思想?yún)R報是一種為了讓他人了解自己思想情況的文字載體，只有端正我們的思想，寫的思想?yún)R報才是有意義的，范文社小編今天就為您帶來了2023年實事思想?yún)R報8篇，相信一定會對你有所幫助。
2023年實事思想?yún)R報篇1
敬愛的黨組織：
仔細地閱讀了鄧《解放思想實事求是團結一致向前看》這篇文章，看完之后，覺得說得非常有道理，并且覺得其中的主要思想與自己現(xiàn)在的學習和生活也緊密相關。
解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進。中國黨實事求是的思想路線是由毛確立的，它曾經(jīng)指引著黨領導人民取得了新民-主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而后來這條路線一度被偏離，結果導致黨的事業(yè)遭了嚴重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現(xiàn)在化建設的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發(fā)展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現(xiàn)實意義。
解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，思想僵化，不求發(fā)展，不求進步，不愿接受新事物。思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了。而鄧提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發(fā)。
解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的。例如我們的學習生活，上課的時候，有的同學習慣于老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處于半僵化狀態(tài)，而且課下還會花很多時間復習，預習，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學。這類同學認為只要這樣學習，就能夠取得好成績，可是事與愿違，往往這些同學的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學，不僅不用在課下花很多時間復習，預習，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學習當然比不動腦的學習效率要高很多了。
當今中國，社會主義建設迅猛發(fā)展，在強調效率的同時，也在大力提倡創(chuàng)新，試想一個不懂得動腦筋的人怎么可能跟得上時代?在世界經(jīng)濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎么能夠屹立于世界強國之林?
解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。馬克思說“實踐是檢驗真理的唯一標準”。鄧這一思想強調從實際出發(fā)，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。
接下來就是“團結一致向前看”。我認為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長遠的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經(jīng)驗教訓等等。
作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，并不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
匯報人：
20xx年x月x日
2023年實事思想?yún)R報篇2
敬愛的黨組織：
聽完今天的黨課，我對“為人民服務”這幾個字有了更深的感受。早在1944年，毛澤東同志就提出了“為人民服務”這一中國共產(chǎn)黨行動宗旨。幾十年來，中國共產(chǎn)黨堅持這一宗旨，贏得了廣大人民群眾的廣泛支持，為中國共產(chǎn)黨奪取政權和執(zhí)掌政權打下了牢不可破的基礎。不能為人民服務，就沒有人民的信賴，沒有人民的信賴，執(zhí)政者的政權就會岌岌可危。從古至今的歷史，就充分地證明了這一點。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎就建立在廣大人民群眾信賴、支持之上。中國共產(chǎn)黨要長久執(zhí)政，就不能離開“ 為人民服務”這一行動宗旨。一個政黨，如果脫離了人民就是無源之水、無根之樹、無基之廈。為人民服務不僅僅是口號，宗旨也不能束之高閣。中國共產(chǎn)黨的先進性，也就具體體現(xiàn)在為人民服務上。
今天的黨課學習讓我充分認識和理解“為人民服務”的內涵, 明確了為人民服務作為我們黨的宗旨的正確性和必要性, 它體現(xiàn)我黨先進性的所在。為人民服務不是一句空談，而且可以說一句頂萬句。它是人與人溝通的渠道，絕不能混同于人與人之間的關系，甚至是“助人為樂”這么一個道德范疇的起點，更不能模糊概念為服務行業(yè)的工作。為人民服務，他的真正內涵是從人民的根本利益出發(fā)，急人民之所急，想人民之所想，說人民之所說，干人民之所干。
首先為人民服務必須始終代表最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是推動社會進步的動力, 是我們黨執(zhí)政能力的本源所在。中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起, 就始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的奮斗目標, 始終把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和價值追求, 毛澤東同志指出: “共產(chǎn)黨人的一切言論和行動。必須以合乎于最廣大人民群眾的最大利益, 為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”, 共產(chǎn)黨同志在闡述中國共產(chǎn)黨黨員的含義和任務時指出: “如果用概括的語言來說, 只有兩句話, 全心全意為人民服務, 一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩”。
其次為人民服務必須切實加強世界觀改造。我們不能放棄了世界觀改造, 放松了黨性修養(yǎng)。 一段時間以來， 有些人不重視世界觀改造和加強黨性修養(yǎng)的問題, 而是斤斤計較個人得失, 常常自覺不自覺地把對上負責與對人民群眾負責對立起來, 有些人雖然口頭上講得全心全意為人民服務, 發(fā)展好最廣大人民的根本利益, 但心理想的卻是自己的個人利益, 于是各種消極現(xiàn)象滋生了。我們要牢記為人民服務的黨的宗旨，自覺加強世界觀改造, 切實加強黨性修養(yǎng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢記黨的宗旨, 保持同人民群眾血肉聯(lián)系。我們要始終把人民群眾的利益放在第一位, 為人民群眾真心誠意服務。
最后為人民服務必須有謀事、干事、成事的能力。僅有為人民服務的思想而沒有為人民服務的本領, 是不可能真正為人民群眾謀利益的。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展, 我們在學習生活中的挑戰(zhàn)難度明顯增加, 要履行好自己的職責就必須具備解決各種復雜矛盾,推動事業(yè)發(fā)展的本領。在學好我們應學的科學文化知識的同時，我們還要培養(yǎng)能夠在錯綜復雜的歷史長河中看清本質, 從千變萬化的時代潮流中把握趨勢的本領, 這要求我們必須提高素質, 善于抓學習。要堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導, 認真學習我們黨的歷史, 廣泛學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識，在學中干、在干中學, 不斷提高對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識水平, 不斷提高和自覺運用這三個規(guī)律的能力。只有不斷學習和實踐鍛煉、才能具有科學判斷形勢, 總攬全局的能力,才能駕馭以后我們生活工作中所要面對的復雜局面,才能更好地為人民群眾謀利益。
全心全意地為人民服務是每一個共產(chǎn)黨員言行的出發(fā)點和落腳點，而檢驗一個共產(chǎn)黨員是否合格，在工作、學習、生活中是否先進，最根本的標準也就是這一點。我們要深懷愛民之心，常思富民之策，長行利民之事，從而在我們的言行中處處體現(xiàn)出黨的先進性。我雖然還不是一名中國共產(chǎn)黨黨員，但是為人民服務的行為準則已經(jīng)刻在我的心間。我會以一名中國共產(chǎn)黨員的標準，努力學習為人民服務的本領，全心全意為人民服務。
此致
敬禮!
