調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)需要遵循學(xué)術(shù)和行業(yè)規(guī)范，以保證其學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，調(diào)查報(bào)告通常包括問(wèn)題陳述、方法論、數(shù)據(jù)收集、分析以及結(jié)論等部分，范文社小編今天就為您帶來(lái)了儺文化調(diào)查報(bào)告7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
儺文化調(diào)查報(bào)告篇1
一、基本現(xiàn)狀
近年來(lái)，縣委、縣政府及文化工作部門(mén)對(duì)我縣農(nóng)村文化建設(shè)十分重視，注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極開(kāi)展鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活方式，為豐富農(nóng)村群眾文化生活、推動(dòng)和加快新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了積極作用，使我縣農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。
一是文化基礎(chǔ)建設(shè)得到加強(qiáng)。目前，全縣建有文化館、圖書(shū)館個(gè)1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站7個(gè)，村組文化室35個(gè)，文化專(zhuān)業(yè)戶(hù)120個(gè)。20xx年?duì)幦∪珖?guó)文化信息資源共享工程項(xiàng)目投資263萬(wàn)元，建成縣級(jí)支中心1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點(diǎn)10個(gè)，村級(jí)服務(wù)點(diǎn)123個(gè)，工程網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了縣鄉(xiāng)村三級(jí)全覆蓋，提升了農(nóng)村文化設(shè)施現(xiàn)代化水平。
二是群眾性文體活動(dòng)開(kāi)展較好。一是民間節(jié)慶文化得到較大發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)能結(jié)合地方民俗，組織鑼鼓秧歌、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)等內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的文化活動(dòng)。二是各類(lèi)文藝演出隊(duì)伍發(fā)展迅速。全縣現(xiàn)有各類(lèi)文藝團(tuán)隊(duì)249個(gè)，常年活躍在農(nóng)村，已成為農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。三是農(nóng)村文化大院初見(jiàn)生機(jī)。青化鄉(xiāng)農(nóng)民荔改朝建立了集鑼鼓秧歌，自樂(lè)班、農(nóng)家書(shū)屋、文化共享工程為一體的民間文化組織“老荔文化大院”，為農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)出了新路子。
三是“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)扎實(shí)有效。20xx年我縣爭(zhēng)取國(guó)家文化發(fā)展項(xiàng)目農(nóng)村數(shù)電影放映工程，國(guó)家投資110萬(wàn)元配發(fā)了10臺(tái)數(shù)電影放映機(jī)?？h財(cái)政每年列支7萬(wàn)元用于放映補(bǔ)貼，保證了放映工作的正常開(kāi)展。20xx年共放映數(shù)電影xx多場(chǎng)，吸引觀眾70萬(wàn)人次。
二、存在問(wèn)題分析
我縣農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的成績(jī)，但與群眾的精神文化需求相比，還有不少差距，主要表現(xiàn)在：
一是文化陣地薄弱，發(fā)展不均衡。目前，農(nóng)民最需要的村級(jí)公共文化服務(wù)活動(dòng)尤顯缺乏，很多村級(jí)文化活動(dòng)室難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，除幾個(gè)基礎(chǔ)建設(shè)搞得較好的亮點(diǎn)村和成立比較早的縣城社區(qū)之外，仍有不少邊遠(yuǎn)村的活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施簡(jiǎn)陋，設(shè)施陳舊，難以滿足正常開(kāi)放。加上農(nóng)村青年大多外出打工，日常在家的多半為老年兒童，因而看書(shū)讀報(bào)的少，造成文化活動(dòng)匱乏，鄉(xiāng)村之間文化活動(dòng)發(fā)展不平衡。
二是工作機(jī)制不活，專(zhuān)業(yè)人才缺乏?？h鄉(xiāng)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)自身力量薄弱，在指導(dǎo)、推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)上著力較少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員專(zhuān)業(yè)化水平有待提高，且大多兼職，專(zhuān)不起來(lái)，難以發(fā)揮服務(wù)作用?；鶎游乃嚾瞬艆T乏，已成為制約我縣基層公共文化事業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。
三是文化載體不豐富，鄉(xiāng)村之間缺乏交流。有組織經(jīng)常性的文化活動(dòng)少，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目不多，活動(dòng)內(nèi)容形式單一，基層鄉(xiāng)村文化生活依然貧乏。鄉(xiāng)村文化活動(dòng)主要集中在各種節(jié)慶日、民俗日，上級(jí)組織開(kāi)展的“文化、科普、電影文藝演出”下鄉(xiāng)活動(dòng)也僅到個(gè)別鄉(xiāng)村，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限。
四是文化投入不足，發(fā)展勢(shì)頭較弱?？h鄉(xiāng)財(cái)政可用財(cái)力有限，文化投入雖然有所增加，但與鄉(xiāng)村群眾日益增長(zhǎng)的文化需求差距較大。文化投入的不足使得農(nóng)民自辦文化力量薄弱，很多鄉(xiāng)土文化基本上處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。只有以少量的小規(guī)模出現(xiàn)，其組織程度也不高，尚未形成強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。
三、相關(guān)建議
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)
