很多教師在開展教學(xué)個(gè)在之前,都是會(huì)認(rèn)真制定教案的,制定教案對(duì)于很多教育工作者來說都不是難事,以下是范文社小編精心為您推薦的下歷史教案通用6篇,供大家參考。
下歷史教案篇1
教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與技能
通過學(xué)習(xí),使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就,
從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。
(二)過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對(duì)人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)?"
培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。
(四)教材重難點(diǎn)及解決辦法:
1、重點(diǎn):(1)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
(2)地動(dòng)儀
2、難點(diǎn):涉及到科技名詞和物理學(xué)原理,而初一學(xué)生沒有學(xué)習(xí)物理,對(duì)于利用物體慣性來對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解,因此是本課的難點(diǎn)。
3、解決辦法
(1)這一課的重點(diǎn)問題學(xué)生比較熟悉,可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與,形成完整的概念。
(2)采用直觀教學(xué)法,利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。
(3)地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞,以教師講述為主,但必須做到概念準(zhǔn)確。
(4)用歸納法,讓學(xué)生多做、多讀、多講,最后在教師的幫助下,概括秦漢時(shí)期的科技成就。
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
(請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言,然后教師概述)我們已經(jīng)學(xué)過的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況,這個(gè)時(shí)期,國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課,我們都來學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。
2、講授新課
(提問)我國古代的四大發(fā)明是什么?
(板書)(一)、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
(板書)1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明
前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品,比竹木簡(jiǎn)輕得多,可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問題讓學(xué)生思考:
1)紙是怎樣發(fā)明的?
2)紙的出現(xiàn)對(duì)人類有哪些貢獻(xiàn)?
(板書)2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī),人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題:造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)?
(請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納):造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地,有利于人類文化的傳播,是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
(板書)(二)、《九章算術(shù)》
?九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期,總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國家被當(dāng)作教科書。
(板書)(三)、地動(dòng)儀
請(qǐng)同學(xué)們思考:在發(fā)生地震時(shí),我們?cè)鯓硬拍芨兄?
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。
(板書)(四)、華佗和張仲景
首先向?qū)W生點(diǎn)出:中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色,而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期,中國有很多醫(yī)學(xué)家,其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。
華佗:麻沸散--世界最早的麻醉藥劑,五禽戲
醫(yī)圣張仲景(東漢)著有《傷寒雜病論》,在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
課堂小結(jié)
秦漢時(shí)國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮,使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能,這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn),也是我國對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。
下歷史教案篇2
(一)教學(xué)目的:
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):
愛琴文明;斯巴達(dá)和雅典;希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮;伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的雅典;希臘城邦的衰落;亞歷山大東侵和亞歷山大帝國
2、思想教育目標(biāo):使學(xué)生認(rèn)識(shí):
①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟(jì)在希臘達(dá)到高度發(fā)展,希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。
②希波戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘人民反抗波斯帝國入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng),通過希臘人民英勇斗爭(zhēng)的史實(shí),使學(xué)生受到愛國主義教育。
③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的災(zāi)難,但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國。加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo):
①指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分斯巴達(dá)和雅典在經(jīng)濟(jì)和政治制度方面的不同,知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類型,從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。
②指導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面認(rèn)識(shí)亞歷山大東侵的結(jié)果,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
(二)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1、重點(diǎn):斯巴達(dá)和雅典,希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,雅典的繁榮。
2、難點(diǎn):對(duì)伯利克里和亞歷山大的正確評(píng)價(jià)
(三)教學(xué)時(shí)數(shù):1.5課時(shí)
(四)教學(xué)方法與手段:
(五)教學(xué)過程:
[復(fù)習(xí)提問]在亞非的幾大河流域,產(chǎn)生了世界上最古老的文明,下面,請(qǐng)同學(xué)們思考一下,這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的?它們分別是在什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)的?
[導(dǎo)入新課]繼亞非古代文明的興起,歐洲也出現(xiàn)了古代文明,古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是,它的發(fā)祥地不是在大河流域,而是以海洋為中心,豐富多彩的古希臘歷史,給世界,特別是歐洲,留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會(huì)有什么特色,它的影響又是怎樣開始傳播的呢?這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。
(板書課題)
一、歐洲最早的文明(板書,懸掛古希臘地圖)
古代希臘以愛琴海為中心。包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分,半島境內(nèi)山巒起伏,只有些不大的'平原,發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國家。但半島東臨愛琴海,海上島嶼星羅棋布,有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。
希臘文明源于愛琴文明,因此,愛琴文明是古希臘歷史的開端,那么,什么是愛琴文明呢?