匯報人：
日期：xx年x月x日
2023年實事思想?yún)R報篇3
尊敬的黨支部：
解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是黨的思想路線隨著時代的前進而不斷發(fā)展的科學結晶，具有豐富的時代內涵和鮮明的時代特色。實事求是是其基本點，解放思想是其關節(jié)點，與時俱進是其根本點，求真務實是其聚焦點。
解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內在動力、認識問題和解決問題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵所在，成為黨的思想路線的關節(jié)點。把解放思想作為重要內容納入黨的思想路線，是對思想路線的重大發(fā)展。
實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時期黨的思想路線的理論基礎，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點和邏輯起點，是堅持黨的思想路線的基本準則，也是黨的思想路線的實質和核心。
與時俱進賦予新時期黨的思想路線以全新的時代內涵，是對黨的思想路線的進一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。
求真務實作為思想路線的一個新概括，既是黨的思想路線精神實質的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內容，是新時期黨的思想路線的聚焦點。
在黨的思想路線中，實事求是是黨的思想路線的核心和實質，在黨的歷史上，有很多實事求是的事件，也有很多違背實事求是的事件。如：結束文化大革命， 開展實踐是檢驗真理的唯一標準討論活動， 平反冤假錯案，改革開放，走有中國特色的社會主義道路，科學發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實事求是的例子。除此之外，中國歷史上，也存在著違背實事求是的事件，如大躍進，反右派斗爭嚴重擴大化，文化大革命，人民公社化運動，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個凡是的提出等都屬于違背實事求是的例子。大量事實證明，違背實事求是，會造成社會的動亂，影響社會的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅持實事求是的思想路線，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，對推進我國的發(fā)展具有重要的意義。
實事求是的思想路線，已經(jīng)在過去黨團結和帶領全國各族人民進行革命和建設實踐中的各個時期閃爍出了無比的光輝。實踐證明，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領全國各族人民取得一個接一個的新勝利，關鍵的就是始終堅持實事求是的思想路線。堅持和貫徹實事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實際，才能永葆黨的先進性和戰(zhàn)斗力，才能實現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國共產(chǎn)黨成立93年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過程，對于總結黨的歷史和經(jīng)驗具有重要意義。繼續(xù)堅持該思想路線，對于推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅持黨的思想路線，中國會越來越發(fā)展，越來越強大的。
匯報人：
匯報時間：xx年xx月xx日
2023年實事思想?yún)R報篇4
在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實事求是的正確思想路線對中國共產(chǎn)黨自身的建設和中國革命的進程有著深遠的影響。正確的思想路線就是正確的意識，對事物的發(fā)展有著積極主動的促進作用。實事求是的思想路線使得中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結合，開創(chuàng)了一條前所未有的中國特色的革命道路并且取得了勝利。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心是完全一致的，那就是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，并為此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。但是，從1957年下半年開始，黨的領導工作在不同的程度上偏離了實事求是的路線，由此造成了社會主義建設的探索中的嚴重失誤。但是在之后的十一屆三中全會上，這條實事求是的思想路線不僅重新得到了確立，而且還有了進一步的豐富和發(fā)展。
思想路線也可以叫認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。而實事求是的思想路線的形成和發(fā)展則有一個漫長的歷史過程。
在第一次國內革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東就在一封信中分析了黨內存在的種種思想錯誤。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確指出要否定本本主義，即否定教條主義，一切要從實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，堅決不能搞本本主義;對于舊的思想的借鑒不能照搬照抄，應該要有新的思想的融入，應該要有創(chuàng)造性。
在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，某些黨內人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語，或者唯共產(chǎn)國際的指示是從，使得中國革命受到了嚴重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》等理論著作中，深刻闡述了理論對實踐的作用和依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上借用實事求是來提倡馬克思主義同中國的實際國情相結合的科學態(tài)度，并且指出只有實事求是，才能完成確定的任務。
在延安整風期間，為統(tǒng)一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)的闡述了堅持實事求是思想的重要性。1941年5月，毛澤東在他的一篇報告中對實事求是的科學含義做出了馬克思主義的界定，而且將是否能夠堅持實事求是提到了有沒有黨性和黨性純不純的程度。經(jīng)過延安的整風運動和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在新中國成立以后，毛澤東繼續(xù)強調實事求是思想路線，指出理論與實際相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原理。但是在實際的工作中卻并沒有始終堅持這一條路線。人民公社化、大躍進、文化大革命就充分體現(xiàn)了這一時期黨在思想路線上的偏移，因為沒有堅持實事求是的原則，給中國的經(jīng)濟帶來了嚴重的損失，給人民大眾帶來了痛苦和災難。