加快農(nóng)村文化建設(shè)步伐，建立公共文化服務(wù)體系，為農(nóng)民提供公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，是當(dāng)前農(nóng)村的一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。政府及文化部門(mén)要高度重視“文化軟力”的作用，將農(nóng)村文化事業(yè)納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入重要議事日程，納入財(cái)政支出預(yù)算，納入工作業(yè)績(jī)考核，積極構(gòu)筑“充滿活力、獨(dú)具特色”的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，以農(nóng)村公共文化事業(yè)的大繁榮，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。
（二）加大投入，完善設(shè)施
文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。必須加大對(duì)村級(jí)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政傾斜，切實(shí)保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)。文化部門(mén)要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實(shí)抓好農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。要引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦文化事業(yè)，尋求社會(huì)力量對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)。
（三）整合資源，拓寬陣地
要充分發(fā)揮文化站（室）的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦學(xué)校組織的聯(lián)系互動(dòng)。有計(jì)劃、有組織、經(jīng)常性地開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)。堅(jiān)持貼近農(nóng)村、貼近實(shí)際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文化活動(dòng)，使大型、示范性活動(dòng)與平時(shí)的小型、分散性群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓群眾就近、方便地參加各種群眾文化活動(dòng)，多層次、多形式地豐富群眾的精神文化生活。
（四）創(chuàng)新機(jī)制，豐富載體
建議政府及文化部門(mén)，在抓好“送文化”活動(dòng)同時(shí)，更加注重“種文化”工作。一方面要堅(jiān)持深入基層特別是邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村社區(qū)，組織開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。多為基層選送一批農(nóng)村適用、群眾喜愛(ài)的圖書(shū)，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站定期將圖書(shū)流動(dòng)到村文化活動(dòng)室，方便農(nóng)民群眾就近讀書(shū)，真正解決農(nóng)民看書(shū)難的問(wèn)題；一方面又要加快對(duì)農(nóng)村文藝人才發(fā)掘培養(yǎng)與教育。積極開(kāi)展鄉(xiāng)村文化人才資源普查，大力培植文藝骨干。將思想素質(zhì)好、專(zhuān)業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才充實(shí)到鄉(xiāng)村文化干部隊(duì)伍中，穩(wěn)定鄉(xiāng)村兩級(jí)文化隊(duì)伍，為基層文化建設(shè)提供人才支撐，使文化下鄉(xiāng)活動(dòng)實(shí)實(shí)在在地惠及廣大群眾。
（五）突出特色，推動(dòng)發(fā)展
要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護(hù)，著力發(fā)展我縣鄉(xiāng)村特色文化。積極扶持鄉(xiāng)村民間文化團(tuán)體，力爭(zhēng)每個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)都有自己的文體隊(duì)伍。要大力鼓勵(lì)促進(jìn)以青化、橫渠為代表的具有地方特色的鑼鼓秧歌、社火、戲曲等民間藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展；要依托馬家鎮(zhèn)刺繡工藝品基地的發(fā)展，全面打造富有鄉(xiāng)村文化特色的鄉(xiāng)村文化品牌。此外每年還要定期組織開(kāi)展文化藝術(shù)和民間文藝展演活動(dòng)。通過(guò)發(fā)揮示范引導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，互相交流，進(jìn)一步繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，積極滿足群眾文化需求，正確引導(dǎo)農(nóng)村文化的價(jià)值走向，鞏固發(fā)展農(nóng)村文化陣地，加快農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。
儺文化調(diào)查報(bào)告篇2
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學(xué)號(hào)：
調(diào)查目的：了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
調(diào)查時(shí)間：20xx年12月
調(diào)查地點(diǎn)：臨泉以及周邊縣市
調(diào)查對(duì)象：老鄉(xiāng)、教師以及專(zhuān)家、學(xué)者
調(diào)查方式：走訪、查閱資料 、網(wǎng)絡(luò)等
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗
臘月初八
農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦?！彼^“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱(chēng)作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八，年味就逐漸濃起來(lái)。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語(yǔ)有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱(chēng)為“地鍋”，灶臺(tái)稱(chēng)為“鍋臺(tái)”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺(tái)上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到
各家專(zhuān)管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說(shuō)好話，以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允常依锶巳瞬辉S碰，只有在晚飯過(guò)后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。
有的人家會(huì)在灶臺(tái)上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副?duì)聯(lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
臘月二十五至二十八
1、辦年貨
