優(yōu)秀的演講稿可以使我們的演講順利進(jìn)行下去，演講稿可以把演講者的觀點(diǎn)、主張傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，范文社小編今天就為您帶來(lái)了頌誠(chéng)信的演講稿6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
頌誠(chéng)信的演講稿篇1
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。
很有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)大了。
中國(guó)同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國(guó)目前的信用缺失非常嚴(yán)重。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
頌誠(chéng)信的演講稿篇2
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比瑰麗的人生呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，讓我們來(lái)看一看20xx年財(cái)富品質(zhì)排行榜，榮獲冠軍的是——誠(chéng)信！不錯(cuò)，誠(chéng)信是財(cái)富的第一品質(zhì)。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)就把"誠(chéng)信"作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著"寧可窮而有志，不可富而無(wú)信"之類的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。
同學(xué)們，你可知道拋棄了誠(chéng)信的社會(huì)關(guān)系就像斷線的風(fēng)箏，失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋絮。在這物欲橫流的社會(huì)中，誠(chéng)信在消退，"拜金"在滋長(zhǎng)，"利益"取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。且不說(shuō)商場(chǎng)上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭，且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇，就是我們這些二十一世紀(jì)的中學(xué)生、祖國(guó)明天的棟梁之材，我們都誠(chéng)信了嗎？
蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)："欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園。"作為一名教師，我真切地知道，我們肩負(fù)著誠(chéng)信教育的重?fù)?dān)。我們嚴(yán)格地要求學(xué)生、時(shí)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品德，可是，有的學(xué)生卻是時(shí)時(shí)謊言不斷，欺騙不止，有的學(xué)生為了請(qǐng)準(zhǔn)假，可以謊稱外婆去世，也有學(xué)生為了騙取獎(jiǎng)金而私改考試成績(jī)。看到這，你心痛了嗎？你感慨了嗎？作為中華民族傳統(tǒng)美德的誠(chéng)信，遭受到了如此嚴(yán)重的踐踏，作為一個(gè)有理想的學(xué)生，我們能不心痛嗎？
在校園里，虛偽的惡習(xí)也在我們同學(xué)當(dāng)中滋生蔓延?？荚囎鞅滓咽撬究找?jiàn)慣的事，考試作弊就是一種對(duì)誠(chéng)信的踐踏行為。對(duì)同學(xué)而言，它是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)老師、家長(zhǎng)而言，它是一種欺騙。對(duì)作弊者本人來(lái)說(shuō)，它的害處就更大了。首先，它會(huì)使作弊者為自己"考得的"成績(jī)沾沾自喜，從而遮掩了自己在學(xué)習(xí)中的毛病、缺陷，使自己在真正嚴(yán)格而又重要的考試中失利，到頭來(lái)后悔莫及。其次，它會(huì)在作弊者的心靈深處留下陰影，而這片陰影會(huì)時(shí)常跳出來(lái)打擊你的自信心，讓你對(duì)自己的人格產(chǎn)生懷疑。最可怕的是作弊行為的毒副作用很大，它會(huì)使人上癮，欲罷不能，最終的結(jié)果不外乎被現(xiàn)場(chǎng)捉住，落得個(gè)名聲掃地。即使你手段高明，回回得手，將來(lái)踏入社會(huì)也會(huì)在自己的人生道路上迷失。
古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要作一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人，而誠(chéng)信乃為人之根本。事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。
我們應(yīng)該知道，考試是一種檢驗(yàn)我們教與學(xué)質(zhì)量的重要手段，是強(qiáng)化學(xué)習(xí)、加深理解、促進(jìn)記憶、形成能力的必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、制定計(jì)劃、不斷改進(jìn)的重要依據(jù)?？陀^、真實(shí)的考試是我們每個(gè)同學(xué)應(yīng)該做到的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，試行"無(wú)人監(jiān)考"是大多數(shù)同學(xué)的愿望和呼聲。一個(gè)真君子的標(biāo)準(zhǔn)是，人前人后一個(gè)樣，考場(chǎng)上，有人監(jiān)考無(wú)人監(jiān)考一個(gè)樣，能不能做到呢？很多同學(xué)的回答是"能"。我們認(rèn)為：考試不是目的，在考試的過(guò)程中培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度，樹(shù)立自覺(jué)、自律的信譽(yù)，塑造誠(chéng)信守紀(jì)的品格是更重要的，正是很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極呼吁"無(wú)人監(jiān)考"，越來(lái)越多地同學(xué)以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的追求和愿望。
在我們的誠(chéng)信考場(chǎng)中，我們可以看到同學(xué)們正埋頭答題，沒(méi)有交頭接耳，沒(méi)有東張西望，有的只是筆下沙沙的寫(xiě)字聲。這里體現(xiàn)了自尊自愛(ài)自信的良好素質(zhì)，實(shí)事求是的科學(xué)精神，同學(xué)們用誠(chéng)信答好人生的第一份答卷。在"誠(chéng)信考場(chǎng)"中不僅考出了真實(shí)成績(jī)，更考出了"誠(chéng)實(shí)守信"的道德風(fēng)尚。
試行"無(wú)人監(jiān)考"也是學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的舉措。"誠(chéng)信守紀(jì)"是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將"誠(chéng)信守紀(jì)"看成是我們做人的基本準(zhǔn)則，有人說(shuō)：考試是對(duì)學(xué)生人格的一次翻曬。"無(wú)人監(jiān)考"就是把學(xué)生真正視為有德性之人。"無(wú)人監(jiān)考"是學(xué)校對(duì)學(xué)生信任的復(fù)歸，是對(duì)學(xué)生自律精神的檢測(cè)，是對(duì)學(xué)生的靈魂深處的叩問(wèn)，是對(duì)學(xué)生道德品行的稱量。我們希望勇敢步入"無(wú)人監(jiān)考"考室的同學(xué)自己內(nèi)心深處設(shè)置一把"良心之鎖"、"人格之鎖"、"品質(zhì)之鎖"，以誠(chéng)信守紀(jì)的品行成為一中人的榜樣，成為龍海一中優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的實(shí)踐者和帶頭人。