在文化大革命之后，以鄧小平為首的黨的領導人抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵的環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。早在十一屆三中全會之前，鄧小平就批評了兩個凡是的錯誤觀點，認為他既不符合馬列主義的思想，也不符合毛澤東思想。他還領導和推動了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中，認為實事求是是毛澤東思想的精髓。所以說十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。確立實事求是的思想地位以后，鄧小平又強調了解放思想的極端重要性，他認為在實際的工作中要真正堅持實事求是就必須先解放思想，只有先解放了思想，才能以馬克思列寧主義為指導思想，來解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。鄧小平還認為中國共產(chǎn)黨之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復和堅持了實事求是的思想路線。并且根據(jù)這一條實事求是的思想路線來指導中國特色社會主義建設。
實事求是思想路線的基本內容包括：1.一切從實際出發(fā)，也就是從中國將長期處于社會主義初級階段的這個最大國情出發(fā);2.理論聯(lián)系實際，既不能從書本出發(fā)，照搬照抄馬列主義，也不能從狹隘的經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學理論的指導作用，而僅僅滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗主義。同時必須看到人們群眾是實踐的主體，所以尊重實踐和尊重人民群眾兩者之間具有內在的統(tǒng)一性。3.實事求是，實事求是不僅包含了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，還包含解放思想、與時俱進、求真務實等內容。這些內容不僅反映了黨的思想路線的實質的一脈相承，還體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。4.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是一個歷代領導人都強調的觀點，此外在實踐中檢驗和發(fā)展真理需要弘揚與時俱進的時代精神，只有這樣才能拋棄不合時宜的舊觀念，并賦予原有理論新的內容，以實踐的發(fā)展來推進理論的發(fā)展。
毛澤東以其自身獨有的中國氣派和特有的思想、文化、價值傳統(tǒng)，將列寧的具體情況具體分析概括、提煉、改造為實事求是的思想原則，不僅強調要從具體實際出發(fā)，而且還特別突出了在實踐過程中要按照客觀規(guī)律辦事的要點。這樣一種理論思考是對我國五千年思想文化源流和現(xiàn)實中的革命實踐主題及根本需要所實現(xiàn)的空前深廣的視域融合，體現(xiàn)了非凡的思想創(chuàng)造力。正是通過這樣一種視域融合，才真正實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史性的實事求是，即馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國基本國情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實事實是，拓展了實事求是的原有內涵。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。這里之所以強調解放思想，不僅是因為解放思想和實事求是的科學內涵和基本精神的一致性，更是因為實事求是在新的歷史時期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對實事求是的時代性把握和深刻揭示。顯然，在毛澤東和鄧小平高屋建瓴的理論視界內，不與時俱進，就不能做到解放思想和實事求是。
當然實事求是的思想路線在當今中國有著重要的理論意義和實踐意義。首先，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展;再次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的首先基礎;最后，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。
馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是以實事求是的思想路線為核心的。一方面，由于把握和運用了這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展;另一方面這個精髓又體現(xiàn)了馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想;在改革開放和現(xiàn)代化的建設過程中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人正是堅持這個精髓，才提出了建設有中國特色的社會主義的命題。
可以認為，只要人類歷史沒有盡頭，那么對實事求是的理解就永遠沒有絕期：每一時代的人們對實事求是的理解都與他們所處的時代特征、現(xiàn)實狀況相聯(lián)系，也與不同個人的具體條件相關聯(lián)。把某一時代對實事求是的理解或某些個人對實事求是的理解絕對化都是錯誤的，這樣做就會封閉正確理解馬克思主義實事求是思想路線的路徑。而如何防止僵化和教條，光看實事是不夠的，我們完全有必要將對實事及其規(guī)律性的把握追問到主體自身的理解前結構的層次。
2023年實事思想?yún)R報篇5
黨在指導思想上的理論創(chuàng)新是黨的實事求是的思想路線的本質要求。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導思想上的理論創(chuàng)新。只有在實踐中不斷探索真理、發(fā)展真理，實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新，才能緊跟時代發(fā)展的步伐，使我們黨和國家的事業(yè)沿著馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導思想以實事求是為基礎，與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新的成果。
在黨的歷史上，第一次明確提出有關事實求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了沒有調查，沒有發(fā)言權的口號，認為它是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，文中還闡明了中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況的道理。這樣的真理不僅沒有被當時的黨中央接受，反而被當作狹隘經(jīng)驗論進行批判。之后屢遭的挫折讓大家認識到，只有確立正確的思想路線，才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問題。正是出于這樣一種清醒的認識，毛澤東寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等一系列光輝著作。在這些著作中，毛澤東結合中國革命的實踐從理論上闡述了從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想原則。
