教案在完成的過(guò)程中，教師務(wù)必要考慮講授內(nèi)容要點(diǎn)，寫(xiě)教案是為了讓我們?cè)诮虒W(xué)工作中有更好的表現(xiàn)，以下是范文社小編精心為您推薦的唐雎不辱使命教案6篇，供大家參考。
唐雎不辱使命教案篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能夠把握文章內(nèi)容及論證思路。 2.學(xué)會(huì)論證方法。
3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，提升的審美素養(yǎng)。 教學(xué)過(guò)程 一.新課導(dǎo)入
冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生， 此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
二.作者簡(jiǎn)介
朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥不胀┏侨?。朱光潛是我?guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。
三.整體感知
1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)應(yīng)該從哪方面著手研究? 作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。 明確：“言不盡意”。 四.細(xì)讀感悟
1.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的? 所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
2.作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件?不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)還能達(dá)到美嗎?
“文字語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而也不必”，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意旨也能達(dá)到美。
3.作者從哪些方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美?主要運(yùn)用了什么論證方法? 作者一共從五種藝術(shù)入手，運(yùn)用舉例論證的方法證明了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。 以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比，以圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美; 以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美; 從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美; 從戲劇中“靜”的表現(xiàn)來(lái)突出無(wú)言之美; 從雕刻藝術(shù)的低眉含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。
4. 你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎?說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
①作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。 ②接著論證言意關(guān)系，并用以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)需全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。
③為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫(huà)的選擇之美，文學(xué)的意蘊(yùn)之美，音樂(lè)的無(wú)聲之美，話劇的靜態(tài)之美，雕刻的含蓄不流露之美來(lái)論證。
五 文本探究
1.請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的一切寬闊宏偉之景，一切悲涼之意，給人以悲涼雄壯的美感。
然而，要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕樹(shù)萬(wàn)言都是難以說(shuō)盡的，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的“無(wú)言之美”。
2.體會(huì)下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。
“拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感……因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。”
如《孤獨(dú)之旅》，文章結(jié)尾僅以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，而像是以千言萬(wàn)言促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。
(言之成理即可) 板書(shū)設(shè)計(jì)
繪畫(huà)是選擇之美 文學(xué)的無(wú)聲之美
音樂(lè)的無(wú)聲之美 無(wú)言之美
話劇的靜態(tài)之美 雕刻的含蓄不露之美
?無(wú)言之美》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.閱讀文章，把握作者行文思路。 2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課
a：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外的圓。
比較a與b兩個(gè)句子，你覺(jué)得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你?
學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫(xiě)得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒(méi)法像a句一樣呈
現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。
教師再問(wèn)：明明b句描寫(xiě)得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f(shuō)得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問(wèn)。
教學(xué)提示
教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者
朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容
1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究?
明確：作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。
言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的;意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。
明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。 3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
