演講稿最好依據(jù)聽眾的年齡層次來決定恰當?shù)倪x題，提前制定好演講稿，能夠讓我們在臺上有更好的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更好的演講效果，以下是范文社小編精心為您推薦的家訓主題演講稿6篇，供大家參考。
家訓主題演講稿篇1
家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，是教育規(guī)定家人及后代子孫的準則。規(guī)定什么可以做，什么不可以做。
家訓是指對家人及子孫立身處世，持家治業(yè)的訓導，教誨。家訓是訓導，教誨家人及子孫怎樣做人?做一個什么樣的人。家訓屬于家庭美德的范疇。家訓是家人做人的道德標準。
在古代，近代，違反家規(guī)，違背家訓要受到家法的懲罰，在當今中國，則不能施以家法了，如違背家規(guī)家訓，則要受到嚴厲的批評教育和道德的譴責，嚴重的違紀，違規(guī)，違法行為，則將受到黨紀，政紀，國法的嚴厲處罰。
有了家規(guī)家訓，不一定能形成真正意義上的家風。一家人中有人嚴重違反家規(guī)，違背家訓，那這家人不能祘有好的家風了。
家風，猶門風，是指一個家庭的傳統(tǒng)風尚。一個家庭的生活方式，文化氛圍即構(gòu)成了家風，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣，風格和風尚。
家風不是一朝一夕形成的，一個家庭一輩人，二輩人不可能形成門風。家風是幾代人約定俗成，共同認可，祖孫世代相傳延續(xù)的言行準則。持之以恒，努力奮斗，才能形成自家的獨特家風。家風是長期完善形成，又共同自覺踐行的準則和習慣。
現(xiàn)略舉幾列古今中國的家規(guī)家訓家風：眾多名家有耕讀傳家書香門第之家風。曾國藩的家風是：勤奮，儉樸，求學，務(wù)實。紀曉嵐的家規(guī)是：四戒四宜。一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲;一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。黃炎培的家訓是：事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無欲則剛，和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外園內(nèi)方。錢學森的家訓是：人生當有品，如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。這些名家的家規(guī)家訓家風是我們的楷模和典范。
家訓主題演講稿篇2
傳家以孝義為本，處族以仁讓為先。——這是我們裘氏家族的家訓，也是我們裘氏幾代人的做人原則。
從小，爸爸就叮囑我要牢記并實踐家訓，小時候的我懵懵懂懂，不太理解意思，就沒放在心上。長大后我才真正明白這條家訓的含義。知道了有孝義，會忍讓是作為裘氏家族的人必須時時刻刻銘記于心的。因此，我開始了長久的實踐。
在家里，對待父母要做到一個字——孝。每當品嘗完熱氣騰騰的佳肴，我便從品嘗師化身為洗碗工，幫著媽媽將一個個瓷碗、瓷盤洗的一塵不染;每當每周一次的大掃除來臨之時，我便會扛起拖把、掃把將家里的角角落落打掃的顆粒不沾，把地拖得亮如一面明鏡，可以照出若隱若現(xiàn)的人影;每當爸爸媽媽疲憊不堪時，我便為他們端上一杯解憂茶，給他們捶捶背，將他們一天的疲勞和憂愁消除。
記得有一天，我和一位好朋友因為一件小事拌嘴吵架了。朋友之間和和睦睦倒還好，一吵起架來可不得了。我們像是欠了對方錢似的，都不停地躲著對方，好幾天沒在一塊兒玩。我悶悶不樂地趴在書桌上發(fā)呆，無意中瞟見了掛在床頭的裘氏家訓。傳家以孝義為本呢!如果我一直因為一件小事同朋友鬧僵的話，就太不值得了!第二天在教室里，又傳出了我和她嬉戲的歡笑聲……
做到了孝義兩個字，仁讓自然也必不可少了。
有一次，正在收作業(yè)本的我猛地感到腳有一陣酸痛，就像有顆石頭從高空墜落下來，不偏不倚正好砸在我腳上，那疼痛讓人無法形容，我可憐地望著泛紅的腳背，抬頭尋找那個踩我腳的人，但他竟然一句話也沒說，若無其事地走了。我正想對他破口大罵，將他帶去辦公室喝咖啡?？捎窒肓讼?，也許他不是故意的，只是不小心踩到我又沒發(fā)覺罷了，就不要這么斤斤計較了，做人應(yīng)學會仁讓，于是，我收起了自己的憤怒。
傳家以孝義為本，族以仁讓為先。這句裘式家訓永遠回蕩在我腦海里。
家訓主題演講稿篇3
家庭是社會的細胞，隨著社會的進步、時代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發(fā)展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質(zhì)教育，就不會對社會的發(fā)展進步產(chǎn)生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩(wěn)定。
良好的家風，源于良好的家訓。我國古代家訓源遠流長，包含著十分豐富的內(nèi)容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價值取向、人文關(guān)懷。
而在今天 ，有些家訓對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。
但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能“輸在起跑線上”的心理，已經(jīng)走上了另一條道路?！皩W習成績第一”，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補習功課的培訓機構(gòu);“謹慎對待陌生人”，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發(fā)改委原副主任劉的“育兒經(jīng)”，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。
“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實際行動，在今后的人生道路上越走越寬。
家訓主題演講稿篇4
家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。 家風好，就能家道興盛、和順美滿。
我家的家風又是什么呢?家中沒有明確的記錄或說法，可隨著年齡的增長，我對家風的理解卻愈發(fā)深刻。