1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：squo;實事求是squo;的squo;實事squo;就是客觀存在著的一切事物，squo;是squo;就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，squo;求squo;就是我們去研究。他針對當時黨內存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到實事求是提出了具體的意見：我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。同年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了實事求是四個大字作為校訓，在1942的延安整風運動中，經(jīng)過對主觀主義的進一步批判，經(jīng)過對實事求是思想路線的進一步闡述，經(jīng)過對黨風、學風、文風的進一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統(tǒng)一了認識。
在黨的七大上，這種統(tǒng)一的認識以黨的文獻的形式被記錄下來，這就標志著黨的實事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實際相結合產(chǎn)生的理論成果稱為毛澤東思想，并確立為黨的指導思想。實事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實事求是的優(yōu)良作風，并在實事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義改造的偉大勝利。這是黨的實事求是的思想路線凱歌行進的時期。
鄧小平深刻闡明了解放思想、實事求是的重要性。黨的十一屆三中全會前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強調和精辟論述了實事求是。他明確指出：實事求是，是無產(chǎn)階段世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。實事求是是毛澤東哲學思想的精髓，也是毛澤東思想的精髓，馬克思主義的精髓。實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結合，是一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。 另外，鄧小平在實事求是的基礎上，提出了解放思想，他認為只有解放思想，才能真正做到實事求是;也只有堅持實事求是，才是真正的解放思想，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。
1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會上的講話中明確指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。據(jù)此，黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點、原則、目的、運動過程所構成的統(tǒng)一體。鄧小平把實事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統(tǒng)。
在三個代表中提出，我黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線、方針和政策，首先要對生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關系是否適應生產(chǎn)力的狀況作出符合實際的判斷。根據(jù)正確的判斷結果，一切從實際出發(fā)，就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就能夠代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
我黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。在這里，強調了黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作必須體現(xiàn)社會主義文化發(fā)展的要求，也就是必須符合社會主義文化建設的實際，只有這樣，才能促進社會主義文化的發(fā)展，我們黨才能代表中國先進文化的前進方向，才能保持自己的先進性。
黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。堅持人民的利益高于一切。任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實事求是，在實踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進性和執(zhí)政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
黨的xx屆三中全會中提出科學發(fā)展觀的概念，是指堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W發(fā)展觀的內涵體現(xiàn)了實事求是，實踐科學發(fā)展觀必須堅持實事求是確定發(fā)展目標，必須調查研究、查擺問題、解決問題，科學發(fā)展觀是實事求是思想傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新?？茖W發(fā)展觀的提出，是我黨一貫正確作風——實事求是的具體體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義的科學發(fā)展理論， 是指導科學發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀源于實踐，又能動地指導發(fā)展實踐，它的重要特征之一就是實事求是，符合客觀規(guī)律。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。
科學發(fā)展觀站在歷史和時代的高度， 著眼于實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標和推進中華民族的偉大復興， 以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，以我國社會主義現(xiàn)代化建設之實， 求經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展之是，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
科學發(fā)展觀源于實事求是，從我國現(xiàn)階段的基本國情出發(fā)， 把握當代世界發(fā)展趨勢和特征，提出了自主創(chuàng)新、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略指導思想，堅持自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領未來的方針，從創(chuàng)新的要求出發(fā)，進一步明確了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的本質目標、基本內涵、總體思路、模式選擇和根本動力。
