教案在擬訂的時(shí)候，你們一定要考慮講授內(nèi)容要點(diǎn)，為了寫(xiě)出優(yōu)秀的教案，我們一定要認(rèn)真分析教學(xué)目標(biāo)，下面是范文社小編為您分享的七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案6篇，感謝您的參閱。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇1
?賣(mài)油翁》
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，能根據(jù)注釋理解文章大意，理清故事情節(jié)。
2.理清文章脈絡(luò)，感受兩個(gè)人物不同的思想性格，并體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作手法。
3.體會(huì)課文中描寫(xiě)的人物的品質(zhì)，虛心請(qǐng)教，不驕傲不自滿。能聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：積累文言詞匯，理清故事情節(jié)。
2.難點(diǎn)：分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。理解本文揭示的道理，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
教師提問(wèn)：“哪位同學(xué)能說(shuō)出以“百”字開(kāi)頭，形容人箭法非常高明的成語(yǔ)?”
明確：百發(fā)百中，百步穿楊……
接下來(lái)教師引導(dǎo)：“射”是古人常說(shuō)的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個(gè)人不以為意，甚至不屑一顧，這個(gè)人是誰(shuí)呢?(賣(mài)油翁)今天我們就學(xué)習(xí)《賣(mài)油翁》這篇課文，一同來(lái)看個(gè)究竟。(板書(shū)課題)
(二)整體感知
1.知人論世，走近作者。(學(xué)生課前搜集資料，播放ppt補(bǔ)充)
明確：歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。
他是北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，為文以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫(xiě)平實(shí)樸素的古文，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，為北宋文學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
他是一位有著多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩(shī)、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩(shī)話》《歐陽(yáng)文忠公文集》。
2.熟悉課文，指導(dǎo)朗讀。
首先，師范讀課文，正字音，正斷句;其次，學(xué)生自讀課文，注意字音、斷句及節(jié)奏;然后，分角色朗讀(先小組中分讀，然后請(qǐng)學(xué)生自由分角色朗讀);
接下來(lái)，評(píng)價(jià)朗讀情況(學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，師指導(dǎo)，從普通話、語(yǔ)氣、情感、神態(tài)等方面評(píng)價(jià));最后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)課文內(nèi)容的理解。(學(xué)生自由發(fā)言)
3.疏通課文大意。(結(jié)合注釋?zhuān)澜涣?
教師巡視，幫助、指導(dǎo)學(xué)生疏通課文文意，并請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，學(xué)生間相互評(píng)價(jià)翻譯，教師訂正。接著，讓學(xué)生復(fù)述故事，并進(jìn)行課本劇表演。
(三)深入研讀
1.請(qǐng)同學(xué)們用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，思考問(wèn)題并找出文中相關(guān)的句子：賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的?賣(mài)油翁為什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)?
明確：
(1)“睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中____，但微頷之?！辟u(mài)油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看?？匆?jiàn)他射箭十箭中____箭，只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。
(2)賣(mài)油翁認(rèn)為：“無(wú)他，但手熟爾?！睕](méi)有什么，只不過(guò)手熟罷了。
(3)“以我酌油知之。”憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
2.請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，思考陳堯咨對(duì)賣(mài)油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?其變化原因是什么?
明確：態(tài)度由反感、惱怒到佩服、認(rèn)輸。賣(mài)油翁看射箭時(shí)的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時(shí)的平淡、輕視更使他惱怒。后來(lái)，看到賣(mài)油翁從“錢(qián)孔”中酌油而錢(qián)不濕，不由得佩服、認(rèn)輸了。其變化的原因，是他看了賣(mài)油翁酌油技術(shù)如此純熟卻并未“以此自矜”。
3.請(qǐng)同學(xué)們思考并回答：賣(mài)油翁到底知道什么道理?