自從我記事以來，我家就是人人羨慕的四世同堂家庭，家中老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶、父母、姐姐和我，還有兩個叔叔、三個姑姑、二爺爺一家人，再遠一點家族成員就更多了。每逢家中有嫁娶等大事，都是一次家族成員的大檢閱。一大家子人團聚在一起，心往一處想，勁往一處使，再大的事情在家族成員的集體努下都能圓圓滿滿的完成。
20__年，小外甥出生了，圍繞著取名的問題，爸媽還有姐姐、姐夫、我等一家人又圍坐一起討論起來，最后，還是父親一錘定音，“我們這個家庭，人口多，團聚一起沒有矛盾爭端，是和和睦睦的一家人，我看就叫‘和和’吧”。在父親的提議下，小外甥取名“和和”，象征了我們和和睦睦的一家人。“和睦”不就是我的家風嗎?家家和和睦睦，方有我們國家的和諧。
家庭的和睦，來自于每個人都堅守“孝”的信念。孟子在《寡人之于國也》中說“申之以孝悌之義”，作為孟子的后輩，我們家中更是尊奉“百善孝為先”。老爺爺七十多歲時身體不好，臥病在床，都說“久病床前無孝子”，爺爺卻毫無怨言，每日端茶喂飯，必親嘗冷熱，溫度合適才給老爺爺。夏天天熱，爺爺每天必給老爺爺擦洗身體;冬天天冷，一定將炕燒得暖暖和和的。老爺爺晚年雖是久病之軀，卻沒有遭一點罪，他走時是安詳?shù)模驗榇睬坝行⒆拥呐惆椤?989年，七十多歲的老爺爺去世，此時爺爺也已是年近六十的老人了。父親看到爺爺憔悴的樣子，主動將贍養(yǎng)老奶奶的責任承擔過來。這時老奶奶七十六歲，身體也不好。父親和母親將老奶奶接到家中，以孫子身份盡行孝心，成為當時我村的一段佳話。我從小在這樣的家中長大，上有老爺爺老奶奶、爺爺奶奶的疼愛，也深知孝之含義。孝心一開，百善皆開。一個孝敬父母的人，在社會上就會因為有愛心孝心而樂于奉獻，就會樹立正確的人生價值觀，而絕不會做違法亂紀、有辱家風之事。懂孝盡孝，家庭才能和睦，社會才會和諧。
好的家風，影響著人的成長成才，現(xiàn)在我的兒子也已九歲了，為了孩子的健康成長，也為了我們國家的和諧，我們更應(yīng)該傳承優(yōu)良家風。無論世事如何流轉(zhuǎn)，讓我們家“盡行孝道，家庭和睦”的家風永遠流傳。
家訓主題演講稿篇5
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。不錯的，國家有國法，學校有校紀，家里有家規(guī)，假如被我們都忽略了，那社會豈不就亂套了嗎?我們只有在優(yōu)良的家風的熏陶下，才能出類拔萃。
在我的家里，孝順是必須有的，爸爸媽媽也總說：百事孝為先。孝敬長輩，就是要長輩們事事稱心如意。在家里，長輩們說話時，要認真聽，不能與長輩們頂嘴。還有在飯桌上，如果長輩沒有吃，我們最好先不要自己吃，人到齊時，大家一起用餐。這是尊老愛幼的表現(xiàn)，是尊重長輩的基本禮儀，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
家訓，中華民族素有禮儀之邦的美譽，怎能沒有家訓呢?從我剛懂事起，媽媽就教育我說：做人要誠實。我也一直銘記在心。但有時也會違反一下。比如，媽媽問我完成作業(yè)了嗎?我會小小的撒個謊，說完成了。事實上，根本沒完成，以此想逃脫媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。
爸爸媽媽還會教育我，那就是：言必行，行必果。就是一個人要言行一致，說了就要去做。誠信是人與人溝通的橋梁，如果沒有誠信，在社會上難以立足。
百事孝為先孝敬無底線言必行，行必果做人要誠實、我要牢牢地謹記這幾句話，它們是我的家風家訓。做一個品德高尚、懂得感恩的人。
家風和家訓，一直伴隨著我成長，陪我走過多個春夏秋冬，它無時無刻的提醒著我，激勵著我。良好的家風、家教、家訓是需要每個家庭成員共同努力的，有不好的地方要及時改正，好的、值得提倡的地方要一直發(fā)揚發(fā)展下去。
這就是我的家風家訓。
家訓主題演講稿篇6
“學以增智，學以立身”，把勤于學習作為培育良好家風的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學而成，才能由學而得。一個政黨會因?qū)W習而強大，民族會因?qū)W習而富強，同樣，家庭會因?qū)W習而不斷進步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學習和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學習家風聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學、愛學、勤學的習慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學者非必為仕，而仕者必為學。”黨員干部不僅要做勤于學習的表率，還要激發(fā)家庭成員的學習興趣、培養(yǎng)學習習慣，通過學習立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學習家風薪火相傳。
“為官發(fā)財，應(yīng)當兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風的價值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風的重要標志。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳后世。對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財，應(yīng)當兩道，既然擔任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕?。”當官即不許發(fā)財，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風的行為準則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價值取向，是一種催人奮進的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護身法寶。現(xiàn)實中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀違法道路的。要自覺遠離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴于管教作為培育良好家風的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經(jīng)得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!
