你知道演講稿的寫作有什么作用嗎？演講稿可以起到提示演講內(nèi)容，控制演講速度的作用，讓演講者能夠做到靈活應(yīng)對(duì)發(fā)生的情況。以下是范文社小編和大家分享的有關(guān)勤儉節(jié)約演講稿優(yōu)秀范文4篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
勤儉節(jié)約演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
水是大地的血脈，它滋潤(rùn)著崇山峻嶺，灌溉著良田；水是一切生命的源泉，它養(yǎng)育著飛禽走獸，哺育著花草樹(shù)木；水是人類文明的搖籃，在人類文明的發(fā)展史上，因?yàn)樗h(huán)境的變化，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族盛衰變遷的例證舉不勝舉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，也正是依存長(zhǎng)江、黃河等母親河的支撐，而發(fā)展下來(lái)的。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍都認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的。其實(shí)我們地球雖被稱之為“水球”，但其淡水儲(chǔ)量卻是少之又少！水資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，水將成為21世紀(jì)威脅世界和平影響社會(huì)發(fā)展的最大障礙。所以在全球的水資源危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，節(jié)約用水便成為每個(gè)公民應(yīng)盡的職責(zé)。尤其在中國(guó)，水資源的人均占有量并不豐富，淡水資源不到世界人均水量的1/4；地區(qū)分布并不均勻，年內(nèi)變化莫測(cè)，年際差別非常之大，每年受旱農(nóng)田
32億畝，約有5000萬(wàn)人和3000萬(wàn)頭牲畜面臨水荒。再加上污染，使水資源更加緊缺，所以人們更應(yīng)該節(jié)約用水。如果大家能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水、一粒米、一度電、一張紙入手，把節(jié)約落到實(shí)處。如果這樣，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，那將是一筆可觀的財(cái)富，對(duì)于我們這個(gè)13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，那就是一個(gè)驚人的數(shù)字。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！
只要大家都注意節(jié)約用水，水荒才會(huì)遠(yuǎn)離我們，我們的生活才會(huì)安定、和諧；環(huán)境才會(huì)優(yōu)美、舒適。同學(xué)們明白這個(gè)道理后，一定要自己身體力行才行！什么叫愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家，不是天天喊在嘴上，而是要落實(shí)在行動(dòng)中。如在家中、在學(xué)校節(jié)約用水這就是愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家的具體表現(xiàn)
作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華之美德，節(jié)約身邊之滴水。
莫讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水！
謝謝大家！
勤儉節(jié)約演講稿2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
“節(jié)約”這個(gè)話題從古至今從未間斷過(guò)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子曾說(shuō)：“節(jié)約則昌，淫佚則亡”?？梢?jiàn)“節(jié)約”與一個(gè)國(guó)家的關(guān)系是密不可分的。為什么建設(shè)節(jié)約型社會(huì)有如此的重要性和緊迫性呢？大家都知道，我國(guó)土地遼闊，物產(chǎn)資源豐富，但是由于人口眾多，人均資源占有僅排在世界第53位。
為了給實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程提供可靠的資源保證，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)勢(shì)在必行！這不僅是黨和國(guó)家、政府的大事，也是全體公民應(yīng)盡的義務(wù)，是我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)高度重視的大事?；蛟S我們學(xué)校的同學(xué)對(duì)于資源危機(jī)還僅僅停留在概念的認(rèn)識(shí)上，但是，我們都知道，地球的資源是有限的，許多資源又是難以再生的。資源的使用與保護(hù)，小至個(gè)人生活，大到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，甚至國(guó)家的安全和獨(dú)立自主，都有著十分重要的影響，國(guó)家從長(zhǎng)遠(yuǎn)的.利益出發(fā)，提倡建立節(jié)約型社會(huì)，這需要每一個(gè)公民的積極參與，作為時(shí)代青年的我們，又該如何去面對(duì)這種歷史性的潮流，如何積極參與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、節(jié)約型校園并做出應(yīng)盡的責(zé)任呢？
高速發(fā)展的今天，為什么要提倡節(jié)約呢？是因?yàn)槲覀儾粔蚋挥袉?，是因?yàn)槁浜蠛投倘眴?？這些并不是全部的理由。正所謂，一滴水能匯成大海，一棵樹(shù)能長(zhǎng)成森林；積跬步方能成千里，積小流方能成江河！其實(shí)，節(jié)約不是貧窮時(shí)的捉襟見(jiàn)肘，也不是短缺時(shí)的窘迫與無(wú)奈，它是當(dāng)今社會(huì)的需要，是全民族的共識(shí)。從字面來(lái)講，節(jié)約是指節(jié)制和約束，顯然這是一種自覺(jué)的行為，是一種主動(dòng)的追求。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”以陶淵明為代表的中國(guó)古代先賢雅士之所以歸隱南山，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有條件享受榮華，而是他們把簡(jiǎn)樸的生活方式看作是值得追求的一種人生境界。