4.作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件?不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢?
明確：“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。
5.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比，圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美;(3)從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。
教學(xué)提示
本文讀來(lái)有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問(wèn)題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過(guò)程中尋找答案，從而把握文本寫(xiě)作思路。
6.你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎?說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美”
1.請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
2.拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。
拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
無(wú)言的意蘊(yùn)要從藝術(shù)的觀點(diǎn)去研究
繪畫(huà)的選擇之美 文學(xué)的意蘊(yùn)之美 音樂(lè)的無(wú)聲之美 話劇的靜態(tài)之美
雕刻的含蓄不露之美無(wú)言之美
教后記
可取之處 本文教學(xué)在注重理清文章思路的同時(shí)，也注重對(duì)“無(wú)言之美”深刻內(nèi)蘊(yùn)的探索，以詩(shī)歌為導(dǎo)入，又以詩(shī)歌為探究中心，深刻挖掘中國(guó)古典文學(xué)的無(wú)言之美。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這篇課文整體上不易理解，但是仍以學(xué)生自主探究為主，教師盡量引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
不足之處 由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué)，還針對(duì)其他藝術(shù)，而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深，因此，在把握論據(jù)的過(guò)程中會(huì)有一定的難度，宜增加相應(yīng)的輔讀資料，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)“無(wú)言之美”的理解，從而更好地把握文章內(nèi)容。
唐雎不辱使命教案篇2
教學(xué)建議
一、主題思想
本文通過(guò)記敘唐雎奉安陵君之命出使秦國(guó)，面對(duì)暴秦勇敢無(wú)畏、義正辭嚴(yán)地同秦王展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于使秦王折服而保全國(guó)土的經(jīng)過(guò)，頌揚(yáng)了唐雎忠于使命、誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
全文分三部分。
第一部分（第1段），寫(xiě)唐雎出使秦國(guó)的原因。
第二部分（第2、3段），寫(xiě)唐雎同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)有兩個(gè)回合，可分兩層。
第一層（第2段），寫(xiě)唐雎揭示秦王的騙局，表現(xiàn)了維護(hù)領(lǐng)土的嚴(yán)正立場(chǎng)。
第二層（第3段），寫(xiě)唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。
第三部分（第4段），寫(xiě)斗爭(zhēng)的結(jié)局。
三、參考譯文
秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)：“我打算用五百里的土地?fù)Q取安陵，希望安陵君能答應(yīng)我！”安陵君說(shuō)：“承蒙大王給予好處，拿大塊土地來(lái)?yè)Q取小的，那很好；雖然這樣，可我從先人手里繼承了這塊土地，愿意始終守住它，不敢拿它交換。”秦王不高興，安陵君因而派唐雎出使秦國(guó)。
秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用五百里的土地來(lái)?yè)Q取安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，為什么呢？再說(shuō)，秦國(guó)滅掉了韓國(guó)和魏國(guó)，而安陵君憑著五十里的地方能保存下來(lái)，是因?yàn)榘擦昃莻€(gè)年高德劭的人，所以我不想打他的主意。如今我拿十倍的土地（來(lái)交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，可安陵君卻違抗我，（這）豈不是小看我嗎？”唐雎答道：“不，不是像您說(shuō)的這樣！安陵君從先王那里繼承了上地，并且守住它，即使拿一千里土地來(lái)，也不敢交換，何況（您）只拿來(lái)五百里呢？”
秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答道：“小臣沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”秦王說(shuō)：“天子一發(fā)怒，將會(huì)有百萬(wàn)人死亡，血流千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，不過(guò)是摘掉帽子，光著腳走，拿腦袋撞地罷了。”唐雎說(shuō)：“這是庸人發(fā)怒的樣子。志土發(fā)怒可不是這樣。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候。彗星的尾掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，有一道白光直沖太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中的有志之士，他們胸懷憤怒還沒(méi)有發(fā)作的時(shí)候，天上就降下了征兆，加上我，就有四個(gè)人了。如果志士真的發(fā)了怒，將會(huì)有兩具尸體倒下，血流五步，天下的人都將穿上白色孝服——今天的情況就是這樣?！保ㄕf(shuō)罷）拔出寶劍站了起來(lái)。
秦王（頓時(shí)）臉色沮喪，挺身跪起向唐雎道歉道：“先生請(qǐng)坐，哪里至于這樣！我懂了，韓魏滅亡而安陵卻憑著五十里的地方保存下來(lái)，僅僅是因?yàn)橛心砌孪壬 ！?/p>
四、通假字
①秦王不說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，高興。）
②故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，放置，安放。）
③倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”，青色。）
五、詞類活用
①輕寡人與（輕，形容詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，“認(rèn)為……輕”，小看。）
②請(qǐng)廣于君（廣，形容詞用如動(dòng)詞，使動(dòng)用法，“使……擴(kuò)充”。）
六、寫(xiě)作特色
本文在寫(xiě)法上有以下三個(gè)特點(diǎn)：
①采用反襯手法刻畫(huà)人物。