1、什么是愛琴文明
愛琴文明是指公元前20世紀(jì)至公元前12世紀(jì)間的愛琴海域的上古文明。請(qǐng)看《愛琴文明》圖,愛琴文明發(fā)祥于愛琴海南端的克里特島,后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心,歷時(shí)約800年,因此,又稱克里特一邁錫尼文明。
2、克里特和邁錫尼
在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些奴隸制城邦,有的盛極一時(shí),如克諾索斯和邁錫尼。
約公元前1700年,克里特文明進(jìn)入了繁榮時(shí)期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說當(dāng)時(shí)的米諾斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍,曾統(tǒng)治著愛琴海諸島。傳說他建造了一座迷宮,人進(jìn)去就別想再出來。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸,叫米諾牛。國王命令雅典每年貢奉七對(duì)童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進(jìn)貢時(shí),雅典王愛琴的兒子特修斯,為使人民免遭這種災(zāi)難,決心去克里特島,殺死米諾牛。他與父親約定,如果事情成功,在返航時(shí)船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達(dá)克里特島后,那里國王的女兒愛上了他,送給他一把劍和一團(tuán)線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門上,放著線進(jìn)入迷宮深處,用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮,并且和國王的女兒一起,登船揚(yáng)帆歸國。在興奮中特修斯忘記換下黑帆,等在海邊的愛琴王看到駛進(jìn)的船掛著黑帆,以為兒子死了,在絕望中跳海自殺。這就是愛琴海名字的由來。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址,請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁《克諾斯王宮遺址圖》:王宮依山而建,占地約三公頃,大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園,有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶,階梯走廊曲折相通,故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。同時(shí)出土大量青銅和金銀器物??酥Z索斯王宮遺址重見天日,證明了當(dāng)時(shí)奴隸制政權(quán)的存在,說明迷宮傳說有一定史實(shí)背景。
后來,克里特文明逐漸暗淡下去,代之而起的是邁錫尼文明,請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁“木馬計(jì)”。據(jù)說3000多年前,邁錫尼等許多城邦遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊,十年攻城不克。一天,希臘人燒毀自己的營(yíng)帳,揚(yáng)帆而去。第二天早晨,特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場(chǎng)空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了,高呼“我們勝利了!”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬,特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當(dāng)晚,特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了,20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來,迅速打開城門,和假裝返回。事實(shí)上在不遠(yuǎn)處隱蔽起來的希臘大軍里應(yīng)外合,終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計(jì)”的故事。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請(qǐng)同學(xué)們看22頁《邁錫尼城堡獅子門》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅(jiān)固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門,它由四塊巨石砌成,高達(dá)三米多,門頂上雕著兩頭獅子,活靈活現(xiàn),威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國家政權(quán)的存在。
公元前12世紀(jì),一些相對(duì)落后的北方部落征服了邁錫尼城,愛琴文明衰落下去。
直到約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì),希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸又開始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦,就是以一個(gè)城市為中心,包括附近若干村落的小國。其中,最重要的是斯巴達(dá)和雅典。
二、兩個(gè)最強(qiáng)大的城邦
1、斯巴達(dá):
請(qǐng)看《古代希臘》圖,斯巴達(dá)位于希臘半島的南部,是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家。處于統(tǒng)治地位的是來自北方的征服者的后裔,叫斯巴達(dá)人,他們?nèi)藬?shù)不多,但都是奴隸主,真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國家奴隸,給斯巴達(dá)人種地。因而,斯巴達(dá)是一個(gè)貴族寡頭專政的國家。由于斯巴達(dá)是斯巴達(dá)人在征服原有居民的過程中建立起來的國家。當(dāng)時(shí),斯巴達(dá)人只有9000戶,為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者,必須經(jīng)常保持強(qiáng)大的軍事力量。因此,斯巴達(dá)是個(gè)尚武的國家。下面請(qǐng)同學(xué)打開課本24頁,(找一個(gè)學(xué)生讀彩框內(nèi)的文字)斯巴達(dá)依仗強(qiáng)大的軍事力量,威脅鄰邦,擴(kuò)張勢(shì)力,成為希臘南部最強(qiáng)大的軍事大國。
2、雅典
請(qǐng)看地圖,雅典在希臘的東南沿海,海上交通便利,工商業(yè)很發(fā)達(dá)。奴隸主掌握著國家政權(quán),雅典平民對(duì)貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革,參加政治生活的雅典公民越來越多,統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大,公元前6世紀(jì)末,雅典成為著名的奴隸制共和國。
波斯帝國興起以后,為了控制愛琴海地區(qū),三次出征希臘,挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)。
三、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
請(qǐng)同學(xué)們打開課本24頁。(找一學(xué)生讀有關(guān)部分)
希波戰(zhàn)爭(zhēng),是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。公元前5世紀(jì),希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后,希臘各主要城邦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。