明確：賣(mài)油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。
4.故事中只有兩個(gè)人物：陳堯咨和賣(mài)油翁。我們干脆把題目《賣(mài)油翁》改成《陳堯咨和賣(mài)油翁》，行嗎?課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫(xiě)得簡(jiǎn)略，而對(duì)賣(mài)油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)?(小組討論)
明確：不行。事端是賣(mài)油翁引起的，他如果不“釋擔(dān)而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會(huì)發(fā)問(wèn);又是由他解決的——以酌油技術(shù)平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣(mài)油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫(xiě);陳堯咨的射技，作者以“發(fā)矢十中____”一筆帶過(guò)，是略寫(xiě)。再者，賣(mài)油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚(yáng)。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點(diǎn)：賣(mài)油翁在事件發(fā)展的全過(guò)程中起了主導(dǎo)作用。采用詳略得當(dāng)?shù)氖址〝⑹?，重點(diǎn)突出。
(四)鞏固提高
通過(guò)文章的學(xué)習(xí)，我們知道了其中的道理。聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)對(duì)你有什么啟示?
明確：本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過(guò)勤奮的勞動(dòng)才能獲得，我們現(xiàn)在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門(mén)學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，一定會(huì)熟練掌握它的奧秘，應(yīng)用自如的。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：這個(gè)故事雖然短小，卻蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，使我們學(xué)習(xí)到了熟能生巧的道理;情節(jié)簡(jiǎn)單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無(wú)窮。愿同學(xué)們?cè)陂喿x淺易文言文的過(guò)程中，擴(kuò)大對(duì)祖國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
作業(yè)布置：據(jù)說(shuō)陳堯咨把賣(mài)油翁打發(fā)之后，自己一個(gè)人在菜園子里踱來(lái)踱去，他在想些什么?他又會(huì)做些什么?請(qǐng)同學(xué)們?cè)诎盐杖宋镄愿竦幕A(chǔ)上展開(kāi)合理想象，寫(xiě)一篇小短文。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇2
?斑羚飛渡》
教材分析：
?斑羚飛渡》是人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元的第二篇課文，體裁是動(dòng)物小說(shuō)。文章通過(guò)描繪一群斑羚飛渡懸崖的場(chǎng)面，熱情贊揚(yáng)了它們可貴的種族精神和整體精神。這篇課文在教材中占有重要地位，它既是學(xué)生迅速提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要載體，又體現(xiàn)了本單元 “關(guān)注動(dòng)物世界”的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。課文體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代氣息，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注動(dòng)物世界，關(guān)注自然，關(guān)注人類(lèi)本身，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)以及和諧意識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：
(1)認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
(2)整體把握內(nèi)容，理解斑羚飛度的壯舉。
(3)能簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)。
2.過(guò)程與方法：在自主、合作、探究性學(xué)習(xí)中，領(lǐng)會(huì)文章的深刻主題。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)感悟斑羚在危難中所表現(xiàn)出的智慧、勇氣和自我犧牲的精神。
(2)聯(lián)系生活，初步思考和認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系，培養(yǎng)珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知課文，理解斑羚在災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)與意義。
教學(xué)難點(diǎn)：人與動(dòng)物中，人類(lèi)究竟充當(dāng)什么角色。
教學(xué)方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
教學(xué)準(zhǔn)備：cai課件
教學(xué)過(guò)程：
一、課前故事導(dǎo)入
1.課件播放故事視頻：螞蟻脫險(xiǎn)
故事梗概：在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進(jìn)行一次大規(guī)模的遷徙，面對(duì)熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速抱成一個(gè)球體，為了那一線生的希望，它們沖向火海。隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了，然而這蘊(yùn)含著生命的團(tuán)體，仍向前滾動(dòng)著，噼啪聲越來(lái)越響，螞蟻團(tuán)越來(lái)越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下一小團(tuán)兒……
2.導(dǎo)語(yǔ)：在神奇的自然界中，動(dòng)物常常會(huì)有一些出人意料的的舉動(dòng)。今天，我們要認(rèn)識(shí)動(dòng)物世界的新朋友——斑羚。
(課件播放斑羚圖片及資料)。
生性溫順的斑羚在面臨種族滅絕的時(shí)刻，會(huì)做出怎樣的選擇呢?