本文篇幅雖短，卻生動(dòng)傳神地塑造了唐雎和秦王的`形象。唐雎是一位有膽有識(shí)的謀士。他不卑不亢，針?shù)h相對(duì)地與秦王抗?fàn)?。秦王的驕橫、狂妄、狡詐和前倨后恭、外強(qiáng)中干的形象反襯出唐睢的沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏的精神。
雙方交鋒兩個(gè)回合。秦王盛氣凌人，威逼唐睢，唐睢鎮(zhèn)定自若，據(jù)理力辯，回絕了秦狂妄無(wú)理的要求。秦王理屈詞窮，惱羞成怒，竟以“天子之怒”、武力殺伐相恫嚇，企圖使唐睢屈服于自己的淫威之下。然而，在生死存亡的考驗(yàn)下，更顯出正義的力量、英雄的本色。唐睢引述古代俠士義舉，指出“布衣之士”發(fā)怒的威力，暗示自己將以身效法，并“挺劍而起”，表現(xiàn)了為國(guó)獻(xiàn)身、義無(wú)反顧的決心。秦王在這大義大勇之下，“色撓”而“跪謝”。這些行動(dòng)、語(yǔ)言、膽識(shí)氣概的層層對(duì)比，使古代愛(ài)國(guó)義士的形象和精神得到了充分的體現(xiàn)。秦王專橫的性格將唐雎不畏強(qiáng)權(quán)的英雄形象反襯得更加高大完美。
②通過(guò)人物對(duì)話來(lái)展示情節(jié)，刻畫(huà)人物的性格。
這篇文章，主要是通過(guò)對(duì)話來(lái)展示情節(jié)，刻畫(huà)人物性格的。文章主要篇幅寫(xiě)人物對(duì)話，全篇除了五六句是直陳描寫(xiě)句外，其余均為人物的對(duì)話。對(duì)話雙方各自的語(yǔ)氣符合各自的身份和個(gè)性，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的性格。秦王的話充滿“天子”的壓人威勢(shì)，如文章開(kāi)頭第二句“寡人……安陵君其許寡人!”秦王以五百里之地易五十里之安陵，以大易小，這是顯而然是欺詐：“其許寡人”一語(yǔ)，突出地表現(xiàn)秦王無(wú)可商量的橫蠻態(tài)度。第二段中，秦王責(zé)備安陵君：“……逆寡人者，輕寡人與?”這種問(wèn)罪口吻，在欺詐的同時(shí)，加之以威脅。唐雎回答：“否，非若是也”。語(yǔ)氣堅(jiān)決，否定了秦王的“逆”和“輕”的說(shuō)法。第三段中秦王和唐雎的對(duì)話，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。秦王的仗勢(shì)驕橫、色厲內(nèi)荏和唐雎的不畏強(qiáng)權(quán)、機(jī)智勇敢的性格特征，在精彩的對(duì)話中，都得到充分的表現(xiàn)。
③結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。
文章雖短，但圍繞“”這一中心事件，形成的“開(kāi)端一發(fā)展一高潮一結(jié)局”的故事情節(jié)，開(kāi)頭和結(jié)尾簡(jiǎn)略地交代故事的緣由和結(jié)果，中間兩段詳盡細(xì)致地寫(xiě)唐雎與秦王的斗爭(zhēng)，前有伏筆，后有照應(yīng)，自然而緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)而完整。
本文重點(diǎn)詳寫(xiě)了唐雎與秦王的對(duì)話，而秦王與安陵君的對(duì)話一筆帶過(guò)，這樣寫(xiě)的目的是為了突出主人公——唐雎，突出文章重點(diǎn)。
七、個(gè)性化的人物語(yǔ)言
?戰(zhàn)國(guó)策》善于寫(xiě)辯論說(shuō)辭，尤其是人物對(duì)話直接生動(dòng)，個(gè)性化極濃?！丁穼?xiě)秦王從以大國(guó)自居、妄圖欺侮弱小的安陵的野心到向唐雎長(zhǎng)跪道歉、恭而折服的丑態(tài)；寫(xiě)唐雎為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和領(lǐng)土的完整，不畏強(qiáng)秦，膽識(shí)過(guò)人的勇智，均是通過(guò)直接記錄人物的對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)?！肮讶擞晕灏倮镏匾装擦?，安陵君其許寡人”野心狡詐，“安陵君不聽(tīng)寡人，……，輕寡人與？”狡詐恫嚇，軟硬兼施，“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”驕橫、狂妄，“先生坐！…，徒以有先生也”好話說(shuō)盡，丑態(tài)畢露。這是寫(xiě)秦王。寫(xiě)唐雎呢，從第二段開(kāi)始，用雙重否定句和反詰句，其特點(diǎn)是據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)決果斷，義正詞嚴(yán)。第三段的回答則是針?shù)h相對(duì)，咄咄逼人，激昂慷慨，陳述句與反詰句、排比句和比喻句交叉運(yùn)用，氣勢(shì)突兀，雄心盡示。全文就是在這樣主體對(duì)話并助以行動(dòng)的描寫(xiě)中，用秦王的驕橫、狂妄、狡詐和前倨后恭的種種表現(xiàn)反襯出唐雎的大無(wú)畏精神。人物語(yǔ)言的個(gè)性化在文章的筆法上最具特色，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、揣摩。
唐雎不辱使命教案篇3
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
2、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。
3、學(xué)習(xí)唐雎作為小國(guó)之臣卻敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)想。
1、以“說(shuō)”為主學(xué)習(xí)課文。
2、通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的評(píng)析，了解人物的性格特征。
3、主要教學(xué)過(guò)程通讀——說(shuō)讀——評(píng)讀。
4、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
1、介紹《戰(zhàn)國(guó)策》。
（師先提問(wèn)，生答后再小結(jié)。）
?戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
2、簡(jiǎn)述時(shí)代背景。
公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，其余山東六國(guó)中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已被秦國(guó)日削月割，奄奄待斃了，又過(guò)了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國(guó)談判。
（二）通讀——說(shuō)內(nèi)容。
1、生齊讀課文，教師聽(tīng)音。（要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。）
2、請(qǐng)同學(xué)們注意下列字詞的讀音：
雎（jū）、怫（fú）、跣（xiǎn）、搶（qiāng）、祲（jìn）、縞（gǎo）、傀（guī）、撓（náo）。
3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出下列詞語(yǔ)的意思：
（1）加惠（給予恩惠。）
（2）怫然（盛怒的樣子。）
（3）免冠徒跣（摘了帽子，光著腳。冠，帽子。跣，赤腳。）
（4）搶地（撞地。搶，碰、撞。）
（5）休祲（吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。）
（6）色撓（指變了臉色。撓，屈服。）
（7）謝（道歉。）
（8）諭（明白，懂得。）
4、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。（學(xué)生散讀，老師巡視。）
5、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。（要求：能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。生思考后師提問(wèn)。）
6、請(qǐng)同學(xué)們用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。（要求：在準(zhǔn)確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。生稍作準(zhǔn)備后回答。）