節(jié)約不是小氣，也不是吝嗇，而是一種“平凡的風(fēng)度”，一種樸實(shí)的生活。為擺脫貧困而節(jié)約是一種本能；為養(yǎng)成習(xí)慣而節(jié)約是一種毅力；為形成文化而節(jié)約是一種美德；為打造文明而節(jié)約是一種品格；為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展而節(jié)約是一種責(zé)任。日常生活中杜絕浪費(fèi)之舉人人可為，可以節(jié)約之處俯拾即是：淋浴擦肥皂時(shí)關(guān)掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水；每人每天少用一個(gè)塑料袋，可以節(jié)省大量的石油消耗；回收1噸廢紙能生產(chǎn)0.8噸好紙，可以少砍17棵大樹(shù)，減少35%的水污染；如此看來(lái)，我們每個(gè)人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著中華民族發(fā)展的“命脈”。
節(jié)約型社會(huì)的口號(hào)還在嘴邊，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，建設(shè)節(jié)約型校園是我們力所能及的，我們要以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，做到身體力行，使人人講節(jié)約，事事講節(jié)約，處處講節(jié)約，時(shí)時(shí)講節(jié)約成為每個(gè)中學(xué)生的自覺(jué)行為，為構(gòu)建和諧節(jié)約型校園而努力。積羽可沉舟。如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源將無(wú)法承載中華民族的發(fā)展之舟。滴水亦成河。如果每個(gè)人都能做到厲行節(jié)約，匯集起來(lái)將支撐我們走向光明的未來(lái)！ “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”，“半絲半縷，恒念物力維艱”。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
勤儉節(jié)約演講稿3
同學(xué)們：
我們的祖先，在從前的艱苦生活中，學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約，以他們?yōu)榘駱樱趦€節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng)。
對(duì)于我們?cè)谛Ｉ?，更?yīng)該做到這一點(diǎn)。但話雖如此，可是并不是每個(gè)同學(xué)都做到了。那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約，使我們的學(xué)校成為一個(gè)和諧而又節(jié)約的學(xué)校？
勤儉節(jié)約一詞，相信還會(huì)有不少同學(xué)在疑問(wèn)：什么是勤儉，而什么又是該節(jié)約的呢？要弄清這一點(diǎn)，還需要從浪費(fèi)的根源說(shuō)起，比如說(shuō)我們最常見(jiàn)：每一天都要接觸的水。有人認(rèn)為水多得是到處都有，用完了這一水池，它還會(huì)從山上流下，地下冒出。假如你是這樣想那你就錯(cuò)了。其實(shí)，我們?nèi)祟愒谔幱谌彼ｋU(xiǎn)，雖然說(shuō)地球的3/4面積都是水，但可供人類食用的淡水是很少的。所以，我們要節(jié)約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學(xué)吃不完了就隨便亂倒。
假如是吃不了那么多，我們可以相應(yīng)地買少一點(diǎn)，這樣我們既省了點(diǎn)錢，又不浪費(fèi)糧食。糧食的短缺，也是我們國(guó)家面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。大家可以計(jì)算，假如每個(gè)同學(xué)每一天需要1斤米，那么我們一個(gè)學(xué)校有1000個(gè)學(xué)生一天就要1000斤學(xué)生一天就要1000斤大米，一個(gè)月就3萬(wàn)斤?？上攵偃绺嗄?？所以我們要節(jié)約糧食，不要過(guò)余浪費(fèi)。
還有許許多多的，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)上需要節(jié)約的。只要我們每個(gè)同學(xué)都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，那么我們就能成為一個(gè)和諧、節(jié)約的人，那么我們的學(xué)校就成為了一個(gè)和諧又節(jié)約的學(xué)校。
勤儉節(jié)約演講稿4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)古代就有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钡恼f(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的回答是：“當(dāng)然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神。它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：“坐吃山空。”歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭。”的例子屢見(jiàn)不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來(lái)他做了大官，看見(jiàn)孩子們整天吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說(shuō)：“當(dāng)知爾父起家如此也?！?
今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說(shuō)勤儉節(jié)約是美德中最大的美德，奢侈是邪惡中最大的邪惡。
如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，日積月累，我們就可能節(jié)約一個(gè)江河；節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。那么，既然節(jié)約那么重要，就讓我們從今天起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去！謝謝大家！
