我們大家都要在上臺之前準備好演講稿，優(yōu)秀的演講稿我們是可以借助它進行演講的，下面是范文社小編為您分享的善良的人演講稿精選7篇，感謝您的參閱。
善良的人演講稿篇1
同學們:
勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風，老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過《周的睡衣》這篇課文，周的那件睡衣補了又穿，穿了又補，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動。周為我們樹立了光輝的榜樣。
有一次，我在電視上看到這樣一則報道:廣東省某一中學的食堂搞得不錯，但很多中學生卻到校外的餐館就餐。當記者問他們?yōu)槭裁催@樣做時，他們居然回答:"多花點錢不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這里，我不由想到外國推行的吃苦教育。
倫敦有一所著名的貴族中學，叫伊登公學。這所中學是英國皇家王公貴族子弟學習的地方，建校五百多年來，英國的許多首相、大臣、將軍和科學家都畢業(yè)于這里。伊登公學對學生的要求很嚴格，學生們基本過著一種軍營式的生活。教師和學生的住宿條件也十分簡單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學生每星期五還得餓一天的肚子，真有點"勞其筋骨，餓其體膚"的味道，據說，這是為了培養(yǎng)學生的紀律性和吃苦精神。
同學們。我們從小生活在和平時期，過著一種舒適安定的生活，有的同學在家里被視為是"小皇帝"、"小太陽"，父母對他百般疼愛;有的家長以考試成績?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給"大獎"，很多同學的腰包都是鼓鼓的。于是學會搞攀比、講排場、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費的作法，對自己今后的成長是極為不利的。
外國有許多心理學家認為:有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這么一句俗語:"少年有福不算福，有錢難買少年窮。"自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學習生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節(jié)約水電。
同學們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!
善良的人演講稿篇2
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!我是來自班的，我演講的題目是《善良和睦以誠待人》。
生活就是一片湖水，你心懷友善地來到湖邊，就會出現一個正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會出現一個正向你齜牙咧嘴的人。
我曾經讀過這樣一則故事：一個少年在企圖行竊時，被一位女孩發(fā)現了。女孩并沒有報警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。她也許永遠不會意識到，她的善良、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生!
其實，善良就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無處不在。美國的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架飛機，裝錯了飛機用油。當他召見負責保養(yǎng)的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作?！睆拇?，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
對呀，善良是金。俗話說：是金子總會發(fā)光的!一個人有了善良，他的生命就會閃光。
善良的人演講稿篇3
經過一段時期的學習教育，我對于“什么是黨員先進性”和“怎樣保持黨員先進性”這兩個問題有了一些自己的思考和感悟。我覺得新時期的共產黨員應該是一個善良的人，一個有用的人，一個快樂的人。