（三）說(shuō)讀——說(shuō)譯文。
1、學(xué)生分角色讀課文。（敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。）
2、教師以句子為單位讀一段課文，每讀一句，學(xué)生就跟著集體雜然地翻譯文句。
3、學(xué)生仿效老師的方式分組譯讀課文。
4、教師從二、三段中找出幾個(gè)難句請(qǐng)學(xué)生口頭翻譯。如：
（1）“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”
（2）“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
（3）“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?/p>
5、學(xué)生雜然地再讀課文。
（四）評(píng)讀——說(shuō)意味。
1、學(xué)生演讀課文。
（1）演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。
（2）演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。
（3）演讀地點(diǎn)設(shè)在講臺(tái)。
（4）要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。
2、每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”（或“……寫(xiě)出了……”、“……反映了……”）說(shuō)一句品析課文語(yǔ)言的話。如：
（1）“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干；
（2）“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫(xiě)出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài)；
（3）“挺劍而起”反映了唐雎寧死不屈。
（教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，然后請(qǐng)學(xué)生回答。）
3、教師評(píng)點(diǎn)。（教師評(píng)點(diǎn)的原則，是以鼓勵(lì)、夸贊為主，同時(shí)也要指出學(xué)生回答中的不當(dāng)之處。）
4、教師小結(jié)。
這篇記敘文，寫(xiě)了唐雎忠于使命，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的英雄氣概，揭露了秦王的驕橫欺詐，外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫(huà)人物性格方面，取得了很高的成就。
（五）作業(yè)。
查找資料，了解外交史上那些出使他國(guó)而“不辱使命”的人和故事。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
說(shuō)明：
學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》這篇課文，應(yīng)著重了解人物性格，注意人物性格的反襯作用。所以，本方案的教學(xué)角度擬為：說(shuō)讀——以說(shuō)為主學(xué)習(xí)課文，了解人物形象。具體操作步驟是通讀——說(shuō)讀——評(píng)讀。
設(shè)想能讓學(xué)生在讀、說(shuō)中了解人物性格，鍛煉學(xué)生的復(fù)述、翻譯、朗讀能力，提高學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。設(shè)想能讓學(xué)生在自己的親身飾演中，把握人物性格，并學(xué)習(xí)唐雎的那種敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。設(shè)想讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)句的分析，了解人物性格、把握人物形象的方法。
唐雎不辱使命教案篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：
把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議論文,理解議論文,揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系;深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”。
深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”;揣摩議論文中的精彩論證方式。
演示法、合作探究法。
相關(guān)課件。
一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無(wú)窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無(wú)窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來(lái)就讓我們一起帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無(wú)言之美》,細(xì)細(xì)體味語(yǔ)言的魅力吧!
二、自學(xué)互研生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基??
1.文學(xué)常識(shí)
作者簡(jiǎn)介
朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。
2.生難字詞
(1)字音
意蘊(yùn)(yùn)顰(pín)蛾眉(é)
寂寥(liáo) 諺語(yǔ)(yàn) 心曠神怡(kuàng)
輕描淡寫(xiě)(miáo) 栩栩如生(xǔ) 目不忍睹(dǔ)
信手拈來(lái)(niān) 銖兩悉稱(chèn)
(2)詞義
?輕描淡寫(xiě)】著力不多地描寫(xiě)或敘述;談問(wèn)題時(shí)把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。
?栩栩如生】栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。
?目不忍睹】形容景象十分凄慘,使人不忍心看。
?信手拈來(lái)】 隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫(xiě)出來(lái)。
?銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩,比喻微小之處。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)。
先試讀,再帶入問(wèn)題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語(yǔ)言魅力,深入解析“無(wú)言之美”。
2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。
第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無(wú)言”這一話題,提出“言”與“意”。
第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)言之美。
第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少,留著不說(shuō)的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深入理解
1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為無(wú)言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究?