科學發(fā)展觀從我國社會主義初級階段的基本路線出發(fā)， 實事求是地深刻分析和把握我國當代社會的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人為本，構建和諧社會的發(fā)展觀。其根本要求是實事求是的科學實踐?？茖W發(fā)展觀是指導經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學理論，是統(tǒng)領發(fā)展全局，解決我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾和問題的戰(zhàn)略指導思想，是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的根本指針，樹立和落實科學發(fā)展觀必須堅持實事求是的科學實踐。
從哲學上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時間、任何地點都無條件地適應，那種放之四海皆準的真理是不存在的。正因為如此，我們才需要不斷地進行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時間、地點和條件出發(fā)，即從實際出發(fā)。正是因為如此，我們才說，實事求是是理論創(chuàng)新的源泉。
2023年實事思想?yún)R報篇6
在這幾天的集中學習中，我認真研讀了有關著作，對實事求是闖新路有了更深的認識，就實事求是闖新路我談點認識和體會。
一、領會好實事求是闖新路精神的內涵，提高重要性認識。一方面實事求是闖新路是井岡山精神的核心內容。井岡山精神是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創(chuàng)精神，是沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭的偉大實踐中開辟出來的，一部井岡山斗爭史就是黨帶領人民實事求是闖新路的歷史。另一方面實事求是闖新路是中國革命和建設歷史經(jīng)驗的典型范例。正是因為我們黨堅持敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。可以說我們黨的發(fā)展史就是我們黨一部一直堅持實事求是，不斷創(chuàng)新的典型范例。
二、把握好實事求是與闖新路哲學辯證，確保用好實事求是和敢闖新路兩個法寶。實事求是是我黨的興業(yè)之本，是一切的出發(fā)點，是勇闖新路的前提。勇闖新路是推動實事求是的推動力，是對實事求是的踐行，是發(fā)展的必然要求，是我黨事業(yè)不斷發(fā)展的保障。中國發(fā)展的事實證明，一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，事業(yè)發(fā)展才會有活力、有動力。要正確認識實事求是闖新路，必須科學把握好以下幾個方面：一是要把握好客觀事物發(fā)展的內在規(guī)律。二是要充分發(fā)揮人的主觀能動性。三是要切實增強工作的預見性。
三、運用好實事求是闖新路科學實踐，創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
當前世界經(jīng)濟處于下行階段，中國改革進入深水區(qū)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉變、利益格局如何調整、體制機制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，但中國特色社會主義道路沒有固定的模式可拿來借鑒、參考，作為肩負著實現(xiàn)偉大中國夢的歷史性任務我們每一個人，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進改革發(fā)展事業(yè)順利向前。
20xx年2月赴江西看望慰問廣大干部群眾時指出：要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。黨中央從國內國外兩個大局出發(fā)，依據(jù)對當今世界經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新認識，與時俱進、開創(chuàng)性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念。只有全黨全國人民把思想認識統(tǒng)一到五大發(fā)展理念上來，緊緊團結在黨中央周圍，向黨中央看齊，向看齊，緊跟五大發(fā)展理念這個指揮棒，在改革中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中奮進、在奮進中突破，我們一定能夠在世界經(jīng)濟復蘇緩慢的大環(huán)境下再創(chuàng)奇跡，闖出新常態(tài)下的發(fā)展新路。
在具體工作中，我認為要做好以下幾個方面：一發(fā)展思路要厘清。吉安無論在產(chǎn)業(yè)上還是文化當都有自己的比較優(yōu)勢，我們要對自己知根知底，這樣才知道我們在實事求是闖新路中吉安適合發(fā)展什么、要發(fā)展什么，這些年我們就找準了發(fā)展的路子，我們走出了推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化五化同步互動，三產(chǎn)共生演進主戰(zhàn)略，致力于昂起井開區(qū)龍頭、挺起吉泰走廊脊梁、立起縣域經(jīng)濟支點，以重點突破帶動全局的發(fā)展新路。這非常適合吉安的發(fā)展實際，要堅定不移地走下去。二是思想觀念要更新。解放思想、更新觀念是實事求是的前提，是敢闖新路的導引。十三五時期，是吉安與全國同步實現(xiàn)全面小康的決勝階段。作為革命老區(qū)，我們要按照五大發(fā)展理念，在具體工作中把創(chuàng)新擺在核心位置，把解放思想、更新觀念作為一項永不停止的工作，進一步明晰吉安的發(fā)展定位、發(fā)展目標和發(fā)展舉措。尤其是我們的脫貧攻堅、民間資本管理等工作要在全國、全省做表率、試點先行，更要我們勇于創(chuàng)新，做出范例。三是精神面貌要煥新。弘揚井岡山精神，傳承紅色基因，實事求是闖新路，關鍵是要凝聚全體干部職工力量敢闖新路、勇創(chuàng)新業(yè)。領導干部特別是共產(chǎn)黨員，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做到平常時間看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來，勇于擔當，積極作為。黨員領導干部要堅決克服為官不為、消極畏難、不思進取、不敢創(chuàng)新等不良情緒和作風，做到履責不失責，擔責勇作為，為吉安的創(chuàng)新發(fā)展竭盡全力，做出表率。
匯報人：
匯報時間：xx年xx月xx日
2023年實事思想?yún)R報篇7
敬愛的黨組織:
現(xiàn)在離我第一次遞交入黨申請書已有一年有余了，終于實現(xiàn)了夢想的第一步，參加入黨積極分子的培訓。雖然離正式黨員還有一定的距離，但我的心卻緊緊依偎在黨的懷抱中，汲取著她的營養(yǎng)和精華。