四、全盛時(shí)期的雅典
1、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮:
這一時(shí)期,奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的來源有兩個(gè),一是戰(zhàn)俘,二是海盜掠賣的人。奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,希臘各城邦空前繁榮,斯巴達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展,是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個(gè)部門,在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里,總有幾個(gè)或幾百個(gè)奴隸在勞動(dòng)。礦山是使用奴隸勞動(dòng)最集中的地方。有時(shí)甚至有成千上萬個(gè)奴隸。雅典還有一些國家奴隸,用來守門、看門、當(dāng)文書、管檔案,在軍隊(duì)里擔(dān)任運(yùn)輸工作,等等。奴隸勞動(dòng)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的主要生產(chǎn)形式。
下歷史教案篇3
教學(xué)目標(biāo):
(1)知識(shí)與能力:
了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。
培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
(2)過程與方法:
結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí),在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料,加深對(duì)宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)。主動(dòng)參與課堂討論,分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同,要注重同他人,尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。
學(xué)會(huì)用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
通過對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
初步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛國主義情感,樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)課時(shí):1.5課時(shí)
重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
難點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。
教學(xué)建議:
本節(jié)教材主要包含四個(gè)子目:第一,儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng);第二,北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立;第三,朱熹的學(xué)說與理學(xué)的成熟;第四,陸王心學(xué)與理學(xué)的發(fā)展。
一、導(dǎo)入新課
在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué),將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系,又稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中,要求同學(xué)們思考的問題有:宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比,出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導(dǎo)入。
二、閱讀指導(dǎo)
在學(xué)習(xí)中,首先要分析清楚宋代理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景,這有助于理解理學(xué)產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。在整體把握理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)基礎(chǔ)之上,加深對(duì)各個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。另外,還要結(jié)合相關(guān)資料分析理學(xué)發(fā)展的不同階段中,其代表人物的思想的異同點(diǎn),從而總結(jié)出理學(xué)的基本特征。再與此前已歸納的儒學(xué)的基本特征相比較,加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢(shì)的了解。
三、“儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”講述了宋代理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景,要講清以下幾個(gè)問題
1.回顧宋明以前的儒學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò):
春秋——興起;戰(zhàn)國——蔚然大宗;秦朝——遭到打擊;西漢初——復(fù)蘇;漢武帝——正統(tǒng)。
2.分析魏晉以來,儒學(xué)發(fā)展面臨困境的原因
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p12第一段及“學(xué)習(xí)思考”與“資料卡片”等,歸納原因。
3.“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起”不必多講,但要交代兩點(diǎn):
(1)先聲——韓愈、李翱
(2)掀起——北宋士大夫們
下歷史教案篇4
第周課時(shí)總第課時(shí)月日
課題 外交事業(yè)的發(fā)展 課型 新授課 備課組 初二歷史備課組 主備教師 亓宏
教學(xué)
目標(biāo) (包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀、解決問題方法等)
1、尼克松訪華和《中美聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表、中美關(guān)系走向正?;?中國在聯(lián)合國合法權(quán)利的恢復(fù);中日建交;中國承辦亞太經(jīng)組織會(huì)議。
2、總結(jié)中國外交所取得的重大成就,理解其原因,
3、我國外交出現(xiàn)新局面,直接推動(dòng)了我國現(xiàn)代化建設(shè)和統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)展,同時(shí)也有利于維護(hù)世界和平 重點(diǎn)
難點(diǎn) 中美關(guān)系在70年出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的原因。
外交事業(yè)取得輝煌成就的原因。 教學(xué)方法 五步嘗試教學(xué) 教學(xué)過程 一、嘗試導(dǎo)入、引定目標(biāo)
1、復(fù)習(xí)提問導(dǎo)入新課
2、出示目標(biāo)師生認(rèn)定
二、嘗試預(yù)檢、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)
一、中美關(guān)系正?;?/p>
1、背景:(1)新中國成立后美國對(duì)新中國實(shí)行 、包圍威脅的政策;
(2)20世紀(jì)70年代初,隨著中國 的提高和 的變化,改善中美關(guān)系成為兩國共同的要求。
2、發(fā)展歷程:
(1)1971年7月,美國國家安全事務(wù)助理 秘密訪華,同周恩來總理舉行會(huì)談;
(2)1972年,美國總統(tǒng) 訪華,與周恩來舉行會(huì)談,雙方在 簽署了《 》。
(3) 年,中美正式建立外交關(guān)系。美國承認(rèn)只有 ,臺(tái)灣是中國的一部分。
3、意義:中美兩國的正式建交,標(biāo)志著中美兩國20多年的對(duì)抗結(jié)束了,兩國關(guān)系
二、中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位
1、恢復(fù)標(biāo)志: 年10月25日,第 屆聯(lián)合國大會(huì)上恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位,恢復(fù) 的席位;
2、意義:是中國 上的重大勝,有利于中國在 國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用;
3、影響:(1)中日建交: 年,日本首相 訪華,兩國正式建立外交關(guān)系;
(2)外交新局面:許多國家紛紛與中國建立外交關(guān)系,國際上出現(xiàn)了與中國建交的熱潮。
三、中國承辦亞太經(jīng)合組織(apec)會(huì)議
1、背景:(1) 以來,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展和 提高。
(2)中國的發(fā)展在 中發(fā)揮越來越重要的作用
2、時(shí)間 : 年,亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議及相關(guān)會(huì)議在中國 舉行。3、上海apec會(huì)議的主題:“ ”。
4、會(huì)議主要內(nèi)容:會(huì)議討論了全球和地區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、面向新世紀(jì)的apec政策框架等問題,通過了《 》。江澤民宣讀了亞太經(jīng)合組織《領(lǐng)導(dǎo)人宣言》。
5、意義:上海apec會(huì)議是中國 舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的 外交活動(dòng)。
三、嘗試探究、引導(dǎo)解惑
新中國成立后,到20世紀(jì)70年代,美國的對(duì)華政策有何變化?促使美國對(duì)華政策改變的根本原因是什么?標(biāo)志中美關(guān)系正?;氖录鞘裁?中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正常化有何意義?
(1)變化:(2)根本原因:(3)標(biāo)志事件:(4)意義:
四、嘗試練習(xí)、引導(dǎo)提升
1、20世紀(jì)70年代,我國外交成就輝煌。這一時(shí)期下列外交成就取得的時(shí)間先后順序是①中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位②尼克松總統(tǒng)訪華③中美建交a、①②③b、①③②c、②①③d、③①②
2、許多國家紛紛與中國建立外交關(guān)系,出現(xiàn)了與中國建交的熱潮。這是在哪件事之后a、中日建交b、中美建交c、恢復(fù)中國在聯(lián)合國的席位d、基辛格訪華
3、1971年10月,第26界聯(lián)合國大會(huì)恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利,其根本原因是a、中國的發(fā)展在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用
b、阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國的大力支持
c、臺(tái)灣當(dāng)局政權(quán)遭到越來越多的國家的不滿和反對(duì)
d、美國有意讓臺(tái)灣退出聯(lián)合國
下歷史教案篇5
[復(fù)習(xí)目標(biāo)]
1、正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)的歷史特征,從社會(huì)組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面掌握原始社會(huì)各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會(huì)瓦解的原因。
2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn),正確評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的進(jìn)步性,掌握中國奴隸社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾,階段特征和主要線索。
3、根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,正確分析西周井田制、分封制、等級(jí)制等制度的特點(diǎn)、作用。
4、了解春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征和線索,確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國時(shí)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用;全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)、作用、影響。
5、掌握自原始社會(huì)末期以來,華夏族及各部族的狀況,了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族融合的發(fā)展,正確評(píng)價(jià)民族融合的作用。
6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會(huì)生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面,分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。
7、分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn);把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn),正確評(píng)價(jià)其歷史地位和影響。
[要點(diǎn)梳理]
本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前,包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)初步形成三個(gè)歷史時(shí)期,涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個(gè)歷史階段。
1、主要線索和階段特征
(1)原始社會(huì)從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止,歷經(jīng)原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段)時(shí)期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類,北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社,半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表,此時(shí)期,貧富分化,原始社會(huì)解體。堯、舜、禹的傳說,反映了原始社會(huì)末期的情況。
遍布全國各地的原始文化表明,中國是人類的發(fā)祥地之一,中華文明的起源是多元的。中國先民的多項(xiàng)發(fā)明,說明中國對(duì)世界文明具有突出貢獻(xiàn)。
(2)奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。