?交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關(guān)系。
?交流點(diǎn)撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬(wàn)變、縹緲無(wú)蹤的,是混整的,無(wú)限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。
3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
?交流點(diǎn)撥】所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
4.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
?交流點(diǎn)撥】作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比,圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美;②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無(wú)言之美;③從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來(lái)論述無(wú)言之美。
5.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的論證思路分析作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
?交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無(wú)須全然以言表意,即說(shuō)明無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
步驟四深層探究局部突破
請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
?交流點(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字,但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
1.課堂小結(jié)
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無(wú)言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無(wú)言之美”。
2.拓展延伸
你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。
?交流點(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑,反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫(huà),他在考驗(yàn)畫(huà)家時(shí),讓?xiě)?yīng)考畫(huà)家以 “踏花歸去馬蹄香”為題作畫(huà),擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫(huà)作上,根本沒(méi)有一片花瓣,只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫(huà),卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。
五、課后反思
通過(guò)這篇課文的教學(xué),我覺(jué)得我做得好的方面在于雖然課文整體上不易理解,但是我還是以學(xué)生自主探究為主,做到盡量引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們真正理解到文字的魅力,無(wú)言的魅力。但是由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué),還針對(duì)其他藝術(shù),而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深,因此,在把握論證的過(guò)程中會(huì)有一定的難度,還需要進(jìn)一步輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練。
唐雎不辱使命教案篇5
?教學(xué)目標(biāo)】
1.了解課文內(nèi)容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辭手法和象征手法，體會(huì)語(yǔ)言的抒情效果。 3.學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。 【情境導(dǎo)入】
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎?那是為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。屈原正在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚呼喚風(fēng)、雷、電，那他期盼的是什么呢?讓我們一起來(lái)欣賞戲劇《屈原》。
?新課解讀】
一、整體感知——理思路
(一)給文章劃分層次，并概括大意。 明確：
第一部分：寫(xiě)靳尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意，欲密謀毒死屈原。
第二部分：寫(xiě)屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯形象。 (二)讀“雷電頌”部分，回答問(wèn)題。
1.請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文，談?wù)勛约旱恼b讀感受。 學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充：
(1)從文章形式看——全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
(2)從語(yǔ)言特點(diǎn)看——是一首激情澎湃、氣勢(shì)雄偉的散文詩(shī)。
(3)從創(chuàng)作風(fēng)格看——文中的屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些雄偉的自然力量融合，想象奇特，氣勢(shì)宏偉，充滿了浪漫主義色彩。
2.結(jié)合本文的創(chuàng)作背景，分析屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?
教師講述創(chuàng)作背景：《屈原》創(chuàng)作于1942年。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，他說(shuō)：“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了?！?/p>
小組交流，教師提問(wèn)、明確：
這段獨(dú)白表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祇的兩方面的思想內(nèi)容： 第一部分(從“風(fēng)!你咆哮吧!”至“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”)：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力量，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
第二部分(從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末)：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。 3.教師小結(jié)：
二、深入探究——析文章
(一)第一部分：
1.課文開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明是：“東皇太一廟之正殿……各室均有燈，光甚昏暗，室外雷電交加，時(shí)有大風(fēng)咆哮?！痹O(shè)置這一場(chǎng)景的作用是什么?
明確：室內(nèi)空寂昏暗，室外雷電交加，大風(fēng)咆哮，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
2.鄭袖、靳尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原，執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹，他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒，急于毒死屈原。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析鄭詹尹的形象。
明確：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。 (二)第二部分：
談到《屈原》的創(chuàng)作，作者曾說(shuō)：“我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代?！闭?qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文，再次聯(lián)系寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題：
(1)作者在文中賦予了很多事物特殊的含義，請(qǐng)你做一下歸納、整理，體會(huì)這是一種什么寫(xiě)法。 (2)這篇獨(dú)白的創(chuàng)作主旨是什么? 學(xué)習(xí)小組交流研討結(jié)果，教師明確： (1)
事 物 風(fēng)雷電 洞庭湖、長(zhǎng)江、東海 無(wú)形的長(zhǎng)劍 “土偶木梗”的群像 特 殊 含 義 人世間追求正義、光明的偉大力量 人民群眾 堅(jiān)定的信念 無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán) 這種寫(xiě)法叫“象征”。
教師補(bǔ)充講解“象征手法的表達(dá)作用”：
象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化抽象為具體，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
(2)屈原在文中借助謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望及對(duì)追求正義、光明的偉大力量的熱烈贊頌。
三、合作研討——評(píng)人物
同學(xué)們，通過(guò)前面的朗讀及對(duì)文意的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人? 教師提問(wèn)、明確：
屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈、有浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。屈原的形象作為光明與正義的化身光彩熠熠、雄渾悲壯。
四、賞讀語(yǔ)句——品語(yǔ)??