大學生是中國特色社會主義未來的建設者和接班人，也是中國共產(chǎn)黨最可靠的后備軍。身為一名當代大學生，我們在平時的學習生活中，應實踐黨的全心全意為人民服務的宗旨，自覺加強黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務的世界觀、人生觀、道德觀。學習的內容首先是學好馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，學好中國特色社會主義理論和黨的路線方針政策，用科學的理論武裝自己的頭腦；其次是學好歷史，特別是學好中國共產(chǎn)黨的黨史，明確黨的性質和綱領，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風；再次是向優(yōu)秀黨員學習、向廣大人民群眾學習。學習要理論聯(lián)系實際，要真學真用，把自己擺進去，用理論指導自己的行動，自覺地為黨旗增添光彩。
身為一名學生，我們要學好科學文化知識，掌握為人民服務的本領。在科學技術突飛猛進的今天，黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們每一個要求進步的青年、新世紀新階段的大學生，要明確自己肩上的責任，為了中華民族的崛起，為了趕超世界發(fā)達國家的科技水平，為了給人民作出更大的貢獻，應該帶頭學習現(xiàn)代化科學技術，努力提高自己的工作能力，包括組織管理能力，掌握更多的為人民服務的本領，為人民辦大事、辦實事。
在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為人民服務的習慣。我們現(xiàn)在生活在大學校園中，學習是我們的主要任務，但是在平時我們還有很多事要做，積極為大家服務。而且，在別人需要幫助時，我們也應懷有一顆同情心，及時伸出援助之手去幫助別人。
匯報人:
2023年實事思想?yún)R報篇8
黨的指導思想的問題，是關于黨的所有問題中最重要的問題。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，就堅定不移地把馬克思列寧主義作為自己的指導思想。在長達將近一個世紀的時間里，中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義這個指導思想武器，堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐結合起來，經(jīng)過艱辛的努力探索和卓越的勇敢奮斗，取得了中國革命和建設的偉大勝利。同時，在這整個過程及其各個歷史發(fā)展階段上，中國共產(chǎn)黨人也把自己的理論和實踐經(jīng)驗進行了馬克思主義的集中概括，形成了自己豐富獨特的理論體系。這些理論體系是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國的具體化，它既充分表現(xiàn)了中國革命和建設實踐的新鮮內容，同時又處處體現(xiàn)著馬克思主義唯物史觀的基本原理。這些理論體系與馬克思列寧主義一起，共同組成了黨的指導思想。
第一個成為我黨指導思想理論體系的是毛澤東思想。在黨的第七次代表大會上，中國共產(chǎn)黨人把當時已經(jīng)成為中國革命斗爭行動指南的毛澤東的理論思想正式命名為毛澤東思想，并確立為黨的指導思想。在黨的xx大上，我黨又把鄧小平理論作為了黨的指導思想。黨的xx大，在黨的指導思想中又增加了三個代表重要思想的內容。在黨的xx大，上，我黨又將科學發(fā)展觀定為黨的指導思想。這樣，在我黨指導思想的發(fā)展過程中，就經(jīng)歷了四個特別的發(fā)展階段。這些發(fā)展階段代表著馬克思主義在中國的不斷發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。下面，我們就來看看在每一個具體發(fā)展階段上，中國共產(chǎn)黨人是怎樣創(chuàng)立自己的指導思想的。
一、我們首先來談毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義作用于中國半殖民地、半封建社會并同中國反帝，反封建革命斗爭相結合的產(chǎn)物。自從帝國主義入侵中國之后，中國就變成了一個半殖民地、半封建社會的國家。帝國主義勾結封建階級共同壓迫和剝削中國人民，成了中國社會的最基本的事實。由此產(chǎn)生的是中國人民反抗帝國主義、封建主義的偉大斗爭。多少仁人志士和時代先驅，為了反抗帝國主義和封建階級的殘酷壓迫和統(tǒng)治，曾經(jīng)進行過無數(shù)次的英勇反抗斗爭，但由于沒有正確思想的指導和沒有先進階級的領導，都失敗了。這個歷史責任最終落到了中國共產(chǎn)黨的身上。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思列寧主義基本原理的指導下，堅持從中國半殖民地、半封建社會的具體實際和中國革命的具體實踐出發(fā)，認真分析中國社會的歷史與現(xiàn)狀和深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，艱苦探尋中國革命的正確理論，開辟取得革命勝利的道路。在這整個過程中，毛澤東作出了不可磨滅的卓越貢獻。他憑著對馬克思列寧主義本質和中國社會歷史和現(xiàn)狀的深刻理解，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的理論應用于中國半殖民地、半封建社會和中國革命的具體實際，獨立地開創(chuàng)了一條既符合馬克思列寧主義革命原理，又適合中國革命實際并帶有鮮明中國特點的能夠奪取革命勝利的理論和實踐道路，并勝利地領導黨和人民進行了偉大的革命斗爭。
毛澤東創(chuàng)立中國革命正確發(fā)展道路，是從正確認識中國半殖民地、半封建社會的具體情況開始的。他認為，在帝國主義侵略中國并聯(lián)合封建階級、官僚資產(chǎn)階級共同壓迫和剝削中國人民的情況下，由此造成的中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、民族資產(chǎn)階級的軟弱性、勢力的強大和革命力量的弱小、中國人民所受災難的深重性以及中國土地的遼闊廣大，是半殖民地、半封建社會中國的基本特點。這些特點從本質上決定了中國革命的基本內容和主要斗爭形式，從而也決定了中國革命斗爭的全部策略。根據(jù)帝國主義勾結封建階級憑借其強大的武裝力量對中國人民進行殘酷壓迫和統(tǒng)治，而中國人民則毫無自由權利的基本事實，毛澤東指出，中國革命決不能通過合法斗爭的形式來達到目的，只有用武裝斗爭推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治才能取得勝利。武裝斗爭是中國革命的中心任務和主要斗爭形式。
同樣，依據(jù)敵強我弱的客觀事實以及敵人幾乎占領著所有的大城市和政治經(jīng)濟集中的地方的現(xiàn)實，毛澤東認為，中國革命不能首先在城市或政治經(jīng)濟集中的地方進行，革命的目標和任務也不是首先占領城市，而是先占領農(nóng)村，建立鞏固的根據(jù)地，在那里積蓄和發(fā)展革命力量，走農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的革命發(fā)展道路。這樣，毛澤東就為中國革命創(chuàng)造了一條馬克思列寧主義的正確發(fā)展道路。這條道路的核心就是武裝斗爭。但是，僅僅有了武裝斗爭這個革命的中心任務和革命斗爭的主要形式還是不夠的，還必須有正確的策略和正確的領導，革命才能成功。為此，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設兩個問題，并把這兩個問題與武裝斗爭一起并稱為中國革命的三個基本問題，或曰戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。他在統(tǒng)一戰(zhàn)線中闡明的關于怎樣團結一切可以團結的力量，最大限度地孤立和打擊革命的主要敵人的策略，是對馬克思主義策略原理的最好運用;而他把黨的建設歸結為馬克思列寧主義的理論與中國革命的具體實踐日益完整的正確結合，規(guī)定為黨對革命事業(yè)的正確領導的思想，則永遠是我們進行黨的建設的指導思想。就這樣，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民依靠武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設這三件武器，經(jīng)過長期不屈不撓的英勇奮斗，終于取得了中國革命的偉大勝利。這是毛澤東思想的偉大勝利。