(板書(shū)課題：斑羚飛渡)
二、初讀課文，整體感知
1.配樂(lè)欣賞課文《斑羚飛渡》，勾畫(huà)出生字詞語(yǔ)。
2.生字詞語(yǔ)練讀。
(課件展示課后讀寫(xiě)詞語(yǔ))
3.快速回憶課文內(nèi)容，然后搶答：
(1)讀完全文，你最大的感受是什么?
(2)回顧課文，印象給你最深的是什么?
(3)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述課文講了一個(gè)什么故事?
4. 學(xué)生再次瀏覽課文，按照情節(jié)的四個(gè)環(huán)節(jié)理清思路。
(1)按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡(jiǎn)要復(fù)述內(nèi)容。
(2)請(qǐng)各自用四字詞語(yǔ)概括四個(gè)部分。(盡量用原文詞語(yǔ))
參考答案：進(jìn)退維谷——出現(xiàn)彩虹——斑羚飛渡——走向彩虹
三、悟讀精彩，走進(jìn)審美
1.請(qǐng)用自己喜歡的方式充滿感情的朗讀自己最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)為什么受感動(dòng)。
2.在斑羚們陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，它們的首領(lǐng)鐮刀頭羊發(fā)揮了關(guān)鍵作用。那么它有什么行動(dòng)?在它身上我們又發(fā)現(xiàn)它有哪些美德呢?
提示：第1個(gè)問(wèn)可以以短語(yǔ)形式歸納，第2個(gè)問(wèn)可以套用人物形象分析用語(yǔ)。
3. 請(qǐng)一學(xué)生飽含感情地讀斑羚飛渡的情節(jié)，其他同學(xué)閉上眼睛，想象畫(huà)面。
4. 課件展示斑羚飛渡的場(chǎng)景動(dòng)畫(huà)，請(qǐng)學(xué)生注意在觀看過(guò)程中留心彩虹出現(xiàn)的次數(shù)和時(shí)間，并且思考：彩虹每次出現(xiàn)都有什么作用?
5. 小組合作探究：彩虹出現(xiàn)了多少次?都有什么作用?
6.小組匯報(bào)，教師指導(dǎo)歸納總結(jié)。
7. 生死一跳即將開(kāi)始，一老一少，一死一生，起跳前的一剎那，他們會(huì)展開(kāi)怎樣的一場(chǎng)對(duì)話?
以小組為單位進(jìn)行設(shè)計(jì)演練。
8.找出與你此刻的心情產(chǎn)生共鳴的句子，讀一讀，品一品。
9.總結(jié)精神：用“我看到了一群 的斑羚”說(shuō)話。
10.飛渡過(guò)程僅僅幾秒鐘就可以完成，而作者卻把這一場(chǎng)面詳細(xì)展開(kāi)，寫(xiě)的扣人心弦。飛渡過(guò)程中哪些語(yǔ)句寫(xiě)得好?好在哪里?如果讓你來(lái)寫(xiě)這一場(chǎng)面，你還會(huì)有什么創(chuàng)新?找一找，談一談。
四、體驗(yàn)生活，反思文本
1.當(dāng)鐮刀頭羊的身影消失在彩虹深處時(shí)，斑羚陷入絕境后的種族拯救過(guò)程也就全部結(jié)束了，作者為什么用如此筆力描繪這樣的一個(gè)故事呢?作者沈石溪曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類(lèi)社會(huì)。下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)觀看一段錄象，然后說(shuō)說(shuō)你從中領(lǐng)悟到了什么?
(課件播放“ 5.12 ”汶川大地震中最感人的母愛(ài)情景《短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”》 )
2.斑羚飛渡這一悲劇是誰(shuí)造成的? 由此，你想到了什么?
