咱們在收到所有演講表演之前，必須要事先撰寫好演講稿，事先準備好演講稿能夠緩解我們的膽怯心理，下面是范文社小編為您分享的梅文化演講稿模板6篇，感謝您的參閱。
梅文化演講稿篇1
?論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說："賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。"即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學習的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒的。"三人行，必有我?guī)熝?，"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—"擇其善者而從之……"。
?論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率，有價值的人生。
梅文化演講稿篇2
尊敬的老師們、同學們：
時屆清明，日暖風熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。今天我們懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績和音容笑貌，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。六十年，整整六十年了，歷史的車輪在不經(jīng)意間前進，然而半個多世紀前熱血青年們那一聲聲“誓死不做亡國奴”的吶喊，至今仍在我們耳邊回蕩。那些熱血青年們，不惜用鮮血和生命來保家衛(wèi)國的熱血青年們，就是我們永遠緬懷的烈士。也許我們無法知道他的名字，而他們卻做出了不平凡的壯舉。
我們歌頌他們，緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。面對敵人，他們臉不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰(zhàn)場上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒有膽怯，血染戰(zhàn)袍，壯烈犧牲，為抗戰(zhàn)流盡最后一滴血。如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之情和樹立報國之心。我們作為新世紀的接班人，就應(yīng)該繼承革命先烈的遺志，努力學習，奮發(fā)圖強，從我做起，從現(xiàn)在做起。
生命權(quán)是一個人最基本也是最珍貴的權(quán)利，為了他人的幸福，不惜獻出自己最寶貴的生命，這是何等的高尚！然而，現(xiàn)實生活中，有人藐視他人生命甚至非法剝奪他人生命，也有人特別是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍視來之不易的幸福生活。一點點小小的困難，就讓他們退縮；一點點小小的矛盾，就讓他們大動干戈。面對這不眠的紀念碑！讓我們永遠記得去珍惜生命，珍惜親情，珍愛生活中一切美好的東西，為他人帶來快樂，這才是青年人學習英雄緬懷先烈的真諦！
長期以來，我們二中學子淳樸向上團結(jié)拼搏的道德積淀為多少有志青年的理想插上了騰飛的翅膀。作一名二中學子，踏踏實實地為自己積極而幸福的人生作準備，勇敢地為將來服務(wù)和奉獻社會蓄積力量，就是我們無悔的選擇。思想永遠昂揚，靈魂永不跪倒，步伐永遠堅定，這就是我們面對先烈的錚錚誓言。我們將無愧偉大時代，我們將奮然前行。
烈士們安息吧。
梅文化演講稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學們，大家好!
我是來自。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
梅文化演講稿篇4
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。“學為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚W生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣。
一、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為'，這是為師立教之根本。
二、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關(guān)系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發(fā)展。
①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
三、廉潔從教要從我做起
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。作為教師，擔負著教育下一代的重任。
教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！闭菫榱俗鎳磥頍o數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產(chǎn)教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
梅文化演講稿篇5
我校從xx年合并建校以來，本著“師生為本、高效開放、尊重個性、全面發(fā)展”的辦學思路，一直把德育工作放在首位。
學校是由四校合并，學生數(shù)較多超過20xx人，尤其是住校生則高達1500余人。因此，我校以人為本，把工作重心下移到學生寢室，使推進學生寢室文化建設(shè)，發(fā)揮寢室文化的育人功能，促進學生全面發(fā)展和健康成才，成為我校德育工作的重要組成部分。我們所做的工作主要有以下幾個方面。
一、及時制定寢室管理規(guī)章制度，保證寢室文化建設(shè)順利實施。