1.《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫(xiě)出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
同桌之間相互展示、交流，全班展示，教師引導(dǎo)、明確： (1)“風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”
賞析：對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼。風(fēng)是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚，實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。
(2)“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!”
賞析：一連串的反復(fù)，“爆炸了吧!爆炸了吧!”“你劈吧，劈吧，劈吧!”“劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)不斷加快、加重，以表達(dá)屈原想沖破黑暗的急切而又果斷的決心。
(3)“火!你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?”
唐雎不辱使命教案篇6
?教學(xué)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀課文，進(jìn)一步積累文言字詞，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)課文“記言”的史家筆法和簡(jiǎn)潔傳神的人物刻畫(huà)方法。
3.理解和學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神。
?教學(xué)重難點(diǎn)】
1.在朗讀的基礎(chǔ)上，把握生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
2.欣賞精彩工整的敘述語(yǔ)言，用詞的講究，駢散結(jié)合的句式等。
3.學(xué)習(xí)仁人志士的品格，從中汲取精神力量。
?課時(shí)安排】二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.聽(tīng)歌曲《歷史的天空》，營(yíng)造氣氛。
2.師：同學(xué)們，在中華五千年的燦爛文明史中，英雄輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，他們正如夜空中閃爍的群星照亮了歷史的天空，他們一定也如燃燒的火把點(diǎn)亮過(guò)你心靈的明燈。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡的一位歷史人物，并根據(jù)自己搜集的材料談?wù)劺碛伞?/p>
3、學(xué)生交流自己喜愛(ài)的歷史人物，并說(shuō)明理由。
本活動(dòng)旨在讓學(xué)生對(duì)歷史人物有自己的理解和評(píng)價(jià)，并學(xué)會(huì)利用資料。語(yǔ)言表述清晰流暢，言之有理即可。
4.老師小結(jié)，導(dǎo)入新課。
在中華五千年的文明史中，有這樣一類英雄，他們大都出身卑微，但有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，充滿了凜然的正氣，我們今天就要向大家介紹其中的一位，他就是——唐雎。(板書(shū))
二、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容
1.同學(xué)們學(xué)了不少文言文，也積累了不少學(xué)習(xí)文言文的方法，請(qǐng)介紹一下你常用的學(xué)習(xí)方法。
2.同學(xué)們交流學(xué)習(xí)方法。
本環(huán)節(jié)主要目的是溫故知新，交流總結(jié)，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三。同學(xué)們可能會(huì)說(shuō)到的方法有：
(1)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)語(yǔ)感。
(2)借助寫(xiě)作背景了解文章內(nèi)容，把握中心。
(3)借助課文下面的注解和工具書(shū)理解文章大意。
(4)積累經(jīng)典名句，引發(fā)個(gè)性思考。
(5)正確斷句，理清文章脈絡(luò)。
3.老師小結(jié)，引出文言文“五讀”法。
同學(xué)們歸納得不錯(cuò)，說(shuō)明很多同學(xué)在做有心人，能夠舉一反三，學(xué)以致用。今天，老師再給大家介紹一種學(xué)習(xí)文言文的方法，那就是“五讀俱全”——讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀中質(zhì)疑，讀出意味，讀后思辨。
4.運(yùn)用“五讀”法，把握內(nèi)容。
(1)讀準(zhǔn)字音。自由大聲朗讀課文，特別注意下列加點(diǎn)字詞的讀音。
唐雎 怫然 徒跣 搶地 韓傀 縞素 色撓
另外還要注意一些通假字：“錯(cuò)”通“措”;“直”通“只”;“倉(cāng)”通“蒼”。
(2)讀出節(jié)奏。小組進(jìn)行朗讀交流，互助，正確斷句，讀出節(jié)奏，使朗讀順暢通達(dá)。
如：秦王/使人/謂安陵君曰
(3)讀中質(zhì)疑。
同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合注解和工具書(shū)理解文章的大意，可從多方面提出自己的疑問(wèn)，分小組進(jìn)行討論，還有疑難可全班進(jìn)行討論交流。
同學(xué)們提出的疑問(wèn)可能有以下幾個(gè)方面的：
★文章字詞方面的：
如多義字：安陵君因使唐雎使于秦。(第一個(gè)“使”是派遣的意思，第二個(gè)“使”是出使的意思)。如古今異義字：寡人欲以五百里之地易安陵(古義：交換;今義：容易)。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!(古義：即使這樣;今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)等等。
★文章內(nèi)容方面的：
背景方面：戰(zhàn)國(guó)最后十年，秦相繼吞并各諸侯國(guó)，安陵是魏國(guó)的附屬小國(guó)，秦企圖用“易地”的騙局進(jìn)行吞并，因此就有了這場(chǎng)兩國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)。
內(nèi)容方面：故事性強(qiáng)，可從情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分來(lái)理清文章脈絡(luò)。
可能產(chǎn)生的疑問(wèn)有：
秦王“易地”的真正目的是什么?騙取安陵君的土地。
秦王當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大，為什么不直接攻打安陵呢?