①夏自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì),由啟建立,最后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū),西起今河南西部和山西南部,東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個(gè)奴隸制王朝,是奴隸制開始階段。
②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì),由湯建立,最后國王是紂。初都城是亳,前期屢屢遷都,最后定都殷。其疆域,東到大海,西達(dá)陜西西部,東北到遼寧,南至長(zhǎng)江流域,還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明,是奴隸社會(huì)發(fā)展階段。
③西周自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立,最后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,是疆域空前的奴隸制國家,是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期。
④春秋自公元前770年至前476年。這一時(shí)期,生產(chǎn)力發(fā)展,周王室衰微,周王成為諸侯的傀儡,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,諸侯爭(zhēng)霸,民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會(huì)瓦解,向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。
(3)封建社會(huì)的初步形成自公元前475年,至前221年。這一時(shí)期,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。民族融合加強(qiáng),出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì),生產(chǎn)力大大提高,通過一系列變法運(yùn)動(dòng),新興地主階級(jí)逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán),封建制度最終確立。
2、政治制度的建立和更替
(1)原始社會(huì)原始社會(huì)的社會(huì)組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式,這些社會(huì)組織與原始社會(huì)的各個(gè)階段相對(duì)應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會(huì)末期,是由兩個(gè)以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公,選賢與能”,實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化,人們平等的關(guān)系被打破,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族,并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí),部落聯(lián)盟逐漸被國家取代,原始社會(huì)瓦解。
(2)奴隸社會(huì)整個(gè)夏、商、西周和春秋時(shí)期,實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。
①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制,夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄,制定了刑法,國家機(jī)構(gòu)完備,奴隸制國家完全形成。
②商商代奴隸制國家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉,表明了奴隸制度的殘酷性。
③西周西周是奴隸制制度完備時(shí)期,通過分封制度和宗法制度及等級(jí)制度,從王國到諸侯國,按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu),形成明確的等級(jí),由各級(jí)奴隸主貴族世襲地把持著各級(jí)政權(quán),維護(hù)著中央對(duì)地方,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級(jí)制、宗法制及特權(quán)制度,對(duì)中國歷史影響深遠(yuǎn)。
④春秋春秋時(shí)期,周王室衰微,失去了天下共主的地位,分封制和等級(jí)制受到嚴(yán)重破壞,政自天子出變?yōu)檎灾T侯出,周王成為大國的附庸,出現(xiàn)了七國爭(zhēng)霸的局面。
⑤戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期,周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落,通過一系列變法,分封制被郡縣制所取代,世卿世祿制被軍功爵制等所取代,專制主義中央集權(quán)開始形成,封建官僚制度開始建立,封建制度終于在各諸侯國建立起來了。
3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化
(1)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)
①原始社會(huì)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,人們被迫過群居生活,原始人群時(shí)屬舊石器時(shí)代,會(huì)制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。
②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時(shí)代,會(huì)建造房屋,原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn),弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。
③父系氏族公社時(shí)期,生產(chǎn)工具更加進(jìn)步,出現(xiàn)小型銅器,有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展,產(chǎn)品有了剩余,出現(xiàn)私有制和貧富分化。
(2)奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)
①生產(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步,處于金石并用時(shí)代,除木、石和骨器外,也有少量青銅工具,西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時(shí),社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高,出現(xiàn)鐵器和牛耕,以奴隸集體勞動(dòng)為主。
②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門,青銅器不再局限于禮器和武器,開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展,后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時(shí),商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。
(3)戰(zhàn)國社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國封建制的確立,又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動(dòng)者人身地位的提高,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及,更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展,出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心,還出現(xiàn)了一批有勢(shì)力的大商人。