毛澤東之所以能夠在中國半殖民地、半封建社會極其復雜和中國革命極端困難的情況下，開辟出一條革命勝利的道路，關鍵就在于他始終不逾地堅持了馬克思列寧主義必須和革命實際相聯(lián)系這個根本原則。早在中國革命初期，毛澤東就堅決主張我們的一切工作都必須從客觀存在的實際出發(fā)而不是從本本出發(fā)，提出沒有調查研究就沒有發(fā)言權。毛澤東的這些思想理論對中國革命正確發(fā)展道路的創(chuàng)立起了非常重要的作用。在往后革命實踐斗爭的發(fā)展中，毛澤東不斷地豐富和發(fā)展了這些理論思想，最后，終于發(fā)展成為——實事求是，一切從實際出發(fā)，理論和實踐相結合這樣一條馬克思主義的思想路線。這條思想路線是我黨一切工作的生命線。它不僅指導中國革命取得了偉大勝利，也同樣引導中國社會主義建設和改革取得了重大勝利。不僅如此，它還是我黨糾正自己錯誤的指導思想原則。實踐證明，我黨在任何時候糾正自己所犯的錯誤時，都是在實事求是的思想基礎上進行的，從來沒有依靠過任何外來的力量。
毛澤東之所以能夠為我黨創(chuàng)立實事求是這樣的思想路線，這不僅源于中國革命斗爭的偉大實踐，而且更深植于他豐富的馬克思主義哲學思想，這就是他的以實踐為基礎的認識論和以對立統(tǒng)一為核心內容的唯物辯證法。在以實踐為基礎的認識論中，毛澤東從實踐這個人類最原始，也是最根本的活動出發(fā)，精辟地闡明了在人類社會的整個認識過程中，人們怎樣經(jīng)由從實踐到認識，再由認識到實踐這樣往返無窮的辯證過程，來達到對客觀世界的認識的，從而開辟了一條通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實和發(fā)展真理的真理發(fā)展道路。這為我們認識整個客觀世界指明了方向。
而他在他的以矛盾對立統(tǒng)一為核心內容的唯物辯證法中，在充分肯定了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律是事物生存發(fā)展的根本規(guī)律之后，則主要詳細地闡述了矛盾在每一事物，在每一事物的各個發(fā)展過程和每個發(fā)展過程的不同發(fā)展階段，以及每個發(fā)展過程和發(fā)展階段中矛盾著的各個方面，它們所具有的矛盾都是不同的，都各有其特點。我們在分析和解決這些矛盾時，必須從它們所包含的不同矛盾及其本質去分析它、研究它，用不同的方法去解決不同的矛盾。歸納起來就是毛澤東經(jīng)常所說的那句話：具體問題具體分析。這就是著名的毛澤東關于矛盾特殊性的原理。它是我們認識客觀世界中的任何具體事物的根本指導原則。此外，在其它的許多領域和各個方面，毛澤東都為中國革命的勝利和馬克思主義在中國的發(fā)展作出了杰出的貢獻。
新中國成立以后，毛澤東繼續(xù)領導黨和人民進行社會主義改造和建設的偉大事業(yè)。在短短的幾年時間里，在幾乎沒有引起任何社會震蕩和生產(chǎn)力沒有下降反而有所上升的情況下，順利地完成了社會主義改造。這是人類社會發(fā)展史上的一個奇跡。進入社會主義社會以后，毛澤東又畢其精力地致力于我國的社會主義建設事業(yè)。在國內外敵對勢力的嚴重干擾破壞和嚴密封鎖之下，他領導全黨全國人民依靠自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的偉大精神，使我國的社會主義建設事業(yè)在各方面都取得了巨大成就。他在這個時期提出的關于正確處理人民內部矛盾的學說和國民經(jīng)濟按比例發(fā)展的思想，成為了我國整個社會主義建設時期政治、經(jīng)濟的根本指導思想。
總之，毛澤東在把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合的過程中，堅持從中國的具體實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)立了關于中國革命的理論和社會主義改造和建設的思想。在這些理論和思想的正確指導下，我國取得了新民主主義革命的徹底勝利和社會主義改造和建設的重大勝利。毛澤東的這些思想和理論，既是中國革命和建設事業(yè)實踐經(jīng)驗的集中概括，也是馬克思列寧主義在中國的豐富和發(fā)展。毛澤東把他的一生都獻給了中國人民的偉大事業(yè)。他教會了中國共產(chǎn)黨人怎樣把馬克思列寧主義同中國的實際結合起來，他把認識世界和改造世界的強大思想武器給以了中國人民;他一生的光輝實踐，已經(jīng)溶入到了中華民族爭取獨立解放，民主自由、國家興旺的壯麗事業(yè)之中，他的思想已經(jīng)成為我國各項事業(yè)前進發(fā)展的行動指南和中國人民的精神靈魂。毛澤東思想作為黨的指導思想永遠無愧。
我們簡略地敘述了毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀三個黨的指導思想理論體系的創(chuàng)立及其發(fā)展過程。我們看到，這三個指導思想理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，都是中國共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義基本原理指導下，從中國革命、建設和改革發(fā)展的具體實際出發(fā)，深刻分析和研究中國社會的現(xiàn)實和社會前進發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了適合中國革命、建設和發(fā)展實際的思想，理論和策略，并在實踐中不斷地加以證實，豐富和發(fā)展，從而成為黨的指導思想的。毫無疑義，在這整個創(chuàng)立黨的指導思想的過程中，堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會的實際出發(fā)，是兩條最根本的原則。在我黨歷史發(fā)展的長時期中，我黨始終不逾地堅持著這兩條根本原則，堅持把馬克思主義的基本原理同我國革命、建設和改革發(fā)展的具體實踐結合起來，在我國革命、建設和改革發(fā)展前進的道路上，歷盡千辛、戰(zhàn)勝萬難，不斷地開創(chuàng)出適合我國革命、建設和發(fā)展實際的思想理論，開辟勝利前進的道路。因此，堅持馬克思主義的基本原理和堅持一切從中國社會的實際出發(fā)，是我黨任何事業(yè)取得勝利的保證，也是創(chuàng)立黨的指導思想的堅強基礎。
但是，堅持一切從中國社會的實際出發(fā)，必須以歷史唯物主義為指導。因為在每個歷史地存在的社會實際中，都有著各種不同的社會力量和它們之間的斗爭，因此，也存在著各種不同的發(fā)展傾向。共產(chǎn)黨人的任務，就是要遵照歷史唯物主義關于人類社會發(fā)展的正確理論，引導和支持那些代表先進階級和先進生產(chǎn)力的社會力量，使他們成為歷史發(fā)展的主流，完成推動社會發(fā)展的歷史使命。如果我們在考察和研究那些眾多存在的社會實際時，把那些并不代表先進階級和先進生產(chǎn)力的社會力量錯誤地當成了主要的現(xiàn)實，看成是社會發(fā)展的主流，那我們就犯了極大的錯誤。那樣，我們的發(fā)展就會背離社會歷史發(fā)展的正確道路，就會步入歧途，走上斜路。