秦王認(rèn)為安陵是一個(gè)小國(guó)，不需要興師動(dòng)眾地進(jìn)行攻打，只要嚇唬嚇唬就會(huì)屈服投降的。
安陵君與唐雎拒絕秦王的態(tài)度一樣嗎?
一樣，只是在語(yǔ)氣上有所不同，安陵君語(yǔ)氣委婉，表現(xiàn)不卑不亢;唐雎語(yǔ)氣堅(jiān)決，正氣凜然。
秦王的“天子之怒”指什么?唐雎的“布衣之怒”為什么能戰(zhàn)勝它?
秦王的“天子之怒”指的是“伏尸百萬(wàn)，流血千里”，天子之怒表現(xiàn)了秦王的殘暴和以勢(shì)壓人的氣焰。唐雎的“布衣之怒”指的是“伏尸二人，流血五步，天下縞素”。因?yàn)樗揽康氖怯兄局繉?duì)國(guó)家的忠貞和不畏強(qiáng)權(quán)，針?shù)h相對(duì)，視死如歸的精神。
唐雎引用專諸、聶政、要離三人的事跡有何目的?
說(shuō)明“布衣之怒”的力量，以達(dá)到針?shù)h相對(duì)的作用。
秦王先對(duì)安陵君說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”。后又對(duì)唐雎說(shuō)“安陵以五十里之地存者”是因?yàn)椤巴揭杂邢壬病?，這不是矛盾嗎?
這正好說(shuō)明秦王的虛偽狡詐，先說(shuō)的話表明他的假仁假意，后說(shuō)的話則表現(xiàn)了他的欺軟怕硬。
三、老師小結(jié)，再讀體會(huì)
第二課時(shí)
一、在反復(fù)朗讀中把握內(nèi)容
在上節(jié)課基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容，把握人物形象，通過(guò)最后“兩讀”深入理解課文。
1.讀出意味。
要讀出意味，就要讀出人物，讀出感情，讀出語(yǔ)言的精妙。
(1)讀出人物。
本文人物刻畫(huà)特別生動(dòng)傳神，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行討論，看看唐雎和秦王分別給大家留下了怎樣的印象，能不能用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言概括他們的性格特點(diǎn)，并結(jié)合文中的具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理由。
同學(xué)們勾畫(huà)批注，討論歸納;然后交流發(fā)言，相互補(bǔ)充。
唐雎：機(jī)智勇敢，慷慨赴命，正氣凜然，不畏強(qiáng)權(quán)，視死如歸，面對(duì)威逼利誘應(yīng)對(duì)自如，面對(duì)假仁假義義正辭嚴(yán)。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))
秦王：野心勃勃，道貌岸然，假仁假義，仗勢(shì)欺人，陰險(xiǎn)狡詐，兇狠殘暴，欺軟怕硬。(可結(jié)合課文第2、3段中的語(yǔ)句體會(huì))
(2)讀出感情。
同學(xué)們對(duì)這兩個(gè)人物的性格把握得比較準(zhǔn)確，那么應(yīng)在朗讀中如何把握人物的性格，讀出正確的語(yǔ)氣和人物的情感。
請(qǐng)同學(xué)來(lái)試著表演唐雎和秦王的對(duì)話一段，其他同學(xué)評(píng)價(jià)討論，共同把握人物形象。
討論中要注意的語(yǔ)氣和情感，如：
而君逆寡人者，輕寡人與?(“與”字可拖長(zhǎng)，要讀出威脅的語(yǔ)氣)
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(要讀出輕蔑的語(yǔ)氣)
天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。(可提高音量，讀出秦王的霸氣和威脅的語(yǔ)氣)
大王嘗聞布衣之怒乎?(“布衣之怒”應(yīng)強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)唐雎的毫不畏懼和針?shù)h相對(duì))
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也!(應(yīng)突出唐雎的凜然正氣和視死如歸的決心)
先生坐!何至于此!(語(yǔ)速不能太快，要讀出秦王的膽怯和心虛)
可結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)句的語(yǔ)氣和人物情感。
(3)讀出語(yǔ)言的精妙。
人物性格鮮明傳神，主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：
★以記言為主，突出了人物的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了人物情感和性格。(例略)
★通過(guò)人物動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物。如“挺劍而起”、“秦王色撓”等。
★通過(guò)對(duì)比的方法刻畫(huà)人物。如唐雎“挺劍而起”的視死如歸和秦王“色撓”“長(zhǎng)跪而謝之”的貪生怕死形成鮮明對(duì)比。再如安陵君與唐雎的對(duì)比等。
★語(yǔ)言的文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，扣人心弦，值得學(xué)習(xí)與借鑒。
2.讀后思辨。
(1)本文塑造的唐雎這個(gè)形象表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神正是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，其實(shí)像這樣具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神的“士”還有很多，能舉出現(xiàn)幾個(gè)嗎?