善良，是一個共產黨人品質修養(yǎng)的道德基石
?三字經》開篇就講：“人之初，性本善?！?孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比龂鴷r劉備臨終前叮囑兒子“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！闭沁@些與人為善的思想和理論，教育、熏陶、感染了一代又一代華夏兒女，鑄就了我們炎黃子孫的可貴品格和美德。
善良，更是共產黨人不可缺少的品質修養(yǎng)。重慶市市長王鴻舉在黨員先進性教育報告會上提出過這樣的要求：要做一個好黨員、好干部，必須做一個有善良之心的好人。要講良心，富于同情心，樂于助人，不整人害人，并在此基礎上升華為共產黨人“情為民所系”的先進性。王鴻舉市長對黨員干部提出的這個要求聽起來似乎太普通，標準不高，然而，我覺得這個要求非常實在。
因為，只有擁有一顆善良的心，我們才能感受______大年三十走進貴州貧困山村與少數民族同胞過新年的那一片真情;只有擁有一顆善良的心，我們才能懂得______在死難礦工家屬面前奪眶而出的那一腔熱淚。只有擁有一顆善良的心，我們才會明白為什么有那么多的人大代表、政協(xié)委員將焦灼的目光集中在“就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、食品安全”五大民生熱點上;只有擁有一顆善良的心，我們才能真正理解舟山市委實施“暖人心，促發(fā)展”工程和建設新型農村社區(qū)決策的果敢。同樣的，有了一顆善良的心，我們才會對我們的服務對象態(tài)度再熱情一些、服務再周到一些，才會對我們基層學校的老師再關心一些、愛護一些，才會發(fā)自肺腑地去幫助、解決那些弱勢群體的子女教育問題。
有用，是一個共產黨人奉獻社會的價值所在
曾經懵懂年少時，仰望歷史的天空星漢璀璨，多么希望自已也能成為一顆永恒的光亮。而今年近不惑，遙不可及的英雄偉人夢早已隨著歲月的流逝而消失，而自己的人生價值觀也逐漸清晰，那就是：老老實實做人，勤勤懇懇干事，做一個對社會有用的人，在全心全意為人民服務的實踐中實現自己的人生價值，體現黨的先進性。
許久以來，在我的心中一直矗立著兩座豐碑，一座是張思德，一名普通的共產黨員，在燒炭時因炭窯崩塌光榮地獻出了年輕的生命。張思德沒有創(chuàng)造過驚天動地的英雄業(yè)績，他為人憨厚老實，工作任勞任怨，從不計較個人得失，為了革命的利益默默地奉獻。另一座豐碑就是雷鋒，他短暫的一生也沒有干過驚天動地的大事，也只是默默無聞地為人民做著點點滴滴的小事，但就是這種全心全意為人民服務的“雷鋒精神”卻激勵著一代又一代的中國人，連美國的西典軍校也掛著雷鋒同志的巨幅畫像，成為美國軍人的典范。
作為教育局的一名普通公務員，幾年來我一直在平凡的崗位上做著普通的工作，每到歲末年初，也實在總結不出多少成就或收獲。但我覺得，只要我能夠像張思德、雷鋒那樣，立足崗位，認真工作，把簡單的事情做到不簡單，把平凡的事情做到不平凡，對舟山的教育事業(yè)做出一點貢獻，這何嘗不是人生價值的一種體現。
快樂，是一個共產黨人精彩人生的風采展示
生命的真諦，在于微笑著面對生活。讓自己快樂，讓別人快樂，讓全人類都過上幸?？鞓返纳睿俏覀児伯a黨人的最高理想。
一個快樂的人，心中首先要有一份美好的憧憬。在過去戰(zhàn)爭年代，我們的革命先輩無論面對的環(huán)境怎樣險惡，面臨的困難多么嚴重，他們始終懷著革命樂觀主義的精神進行頑強的戰(zhàn)斗，因為他們堅信《國際歌》中的那句話，鮮紅的太陽必將照遍全球，英特耐尋耐爾一定會實現?，F在是和平建設年代，不需要我們去沖鋒陷陣，血戰(zhàn)沙場，但是全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興同樣讓我們熱血沸騰。
一個快樂的人，還要有一份寬闊的胸懷。嚴于律已，寬以待人。放下自己的名利，想著大家的利益，把自己的事業(yè)與大眾的利益聯系在一起，這樣，我們就會心胸開闊，豁然開朗。就會覺得陽光原來這么溫暖，空氣原來這么清新，世界原來這么美好，人們原來這么可愛。
