演講稿內(nèi)容要有獨到之處，發(fā)人深思，富有感染力，演講稿是能夠幫助我們明確自己的演講思路的，它具有較強的感染力，范文社小編今天就為您帶來了誠信品質(zhì)演講稿7篇，相信一定會對你有所幫助。
誠信品質(zhì)演講稿篇1
大家好，我今天演講的題目是：誠信理念：按照說的做，按照做的說。
首先，我想先說一下誠信，誠信這個詞對于大家來說應(yīng)該都不陌生，簡單的來說，誠信就是誠實守信，他是做人最基本的準則。誠信是一種態(tài)度，一種理念和作風(fēng)，是一個人做事的原則，也可以成為一個人的品牌。他是我們?nèi)粘Ｐ袨榈恼\實和正常交流的信用的合稱，也就是我們所謂的做與說的合稱。誠信告訴我們做人要真誠、老實、講信譽、言必行、行行必果、一言九鼎、一諾千金。
我們的先哲孔夫子告誡我們：一個人要言行一致，說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質(zhì)的表現(xiàn)。
“說的好不如做的好”“坐而言不如起而行”等這類的句子經(jīng)常會在我們的日常生活中出現(xiàn)。其實，說，一種語言;做，卻是一種沉默、一種努力。也許說也是出自真心，但做卻是這種真心的真實體現(xiàn)，如果不想讓說變成空洞的語言，那必須要用心去作，去證明你所說的是真的，不管前路有多難，也要挺起胸膛，一個人活著，是一種責(zé)任，用心盡力去實現(xiàn)自己說過的話，更是一種責(zé)任，如果只說不做，那不論你怎么說，都只是一個不幸的謊言，一個傷人的大話，畢竟，我們要看說的最初，也要看做的結(jié)果，不是么?信誓旦旦，天花亂墜地說，不是不可以，只是，如果不去做，只是一個說的夢幻，而夢幻總有破滅的一天，希望，我們都不只在嘴上應(yīng)允，而要用行動去證實，我們是最棒的。
說與做，相互統(tǒng)一、相互促進。光說不做不可以，只會說，沒有真正的付諸實踐行動，說的在多、說的在好，一切都是空談，沒有多大的意義，既然說了就應(yīng)該讓它成為現(xiàn)實就應(yīng)該有所行動。同樣，光做不說也不可以，只知道埋頭苦做，做了之后什么都不說，即使做了，別人也不知道，讓別人知道并不是表示是在炫耀自己做了多偉大的事，而是應(yīng)該讓大家了解、明白你做的是什么，有什么用途。所以說，說與做都有其重要性，說與做應(yīng)該相統(tǒng)一，而不是所謂的只說不做或者是只做不說。
人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋!新一代創(chuàng)業(yè)精英胡鋼，以“誠信”為信條，以“賺取陽光下的利潤”為企業(yè)的準則。從1994年的兩手空空創(chuàng)業(yè)，憑著驚人的膽識與魄力，腳踏實地地創(chuàng)建了今天擁有十多家控股企業(yè)的新大陸集團。如今他的業(yè)務(wù)橫跨電子信息、生物制藥、環(huán)保三大領(lǐng)域，成為it行業(yè)響當(dāng)當(dāng)?shù)木揞^。
青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎(chǔ)，“真誠到永遠”使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源!
朋友，此時此刻，你還能說誠信它值幾何嗎?誠信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計、去衡量，因為它是無價的!誠信是處世之道，立業(yè)之本。為商誠信，生意興隆;為工誠信，產(chǎn)品精良;為師誠信，威望有加;為人誠信，心胸坦蕩
同學(xué)們，今天我們?yōu)橹罢\信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著著校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個人的誠信造就起整個社會的誠信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽光下快樂地生活，茁壯地成長!
謝謝大家!
誠信品質(zhì)演講稿篇2
各位朋友，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。
赤兔之死，這是高考中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良!與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠實守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠信而存。關(guān)將軍如此誠信，我不敢不以死相報。”說罷，赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭，說“動物都能這樣，難道人還不如嗎?”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。 朋友，這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對新華聯(lián)的。誠信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦，就要負責(zé)守信到底，這是做人的準則。我時常想，誠信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠信，誠：誠實、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠……信：信譽、信任、信心，信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為 “進德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。
在今天，在市場秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要啊!下面是對南方某個藥材市場的調(diào)查，藥材合格率只有3%，不合格率竟高達97%!在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標簽去掉，換上新的標簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤!難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪，消費者處處在謹防著假!