同學(xué)們討論發(fā)言，體現(xiàn)同學(xué)們的文學(xué)積累和延伸能力。如藺相如，荊軻，文天祥，林則徐等等，同學(xué)們還可用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹他們的故事。
(2)唐雎敢于為國(guó)家挺身而出和面對(duì)強(qiáng)權(quán)毫不畏懼的精神在我們當(dāng)代有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)劇?/p>
目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和生活體驗(yàn)來(lái)感受中華美德的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)在的生活中仍然要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族精神。
(3)課后查閱相關(guān)資料，更充分體會(huì)中華民族精神在古代和現(xiàn)當(dāng)代的具體表現(xiàn)和典范的故事。還可讀一些如《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中的經(jīng)典篇目，更多地體會(huì)文言文語(yǔ)言的精妙。
二、在理解體會(huì)后背誦課文
有了以上的理解體會(huì)，相信同學(xué)們對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次有了更好的把握，這么精彩的文章如果能把它背下來(lái)一定不是難事，同學(xué)們大聲背誦課文，看誰(shuí)能更快背誦下來(lái)。在同學(xué)們大聲的背誦中結(jié)束課堂。
板書(shū)：
唐雎不辱使命
(故事開(kāi)端)秦王不悅(生氣了)——唐雎使秦之因(受命)
(故事發(fā)展)秦王施壓(冒火了)——唐雎堅(jiān)定回絕(力爭(zhēng))
(故事高潮)天子之怒(憤怒了)——唐雎布衣之怒(拼命)
(故事結(jié)局)秦王色撓(道歉了)——唐雎不辱使命(不辱)
教學(xué)反思：
?唐雎不辱使命》是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，出自《戰(zhàn)國(guó)策》，文章以記言為主，言辭頗有深意，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味。雖然有些文字有一定難度。但是由于情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳，人物個(gè)性鮮明，再加上學(xué)生有一定的文言文的積累，所以教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié)上我采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的方法。現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)方法還是比較得當(dāng)?shù)?，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是趣味盎然的。
新課程改革以來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為教師的一個(gè)目標(biāo)性的提法。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在《唐雎不辱使命》一課，我自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮還是比較值得一提的。
首先，我由歷史談起，情景導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。接下來(lái)的“讀——譯”均由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，教師加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知的欲望。關(guān)于文章分析由學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上先提出問(wèn)題，加以整理，然后班級(jí)進(jìn)行交流。學(xué)生提出的問(wèn)題有：
1、雖然我們知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我們不理解這中間究竟有什么樣的背景?
2、安陵君和唐雎都拒絕了秦王的無(wú)理要求，分別是如何反駁的?表現(xiàn)出了二人有什么不同?
3、秦王在文中分別有什么行動(dòng)和語(yǔ)言?表現(xiàn)了他是一個(gè)什么樣的人?
4、唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說(shuō)伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說(shuō)了三個(gè)刺客的事?學(xué)生在感悟、賞析詞句的過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容有了較深的理解。
再有，本節(jié)課在強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度同時(shí)，注重學(xué)生基本技能和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)故事復(fù)述、分角色朗讀課文、為人物設(shè)計(jì)神態(tài)、動(dòng)作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)塑造人物形象的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)生在感悟唐雎這種剛正不阿的精神的同時(shí)也有自己獨(dú)特的想法，即唐雎在文中所提到的“懷怒未發(fā)，休祲降于天”以及與秦王同歸于盡的想法是否值得提倡。由此學(xué)生又展開(kāi)了一場(chǎng)小小的辯論會(huì)，各抒己見(jiàn)，在討論中恰到好處地解決了本節(jié)課的難點(diǎn)。
本節(jié)課倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯一遺憾的是，時(shí)間分配欠合理化，學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間去進(jìn)行小練筆：運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)刻畫(huà)一個(gè)你熟悉的人物。因此，在以后的教學(xué)中，在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更要加強(qiáng)課堂程序、時(shí)間分配等方面的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)更富有生機(jī)。