這段時(shí)間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚(yú)肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。
2、蒸饃、炸貨
除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過(guò)年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過(guò)年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長(zhǎng)。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚(yú)塊或雞塊。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)香飄滿院，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說(shuō)，家里廚房炸東西的時(shí)候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。
3、上墳
在這段日子里任選一天，家里的男主人買(mǎi)上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。
大年三十
1、貼春聯(lián)
有一種說(shuō)法，春聯(lián)一貼，就不能討債。不論欠多少錢(qián)，也不論多么急著用錢(qián)，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門(mén)神眼，對(duì)雙方都不吉利。一些欠債戶(hù)，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門(mén)上貼好春聯(lián)后，就貼一些什上。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋后臺(tái)上方要貼“贈(zèng)
福財(cái)神”或“金玉滿堂”等；后臺(tái)香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺(tái)兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋臺(tái)墻壁上要先貼請(qǐng)的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四?！保皇ド弦N“下面如雪”；院內(nèi)外樹(shù)上要貼“滿院春光”、“抬頭見(jiàn)喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車(chē)和自行車(chē)上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。
要是頭年家里有老人去世，過(guò)年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時(shí)的對(duì)聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢(qián)學(xué)士家?！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。
貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫(huà)，掛中堂字畫(huà)，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”
儺文化調(diào)查報(bào)告篇3
家鄉(xiāng)安徽鳳陽(yáng)婚嫁習(xí)俗變遷的調(diào)查報(bào)告;民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行;首先，我先詳細(xì)敘述在我老姨和姨夫結(jié)婚時(shí)的婚嫁習(xí)俗;相親那時(shí)婚嫁基本還是聽(tīng)父母之命，媒妁之言，而且要;看門(mén)頭如若相親時(shí)男女雙方看對(duì)方都很滿意，媒人便和;定親通過(guò)媒人交換“庚帖”，即“生辰八字”，也叫“;擇日選擇結(jié)婚日期，也稱(chēng)“看日子”、“看喜期”;下聘又稱(chēng)“過(guò)禮”、“下禮”，民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為“風(fēng)”;而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱(chēng)之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。我國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同，而且即使是同一地區(qū)的不同地方風(fēng)俗雖然大致相同，但也會(huì)有細(xì)微的差別。在此我以我的家鄉(xiāng)安徽鳳陽(yáng)婚嫁習(xí)俗的變遷為題采訪了我的老姨和姨夫，他們于1997年結(jié)婚，是以傳統(tǒng)方式結(jié)的婚，對(duì)過(guò)去婚嫁習(xí)俗有很好的了解，在他們生活的這么多年里，又?jǐn)?shù)次幫別人做媒，對(duì)當(dāng)下的婚嫁習(xí)俗以及變遷也有很好的了解。通過(guò)采訪可以了解到我的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)婚嫁習(xí)俗的變遷。
首先，我先詳細(xì)敘述在我老姨和姨夫結(jié)婚時(shí)的婚嫁習(xí)俗。
相親
那時(shí)婚嫁基本還是聽(tīng)父母之命，媒妁之言，而且要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，程序繁瑣。鳳陽(yáng)縣內(nèi)各地婚嫁風(fēng)俗大同小異。一般都是男女雙方先央請(qǐng)媒人各二，稱(chēng)“四大紅媒”。由媒人介紹，男女雙方見(jiàn)面，稱(chēng)為相親
看門(mén)頭
如若相親時(shí)男女雙方看對(duì)方都很滿意，媒人便和男方家商量一個(gè)好的日子，由媒人帶著女方以及女方的“七大姑八大婆”到男方家吃一頓飯，商量訂婚的日子，俗稱(chēng)看門(mén)頭。飯后，男方要帶著女方上街，給女方買(mǎi)兩套新衣服，男方家也可給女方幾百元見(jiàn)面禮，以圖喜慶。然后由媒人定一個(gè)好日子定親，即訂婚。
定親
通過(guò)媒人交換“庚帖”，即“生辰八字”，也叫“合口八”。媒人將書(shū)寫(xiě)的男方生辰八字送與女方以合屬相，男方紅帖面書(shū)“敬請(qǐng)金諾”四字，如無(wú)相克，女方即回“恭允玉音”綠帖，表示正式婚約已成。庚貼由男家保存，至此，男女兩家的婚姻關(guān)系正式確立，這就是俗稱(chēng)的“結(jié)發(fā)夫妻”。當(dāng)時(shí)訂婚，男方需要準(zhǔn)備四樣吃的禮物，有幾十斤豬肉，兩箱酒，兩條魚(yú)，六包糕點(diǎn)贈(zèng)送女方，還有縫紉機(jī)，腳踏車(chē)，手表，錄音機(jī)，照相機(jī)作為訂婚禮，俗稱(chēng)“三轉(zhuǎn)一響一嘎嘰”。正式婚姻關(guān)系確立后，人情之事，相互往來(lái)，家長(zhǎng)第一次見(jiàn)到未來(lái)的婿、媳，都贈(zèng)送見(jiàn)面禮，皆以錢(qián)為主。訂婚后，每逢節(jié)日，男方都要帶幾件禮物，如研究雞鴨魚(yú)肉等到女方家，同時(shí)男方也要把女方接待自己家過(guò)節(jié)，過(guò)節(jié)時(shí)男方要給女方買(mǎi)幾套新衣服，也要給女方紅包。
擇日
選擇結(jié)婚日期，也稱(chēng)“看日子”、“看喜期”。到結(jié)婚的年齡，男方初步擇好迎娶的日期，因禁忌較多，托媒人征求女家意見(jiàn)，經(jīng)協(xié)商后，大約在初步定的日期前一個(gè)月，請(qǐng)媒人定下結(jié)婚日子。日期一般都選擇二、四、六“雙頭日子”，不用“八”，意在“結(jié)結(jié)巴巴”不吉利;三十也不用，說(shuō)是一個(gè)月的“盡頭日子”。