無(wú)論你將來(lái)從事什么職業(yè)，唯有"誠(chéng)信"二字才能創(chuàng)造成功燦爛的人生。作為青少年，我們更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)為重信用、守承諾的新時(shí)代接班人。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們放飛青春活力，揮灑青春風(fēng)采，以嶄新的精神風(fēng)貌，良好的道德素質(zhì)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一分力量，為自己的夢(mèng)想鑄就一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀！
古話說(shuō)："贈(zèng)人玫瑰，手有余香"。待人以誠(chéng)信，如同明月的清輝灑滿大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，同學(xué)們，讓我們莊嚴(yán)宣誓：誠(chéng)信將與我同在。
頌誠(chéng)信的演講稿篇3
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。20xx年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元.他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈之下,他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢,也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢 但第二天一大早,這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來(lái)了.這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎?難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎?也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，
這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。
據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨......誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放!我的演講完了，謝謝大家!
頌誠(chéng)信的演講稿篇4
時(shí)間過(guò)得很快，開(kāi)學(xué)仿佛還在昨天，轉(zhuǎn)眼間我們就要進(jìn)行期中考試了?？荚囀菣z驗(yàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的最佳方式，更是展現(xiàn)我們學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要窗口?？荚囈彩且环N考驗(yàn)，一種讓我們敢于正確評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自我；勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上的失誤和不足；嚴(yán)于約束自我的考驗(yàn)。滿懷信心地迎接期中考試，爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)是我們的共同心愿。為了我們?cè)谄谥锌荚嚹軌颢@得成功，我希望大家能夠在以下幾個(gè)方面做好充分的準(zhǔn)備。
（一）科學(xué)復(fù)習(xí)，積極迎考
“溫故而知新”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，把所學(xué)的知識(shí)認(rèn)真整理、歸類，并全面系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取做到熟能生巧，融會(huì)貫通，舉一反三。
（二）調(diào)整心態(tài)，從容面對(duì)
考試是緊張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試。考試既是知識(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練?？荚嚂r(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。做到基礎(chǔ)題不失分，綜合題多得分。
（三）嚴(yán)肅考紀(jì)，誠(chéng)信考試
有句名言說(shuō)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”
誠(chéng)信是一個(gè)古老的話題，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、謙誠(chéng)，是“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的博大；信是信用、信譽(yù)、守信，是“君子一言，駟馬難追”的承諾。只有“誠(chéng)信”，方可“立身”；做到“誠(chéng)信”，才能“成人”。孟子云：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睂?duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn)；誠(chéng)信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)。我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，時(shí)刻衡量自己是否做到了真誠(chéng)信實(shí)。期中考試就是一次檢測(cè)。作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，考試不僅能測(cè)試學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信！如果想通過(guò)投機(jī)取巧的方式獲得暫時(shí)的小利益，不僅是對(duì)自身能力的否定和蔑視，是對(duì)學(xué)校良好風(fēng)氣的褻瀆，更會(huì)丟掉誠(chéng)信，丟掉尊嚴(yán)。
同學(xué)們，沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈?！胺?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，人格價(jià)更高”。在誠(chéng)信面前，那作弊抄襲而來(lái)的高分已顯得毫無(wú)意義，相反，它將成為人生道路上的一片污點(diǎn)，一段悔恨終身的記憶。
“豈能盡如人意，但求無(wú)愧吾心?！本妥屛覀冋\(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷，一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
最后，我衷心預(yù)祝同學(xué)們?cè)谄谥锌荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)！
頌誠(chéng)信的演講稿篇5