一個快樂的人，還要有一種戰(zhàn)勝困難和挫折的方法。一個人一生中總會遇到一些挫折和失敗。當我遇到挫折，感到壓力，產生痛苦、無奈的情緒時，我的解脫方法很簡單，也很管用，那就是背誦一遍普希金的短詩：“假如生活欺騙了你”：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會到來。我們的心兒憧憬著未來，現今總是令人悲哀：一切都是暫時的，轉瞬既逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸！币髟亷妆楹螅瑹老帕?，就振作起來，反省自己，總結經驗，改進工作，繼續(xù)微笑著面對工作和生活。
“善良、有用、快樂”這三個關鍵詞看起來很普通，但內涵卻很深，我想足夠讓我這個普通的共產黨員追求一輩子。
善良的人演講稿篇4
古人云居善地，心善淵，與善仁，言善信。善，乃我浩浩中華之傳統(tǒng)美德。善，是一種愛心涌動的體現;善，是一種溫暖體貼的舉動;善，是一種高貴無私的精神。上善若水，善利萬物;予人玫瑰，手有余香。但現實生活中人們的冷漠與麻木，卻讓我們尋找不到善意的蹤跡。
山東煙臺一位73歲的老人突然暈倒在街上，引來許多人的注目與圍觀，卻無一人上前將老人扶起，或打救護車電話送老人去醫(yī)院，面對這樣的情景，我們看到的不僅僅是社會上人與人之間的冷漠，更是一個社會的道德缺失。
相信每個人都聽過三字經人之初，性本善，但小悅悅的遭遇，卻讓我們看到了一些人善良本性的泯滅。年僅兩歲的小悅悅相繼被兩輛車輾壓，七分鐘內，18名路人路過卻視若無睹，使一個含苞待放的生命就這樣遠離我們而去，面對這些善良的流失，我們還要無動于衷嗎?不，我們應該行動起來，呼吁善意的回歸，筑就愛的林蔭，善的綠洲;我們應該善存指間，舉手之勞，方便大家。
也許我們并不偉大，但我們可以奉獻;也許我們并不完美，但我們可以努力;也許我們并不永恒，但我們可以盡善，就讓我們從身邊的一點一滴做起，盡心盡力的幫助身邊的每一個人，做社會上默默無聞卻又偉大的微塵，傳遞著人間的溫暖;綻放著人性的光輝;增添著社會的正能量。
大善無言，細善無聲，真善無香，博善無疆，用我們的善意去溫暖他人吧!
善良的人演講稿篇5
窗外綠樹成陰，鳥兒啁啾，空氣清新，我雖然沒有付出巨大的努力，但我還是快樂的。因為我有一顆善良的心。
午間陽光明媚，我走在大街上，四處觀看。突然，一個人從外面沖進了衣服店，不小心撞到了一位小朋友。小朋友跌倒在地，傷心的哭了起來?？墒遣恢Φ?，就是沒人幫他。我心里突然閃出一個念頭：去幫她!我沒有猶豫，快步走去輕聲問：你怎么了?小朋友。
小朋友膽怯地低下頭，不好意思的說：我和媽媽走失了，你能幫我找到她嗎?
當然可以啦!我爽快地回答。
謝謝你!你真是一個好姐姐，我長大以后也要像你一樣，樂于助人!她又抬起頭來，笑了。臉蛋紅的像一朵桃花。很顯然，她已經把我當成她的榜樣了。
我拉起她的手，快速來到播音室。向播音員阿姨說明情況后，我便站在麥克風、擴音器前大聲說：請陳佳虹的媽媽速到播音室來，您的孩子正在此等您!不出半個小時，她們母女倆又團聚了。
她的媽媽在臨走前對我說：謝謝你到我的孩子來這里，要不然我就找不到她了。她還叫她的孩子對我一再道謝，我急忙推辭：不必了，只要你們母女倆團聚了就好!她笑笑，帶著孩子走了。
從衣服店走出來，空氣依然新鮮，鳥兒的歌聲還是如此的動聽，我的心情也異常舒暢、開朗。我感覺不到那是一家舊品衣服店，因為善良與我同行!
善良的人演講稿篇6
我死了，進入了黑暗無邊的地獄。
我見到了滿臉長長胡須的司命之神，他笑著對我說：“根據你生前的事跡，你的來生將還是人。”我問他：“我來生將是一個什么樣的人呢?”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來!”他把我領到三扇門前說：“你可以進入一扇門!”
“第一扇門是權力。你從這兒進去，你就可以擁有巨大的權力。你可以掌握一個國家的命運和前途，你可以決定一個人的生命，你甚至可以決定人類的命運。許多人因此巴結你，崇拜你，他們會向你貢獻很多的東西。但是你沒有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會設法奪你的權力?！?/p>
我搖搖頭：“權力過大太寂寞，勾心斗角、爾虞我詐太浪費人的生命。我不選擇?！?/p>
“第二扇門是金錢?！彼终f：“你會擁有很多的金錢，可以說富可敵國，金錢是當代人類熱衷追求的東西。奢侈的生活。你擁有了金錢，也可以擁有前面的權力。但是你要想方設法使你的金錢增值。為了金錢你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認?！?/p>
我驚得目瞪口呆，一會我說：“金錢太多就不是我自己了，金錢太多時讓人變得冷酷無情，太可怕了，我不選擇!”