四校合并之后，學校根據(jù)實際情況，細致、周全地制定了一整套行之有效、操作性強的寢室管理制度。主要有：學生住校制度、五星級寢室獎懲制度、值日教師講評制度、值周教師講評制度以及宿舍管理人員崗位職責、學生管理人員職責等等。這一系列的制度，保證了寢室管理的有序與規(guī)范，同時也促進了寢室文化建設(shè)的順利實施。
二、開展“五星級”寢室評比，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
寢室是學生在校期間學習、生活、休息、交流的重要場所，是新形式下對學生進行思想品德教育和行為養(yǎng)成教育的重要課堂。為了提高學生衛(wèi)生意識、培養(yǎng)學生集體主義觀念，推進我校寢室文化建設(shè)。我校住管辦加強寢室衛(wèi)生檢查，采用“五星級評比法”，培養(yǎng)學生良好行為習慣，營造整潔、幽雅的學習生活環(huán)境。這五星指的是守紀星、衛(wèi)生星、美觀星、文明星、節(jié)儉星。五星級寢室的評比標準分別是：1、守紀星：要求學生早晨按時起床，晚上到寢室后不進他人寢室或逃離寢室，熄燈后無談話聲。2、衛(wèi)生星：要求做到地面無臟物，墻上無蛛網(wǎng)，門窗光亮，室內(nèi)無異味。3、美觀星：要求生活用品擺放整齊，裝飾素雅、美觀，眼感舒適。4、文明星，要求同學之間相處和睦，不講臟話，不罵人打架，不拿別人錢物。5、節(jié)儉星：則要求不互相攀比，不追求高消費，不大吃大喝，著裝樸素大方。五星級寢室的評比方法是：男、女寢室分別由4位生活指導(dǎo)老師在指定時間里對各寢室進行檢查，評定寢室的星級，做好登記與摘星、掛星工作，并且每周小結(jié)公布。學生寢室評分情況就以星星的形式按序掛在門框上，學生每天都可以了解寢室的得星情況，知道自己在哪些方面做得好，哪些方面還需改進，從而在寢室長的帶領(lǐng)下，加強本寢室的衛(wèi)生工作。這種評比方法，讓學生學會了自我約束，在不知不覺中培養(yǎng)了學生良好的行為習慣，以及集體榮譽感。
三、美化寢室環(huán)境，注重寢室文化個性化展示。
學校每學期都要舉行一次“我愛我家”寢室風采大賽，大賽采取“以評促建”的辦法，將大賽的現(xiàn)場設(shè)在每個學生寢室。為了展示寢室亮麗的風采，學校近200個寢室的同學，在班主任的指導(dǎo)下，以火熱的激情，合作的精神、新穎的構(gòu)思、鮮明的特色投入到大賽中。他們自己動手，用塑料紙、白紙給房子吊頂；用自己創(chuàng)作的圖畫、剪紙美化墻面；用自己精心制作的根雕、插花作品等點綴寢室。同學們反映，寢室風采展示大賽，既使室友們加深了了解，消除了不應(yīng)有的隔膜，促進了相互關(guān)愛，就像一條溫暖的小溪，在每個人心中流淌，同時也培養(yǎng)、提高了他們的動手、動腦能力；大賽提供了他們展示個性的絕佳機會，讓他們體會到了成功的愉悅；他們住在這樣美觀、雅致，反映自身審美品味的寢室里，能在緊張的學習之余得到身體上的放松和心靈的舒展；所謂“室美人雅”，住在這樣美雅的環(huán)境中，覺得人也慢慢地高雅起來。
四、開展“溫馨服務(wù)”，創(chuàng)建健康向上的寢室文化氛圍。
創(chuàng)建健康向上的寢室文化氛圍，是我們住校生管理辦公室的重要職責之一，也是我們一直致力于的工作重點。我們以“讓學生滿意，讓家長放心”的服務(wù)宗旨，全心全意地為學生服務(wù)，為營造健康向上的寢室文化氛圍而努力。我們的服務(wù)主要有：
1）、學年開學之初，做好新生的迎接工作，為新生發(fā)放生活用品，幫助新生解決入住中存在的問題。我們的熱情接待，讓每一位初來學校從未遠離父母的孩子體會到了一種家的溫暖。
新年開學之時，我們則布置好寢室的大門，掛好了喜慶的中國結(jié)及其他裝飾物，在宣傳黑板上，寫上我們熱情洋溢的歡迎詞：“歡迎同學們回家來”。一句溫馨的問候，一串串喜慶的裝飾，讓我們的學生增強了對宿舍生活的歸屬感，使他們很快地融入到新學期的學習之中。
2）、通過宿舍樓的宣傳黑、，廣播等進行最廣泛的宣傳和教育。
我校宿舍樓前的宣傳黑板，每周都出一期黑板報，內(nèi)容豐富，形式多樣。中心內(nèi)容在于學生寢室的衛(wèi)生情況、節(jié)能方法、安全導(dǎo)航及其他宿舍管理項目。有關(guān)校長室、住管辦的精神，則能夠及時地通過宿舍樓的廣播，向各位住校生傳達，從而營造積極、健康向上的宿舍風貌。
3）、生活指導(dǎo)老師真正參與工作，促進寢室文化氛圍建設(shè)。
“為學生排憂解難，不厭其煩?！边@句話是我校生活老師風采展示欄中一位指導(dǎo)老師的真摯誓言，這也是我們每位生活老師的工作寫照。宿舍樓設(shè)一只師生溝通信箱，只要學生在學習、生活中有困難，他們都會伸出溫暖的雙手。這只信箱，駕起了師生溝通的橋梁。生活老師每天都會按時打開，了解情況，給予幫助。有些同學來信，反映生活自理能力差，不會洗衣服，內(nèi)心十分苦惱。生活老師則馬上替他們洗衣服，并一邊洗一邊教學生洗衣服的方法，讓他學會自理；有些同學則在信中寫道：“我是初一的學生，現(xiàn)在生病了，特別想家，想媽媽……?！鄙罾蠋熞恢谰蜁貏e地關(guān)心她，幫她倒水、熬藥，問寒問暖……雖然她們都不是自己的孩子，但生活老師卻給予他們不是母親勝似母親的關(guān)愛。生活老師的真誠服務(wù)，讓住校學生能夠真正打開心扉，向他們訴說在學習、生活中所出現(xiàn)的一些困惑與煩惱。比如有一位初三女生，她在學習過程中感到學習的壓力十分大，尤其是數(shù)學成績，由于一次失敗的體驗導(dǎo)致她以后考試成績一次不如一次。因此產(chǎn)生了對數(shù)學考試的恐懼感，只要是考試，即使是平時會做的題目都會出錯。她把自己的煩惱告訴了生活指導(dǎo)老師，老師傾聽了之后，則從心理健康的角度進行了交流與指導(dǎo)。讓學生了解解決問題的方法并嘗試進行自我教育。等期中檢測之后，這位女同學則滿面笑容地再次走近生活指導(dǎo)老師，向她報告了數(shù)學成績的喜訊。象這種例子可以說是舉不勝舉。除此之外，有的則是許多同學一起來，共同咨詢她們的疑惑。
梅文化演講稿篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時為”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以---粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