下聘
又稱(chēng)“過(guò)禮”、“下禮”，有大禮和小禮之分。首先下的是小禮，又稱(chēng)同心禮。結(jié)婚前一個(gè)月，男方準(zhǔn)備四折禮，肉，魚(yú)，糕點(diǎn)，酒到女方家，通知結(jié)婚日期，叫做同心禮。結(jié)婚前三天前，男家要備大禮送給女家，大禮多為衣料、衣服、聘金等，衣服數(shù)目取雙忌單。大禮一般是是豬半個(gè)，要含豬頭和豬尾巴、白酒24瓶、糕點(diǎn)24包、香煙兩條、鯉魚(yú)2條、雞2只、大饅頭24個(gè)、衣物若干等。女方置嫁妝，婚期送往男家，稱(chēng)為“陪送”、“陪嫁”。陪嫁品有箱柜、桌椅、衣料、桶、盆、燈、化妝品、日用品等。
迎娶
舊時(shí)迎娶多用花轎，男為“帶親”，女稱(chēng)“出嫁”，伴有民族樂(lè)隊(duì)和儀仗。貧苦人家的閨女騎毛驢或坐二人抬小轎，或自己走到男家。當(dāng)時(shí)條件已經(jīng)有很大改善，結(jié)婚當(dāng)日由媒人帶著迎親車(chē)隊(duì)前往女方家中接新娘，新郎在家等候，車(chē)隊(duì)基本都是面包車(chē)，新娘所乘車(chē)為轎車(chē)，由兄弟或叔伯背上車(chē)前往男家，上車(chē)前，車(chē)門(mén)下放兩條步步糕，新娘踩著糕上車(chē)。車(chē)隊(duì)出發(fā)后新娘不能回頭看，否則有窮娘家的說(shuō)法。新娘母親也要端一碰水潑出門(mén)外，意思嫁出去的女兒，潑出去的水，同時(shí)車(chē)隊(duì)也將女方陪嫁的被子，桌椅，沙發(fā)等隨車(chē)?yán)?。?chē)隊(duì)臨近男家門(mén)時(shí)，繞過(guò)一段，俗說(shuō)“新人不走舊路”。車(chē)隊(duì)到門(mén)前放下，放鞭炮。開(kāi)車(chē)門(mén)門(mén)后，車(chē)門(mén)下再放兩條糕，新娘踩著，由新郎背或抱入家中。男家選“全命人”(公婆、丈夫、兒女俱全的人)攙親、布置新房，將紅棗、花生(染紅色)、栗子、錢(qián)等撒在新人床上，以求早生、多子、富貴，俗稱(chēng)“撒床”。送親者宴席后到新房中看望。房中備有茶點(diǎn)。新郎、公婆迎接，送親者托以關(guān)照、原諒之辭，名為“瞧房”。送親者離去之后，鄰里親友進(jìn)入洞房，祝賀取鬧，稱(chēng)為“鬧房”。鬧房不分輩份老小，俗稱(chēng)“三天不分大小”。次日，新娘絞去臉上汗毛，以示與未婚女子的區(qū)別，稱(chēng)為“開(kāi)臉”。上墳祭祖，到宗堂前叩拜，稱(chēng)為認(rèn)親。
從相親到結(jié)婚，媒人在此間起了很大的'作用，但是好處也是很多，單單是在男方家就要吃上八頓飯，俗稱(chēng)媒八嘴。分別是
1.介紹
2.看門(mén)頭
3.訂婚禮
4.定日期
5.下小禮
6.結(jié)婚前三天，男方請(qǐng)四大紅媒到男方家吃飯，準(zhǔn)備第二天下大禮
7.下大禮當(dāng)日晚上回男方家吃飯
8.結(jié)婚當(dāng)日。
回門(mén)
婚后第三日，新娘回娘家省親，稱(chēng)為“回門(mén)”。與丈夫同往，稱(chēng)為“雙回門(mén)”，娘家以酒宴招待，同時(shí)女方家要找和新郎同輩的人同桌吃飯，因?yàn)楫?dāng)日新郎新娘要坐在上位，長(zhǎng)輩不能坐在下位，所以只能找同輩人陪同吃飯，回門(mén)是新娘要提兩包糕點(diǎn)，此糕點(diǎn)在回門(mén)期間不能食用，要來(lái)回提一個(gè)月才能食用。飯后新郎新娘要在日落之前趕回男方家，不能在娘家過(guò)夜。回家時(shí)女方家要烙兩個(gè)油餅，一個(gè)咸的，一個(gè)甜的給新郎新娘大會(huì)給婆婆吃，意思是少說(shuō)新娘娘家的話。
婚后第六日，娘家要派送親的中男的去男方家接新娘回娘家吃午飯，當(dāng)晚再送回男方家吃晚飯，不得在娘家過(guò)夜，兩包糕點(diǎn)還是要提去再提回來(lái)?；楹笫?，女方父親到男方家接女兒回家住兩天，再送回。兩包糕點(diǎn)還是要提去再提回來(lái)。
一個(gè)月后，娘家來(lái)人接回，住滿一個(gè)整月，期間新娘給男方家媒人做一雙鞋，稱(chēng)為“住對(duì)月”，俗語(yǔ)有“三天回門(mén)六天接，一個(gè)月回去住對(duì)月”。至此，就算結(jié)婚正式完畢。
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，居民收入普遍好轉(zhuǎn)，普通百姓逐步走向富裕，時(shí)至今日婚娶的習(xí)俗大部分保留了原先的婚嫁風(fēng)俗，但是也有相當(dāng)多的部分隨之而改變，婚嫁的規(guī)格有所提高。下面我將敘述當(dāng)今家鄉(xiāng)的婚嫁變化。
當(dāng)今基本沒(méi)有媒人介紹，大多都是自由戀愛(ài)，男女雙方戀愛(ài)后一般都是互見(jiàn)雙方家長(zhǎng)后就是直接訂婚。訂婚當(dāng)日就是男女雙方家長(zhǎng)及親戚，比如說(shuō)男女雙方的叔叔舅舅，姑姑姨姨等大家一起吃一頓飯。雖然現(xiàn)在自由戀愛(ài)，沒(méi)有媒人，但訂婚當(dāng)日男女雙方還要象征性的找四個(gè)媒人，即四大紅媒到場(chǎng)，以示有保留傳統(tǒng)之意。訂婚當(dāng)日男方給女方買(mǎi)一枚訂婚戒指，兩套新衣服，男方在給女方一萬(wàn)零一塊錢(qián)，寓意萬(wàn)里挑一。訂婚沒(méi)有以前那么繁瑣了。訂婚之后就是選擇一個(gè)吉日結(jié)婚，在初步選的結(jié)婚日期的前一個(gè)月，男方邀請(qǐng)四個(gè)象征性的媒人吃一頓飯，以定下結(jié)婚日期。之后就是下小禮，基本和以前沒(méi)有什么變化，禮物包括半個(gè)豬，兩條魚(yú)，兩箱酒，六包糕點(diǎn)等，基本和以前一樣，甚至比以前有所簡(jiǎn)化。在結(jié)婚前三天，男方要給女方家下大禮，男方要給女方家八萬(wàn)八或者六萬(wàn)六，男方要給
女方買(mǎi)金銀首飾，新衣服，還要給女方父母買(mǎi)立娘衣等，另外還包括豬，魚(yú)，糕點(diǎn)等，以示保留風(fēng)俗之意，現(xiàn)在大多數(shù)人也不太在意這些豬魚(yú)等彩禮，下禮時(shí)只保留少數(shù)，意思一下便可。結(jié)婚時(shí)和以前差別較大，主要是因?yàn)楝F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件都較好，婚禮排場(chǎng)比以前好豪華很多?，F(xiàn)在結(jié)婚時(shí)都是新郎親自帶著車(chē)隊(duì)到女方家接新娘，車(chē)隊(duì)一般都是奔馳寶馬等豪華轎車(chē)，更有保時(shí)捷，法拉利等豪車(chē)婚車(chē)隊(duì)，現(xiàn)在婚嫁酒席基本都是在大飯店定的，酒席排場(chǎng)比以前豪華很多。新郎到女方家接新娘時(shí)要帶半袋米，新娘要坐在米上，新郎跪在搓板上給新娘洗腳，穿襪子，穿鞋，以示婚后要聽(tīng)女方的話。女方穿上鞋后腳不能著地，由新娘兄弟背上車(chē)后，車(chē)隊(duì)出發(fā)去新郎家。
現(xiàn)在婚后三天回門(mén)，不必像以前回門(mén)那么多規(guī)矩。當(dāng)今的婚禮除了上述不同外，其他基本與以前相差不多，但都有所簡(jiǎn)化，不像以前如此繁瑣，規(guī)矩繁多。再有就是現(xiàn)在結(jié)婚成本比以前高很多。比如女方要看男方有沒(méi)有房子啊，車(chē)啊，現(xiàn)在家鄉(xiāng)還有一句俗話叫做“一動(dòng)不動(dòng)”，一動(dòng)代表動(dòng)的，即車(chē)，不動(dòng)代表不能動(dòng)的，即房子。
總結(jié)現(xiàn)在和過(guò)去婚嫁習(xí)俗的變化，就是婚禮比以前豪華，程序有所簡(jiǎn)化，其原因可以歸結(jié)為人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)狀況的改善，生活節(jié)奏的加快。
儺文化調(diào)查報(bào)告篇4
小學(xué)生近視是什么原因造成的呢?