同學(xué)們，求學(xué)階段對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就像是手中剛剛拿到的新書(shū)一樣，散發(fā)著油墨的清香，蘊(yùn)藏著很多待開(kāi)發(fā)的秘密，需要我們?nèi)ヌ剿鳎把孕幸?guī)范，健康發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)”是學(xué)校對(duì)我們的要求。因此，正如今天一樣，當(dāng)我們邁進(jìn)校門(mén)的那一刻起,我們要說(shuō)，新的一天我們要從遵守紀(jì)律做起。俗話說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓?！奔o(jì)律是做好一切事情的保障，沒(méi)有紀(jì)律的約束，是什么事情也做不好的。大家知道，魯迅先生書(shū)桌上的“早”字，是嚴(yán)格自律的表現(xiàn)，是自覺(jué)守紀(jì)的典范，正因?yàn)檫@樣，魯迅先生才成為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。曹操“割發(fā)代首”，帶頭守紀(jì)，古往今來(lái)傳為佳話。
在開(kāi)學(xué)后的這段時(shí)間里，我們清楚地看到我校大部分同學(xué)都能遵守紀(jì)律，進(jìn)入正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)。但同時(shí)我們也感受到在校園中存在著一些不和諧的音符。比如做操時(shí)，有人急沖沖地下樓，奔向整齊的隊(duì)列，有的人緩慢地集合,懶散地做著動(dòng)作。課間休息時(shí)，有的同學(xué)在樓道里互相追逐，大聲喧嘩，在樓梯上跑跳擁擠，隨手亂扔果皮紙屑等等。是什么原因使我們的同學(xué)有如此的表現(xiàn)呢?
原因之一是一部分同學(xué)的思想意識(shí)不到位,文明守紀(jì)的習(xí)慣未能養(yǎng)成。原因之二是我行我素，缺乏一種集體的團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們有必要認(rèn)識(shí)紀(jì)律的內(nèi)涵,紀(jì)律的重要性。那什么是紀(jì)律呢?紀(jì)律是一個(gè)團(tuán)體為了維護(hù)集體的利益并保障學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行而制定的,要求每個(gè)成員必須遵守的規(guī)章制度,條文規(guī)范。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是我們必須遵守的《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》還有我們學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，它通過(guò)我們一段時(shí)間的堅(jiān)持與實(shí)施，內(nèi)化成為我們自覺(jué)的習(xí)慣，長(zhǎng)期的行為。有良好的紀(jì)律是每個(gè)學(xué)校,每個(gè)人,每件事獲得成功的保障。好的紀(jì)律會(huì)給我們帶來(lái)益處,不良的紀(jì)律會(huì)給我們?cè)斐蓢?yán)重的后果及影響。我們只有統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，才能在前進(jìn)的步伐中步調(diào)一致，維護(hù)好學(xué)校良好的教育教學(xué)秩序。
播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。所以，我們從現(xiàn)在起要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而哪些是我們小學(xué)生要養(yǎng)成的好習(xí)慣呢?那么如何才將校規(guī)校紀(jì)內(nèi)化成為我們自覺(jué)的習(xí)慣呢?首先是思想意識(shí)要到位。在生活、學(xué)習(xí)中我們有著各種不同的習(xí)慣，當(dāng)我們做某件事情時(shí)，首先要想一想，你的做法是否對(duì)集體、對(duì)他人有利，損害集體和他人利益的事我們堅(jiān)決不能做。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。課堂上，專心聽(tīng)講是對(duì)老師最大的尊重;升旗儀式上，你全神貫注、目送國(guó)旗冉冉升起，是對(duì)祖國(guó)最深的敬意。只要我們以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)來(lái)規(guī)范自己的行為，我們就一定能成為一名合格的小學(xué)生，我們的學(xué)校就一定能蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上。
遵守紀(jì)律是一種尊重，遵守紀(jì)律是一種美德，遵守紀(jì)律更是一種責(zé)任。同學(xué)們，當(dāng)我們獲得成就和榮譽(yù)的時(shí)候，當(dāng)我們?nèi)〉贸晒蛣倮臅r(shí)候，你是否想過(guò)正是因?yàn)橛辛思o(jì)律這位嚴(yán)肅的朋友從早到晚伴隨在我們身旁。正是因?yàn)樗哪Я?，我們的秩序才更加井然，我們的生活才更加自由，我們攀登的腳步才更加堅(jiān)實(shí)。
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品.簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”
頌誠(chéng)信的演講稿篇6
in recent years, people's call for good faith has become louder and louder, which may not be a much better record of honesty in ancient china than it is now, but now people's sense of integrity is slowly waking up. it was like dividing a cake. earlier, there was no cake in front of us, so there was nothing to argue about. at times, we are now is probably have a cake for the allocation, but the cake is not big enough, can't guarantee that every one of us can get a piece of content, besides, there is no clear and credible rules of dividing a cake in particular, the results of all beings fight even falsehood, was simply trying to make their own that a piece of big and good, this nature makes others to share the less cake, this period, the call of the people of good faith is the most urgent. as the society grows richer, the cake becomes bigger and the rules of the cake become clear, social integrity is much better. therefore, the chinese are now so eager to call for good faith, not backward, but we are climbing the slope.