4、民族融合的加強(qiáng)
先秦時(shí)期,是中華民族形成的奠基時(shí)期。原始社會(huì)后期,通過戰(zhàn)爭(zhēng)、結(jié)盟等形式,逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的,中原華夏族與國內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中原王朝同周邊地區(qū),各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展,在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中,民族融合進(jìn)一步加快,經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)。
5、科技文化成就
科技文化的發(fā)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。
(1)原始社會(huì)時(shí)半坡氏族的彩陶和記事符號(hào),說明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字和藝術(shù)形式。
(2)進(jìn)入奴隸社會(huì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革,促進(jìn)了文化的進(jìn)步:夏朝有了歷法,商代有了世界上最早的日月食記錄,商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。
(3)伴隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面,名家輩出,從各自的立場(chǎng)出發(fā)闡述自己的主張,形成了百家爭(zhēng)鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時(shí)代文化的繁盛。孔子和儒家思想及諸于思想,對(duì)中國和東方文化有著重要影響。教育方面,官府壟斷文化教育的局面被打破,私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要,出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》,體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的諸子散文,影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。
[題例剖析]
[例1]促使原始人定居的主要因素是
a、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
b、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)
c、飼養(yǎng)家畜家禽
d、營(yíng)造公共墓地。
(2000年北京、安徽春季高考)
剖析:解答本題,最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn);從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個(gè)選項(xiàng)來分析,c、d兩項(xiàng)極容易排除,迷惑性較強(qiáng)的是b項(xiàng)。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù),而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除b項(xiàng)。解本題從正面認(rèn)定a項(xiàng)是正確選項(xiàng)也可以。如可以這樣想,采集、漁獵的場(chǎng)所不可能固定,而遠(yuǎn)古居民居住的場(chǎng)所也就不可能固定,尤其是在原始社會(huì)那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展,居住的場(chǎng)所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對(duì)題目的分析可以看出,本題避免了學(xué)生的死記硬背,更多地考查了學(xué)生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向,這類題目在高考試題中的比例越來越大,在練習(xí)中應(yīng)予以重視。
答案:a
[例2]問答題
墨子說:“欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,當(dāng)兼相愛,交相利。”又說:“(戰(zhàn)爭(zhēng))春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民獲斂,……百姓饑寒凍餒而死者,不可勝數(shù)?!本蜕弦哉?,指出其思想核心,說明其社會(huì)根源,并分析其積極意義。(1994年全國)
剖析:本題是一道材料論述題,試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景,并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口,由淺入深的設(shè)置了三個(gè)問題,屬“小切口、深分析”題型,旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評(píng)價(jià)能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問,考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點(diǎn)的能力;第二問較難,要求考生在課本知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上,根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理,對(duì)考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國時(shí)期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國初期思想家、代表的利益,戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考,結(jié)合提問,用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。第三問,要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn),從當(dāng)時(shí)墨子思想的地位、影響及祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評(píng)價(jià),肯定其積極意義。
參考答案:
這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。
墨子生活在戰(zhàn)國初期,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革,封建經(jīng)濟(jì)初步形成,隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫,要求擺脫貧困,渴望溫飽富裕。同時(shí),各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已,生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂,渴望安定。
墨子要求人們相親相愛,互助互利,和睦安定,共同富裕,是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出:“兼愛”、“非攻”,企求一個(gè)和平安定的環(huán)境,發(fā)展生產(chǎn),有利于社會(huì)進(jìn)步,順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論,是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是值得弘揚(yáng)的。