近視的成因比較復(fù)雜，影響因素也很多，主要的因素大致劃分為遺傳因素、環(huán)境因素和營(yíng)養(yǎng)體質(zhì)因素。
1、遺傳因素：根據(jù)大量的調(diào)查資料，比較一致的結(jié)論是高度近視和遺傳有關(guān)，中度以下近視則存在較大的分歧。高度近視的遺傳類(lèi)型，多數(shù)調(diào)查資料的結(jié)論是常染色體隱性遺傳。因此父代與子代可以不同時(shí)出現(xiàn)近視。遺傳又往往受客觀環(huán)境，即生活條件的影響使之變異，增加了遺傳的復(fù)雜性。
2、環(huán)境因素：環(huán)境因素主要是近距離作業(yè)和不良的作業(yè)環(huán)境，這是最古老的學(xué)說(shuō)，雖然至今仍存在一些爭(zhēng)議，但是從大量國(guó)內(nèi)外有關(guān)調(diào)查研究報(bào)告看，已公認(rèn)遺傳與環(huán)境是近視眼形成的主要原因，并指出環(huán)境條件是決定近視眼形成的客觀因素。但是，在近距離閱讀或近距離工作的影響下，為什么能產(chǎn)生近視?對(duì)此還沒(méi)有一致認(rèn)識(shí)，主要有以下幾種理論：
(1)調(diào)節(jié)學(xué)說(shuō)：絕大多數(shù)近視是在青少年時(shí)代出現(xiàn)，由于青少年眼的調(diào)節(jié)力特別強(qiáng)，對(duì)近距離工作學(xué)習(xí)有高度適應(yīng)性，所以看近也不易疲勞。但是睫狀肌長(zhǎng)時(shí)間過(guò)度緊張，睫狀肌會(huì)發(fā)生疲勞甚至痙攣而出現(xiàn)調(diào)節(jié)性近視，不及時(shí)消除持續(xù)發(fā)展則可成為不可逆轉(zhuǎn)的真性近視?；蛲ㄟ^(guò)其他途徑影響到眼球軸的延長(zhǎng)。
(2)輻輳學(xué)說(shuō)：近距離工作使用調(diào)節(jié)時(shí)，也需要兩眼同時(shí)內(nèi)轉(zhuǎn)的輻輳功能加強(qiáng)，由此可以導(dǎo)致眼肌對(duì)眼球加壓，而引起眼球軸的延長(zhǎng)。
(3)環(huán)境適應(yīng)學(xué)說(shuō)：幼兒時(shí)期眼球小，多數(shù)呈現(xiàn)遠(yuǎn)視，隨著年齡增長(zhǎng)眼球增大達(dá)到正視狀態(tài)。在這一發(fā)育過(guò)程中近距離閱讀過(guò)多，眼球?yàn)檫m應(yīng)這種調(diào)節(jié)需要而成為近視。這一學(xué)說(shuō)受到許多反對(duì)，但是在發(fā)育期可塑性很強(qiáng)，對(duì)近視發(fā)展具有重要影響已是共識(shí)。
其他學(xué)說(shuō)不作介紹，需要再提一下的是諸如照明光線、閱讀姿勢(shì)、對(duì)比度、字小模糊、距離太近和閱讀時(shí)間長(zhǎng)等外部因素都能影響以上因素的作用。
3、營(yíng)養(yǎng)體質(zhì)學(xué)說(shuō)：從一些資料分析到，微量元素鎘、鍶和鋅等的缺乏和體質(zhì)的薄弱也可影響到近視的發(fā)生，但是這些因素是通過(guò)什么途徑影響近視則各有說(shuō)法。
總之，從以上可以看出近視是有許多因素可以引起，既有外部因素，又有內(nèi)部體質(zhì)因素的相互影響，而非某單一因素而成。
儺文化調(diào)查報(bào)告篇5
兩年前，隨著升學(xué)的緣故，我背著簡(jiǎn)單的行囊來(lái)到這座陌生的城市—南寧，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的一草一木，在我的心里永遠(yuǎn)是那么的熟悉。
我的家鄉(xiāng)在美麗的貴港覃塘，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。地處貴港市西北部，是貴港市乃至廣西最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某青l(xiāng)結(jié)合部，是桂中地區(qū)重要商品集散地。交通便利，通訊發(fā)達(dá)。距貴港市區(qū)中心和郁江港口僅20公里，千噸級(jí)貨輪可上溯南寧，下達(dá)港澳，黎湛鐵路復(fù)線橫貫覃塘；209線、324線國(guó)道、南梧二級(jí)公路縱橫貫穿全境，并交匯于管理區(qū)黨政機(jī)關(guān)駐地—覃塘鎮(zhèn)，日平均車(chē)流量達(dá)3萬(wàn)多輛。
雖然出門(mén)在外不經(jīng)?；丶?，但每次回家我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)也在變化著，并且，近幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的.變化越來(lái)越大了，人民的生活越來(lái)越好。下面就是我發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)的一些變化：
一、交通
家鄉(xiāng)很多年前就鋪水泥路，基本都通到家門(mén)口，所以家鄉(xiāng)的交通可以說(shuō)是很便利的，上次回家我還發(fā)現(xiàn)村里還出資弄路燈，晚上出門(mén)再也不會(huì)像以前那樣黑漆漆的一片，晚上出門(mén)還要拿著手電筒，黑夜行車(chē)也相對(duì)更安全了。并且在路上基本不見(jiàn)自行車(chē)了，人們騎的更加多的是電動(dòng)車(chē)和摩托車(chē)，這也反映了人們的生活水平更加高，環(huán)保意識(shí)也相應(yīng)加強(qiáng)了。
二、住房
家鄉(xiāng)基本每家每戶(hù)住的都是樓房，幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來(lái)基本不裝修、室內(nèi)沒(méi)擺設(shè)的狀況。生活環(huán)境得到了很大的提高。
三、人口素質(zhì)
以前家鄉(xiāng)出一個(gè)大學(xué)生已經(jīng)是很了不起了，家鄉(xiāng)的孩子基本都是讀完初中就去工作了，但現(xiàn)在人們的思想覺(jué)悟更高了，家長(zhǎng)都努力督促子女讀書(shū)，現(xiàn)在大學(xué)生已經(jīng)不是稀奇的了。雖然家鄉(xiāng)的人們都是務(wù)農(nóng)為主，但人們經(jīng)常讀一些關(guān)于致富之類(lèi)的書(shū)，所以家鄉(xiāng)木材廠、養(yǎng)豬場(chǎng)越來(lái)越多，這也相應(yīng)給家鄉(xiāng)的人們?cè)谵r(nóng)忙之余提供更多的就業(yè)崗位，人們的收入也會(huì)相對(duì)更多一點(diǎn)。
四、穿著講時(shí)尚
過(guò)去家鄉(xiāng)的人們不富裕是一衣多季，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不會(huì)出現(xiàn)穿著不合時(shí)宜的衣服，小孩子的衣服也不會(huì)買(mǎi)更大的以備長(zhǎng)大了還能穿，而是穿的更加的講究了。
五、家電
隨著收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民的生活水平提高了，特別是現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行家電下鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)用電同網(wǎng)同價(jià)政策的落實(shí)，家鄉(xiāng)的居民買(mǎi)到了實(shí)惠的家電，一改過(guò)去買(mǎi)得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器已不再是奢侈品，正成為家鄉(xiāng)居民生活要素的重要內(nèi)容。
六、文化娛樂(lè)豐富多彩
隨著物質(zhì)生活條件的日益改善，家鄉(xiāng)居民對(duì)精神文化生活的追求越來(lái)越高。家鄉(xiāng)辦起了自己的歌舞團(tuán)，并且，去年家鄉(xiāng)也建好了一個(gè)室內(nèi)的娛樂(lè)中心，在娛樂(lè)中心里可以打籃球，也有一個(gè)大大的舞臺(tái)，平時(shí)誰(shuí)家有喜事只要交100塊錢(qián)的水電費(fèi)就可以在娛樂(lè)中心辦酒席，并且還會(huì)請(qǐng)一些歌舞團(tuán)來(lái)助興，這樣子就算下雨天也不會(huì)愁。
七、醫(yī)療衛(wèi)生