堅持馬克思主義基本原理也是一樣。馬克思主義永遠是我們的指導思想，這是任何人任何時候都無容置疑的。但是，對馬克思主義基本原理的運用，我們隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。在各個不同的歷史發(fā)展時期，由于所面臨的社會實際的不同，我們堅持馬克思主義和堅持馬克思主義基本原理與社會實際相結合的形式和內容也有所不同。比如在我國新民主主義革命時期，我黨所堅持的主要是馬克思主義關于革命、武裝斗爭和人民民主專政的思想，而在社會主義時期，主要堅持的則是怎樣發(fā)展生產(chǎn)力，努力建設社會主義的思想。雖然在這兩個時期中堅持的原理有所不同，但它們都是馬克思主義整個思想理論體系中的一部份，這充分說明了馬克思主義是和社會實際隨時相聯(lián)系的。因此，在每一個具體的社會發(fā)展時期中，如何根據(jù)這個時期的具體實際正確地堅持和運用馬克思主義，是每個共產(chǎn)黨人的應盡之責。
在我黨發(fā)展的歷史上，曾經(jīng)有過這樣的一個發(fā)展時期。當時，我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)過二十余年的發(fā)展，已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成績。但是，國際國內形勢的復雜變化，也給我國經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了巨大壓力和增添了不少困難。所有這一切現(xiàn)實最后都集中到了一個非常重大而迫切的問題上，那就是：在新的歷史條件下，我黨怎樣團結領導全國人民繼續(xù)不斷地把我國社會主義改革發(fā)展的偉大事業(yè)推向前進。這是一個偉大的歷史任務。
不言而喻，這個任務只有通過加強黨的自身建設才能完成。而加強黨的自身建設，歸根到底就是要在任何時候和任何情況下堅持馬克思主義關于共產(chǎn)黨始終為最廣大人民謀利益的根本宗旨，堅持共產(chǎn)黨始終是先進生產(chǎn)力的代表和先進生產(chǎn)關系的創(chuàng)立者和維護者的本質，堅持共產(chǎn)黨永遠是先進歷史文化的繼承者和發(fā)展者的歷史本性。大家知道，正是我黨在這個時期中真正堅持了馬克思主義的這些基本原理，并把它貫徹到黨的一切實際行動中，才使得我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)雖然處在十分困難復雜的形勢下，仍能沉著應對，克服艱辛，最終取得了重大勝利，順利地把我國經(jīng)濟社會的發(fā)展推進到了新的歷史發(fā)展時期。這是堅持馬克思主義的偉大勝利，也是在新的歷史條件下怎樣堅持馬克思主義的一個光輝范例。無可否認，在這個發(fā)展時期中，中國共產(chǎn)黨領導全國人民與時俱進，把馬克思主義的基本原理徹底地運用于我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，創(chuàng)造出了許多符合我國建設、改革和發(fā)展實際的正確理論經(jīng)驗。
這些理論經(jīng)驗不僅指導我國社會主義改革發(fā)展取得了重大勝利，而且同時也讓馬克思主義獲得了新的時代內容，這對馬克思主義在中國的具體化作出了非常重要的貢獻。但是，絕不能因此就說，這是發(fā)展了馬克思主義，更不能把本來就屬于馬克思主義本質的東西拿來與馬克思主義并列在一起稱作黨的指導思想。當然，我們需要發(fā)展馬克思主義，也必須發(fā)展馬克思主義。但我們所需要的發(fā)展的馬克思主義，是那些在社會歷史發(fā)展的每個具體階段中，堅持以馬克思主義基本原理為指導，堅決地從現(xiàn)實實踐運動中產(chǎn)生且又為實踐所檢驗的，符合社會歷史前進發(fā)展的正確思想理論體系。比如毛澤東思想，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在中國半殖民地、半封建社會的情況下，根據(jù)馬克思主義的革命理論，堅持馬克思主義的基本原理與中國的社會實際相結合，成功地創(chuàng)造了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的理論和實踐的道路，開創(chuàng)了在殖民地、半殖民地國家進行革命的光輝典范，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義關于無產(chǎn)階級革命的思想。
同樣，關于黨的指導思想，并不是說我們在某個具體的發(fā)展時期提出和堅持了馬克思主義的某些基本原理(盡管這些基本原理是馬克思主義中最本質的東西)，并在新的歷史條件下給予了新的闡釋，就說成是馬克思主義的偉大理論成果，就把它確定為黨的指導思想。我們所說的黨的指導思想，是指中國共產(chǎn)黨人在我國革命、建設和改革發(fā)展前進的道路上，應用馬克思主義的立場、觀點和方法，從我國革命、建設和改革發(fā)展的實踐中總結創(chuàng)造出來的那些正確思想理論體系;這些理論不僅從實踐中產(chǎn)生，還必須得到實踐的充分檢驗，并對我國革命、建設和改革發(fā)展事業(yè)有著長期的指導意義。毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀就是這樣的思想理論體系，因而都是黨的指導思想。
由此可見，確立一個黨的指導思想，絕不是一件輕而易舉、隨隨便便的事情，它必須要在社會發(fā)展的實踐中經(jīng)過長期檢驗證明之后才能最終確立。黨的指導思想是全黨實踐行動和精神靈魂所依托的基礎，是全國人民的心向所屬和希望所在。黨的指導思想的這種重要性，決定了它的嚴肅性。它是確立黨的指導思想的基本前提，也是我們對待黨的指導思想的立場態(tài)度問題。除了嚴肅性之外，黨的指導思想的最大特征就是它的科學性。從本質上講，黨的指導思想就是馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革發(fā)展的具體實踐相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是全國人民長期英勇斗爭和努力奮斗的結果。在它的每個思想理論體系中，都包含著對中國革命、建設和改革發(fā)展實踐經(jīng)驗的概括和總結，以及對整個社會歷史發(fā)展作出的正確判斷和闡述。它們是馬克思主義的真理，是共產(chǎn)黨領導人民進行革命，建設和改革發(fā)展事業(yè)的科學。黨的指導思想之所以有那么大的凝聚力和號召力，其主要原因就在于它的科學性。它是黨的指導思想的整個生命力的根本所在。黨的指導思想的嚴肅性和科學性，是創(chuàng)立和發(fā)展黨的指導思想的兩個根本指導原則。任何違背這兩個原則的思想，都不是黨的指導思想。
以上就是我們對黨的指導思想的全部理解。我們之所以這樣地提出問題和認識問題，這是因為在黨的指導思想這樣重大的問題上，我們只能站在馬克思主義的立場上，維護黨的指導思想的嚴肅性和科學性。這是關系到黨的生存發(fā)展和國家民族興旺發(fā)達的重大關鍵問題。當前，我國正處在改革發(fā)展的關鍵時期，各種社會力量都為他們在改革洪流中爭得自己的利益而斗爭。在這種情況下，堅持和保證黨的指導思想的嚴肅性和科學性，認真確立和發(fā)展好黨的指導思想，是解決所有問題的根本。但是，在這里必須根除一切私欲和偏見，因為任何私欲和偏見都絕對不能達到對真理的認識和確立。