(課件展示人破壞動(dòng)物，破壞自然的資料)
學(xué)生說(shuō)感受……
3.請(qǐng)以學(xué)習(xí)課文的體會(huì)和感受用 “關(guān)愛(ài)親情，就是 ”和“珍愛(ài)生命，就是 ”的句式來(lái)說(shuō)說(shuō)生活中你將如何去踐行。
老師示范：“關(guān)愛(ài)親情，就是 ”。
學(xué)生自主深情述說(shuō)：“珍愛(ài)生命，就是 ”。
把學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的踐行宣言，開(kāi)頭與結(jié)尾加上“朋友，請(qǐng)珍愛(ài)生命?！?，然后讓學(xué)生和著音樂(lè)(《一個(gè)真實(shí)的故事》)，讀自己創(chuàng)作的散文詩(shī)。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇3
?馬》
教師寄語(yǔ)：讓我們珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀文章，理清文章的思路，揣摩作者對(duì)馬的情感。
2. 體會(huì)對(duì)比手法的作用。
3. 品味文章中精彩句段，積累優(yōu)美的詞句。
基礎(chǔ)知識(shí)
1.默讀課文，查工具書(shū)，讀準(zhǔn)下列字音并能正確書(shū)寫(xiě)
剽悍 窺伺 羈絆瘡痍 闊綽 項(xiàng)鬣
觀瞻 妒忌 庇蔭 獷野 眷戀 相覷 畸形 妍麗 顎 鞍轡 相得益彰
理解探究
3、本文寫(xiě)了人工馴養(yǎng)和天然野生的馬，這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪一種?為什么?
4、本文在傳神描摹馬的形象中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情?請(qǐng)找出文中飽含作者情感傾向的語(yǔ)句。
5、這篇課文對(duì)馬的描寫(xiě)細(xì)致逼真，使人為之傾心、贊嘆。那么，你認(rèn)為本文的描寫(xiě)筆觸有什么特別之處?試結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)明。
合作釋疑
6、我們常說(shuō)：“馬是人類(lèi)最好的朋友”。從課文第1、2語(yǔ)段內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系?
7、如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”?
8、第2段中，“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么?為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵?
9、課文第5段描繪野馬的外形時(shí)，還寫(xiě)到了其他一些動(dòng)物，這樣寫(xiě)的作用是什么?
10、作者認(rèn)為“天然要比人工更美麗些”，那么你如何看待生活中的化妝現(xiàn)象?
課內(nèi)精讀
①它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的;人家從來(lái)不接觸它們的羈絆，自然是在休息的時(shí)候;如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡……就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
②……你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂傻厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品;它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著新鮮的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和道勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
11、比較上面兩個(gè)文段，寫(xiě)了幾種狀態(tài)下的馬?它們各有什么特性?
12、第②段中，哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了野馬的美質(zhì)?用波浪線標(biāo)出來(lái)。
13、如何理解“它的教育已喪失自由而開(kāi)始，已接受束縛而告終”?它體現(xiàn)了作者怎樣的感情?
14、若果你想成為馬，你愿意成為那一種?為什么?