現(xiàn)在家鄉(xiāng)衛(wèi)生條件改善，衛(wèi)生所增多，解決了農(nóng)民看病難的問(wèn)題，醫(yī)療設(shè)施也相對(duì)齊全。近年，由于國(guó)家實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療政策，農(nóng)民從中得到。
八、食
在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”，到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營(yíng)養(yǎng)的食品，食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話下，以前人們基本是在過(guò)節(jié)或是集市日才能吃到肉，但現(xiàn)在人們基本每天都能吃到肉，冰箱里基本都會(huì)有備好的肉菜，并且人們更加注重食品的安全，不會(huì)像以前那樣專(zhuān)買(mǎi)便宜的菜而不注重食品安全。
從泥路，到水泥路；從瓦房，到樓房；從生活困苦，到逐漸改善，再到如今的經(jīng)濟(jì)寬裕。看著家鄉(xiāng)的改變我感到很高興，我也確實(shí)感受到了我家的幸福生活在蒸蒸日上的發(fā)展著，我感到很欣慰。雖然家鄉(xiāng)各方面都在慢慢的改變，但我還是有一點(diǎn)小建議：
一、我發(fā)現(xiàn)雖然家鄉(xiāng)有很多娛樂(lè)場(chǎng)所，但很少開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，所以我建議多開(kāi)展一些娛樂(lè)活動(dòng)，可以在各個(gè)節(jié)日的時(shí)候開(kāi)展，如籃球比賽，拔河比賽等。這樣不僅可以增加節(jié)日的氛圍，群眾之間也更多的交往。
二、在農(nóng)閑時(shí)期人們經(jīng)常聚在一起聊天，所以我覺(jué)得在村里應(yīng)該開(kāi)設(shè)一些報(bào)亭和農(nóng)家閱覽室，多鼓勵(lì)人們了解時(shí)事，了解一些科學(xué)。這樣人們將會(huì)知道更多外面的事，整個(gè)村的文化內(nèi)涵將會(huì)的很大提高。
三、麻將風(fēng)和撲克風(fēng)在村里基本是很流行的，雖然都很小但有害身心，我希望家鄉(xiāng)的政府可以加大各方面的教育，多作一些宣傳，特別要注重下一代的教育，以免這種賭風(fēng)泛濫開(kāi)來(lái)。
以上就是我對(duì)家鄉(xiāng)的一些建議，作為家鄉(xiāng)的一份子我希望在未來(lái)家鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越美好。
家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，教育了我，我能在這里安心的讀書(shū)我覺(jué)得不僅是家鄉(xiāng)的功勞也應(yīng)該感謝我們偉大的黨，現(xiàn)在的我更加明白，其實(shí)家鄉(xiāng)的變化也是離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)的。每次看到家鄉(xiāng)的變化時(shí)，心里不由得在默默的，對(duì)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和偉大國(guó)家肅然起敬：是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在我國(guó)一代又一代的黨和領(lǐng)導(dǎo)人身上發(fā)揚(yáng)光大，是他們?cè)趲ьI(lǐng)著中國(guó)人民走上了繁榮富強(qiáng)的康莊大道。我深信，我們的幸福生活一天更比一天好。
儺文化調(diào)查報(bào)告篇6
題目：體驗(yàn)民間文化，感受節(jié)日氣氛
系部名稱(chēng)：中文系專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)：大二班級(jí)：漢語(yǔ)言《1》姓名：xxx
實(shí)踐單位：周口淮陽(yáng)鄉(xiāng)村
實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天
實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生活的體驗(yàn)；形成服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī)，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內(nèi)容：在開(kāi)展活動(dòng)之前，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣，因此我在朋友的幫助下，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。
在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出過(guò)年的習(xí)俗：二十三，過(guò)小年；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初
一、初二滿街走
小年祭灶
臘月二十三，過(guò)小年，祭灶。我們過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。掃塵
臘月二十四，為掃塵之時(shí)，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節(jié)的準(zhǔn)備
蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè)；給孩子買(mǎi)新衣服，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。 “框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，寫(xiě)的就是“?！弊?。“?！弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請(qǐng)財(cái)神
每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神，有的是送上門(mén)的，說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖
春節(jié)時(shí)，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn)，有蜜供、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目，后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”
我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)（年年有余），有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說(shuō)道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣，一個(gè)放糖，看誰(shuí)能吃到，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn)，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去，據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。過(guò)年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作“平平安安”。過(guò)年還會(huì)備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時(shí)的美食。放鞭炮
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地
大年初
一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方，要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮，燒香，吃飯，拜年。
拜年