下歷史教案篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):命前夕英國資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和新貴族的出現(xiàn);斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國;詹姆士一世和查理一世的專制統(tǒng)治;蘇格蘭人民起義;1640年議會(huì)斗爭(zhēng);納西比戰(zhàn)役;查理一世被處死和英國宣布為共和國;克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治;1660年斯圖亞特王朝的復(fù)辟;1688年政變;《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。
2.能力培養(yǎng):①引導(dǎo)學(xué)生分析英國資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因,從而初步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。②通過分析克倫威爾在歷所起的作用,提高學(xué)生辯證看問題和全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
3.思想品德教育:①資本主義制度的確立,是一個(gè)反復(fù)、曲折的過程。英國資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,是人類歷資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。②資本主義制度同封建制度相比較,是人類歷的又一重大進(jìn)步。但資產(chǎn)階級(jí)革命終究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。③英國資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開端。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):英國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。
難點(diǎn):英國資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性和保守性。
三、講授新課
?導(dǎo)入新課】我們知道,新航路開辟后,歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國利用它處于大西洋航路的中心地位,積極開展對(duì)外貿(mào)易,進(jìn)行殖民掠奪,資本主義迅速發(fā)展起來。但是,當(dāng)時(shí)統(tǒng)治英國的斯圖亞特王朝實(shí)行封建專制統(tǒng)治,嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。要*束縛資本主義發(fā)展的封建專制統(tǒng)治,必須實(shí)行革命。今天,我們就學(xué)習(xí)英國資產(chǎn)階級(jí)革命。
17世紀(jì)中期,英國已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強(qiáng)國了。市場(chǎng)擴(kuò)大了,財(cái)富來源增加了,同時(shí)國內(nèi)工場(chǎng)手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的勢(shì)力。當(dāng)時(shí)英國的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解了,但是保護(hù)它的上層建筑卻不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),成為資本主義進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。這是英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因之一。
一、“君權(quán)神授”下的英國
查理一世繼位后,仍然獨(dú)斷專行。由于議會(huì)不同意他隨意收稅,他竟多次解散議會(huì),結(jié)果形成多年無議會(huì)統(tǒng)治的局面。王室生活腐化,揮霍無度。國王征收各種苛捐雜稅,壓榨勞動(dòng)人民。大量工人失業(yè)。農(nóng)民反對(duì)封建壓迫,要求取消地租,獲得土地,革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。城市平民和失業(yè)的手工業(yè)者為生活所迫時(shí)常*。查理一世的專制統(tǒng)治使英國社會(huì)的各種矛盾迅速激化。在人民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族為了自己的利益結(jié)成聯(lián)盟,反對(duì)封建統(tǒng)治,并取得對(duì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
二、查理一世命喪斷頭臺(tái)
首先起來反抗查理一世統(tǒng)治的,是蘇格蘭人民起義。查理一世為了籌劃軍費(fèi),鎮(zhèn)壓起義,被迫于1640年恢復(fù)長(zhǎng)期關(guān)閉的議會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合起來,利用議會(huì)同國王進(jìn)行斗爭(zhēng),他們要求限制王權(quán),取消國王的專賣權(quán),監(jiān)督國王和大臣的活動(dòng)。國王和議會(huì)最后決裂。1642年,查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后,在人民的壓力下,議會(huì)和軍隊(duì)組成法庭審判查理一世。判決他為暴君、叛徒、殺人犯和國家的敵人。1649年初,查理一世在白廳(王宮)廣場(chǎng)被處決。
三、《權(quán)利法案》的頒布
共和國成立后,克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。竭力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益,完全不顧人民的死活,甚至掉過頭來,同人民為敵。就任英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的“護(hù)國主”,成了英國的無冕,共和國名存實(shí)亡了。1660年5月,流亡法國的查理二世被迎為英國國王,斯圖亞特王朝復(fù)辟了。面對(duì)著復(fù)辟王朝的高壓政策,人民群眾從不滿發(fā)展到武裝起義,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族,也無法容忍復(fù)辟王朝的倒行逆施,迫切要求改變現(xiàn)狀。但是,他們已經(jīng)脫離了人民,害怕人民,不敢依靠和發(fā)動(dòng)人民通過革命的手段去*復(fù)辟王朝。他們就向封建貴族妥協(xié),于1688年發(fā)動(dòng)了政變,*了詹姆士二世的復(fù)辟王朝。荷蘭執(zhí)政威廉當(dāng)了英國國王。
為了限制君主的權(quán)力,英國議會(huì)在1689年通過了《權(quán)利法案》。提問:(1)英國議會(huì)制定《權(quán)利法案》的目的是什么?(2)《權(quán)利法案》起了什么作用?《權(quán)利法案》確定了議會(huì)的大權(quán),為限制王權(quán)提供了憲法保障,是英國政治的重要文件之一。這樣,經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng),英國終于確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政。
英國資產(chǎn)階級(jí)革命的意義。(引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析,然后教師歸納總結(jié)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的世界意義)