in ancient times, du fu issued "a great deal of peace and happiness for all the people in the world", and he was one of the cold ones. while bai juyi sings "i don't know how to warm the cold man, so i don't have to make a lichen", i believe that he is sincere, although he is very high. because we used to be too poor, honesty may always be a luxury that emerges in dreams.
china gradually richer now, so the good faith problem immediately apparent, all around us almost filled with all kinds of dishonest enterprises and individuals, a variety of extremely rich imagination of deception, such as to put some washing powder in steamed bread; feed the pig lean meat or more water; it's amazing to feed a turtle's eels with birth control pills. the false advertising, products and profits of various companies are so numerous that some people have launched the search for respectable listed companies in the chinese stock market. why the sudden lack of good faith and we are so eager to call for integrity?
at present, people's desire for good faith actually has some kind of prophetic character. if we still have nothing or batch repair to dou private, so our respect for life, property, and freedom of consciousness is still sleep not to wake, it is 30 years of reform and opening-up, the awakening of the people sleeping inside, and when we wake up again in the cake we still is not big enough, there has been various dishonest, so in fact behind, but also is the word! but it is still progress, not regression. we often say the united states and other national integrity to compare the extent of the silly, but hundreds of years ago, people in the united states also is not now so have a good faith, before the united states in the motel, toilet paper, cups, and the missing of towel, is almost a daily occurrence, is very abundance in material wealth, such a tiny property theft behavior is much less. many parts of china, too, like fujian jinjiang, wenzhou, zhejiang and so on, its local products are used to be synonymous with fake, but now the local economy and the rule of law development to a certain stage, they got up to pay attention to integrity, and already and that wu meng have difference. this is probably what we call the food and clothing, and then we know the honor, the granaries and then we know the meaning of etiquette!
how to call good faith return? the policy of two hands, one hand is to make big cake of course, let every citizen at least have the ability to maintain the food and clothing, this is about "development is the hard truth"! the other hand is to establish the rules of the cake, otherwise, it will be difficult for individuals and enterprises to have the foundation of good faith. how can a cake be fair? this requires the checks and balances of power, such as the right of one person to have the cake first, and then the other person should have the right to choose the cake first, so that the cake can be split evenly. without checks and balances, we cannot expect the owners of power to use their power in a humble and prudent manner, and more often than not. in the process of dividing the cake, if the proprieters have no rules, the cornerstone of social integrity is very unstable and ultimately affects the efforts of the citizens to make the big cake.
therefore, china calls for honesty, you need to "combine, both hands to hard", without integrity rules, society will change to water margin liangshan state, even if is the gentleman, can only large pieces of meat, drink, or others will imposed israel of "gentleman's eye." with good faith rules, people can be trusted, whether they are willing or not. it is hard to develop the economy and to improve the market economic framework. the lack of government integrity is always the achilles heel of social modernization and civilization.