大年初一的早上，孩子要給長(zhǎng)輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的`。然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年，初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
串親戚
從初二開(kāi)始大家都要走親串友了。初二我們有外甥要去給舅舅拜年，在我們那里舅舅說(shuō)話是比較有權(quán)威的，所以大家一定要去給舅舅拜年。在初三閨女回娘家，在這一天。大家都會(huì)帶很多東西去娘家拜年。初四要去姑姑家或者阿姨。 “破五”吃餃子，吃面片
“破五”也就是初五。初五吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。吃面片，是為了補(bǔ)去年所有的不好，今年把不好留在昨年。正月初六是財(cái)神爺?shù)纳?/p>
正月初六，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí)，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆?。大家起的早就是為了今年生意興隆，多掙點(diǎn)錢(qián)。
正月初九是老天爺?shù)纳?/p>
在這一天，大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。
從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)
在元宵節(jié)時(shí)，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處，送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái)，豬羊圈，井口，糧倉(cāng)旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬(wàn)。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。
實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外，各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái)，我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎？正因?yàn)榇?，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開(kāi)禁。
由于價(jià)值觀的取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，我們要具體分析。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí)，自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會(huì)遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，我們只可因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為……
儺文化調(diào)查報(bào)告篇7
一、調(diào)研背景
校園文化是構(gòu)成學(xué)校建設(shè)的重要元素之一，涵蓋了校園內(nèi)所發(fā)生的一切文化現(xiàn)象，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。優(yōu)良的校園文化能營(yíng)造出積極、健康、向上的氛圍，在潛移默化中給學(xué)生正確的導(dǎo)向，有效的激勵(lì)，強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，以此促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的提升，培養(yǎng)積極向上的校園精神。而面對(duì)新時(shí)期教育發(fā)展和新課改的需要，如何打造優(yōu)良的校園文化環(huán)境更成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須有效解決的一項(xiàng)重要課題。而我當(dāng)涂縣今年制定了全新的《當(dāng)涂縣校園文化建設(shè)提升年活動(dòng)方案》，旨在跟名優(yōu)學(xué)校求知取經(jīng)，力求在校園文化建設(shè)上得到更長(zhǎng)足的進(jìn)步。
二、調(diào)研目的
1.通過(guò)獨(dú)秀小學(xué)校園文化建設(shè)與其他校園文化建設(shè)的對(duì)比，探究當(dāng)前校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，總結(jié)歸納獨(dú)秀小學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)癥下藥，學(xué)習(xí)指導(dǎo)校園文化建設(shè)的進(jìn)程。
2.有效促進(jìn)校園文化建設(shè)的完善與發(fā)展。
三、調(diào)研時(shí)間
20xx年4月15日
四、調(diào)研對(duì)象
安慶市懷寧縣獨(dú)秀小學(xué)
五、調(diào)研方法
實(shí)地觀察、訪問(wèn)調(diào)查
六、調(diào)研成員
馬鞍山市“唐世春名校長(zhǎng)工作室”8名校長(zhǎng)
七、報(bào)告正文
校園文化建設(shè)是校園的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)教育教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展還是對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都具有不容小覷的作用。
本次調(diào)研的對(duì)象是獨(dú)秀小學(xué)，這所學(xué)校雖然校齡不長(zhǎng)，于20xx年建成，20xx年正式招生，起初只招收了49名學(xué)生，5個(gè)班級(jí)，最少班級(jí)2人，有13名教師。而如今它已經(jīng)發(fā)展到了已招收4000多名學(xué)生，60多個(gè)班級(jí)，170名教師的規(guī)模。被譽(yù)為“懷寧的深圳速度，教育的一枝獨(dú)秀”。更重要的是短短的10年間，獨(dú)秀小學(xué)以獨(dú)具特色的文化理念躋身進(jìn)全省優(yōu)秀學(xué)校行列。
（一）獨(dú)秀小學(xué)校園文化建設(shè)的成功之處
通過(guò)調(diào)研，我們看到獨(dú)秀小學(xué)在校園文化建設(shè)方面的成功之處主要體現(xiàn)在它的建校核心非常明確——“文化立校，特色興?！薄Ｔ诿鞔_的方針指導(dǎo)下，校園建設(shè)便有了總綱?！拔幕笔仟?dú)秀小學(xué)自始至終圍繞的內(nèi)容，也是獨(dú)秀小學(xué)在各類(lèi)中小學(xué)中脫穎而出的最大的特色。學(xué)校的“三秀”理念用“三雅”來(lái)支撐，“三秀”理念以“三雅”為追求，做到了學(xué)校高雅、教師儒雅、學(xué)生文雅。雅在其內(nèi)，秀在其外，雅秀一體。
1.利用家鄉(xiāng)名人優(yōu)勢(shì)聚合人氣，營(yíng)造文化氛圍
陳獨(dú)秀和鄧稼先絕對(duì)是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上起到舉足輕重地位的人物，他們最大的共同點(diǎn)就是同來(lái)自于安慶，獨(dú)秀小學(xué)高瞻遠(yuǎn)矚，充分利用這兩大家鄉(xiāng)名人的優(yōu)勢(shì)，在建校初就以“獨(dú)秀小學(xué)”的雙關(guān)命名宣布了自己的高起點(diǎn)、高素質(zhì)、高品位建校理念。這樣的起步是高端的、深厚的，聚合了強(qiáng)大的人氣，凝結(jié)了不小的潛力。在文化名人的家鄉(xiāng)建立的一所以“文化”立校的特色小學(xué)也必將贏來(lái)眾人的側(cè)目和支持。
2.積極建設(shè)主題景觀，鑄就書(shū)香特色
