演講稿的寫作是為了讓演講活動更有影響力，通過演講稿的寫作很多人都是可以讓自己的思維能力有進步的，下面是范文社小編為您分享的傳承演講稿5篇，感謝您的參閱。
傳承演講稿篇1
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是二年級二班的xxx，今天我演講的題目是“回味端午，傳承中華傳統(tǒng)文化”。
五月初五是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)，五月節(jié)，中天節(jié)，已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
5月5日我校舉辦了端午節(jié)主題活動，讓我們對傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有了更深的認(rèn)識。端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚傳統(tǒng)文化，抒發(fā)愛國情懷，已成為我們的共識。同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候……你所做的一切，這就是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！
演講結(jié)束之后，彭主任為一周表現(xiàn)優(yōu)異的班級頒發(fā)流動紅旗，飄揚的流動紅旗彰顯著同學(xué)們一周以來的努力。
同學(xué)們，我們是祖國的花朵，中華文明需要我們共同傳承。希望我們珍惜今天的生活，努力學(xué)習(xí)，回報呵護我們的父母師長。
傳承演講稿篇2
親愛的老師和同學(xué)們：
每個家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓(xùn)，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。
說到家風(fēng)，我認(rèn)為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標(biāo)。
好家風(fēng)可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。
在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責(zé)備，責(zé)罵，在我面前表現(xiàn)出的是他們理性的一面。
在家里，媽媽會經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個家庭都有自己的家訓(xùn)，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠(yuǎn)親不如近鄰。這些家訓(xùn)，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓(xùn)，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點，同時也影響到周圍的人，使他們能夠做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而好的好的家風(fēng)和家訓(xùn)需要每個家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴(yán)格的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
我的演講到此結(jié)束。非常感謝。
傳承演講稿篇3
同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：天下興亡，匹夫有責(zé)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂等;個人與他人的關(guān)系，例如：與人為善，誠信待人，己所不欲，勿施于人等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：志存高遠(yuǎn)，自強不息，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：修身、齊家、治國、平天下。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。麥當(dāng)勞文化正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守 愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用 20xx年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。己所不欲，勿施于人也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳承演講稿篇4
融四歲，能讓梨?？兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時，就立下為中華崛起而讀書的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強的意志;作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!如果擁有這些良好的美德，我們就能夠得到老師信任，同學(xué)的擁護，長輩的喜愛!
同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候，當(dāng)我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候，當(dāng)我們學(xué)會寬于待人、嚴(yán)于律己的時候……我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?
同學(xué)們，讓用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!
同時，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習(xí)慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃腐敗變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，才能有一個健康的身體。
傳承演講稿篇5
我們是五月的花海，用青春擁抱時代;我們是初升的太陽，用生命燃點未來;我們是祖國的花朵，用青春鑄就華夏精彩。
如今“五四”運動已然過去了93個年頭，“五四”精神已經(jīng)伴隨我們93個春秋。它絕不僅僅是一個歷史事件，它更是那個鐵血年代中的大學(xué)生留給我們的寶貴財富!
93年前的今天，帝國主義對我中國主權(quán)盡情蹂躪，對我中華民族尊嚴(yán)無情踐踏之時，是這樣一群和我們年級相仿，熱血愛國的北京大學(xué)生高舉“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的旗幟，為國家的前途命運奔走、疾呼。高喊著“救亡圖存”的口號，拋頭顱，灑熱血，用他們的青春，他們對祖國的赤子之心澆灌出一條新民主主義革命的血路，直接影響我偉大的黨的誕生和發(fā)展，指引風(fēng)雨搖曳中的祖國蹣跚前行。
今天，我們立足和平年代，回首崢嶸歲月。有人說：“五四”運動離今天已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，“五四”精神于今天已經(jīng)過時了，我們已經(jīng)不需要它了。我認(rèn)為這是極其錯誤的，當(dāng)今和平年代下的年輕人，更需要“五四”精神的洗禮。我們必須銘記1919年5月4日，歷史不能重演，睡獅不能重蹈覆轍。
在這個實體化戰(zhàn)爭離我們漸行漸遠(yuǎn)的年代，在這個帝國主義對我們實行和平愈演愈烈的和平演變的年代。“愛國”對當(dāng)代年輕人而言已經(jīng)沒有那么激情澎湃。而在這帝國主義陰謀的作用之下，愛國主義的載體——“五四”精神也被逐漸稀釋。我甚至已然不敢想象20年之后，50年之后，我中國少年會是怎么樣一番景象，是否依然“我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆”?
“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之污穢，新造民族之生命，挽回民族之危機”今天的我們無需面對國土淪喪，無需承受硝煙戰(zhàn)火，但擺在我們面前的任務(wù)同樣艱巨，我們應(yīng)該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代”“位卑未敢忘憂國”當(dāng)以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強努力，無私奉獻，為我中華之繁榮昌盛貢獻自己的智慧和力量，為生命獻上一曲青春的贊歌!
今天的我們桃李芬芳，明天的我們將是社會棟梁，我們必將用我們的雙手掀起祖國騰飛的巨浪。
在這硝煙遠(yuǎn)去，看似和平卻又暗流涌動的年代，我希望我們能弘揚“五四”愛國精神，不被西方和平演變同化。在這個沒有英雄的時代里，我衷心希望我們都能做個人!
中國的國土可以被征服，但不能斷送;
中國的國民可以被殺戮，但不能低頭!