我們不禁要問，這到底是為什么?難道市場經(jīng)濟就成為誠信喪失的理由嗎?然而我們說，市場經(jīng)濟正是信用經(jīng)濟啊!現(xiàn)代市場經(jīng)濟，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責(zé)任感，把社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求利潤的時候，你應(yīng)該想到對社會的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎?市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，也是協(xié)作經(jīng)濟，協(xié)作就要誠實守信。在當(dāng)前的市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟行為，這不但嚴重影響了市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，而且傷害了市場經(jīng)濟在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位經(jīng)濟學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經(jīng)常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切?！毙抛u高于一切，這就是發(fā)展市場經(jīng)濟必須遵循的一個重要原則!企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。 我以為，在這個問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來;你不誠，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時，或許也想欺騙他們吧!這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，或許是得到了補償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個很狹窄的世界，騙了這個人后，再騙那個人，相信他的企業(yè)生命必定不長。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長遠來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細絲線，一時斷了，想要再接起來，難上加難。’兒子，記住我的話，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢?”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠信”的透徹理解。
我到____工作的時間不長，卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時候都要交一些好朋友，這樣你的路才會越走越寬，否則，你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠和信譽。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動了馬來西亞那個固執(zhí)的老頭，為公司賺得了第一筆資金;正是憑他的誠信，贏得了泰國曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關(guān)!
以誠為本，信能化金。一個人，一個企業(yè)，乃至一個國家概莫能外。江提出了“以德治國”的思想，這是新時期治理國家的又一重要方略。法治與德治，它將成為我們推動國家順利前行的兩個輪子。
誠信品質(zhì)演講稿篇3
五年級下冊語文第三單元作文：誠實守信_國旗下的講話演講稿
各位老師，各位同學(xué)：
早上好!今天國旗下講話的題目是：誠實守信。
走進校園，在學(xué)校西教學(xué)樓的墻壁上有個“信”字，這個“信”字了包含著誠實守信這一美德。中國的誠信觀源遠流長，歷代君王賢達都崇尚“言必行，行必果”的道德理念，這也是華夏文化曾經(jīng)輝煌的道德淵源。然而，人類社會發(fā)展至今，其文明程度已經(jīng)到了一個很高的階段，然而令人不解的是，現(xiàn)在在許多領(lǐng)域出現(xiàn)了空前的誠信危機。商業(yè)欺騙;假冒偽劣;侵犯知識產(chǎn)權(quán)等。在我們身邊有抄作業(yè)，不誠實學(xué)習(xí)的，有隨手亂丟垃圾的;一個人獨處時難以自律，教學(xué)樓內(nèi)的垃圾，水池中的食品袋不正是不誠實的人不自律的人所作所為嗎?
一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。
“殊不知，誠信是立人之本，是高境界的道德價值取向，做人必須有德，而誠信是一種美德。
時代的發(fā)展呼喚“誠實守信”的美德，需要我們弘揚“誠實守信”的美德。我們的黨和政府做到了“誠信”就一定能取信于民，深得人民的擁護。我們的企業(yè)做到了“誠信”，一定能在國際競爭中立于不敗之地。朋友之間、師生之間、家庭人員之間同樣缺不了“誠實守信”這一美德。
作為一名學(xué)生要想做到誠實守信，應(yīng)該做到以下幾點：
1、努力做到說話做事事實在在、表里如一，老師在與不在一個樣。
2、做到學(xué)習(xí)、競賽不弄虛作假，考試不作弊。獨立完成作業(yè)。
3、做到承諾時實事求是、講原則，做出承諾后努力兌現(xiàn)。要有“一諾千金”的人格品質(zhì)。
當(dāng)你在做數(shù)學(xué)題時，碰到了一道難題，怎么也想不出來，正想往同桌的同學(xué)瞧一眼時，你應(yīng)該想到要做一個誠實的孩子;當(dāng)你手中的廢棄物想隨手仍掉時，你應(yīng)該想到要做一個誠實的孩子;當(dāng)你做錯事想對父母，老師撒謊時你應(yīng)該想到要做一個誠實的孩子;當(dāng)你考試想作弊時，你應(yīng)該想到要做一個誠實的孩子……
誠實守信是一種美德，美德是人類精神美麗的花朵，美德是做人的靈魂，讓我們?nèi)ゾ暮亲o和培育這美麗的花朵吧!誠實守信會使我們的生活更美好!
誠信品質(zhì)演講稿篇4
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家上午好!