拓展延伸
天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品;它們既無(wú)一定的住所，除了晴朗的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧和妍媚而已。
15.這一段話熱情贊美了自然狀態(tài)下的馬的________，而這種優(yōu)點(diǎn)來(lái)自于________。
(在段中選擇詞語(yǔ)填空)
16.選段開(kāi)頭一句話暗示了這段話采用了________的寫(xiě)法，以________的馬同________的馬相比較。
17.這段話用排比的句式描寫(xiě)了自然狀態(tài)下馬的自由自在的生活。請(qǐng)概括敘述一下這時(shí)候馬的生活情況。(40字以內(nèi))
18.從選段最后一句話的用語(yǔ)可看出，在贊美自然狀態(tài)下的馬的同時(shí)，作者也對(duì)人工飼養(yǎng)的馬表達(dá)了一種復(fù)雜的感情。試說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的感情。
29課參考答案
2、法國(guó) 博物學(xué)家 作家 《自然史》
3、人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人共生死、共榮辱;馴良，服以主人的操縱，滿足主人的愿望，無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。
天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛(ài)和平;它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦;它們相互之間沒(méi)有妒忌，從不為一己之私爭(zhēng)斗。它們的身體是大自然的杰作。
4、布封在對(duì)馬的描摹中傾注了深厚的感情：對(duì) “在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。
飽含作者情感傾向的語(yǔ)句，如：
①“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終?！?/p>
②“天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！?/p>
③“它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已?！?/p>
5、布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。本文的馬就被賦予了人性的光彩。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典型高貴的紳士。
文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮;它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴……”就流露寫(xiě)作意圖是要把馬當(dāng)作人的同類(lèi)來(lái)寫(xiě)。馬在戰(zhàn)場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說(shuō)它是“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲;馬是受人擺布約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己;馬被馴服，卻被說(shuō)成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識(shí)的生物。同樣，作者在說(shuō)野馬能夠因?yàn)椴皇芰b絆而“感覺(jué)自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過(guò)著“和平生活”。總之，凡能夠用寫(xiě)人的語(yǔ)言的地方，作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言;即便是本來(lái)并無(wú)“意識(shí)”的本能動(dòng)作，作者都寫(xiě)成具有人一般意志的自覺(jué)行為。
6、馬在被人類(lèi)長(zhǎng)期馴養(yǎng)役使過(guò)程中確實(shí)贏得了人類(lèi)“朋友”的稱(chēng)號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來(lái)的，如用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮;給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是外在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，這種情形下，只能說(shuō)馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。
7、“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)。“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”包含兩層含義：
①指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;
②指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。
8、“這一切”是指馬額上覆蓋妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。
9、這樣寫(xiě)是為了把馬的“勻稱(chēng)”“優(yōu)美”的外形同其他形體有缺陷的動(dòng)物作比較，突出馬的高貴姿態(tài)。
10、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之成理，談出審美見(jiàn)解即可。
11、文段寫(xiě)了人工馴養(yǎng)的和天然野生的兩種馬。人工馴養(yǎng)的馬的主要特征：帶著受奴役的標(biāo)志，過(guò)著屈辱的生活。天然野生的馬的主要特征：有大自然賦予的美質(zhì)，充滿自由精神。
12、“自由自在地生活著”“既不受拘束，有沒(méi)有節(jié)制”“不屑于受人照顧”“呼吸著自由清新的空氣”“因不受羈勒而感覺(jué)自豪”“強(qiáng)壯、輕捷、和勁道”“有充沛的體力和高貴的精神”
13、包括兩層含義：
(1)馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵
(2)馬從思想上接受觀念，服從成了馬的天性。這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)理想。
14、如果喜歡野馬，因?yàn)樗写笞匀毁x予的美質(zhì)和高貴的精神：熱愛(ài)和平自由，團(tuán)結(jié)和睦。
15.美質(zhì) 美麗的天然
16.對(duì)比 人工馴養(yǎng) 天然野生
17.自由自在，不受拘束、節(jié)制，不受羈勒，不屑于受人照顧，強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛精力和高貴精神。
18.既對(duì)馬為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)犧牲感到敬佩感激，又對(duì)人工飼養(yǎng)的馬的悲慘狀況感到同情惋惜。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇4
?雖有嘉肴》
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
了解《禮記》、《學(xué)記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。
2、過(guò)程與方法：
對(duì)照注釋翻譯課文;了解類(lèi)比說(shuō)理的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、能對(duì)照注釋翻譯課文;
2、了解類(lèi)比說(shuō)理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、巧引入。
1、“四書(shū)”、“五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?shū)”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?
2、導(dǎo)語(yǔ)。
半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn)，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、知作品。
1、生匯報(bào)搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。
?禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱(chēng)“三禮”。
漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，把孔子的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)稱(chēng)為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。
?禮記》的內(nèi)容分為兩大類(lèi)：一是關(guān)于禮樂(lè)的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂(lè)制度的文章。
2、了解《學(xué)記》。
?雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂(lè)正克。《學(xué)記》對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。
3、知道題目《雖有嘉肴》的由來(lái)。
三、齊誦讀
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。
2、出示課件，認(rèn)讀，把握節(jié)奏。
(1)、讀準(zhǔn)字音
嘉肴( ) 弗食 ( )
自強(qiáng)( ) 教學(xué)相長(zhǎng)( )
兌命( ) 學(xué)學(xué)半 ( )( )
(2)、把握節(jié)奏
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。
是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。
?兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！?/p>
其/此之謂乎?