主題景觀在學(xué)校的許多地方都可以看到，可以說(shuō)獨(dú)秀小學(xué)十分重視細(xì)節(jié)傳遞出的書(shū)韻。從進(jìn)校始，校門(mén)入口三角地帶建有愛(ài)心園到花草氤氳中的陳獨(dú)秀、鄧稼先的塑像、硯池狀的噴泉池、筆架型的假山、四友園、經(jīng)典園、鄉(xiāng)園、雅園、秀園、韻園再到各個(gè)樓層的主題文化建設(shè)，主題明確，條理井然，和諧統(tǒng)一。尤其是“三雅堂”、“三秀廳”布置的更是巧妙，大量的圖片把孩子們的學(xué)習(xí)和文化成果展現(xiàn)出來(lái)，讓觀看者無(wú)不為之受到強(qiáng)烈的感染，不由被濃烈的書(shū)香氛圍深深熏陶而樓層。而不得不提的是樓層主題建設(shè)別具匠心，一樓一主題，一墻一故事，既讓樓層不單調(diào)，也能給學(xué)生潛移默化的文化熏陶。諸如此類(lèi)的小細(xì)節(jié)，燈箱、走廊、時(shí)刻小品，只要能利用的都會(huì)考慮進(jìn)去，力求處處皆書(shū)韻，時(shí)時(shí)普文化，提升學(xué)生文化品位，營(yíng)造校園文化氛圍。
3.開(kāi)展多項(xiàng)文化活動(dòng)，豐厚文化底蘊(yùn)
獨(dú)秀小學(xué)倡導(dǎo)文化，宣揚(yáng)文化，但并不讓這種文化變得死板。正如獨(dú)秀小學(xué)蔣校長(zhǎng)所說(shuō)：“一種理念，沒(méi)有活動(dòng)，就不能成為流動(dòng)的風(fēng)景?！彼元?dú)秀小學(xué)十分注重用有活力的書(shū)香活動(dòng)，讓讀書(shū)顯得樂(lè)趣無(wú)窮。每年都會(huì)開(kāi)展一屆讀書(shū)藝術(shù)節(jié)和校園文化節(jié)，給孩子們展示的空間和快樂(lè)的讀書(shū)體驗(yàn)；經(jīng)常進(jìn)行優(yōu)秀古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓千人操前誦讀的壯觀景象震撼和感染每一個(gè)師生；紅領(lǐng)巾廣播定期就“看好書(shū)、讀好書(shū)、評(píng)好書(shū)”、“聽(tīng)名曲、賞名詩(shī)、觀名畫(huà)”專(zhuān)題節(jié)目給學(xué)生以文化熏陶；學(xué)校的校報(bào)校刊鼓勵(lì)學(xué)生自愿交流，校歌、?；铡⑿Ｓ?xùn)也廣泛征求師生的建議；每年學(xué)校還側(cè)重和家長(zhǎng)的溝通，除了評(píng)選書(shū)香班級(jí)、書(shū)香少年，還鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與，評(píng)選書(shū)香家長(zhǎng)，做到家園結(jié)合，讓校園文化推行到家中，更好地給學(xué)生文化激勵(lì)。通過(guò)各種活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生的文化底蘊(yùn)豐厚起來(lái)。
4.施行自上而下讀書(shū)活動(dòng)，增加榜樣輻射效應(yīng)
讀書(shū)不分年齡，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，給學(xué)生先進(jìn)的知識(shí)，讓學(xué)生喜歡閱讀，還得不忘自己經(jīng)常讀書(shū)，提升自己的素質(zhì)，用熱愛(ài)閱讀的表現(xiàn)給學(xué)生以榜樣的效用。獨(dú)秀小學(xué)要求每一名教師把讀書(shū)當(dāng)成習(xí)慣，每期精讀一本教育專(zhuān)著，每月深讀一本教學(xué)期刊，每周品讀一兩篇經(jīng)典文章，而且要定期撰寫(xiě)書(shū)評(píng)和讀書(shū)筆記，鼓勵(lì)教師相互交流讀書(shū)心得，做學(xué)生報(bào)告。并且對(duì)教師提出了閱讀高要求：每位教師在三年內(nèi)要到百家講壇活動(dòng)中作一次讀書(shū)講座；學(xué)校給每個(gè)教師的教師節(jié)禮物就是一本書(shū)。獨(dú)秀小學(xué)的教師愛(ài)書(shū)，而教師對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)，無(wú)疑以身體力行的表現(xiàn)給本校的學(xué)生上了一堂精彩的文化師范課，越來(lái)越多的學(xué)生受到感染喜歡上了讀書(shū)。
（二）某些中小學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題和對(duì)策
與獨(dú)秀小學(xué)的校園文化建設(shè)相比，許多中小學(xué)校園文化建設(shè)存在著一系列問(wèn)題：
1.不明確辦學(xué)理念，人文性不豐厚
我縣的許多中小學(xué)辦校理念模糊，沒(méi)有傳達(dá)出文化內(nèi)涵，沒(méi)有什么特別出眾的、有特色的學(xué)校。而辦學(xué)理念對(duì)于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展來(lái)說(shuō)十分必要，或者說(shuō)它是一個(gè)有力的支撐。在辦學(xué)理念中就應(yīng)該貫穿文化理念，積極營(yíng)造人文性，讓學(xué)校有特色起來(lái)。還要以敏銳的嗅覺(jué)充分利用可用資源，例如我縣就有一個(gè)可以利用的李太白，這無(wú)疑對(duì)于打造文化類(lèi)學(xué)校有很大幫助。
2.不注重打造細(xì)節(jié)，文化氛圍欠缺
細(xì)節(jié)可以傳遞出書(shū)香味。獨(dú)秀小學(xué)讓校園一草一木都能營(yíng)造書(shū)香，積極利用每一處資源來(lái)說(shuō)文化。而我縣某些中小學(xué)并沒(méi)有注意到這個(gè)方面，尤其是一些農(nóng)村學(xué)校，雖然辦校也有幾十年的歷史了，但毫無(wú)特色，根本不注重細(xì)節(jié)也可以營(yíng)造書(shū)韻，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。不妨在校園內(nèi)設(shè)置一些文化專(zhuān)欄，開(kāi)辟出讀書(shū)角等，在班級(jí)和樓道里張貼一些文化名人名言，在花草從間安放一些校訓(xùn)校規(guī)等，通過(guò)細(xì)節(jié)處給學(xué)生潛移默化的正面影響。
3.不善于利用讀書(shū)活動(dòng)，教育教學(xué)死板僵化
我縣的許多中小學(xué)在教學(xué)質(zhì)量上過(guò)多重視，輕視了對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的熏陶。很少有學(xué)校每年定期開(kāi)辦讀書(shū)活動(dòng)周或校園藝術(shù)節(jié)，即便有流于形式的也不在少數(shù)，不能廣泛動(dòng)員起多數(shù)學(xué)生的積極參與。改變這種現(xiàn)狀的方法不妨學(xué)習(xí)獨(dú)秀小學(xué)的策略，讓學(xué)生成為主人，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與，尊重學(xué)生的看法和成果，要讓節(jié)目完整而有意義。
4.不強(qiáng)調(diào)教師讀書(shū)，榜樣效用未能彰顯
眾多教師只要求學(xué)生讀書(shū)，而且只讀課內(nèi)書(shū)，學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。而有些教師自己不愛(ài)看書(shū)，出口欠缺書(shū)卷氣，對(duì)學(xué)生便產(chǎn)生了消極影響。獨(dú)秀小學(xué)讓我縣的教師看到了校園文化建設(shè)缺失不了教師的參與，自上而下，先從教師自己開(kāi)始，多讀書(shū)，讀經(jīng)典書(shū)，讓自己成為一本最好的教材，給學(xué)生好的榜樣。老師愛(ài)讀書(shū)，學(xué)生也愛(ài)讀書(shū)，校園書(shū)卷氣息彌漫，文化建設(shè)便得到巨大的推動(dòng)。
總而言之，此次調(diào)研給了我許多啟示，讓我在校園文化建設(shè)方面有了許多深刻的認(rèn)識(shí)，我會(huì)將從獨(dú)秀小學(xué)學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)推行到本校的建設(shè)中去，積極響應(yīng)“當(dāng)涂縣校園文化建設(shè)提升年活動(dòng)方案”，努力促進(jìn)校園文化建設(shè)新的突破。
