演講稿在書寫中我們需要使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，增強(qiáng)演講的感染力，為了減輕演講時(shí)的緊張感，我們務(wù)必要事先準(zhǔn)備好演講稿，以下是范文社小編精心為您推薦的人與人相處的演講稿5篇，供大家參考。
人與人相處的演講稿篇1
說到“和諧”，或許你會(huì)以為這是一個(gè)抽象的籠統(tǒng)的概念。令人難以體會(huì)到它真正意義的所在?；蛟S你看完下面的內(nèi)容，就會(huì)清楚明了的知道什么才是和諧。
弱肉強(qiáng)食，這或許是人類為大自然下的一個(gè)定義。的確，弱小的生物必定是強(qiáng)大生物的腹中之食。但是，這環(huán)環(huán)緊扣的食物鏈同樣是大自然的一種和諧。當(dāng)青蛙大量死亡，就會(huì)產(chǎn)生蝗災(zāi)，殘食莊稼，是人類陷入了糧食危機(jī)。從而使糧價(jià)飛漲，難免還會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)。
美國(guó)佛爾頓一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，無數(shù)的車輛背堵塞。原因是要給蛇讓路。原來，建這條公路時(shí)，破壞了蛇群的“通道”。那一年，不僅屢屢發(fā)生蛇傷人事件，而且佛爾頓的北部還出現(xiàn)了糧食歉收，老鼠泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象_原因則是蛇太少！
黃河，我們的母親河，淤泥堆積，這也是國(guó)人打破的和諧的結(jié)果。在黃河上游，水質(zhì)清澈，透明見底。但在她流經(jīng)黃土高原時(shí)，成堆的泥沙泄入水中，使她變得渾濁不堪。而黃土高原在數(shù)百年前，數(shù)千年前，也是一片綠色。也正是因?yàn)槿祟惪撤ィ艑?dǎo)致水土流失，泥沙淤積在黃河。
瞧，這難道不是典型的人類破壞了自己與自然的和諧而導(dǎo)致自己的利益受損的例子嗎？
但，你思考過嗎？為什么人類會(huì)去破壞食物鏈？破壞自己與自然的和諧？為什么人類會(huì)如此不顧自然的安危呢？
其一，許多人對(duì)食物鏈的認(rèn)識(shí)不夠透徹，不夠了解。不真正明白什么才是食物鏈！其二，也是最重要的，人類有著無窮的欲望。有人為了滿足金錢的欲望，捕殺大象，殘忍的用鋸子鋸下了象牙去買做工藝品，獲取大量的金錢。當(dāng)然，也有人為了享受，花重金去購(gòu)買貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因?yàn)槿绱?，才?huì)有許許多多的人去捕殺販賣，像那些可愛善良的動(dòng)物置之于死地。還有人卻僅僅為了發(fā)泄自己的憤怒而去虐待那些嬌小玲瓏，對(duì)人類來說毫無反抗力的小動(dòng)物。當(dāng)然，也有人是為了娛樂，為了自己的閑情，而去狩獵。如此多的事例，其實(shí)就是人類那無窮無盡的欲望。
但是_人類的發(fā)展也正是因?yàn)槿祟愑兄鵁o窮的欲望。有人因?yàn)閼杏谧呗?，而發(fā)明了電梯、汽車、火車、飛機(jī)。有人為了享受發(fā)明了按摩椅、空調(diào)等等。而促使人類快速進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)也同樣是源于愿望_落后就要受到那些強(qiáng)大的、充滿欲望的國(guó)家欺負(fù)。于是，不斷發(fā)展、創(chuàng)造，建立自己在國(guó)際上的地位。所以，沒有欲望便不會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。
在你為了滿足自己欲望而發(fā)展的同時(shí)，破壞是不可避免的。但如果在破壞的同時(shí)，也注意去保護(hù)自然，植樹造林，放生動(dòng)物，那么，這就進(jìn)入了一個(gè)良性的循環(huán)。如同當(dāng)年大興安嶺的工人所說的“我們伐木取材，也造林戶數(shù)，一手砍，一手栽”。我們也應(yīng)該保護(hù)我們自己的大自然。
大自然如同一個(gè)十分嚴(yán)密的方程式，還似一條粗長(zhǎng)的鐵鏈?？偸且画h(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。方程式的不完整，便會(huì)影響解題，導(dǎo)致結(jié)果的偏差。鐵鏈一旦生銹，便會(huì)斷開，也就失去它所能起到的作用，在關(guān)鍵時(shí)刻造成重大損失。所以，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該刻意去破壞大自然的和諧，在破壞它的同時(shí)，我們?nèi)祟惖睦鎸?shí)際上也受到了巨大的損失。我們更要去保護(hù)大自然，建立一個(gè)任意與自然間和諧的關(guān)系。