“第三道門呢?”我急忙問?！暗谌篱T是善良，你也許是個大人物或者是個普通人，你的生活道路可能充滿不平。你也會遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權力，但你仍然為別人排憂解難，沒有人巴結你恭維你，也沒有人向你貢獻很多的東西。但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂的?！?/p>
不等他說完，我就搶著喊起來：“我選擇善良!”他笑著問：“為什么呢?”“一個人活在世上，不能只追求物質享受，成功的人生應該是快樂的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿快樂?！?/p>
他笑道：“如此，你去吧!”他推了我一下，我驚醒，原來是一場夢。
我喃喃地說：“善良使人快樂，我選擇快樂的人生，我選擇善良!”
善良的人演講稿篇7
在社會主義市場經濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務實的“誠”德。市場經濟是“契約經濟”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信?誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調人際關系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認為君子說話、立論都應該誠實、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關系歸結為五個方面，即父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關東、朋友關系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關系的基本規(guī)范。在現代社會，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調節(jié)朋友關系，而且調節(jié)廣泛的人際關系。當前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現實生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結人心，天下人團結一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\信作為一種制度來認識，嚴格地說，應該是近現代的事情，是市場經濟發(fā)展的產物。信用是一切經濟活動的基礎，市場經濟離不開信用這一基礎。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進一步發(fā)展，并在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎和精神支柱。
正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經濟制度上去定位。然而，誠信在當今社會，不僅是一個經濟倫理學范疇，而且還是一個社會學范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準則。關于這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標準;甚至在人們認為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識是不是認真復習了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來?！昂煤⒆?，你回家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨。現在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子?！庇谑牵泳桶沿i殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個典型實例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現形式是：內誠于心，外化于人，言必信，行必果。--大報告提出公民道德建設要以誠信為重點，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚。古代先哲們都認為，誠是一切道德行為的基礎和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠則無德。誠也是一個人為學和立業(yè)之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎，以義為準繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f，中國古代的誠信思想與現代市場經濟的發(fā)展需要是一致的?，F代西方經濟學的開山界祖亞當·斯密早在1762年就曾說過，在市場經濟的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進步。在現代市場經濟中，只有堅持誠信，才會產生雙贏的結果;失信違約，必將導致兩敗俱傷的結局。所以誠信是我國社會主義市場經濟中的基本道德要求。它是經濟活動主體取得成功的生命線，是商品生產、經營和經濟往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實是為人之本，也是生存之本
1、一個班有六個班長，用人單位選哪個?據《人民日報》華東版報道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現有5人同時為同一學校的學生會主席，6人同時為同校同班“品學兼優(yōu)”的班長。
調查中，有學生在高校周圍的復印店發(fā)現，有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學金證書、優(yōu)秀學生干部獎狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復印，就變成了自己的“輝煌經歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學生求職履歷該不該“摻水”?有學生認為，造假的確錯誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡歷的學生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠實的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥幸蒙混過關，進了單位后也會露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學資格
據美國洛杉磯媒體報道，一名中國留學生在申請攻讀美國加利福尼亞大學洛杉磯分校的博士學位時，因提供偽造成績單不僅被取消入學資格，而巳被他正在攻讀碩士學位的另外一所大學開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強對申請就讀該杖博士學位的外國學生，尤其是中國大陸學生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關注。“兩試女狀元”假文憑引爭議--年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會公開招考5名工作人員，要求應聘者學歷在大專以上，共有120多人報名參加了此次考試。一位女青年在上百名應聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時卻收到一封舉報信，稱其專科文憑是假的。經查屬實，被取消了錄取資格，并引起社會爭議。