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，
爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也?！避髯诱J為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠?！笨傊糯氖ベt哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進行自我修養(yǎng)，才能達到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)、或政府，如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團體或是經(jīng)濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經(jīng)濟交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。
誠信品質(zhì)演講稿篇5
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，
爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也?！避髯诱J為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠?！笨傊糯氖ベt哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟保云鋬?nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進行自我修養(yǎng)，才能達到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。(面試網(wǎng))
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)、或政府，如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團體或是經(jīng)濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經(jīng)濟交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。
如：1996年5月的一天，某某銀行大觀園儲蓄所接待了一對前來存款的夫妻，錢裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數(shù)目是7.4萬。趙安同志細心地數(shù)了2遍，都是8.4萬元。趙安對這對夫妻說，他們數(shù)錯了，他們不信，他們又數(shù)了一遍，果真是8.4萬，這對夫妻對趙安同志誠實不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后，引來許多前來存款的生意人。
誠信品質(zhì)演講稿篇6
誠信這個話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)咱們一次以上的嚴重思考，咱們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險。
一個禮貌的社會首先就應(yīng)體此刻人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關(guān)聯(lián)鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在咱們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。
生活中咱們處理人際關(guān)聯(lián)彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個禮貌而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。
物質(zhì)社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，咱們失去了一種信任，似乎對自我無關(guān)緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現(xiàn)實而感性的思考和個人發(fā)展，當(dāng)然咱們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的職責(zé)感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е露Y貌社會下人性的瓦解，一個極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)聯(lián)乃至人與社會的關(guān)聯(lián)是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，至少是一個有職責(zé)感的人，這是一個長遠而有好處的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是禮貌的，一個禮貌的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。
越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會職責(zé)，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續(xù)穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，此刻咱們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，咱們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財富，導(dǎo)致了禮貌社會下的不穩(wěn)定性，咱們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有咱們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會職責(zé)，捍衛(wèi)一個禮貌社會的尊嚴!
誠信品質(zhì)演講稿篇7
各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好!
我是~~~，來自優(yōu)秀的~~~~學(xué)院。
今天我給大家演講的題目是“感恩于心，誠信于行”。
生命的軌跡，理應(yīng)用感恩之心激起的道道漣漪一圈圈向前蕩漾而去，伴誠信而行。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種.種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。當(dāng)挫折、失敗來臨時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！?/p>
感恩是一種生活態(tài)度，善良的人總是快樂，感恩的人總是知足?！拔业氖诌€能活動;我的大腦還能思維;我有終生追求的理想;我有愛我和我愛著的親人與朋友;對了，我還有一顆感恩的心……”世界科學(xué)巨匠霍金如是說。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了。可是他對生活充滿了感恩之心。因而，他的人生是充實而快樂我們，有什么理由不感謝生活?一個不懂得感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮的人;懂得感恩并知恩報恩，才是天下最富有和最快樂的人。
人的一生，有三種人是需要感恩的：感恩父母、感恩老師，感恩親人朋友。
父母給予了我們生命，讓我們能體會這美妙的世界，在我兒時的
記憶中，父母就像一束溫和的陽光照耀著我，我感恩。
老師授予我們一身知識，讓我們在生活中不斷前進。讓我們幼稚的心成熟，讓愚昧變成智慧，讓我們一生都受益匪淺，我感恩。親人與朋友賦予快樂的心聲，讓我們樂觀的對待每一天，朋友像一扇敞開心扉的門，一扇能散去你心中一切憂慮的門，我感恩。
一直有顆感恩的心，一直誠信于行。感恩和誠信是相輔相成的，只有他們共同奮進，生命的足跡才有可能被刻畫的美好，絢麗斑駁。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，海涅如是說。
時間如金子般寶貴，而誠信比金子更寶貴。人身之舟，不堪重負，有失有得，失去了美貌，有健康作伴。失去了健康，有才學(xué)追隨。但，一旦失去了誠信，你所擁有的一切，金錢，榮譽，才學(xué)，就不過是鏡中花，水中月，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。
誠信是立足之道，我們?nèi)缫谶@個社會上活得成功，一定要做到實現(xiàn)自己許下的承諾，信守承諾，做一個有誠信的人孔子曰：「人而無信，不知其可也?！拐J為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事也做不成
誠信是交友之道，只有「與朋友交，言有信」，才能達到「朋友信之」、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。
民無信不立，常以誠信律己。與人交，言而有信。也許我們的力量有限，但我們可以盡最大努力將誠信帶出一片風(fēng)氣。從自己做起，從身邊的人做起。誠信是是一種美德，她顯示著一個人的高度的自制
和內(nèi)心的安全感和尊嚴感。我們相信，但我們用蘊藉著感恩的心和誠信所做出的一言一行，都會是最美最真的嘉行。
常懷感恩的心，長吧誠信于行。常懷感恩的'心，讓我們有了一雙發(fā)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，目光所及，皆是和諧美好。長吧誠信于行你，走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。
最后，我想用一首歌的歌詞來結(jié)束我的演講： 我還有多少愛，我還有多少淚，讓蒼天知道，我不認輸。 感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝有你，花開花落，我一樣會珍惜。
讓我們懷感恩之心，把誠信于行，世界會因此更加美好! 謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。謝謝!