想必說到這里，你也一定明白了什么才是真正的和諧了吧？
人與人相處的演講稿篇2
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開始，就無時(shí)無刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，溝通能力從來沒有象現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說一個(gè)人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和能力，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
近期，我讀了一本由馬蒂·布朗斯坦寫的名為《有效溝通》的書。它給我們提供了很多溝通的方式和理念，有效溝通在我們的工作中，同家人、朋友的交往中，以及日常生活的方方面面，都扮演著極其重要的角色，但是我們的溝通并不總是有效的'，無效的溝通成為我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿足的障礙。
那么進(jìn)行有效的溝通究竟應(yīng)該怎么做?我想，馬蒂·布朗斯坦的這本《有效溝通》能對(duì)我們有很大幫助，它將給我們帶入一個(gè)心與心相交流的氛圍與境界。全書分為六個(gè)部分，其中在第二部分提及大量在溝通中傾聽的注意事項(xiàng)，詳細(xì)全面。接下來提供了一些建設(shè)性的解決沖突的模式和工具包括了電子郵件在內(nèi)的溝通新手段。特別是最后一部分總結(jié)了在特定的溝通環(huán)境中的溝通技巧，做到了有的放矢。全書突出特點(diǎn)是內(nèi)容具有廣泛的實(shí)用性，并不是光停留在理論層面，而是結(jié)合大量實(shí)例，適合于各種不同的'工作、生活環(huán)境，對(duì)幫助讀者實(shí)現(xiàn)更有效地進(jìn)行溝通，提高溝通效果大有裨益。
書中曾講了這樣的兩個(gè)小故事：
第一個(gè)故事是：一位朋友在不久前談起了他參加的一個(gè)研討會(huì)。開始時(shí)氣氛還是比較融洽，但這一切都被一名專家給攪亂了。這位專家在探討到自己涉及的領(lǐng)域時(shí)顯得十分激動(dòng)，滔滔不絕，其他與會(huì)者發(fā)表意見時(shí)時(shí)遭到他的打斷，整個(gè)會(huì)場(chǎng)只有他一人口若懸河地發(fā)表意見，引起了大家的不滿，研討會(huì)在很尷尬的氣氛中草草結(jié)束。
還有一個(gè)是則寓言：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，卻無法將它撬開。一個(gè)瘦小的鑰匙來了，它把身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男摹！?/p>
第一個(gè)故事告訴我們：作為一個(gè)好的聆聽者是成為一個(gè)成功的溝通者的重要特質(zhì)之一。那位專家就是沒有注意雙方溝通時(shí)“注意傾聽”這個(gè)細(xì)節(jié)才引起公眾的不滿。作者說：“成名的捷徑就是把你的耳朵而不是舌頭借給所有的人。”就是強(qiáng)調(diào)了傾聽在有效溝通中的重要作用;后一個(gè)故事則說明：打開鎖其實(shí)很容易，只要你有鑰匙。人與人溝通不難，需要的是你如何既準(zhǔn)確又不失巧妙的方式打開它。
由此看來，本書在語言方面亦不失風(fēng)趣幽默，讀者閱讀起來輕松自如，很容易就接受了其中的觀點(diǎn)。另外，書中大量簡(jiǎn)易幽默的插圖使讀者在歡笑中快速掌握溝通的技巧，令人受益匪淺，回味無窮。中國(guó)聯(lián)通的一句廣告詞：溝通從心開始!是的，人與人的溝通就是從心開始的。現(xiàn)代社會(huì)是開放交流的，我們不僅要把自己的思想、情感和信息傳遞給別人，又要解讀他人的思想、情感和信息。這種溝通是我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿足的一個(gè)不可或缺的鏈接。有效的溝通是我們事業(yè)成功的一半，學(xué)習(xí)溝通的技巧將使你在工作、學(xué)習(xí)中游刃有余。
相信布朗斯坦的溝通經(jīng)驗(yàn)將會(huì)給我們帶來更大的成功!
人與人相處的演講稿篇3
大家早上好！今天我演講的題目是《寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處》。
“寬以待人”、“寬大為懷”，這是我國(guó)的古訓(xùn)，也是一種美德，一種氣度。不錯(cuò)，寬容是一種美德，凜然于狹隘、自私、固執(zhí)之上，昂然的姿態(tài)讓不懂得寬容的人望塵莫及。寬容是一縷東風(fēng)，真誠(chéng)寬容別人的過錯(cuò)，無須用折磨自己來懲罰別人。
做人應(yīng)該要寬容，莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段名言：“寬容就象天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容……”在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系，當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更廣的應(yīng)該是人心！
往日的羊腸小道不在了，是因?yàn)樗苷?；今天變寬了，是隨時(shí)代的進(jìn)步。路寬了好走，心寬也是如此。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度，學(xué)會(huì)寬容，于人于己都有益處。被寬容的人是幸運(yùn)的，給予寬容的人是幸福的。當(dāng)別人傷害你時(shí)，學(xué)會(huì)寬容吧！寬容別人就等于釋放自己，也許你該感謝接受你寬容的人，正是他讓你的心境得到了升華。當(dāng)你傷害了別人時(shí)，接受寬容吧！接受寬容就等于原諒自己，當(dāng)然你更應(yīng)該感謝給予寬容的人讓你有向心靈懺悔的.機(jī)會(huì)。寬容就在身邊，給予寬容，接受寬容吧！我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家！
人與人相處的演講稿篇4
世界之大，無奇不有。請(qǐng)大家聽到我這個(gè)題目的時(shí)候，也別太驚訝。也許和尚也會(huì)有需要梳子的時(shí)候。好了，言歸正傳，今天我要演講的題目是《如何將一千把梳子賣給和尚》。
周末在和朋友聊天的時(shí)候，朋友問了這樣一個(gè)問題，“如果要你把一千把梳子賣給和尚，你會(huì)怎么做?”我當(dāng)時(shí)是這樣回答的：和尚一生都在積德，我會(huì)去寺廟勸說和尚，讓他們把梳子買下送給那些需要幫助的人，多積點(diǎn)德。
聽完我的`回答，朋友給我講了《水煮三國(guó)》里的這個(gè)故事。故事中賣出一千把梳子的主人公式這樣對(duì)老和尚說的，廟里經(jīng)常接受別人的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給別人才隊(duì)。買數(shù)字送給這些人，并在梳子上刻上“積善梳”，這樣作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰來了就送，廟里香火豈能不旺。
故事中主人公的回答和我的回答存在著思維的不同，我只是在推銷對(duì)象上做文章，而他是在推銷對(duì)象和木梳兩者身上大做文章，賦予了木梳新的涵義。他打破了常規(guī)，跳出了固定的思維模式，因此將木梳全部推銷了出去。
回學(xué)校以后，我一直在想，如果真的在現(xiàn)實(shí)中遇到類似這樣的困難。我們會(huì)用什么樣的思維去思考這些問題呢?這個(gè)故事就讓我明白了一種看似復(fù)雜卻極其簡(jiǎn)單的道理。凡事都要善于動(dòng)腦筋，想辦法，克服思考的障礙，創(chuàng)造性地開展工作。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，有很多問題看起來很難，但只要經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力，本著一顆一定能克服困難的決心，就一定能成功。
熟話說：“事在人為”就是這樣的道理。路都是人闖出來的，當(dāng)今世界，可謂“八仙過海，各顯其能”，是“龍”就能飛起來，是“虎”你就能躍起來，到處都是展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。我想把“把一千把梳子賣給和尚”的故事送給大家，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年齡，對(duì)我們而言這一生的路還很長(zhǎng)，所遇到的困難和挫折還會(huì)很多，但如果我們能保持快樂的心態(tài)，打破固定的思維模式去對(duì)待，等待我們的明天會(huì)更好。
人與人相處的演講稿篇5
與人交往是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。中的，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