3、師范讀、領(lǐng)讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對(duì)照注釋試譯文章。
2、出示重點(diǎn)字詞，理解。
3、指名試譯，點(diǎn)撥。
4、同桌互譯，參看譯文。
參考譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)·兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?
5、關(guān)注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
(1)雖有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教學(xué)相長(zhǎng)也
詞類(lèi)活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一詞多義：學(xué) 其
五、析文章。
1、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。
2、闡釋重點(diǎn)問(wèn)題。
預(yù)設(shè)：
(1)文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴“有何作用?
從“佳肴”寫(xiě)起，是為了用“佳肴”與“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)的重要性。
這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比說(shuō)理”。
(2)、有人說(shuō)由“說(shuō)”過(guò)渡到“教”不自然，邏輯不嚴(yán)密，你是怎樣認(rèn)為的?
(3)、引用《兌命》有何作用?
3、理文脈。
先是以類(lèi)比強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”與“教”的作用(知不足和知困)，再由此進(jìn)一步討論其效果(自反和自強(qiáng))，最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。
六、明主旨。
1、若用一個(gè)詞語(yǔ)概括文章，你會(huì)選哪個(gè)詞?它是何意?
2、讀完文章，你有何體會(huì)?
學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。
“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)”。
3、明確主旨。
本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語(yǔ)交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導(dǎo)若冰的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，可曉雨說(shuō)這樣影響自己的學(xué)習(xí)，不同意。假如你是曉雨的同學(xué)，你準(zhǔn)備怎樣勸說(shuō)她?(請(qǐng)用上《雖有嘉肴》中出現(xiàn)的成語(yǔ)或句子)
2、積累《學(xué)記》中的名句。
(1)學(xué)習(xí)過(guò)程五步驟：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。
(2)學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇5
?回憶魯迅先生(節(jié)選)》
教 學(xué) 目 標(biāo)
1.知識(shí)與技能
(1)記憶本課中出現(xiàn)的新的生字、生詞，了解蕭紅其人及與魯迅的關(guān)系。
(2)能夠有感情地、流暢地朗讀課文。
(3)能夠理清文章中的主要事件并進(jìn)行概括。
(4)學(xué)習(xí)作者選擇生活中的點(diǎn)滴來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)的方法。
2.過(guò)程與方法
(1)自讀，梳理事件。
(2)小組探究，分析人物特點(diǎn)。
(3)品悟白描的描寫(xiě)特色。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
(1)感受魯迅先生溫和平易的性格和細(xì)膩的精神世界。
(2)感受魯迅克己愛(ài)人、奮斗不息的精神。
第一課時(shí)
設(shè)計(jì)意圖
1、導(dǎo)入新課
教師談話導(dǎo)入：1936年10月19日，魯迅因病去世。偉人的去世令許多人悲傷不已，其中有一位年輕的女性作家，她曾經(jīng)得到過(guò)魯迅的幫助和扶持，在萬(wàn)分悲痛中，她用清新、冷靜的筆觸勾勒了一位普通卻又絕不普通的亦師亦友的魯迅先生。引入課文。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：自讀課文，學(xué)習(xí)課內(nèi)生字詞;查找資料，了解蕭紅其人及其作品，了解蕭紅與魯迅的交往。
課堂交流：教師檢查預(yù)習(xí)，學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
2、師友互助
教師提出合作要求：
1、文章形式上以空行分段，文章講到了哪些事，試用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括出來(lái)。
2、作者的選材有什么特別之處?在我們的印象中，魯迅先生是那個(gè)帶著偉大光環(huán)的革命家、思想家和文學(xué)家，而在這篇課文中，我們了解了他的更多的身份，這篇文章中的魯迅都有哪些身份?哪一個(gè)事件中的魯迅是你喜歡的，說(shuō)說(shuō)自己的理解。
3、魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文章卻大量地、細(xì)致地記述他生活中的瑣事，為什么要這樣選擇?
學(xué)生分小組按要求進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。匯報(bào)、交流。
參考小標(biāo)題：笑，走路，談穿著，公園的印象，看電影，紙煙，休息，工作，踢鬼，吃魚(yú)丸，病中，海嬰的自豪，明朝會(huì)，病好了，木刻畫(huà)，若沒(méi)有我呢，病“好了”，魯迅休息了。
培養(yǎng)學(xué)生的概括、分析能力，培養(yǎng)學(xué)生捕捉選材的能力。
3、課堂小結(jié)：教師引導(dǎo)小結(jié)：1、全文寫(xiě)了這么多事件，是否雜亂?2、若要寫(xiě)一寫(xiě)我們身邊的親人、朋友，你會(huì)仿照選一些小事例嗎?
第 二 課 時(shí)
1、回顧導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧：回顧生字詞，魯迅給你留下了什么印象?
學(xué)生回顧課文內(nèi)容。
2、分層提高
教師提出探究要求：
1、讀一讀“明朝會(huì)”，你能理解此刻的海嬰嗎?這段文字讀來(lái)有什么感受?為什么會(huì)這樣?
2、細(xì)讀課文，還有哪些內(nèi)容打動(dòng)了你，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
3、你能想象魯迅先生喜歡的畫(huà)嗎，為什么魯迅就喜歡這幅木刻畫(huà)呢?
4、你還能提出什么問(wèn)題?
學(xué)生分組探究，在課文旁邊坐批注。
交流。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力。
3、歸納總結(jié)：教師介紹白描手法。學(xué)生筆記。
4、拓展提高：片段練習(xí)。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春備課教案篇6
?皇帝的新裝》
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀課文,了解作者及其寫(xiě)作思路
2.理解童話的想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)文學(xué)的“真實(shí)性”有感性認(rèn)識(shí)。
3.通過(guò)人物的心理和語(yǔ)言體會(huì)封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：關(guān)于“真實(shí)”的理解及對(duì)于童話寓意的理解
導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們雖是首次見(jiàn)面，但我想大家肯定都是文學(xué)有自己遠(yuǎn)大的理想。。如果一次機(jī)遇，使你成為一國(guó)之君，那么，你會(huì)怎樣實(shí)現(xiàn)你的雄才大略?……不過(guò)在很多年以前，有一個(gè)皇帝卻不如此。大家一定想了解吧?
今天，我們就一起去看一看丹麥著名童話作家安徒生筆下的皇帝。
板書(shū)：《皇帝的新裝》
二學(xué)習(xí)課文
本文是一篇童話，它通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝上當(dāng)受騙的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽愚蠢和自欺欺人的丑行。
學(xué)生瀏覽課文，看一看，作家是如何安排故事情節(jié)來(lái)展示它們的丑行?！就队啊?/p>
※在括號(hào)內(nèi)分別補(bǔ)充一個(gè)字，使故事情節(jié)合理完整。
?】新裝—【】新裝—【】新裝—【】新裝
(一)整個(gè)故事情節(jié)中，以騙開(kāi)始，以騙結(jié)束，在不存在的“新裝”面前，哪些人不敢說(shuō)真話?
討論;皇帝是一個(gè)什么樣的人。(學(xué)生瀏覽課文，思考討論，然后回答)【投影】
※貫穿故事始終的主線：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。
※細(xì)讀他們的語(yǔ)言和心理，思考討論：他們不敢說(shuō)真話的原因分別是什么?
皇帝：維護(hù)他獨(dú)斷專(zhuān)行的統(tǒng)治
大臣、誠(chéng)實(shí)的官員、騎士們：保住他們的地位、職務(wù)
老百姓：怕別人說(shuō)自己太愚蠢，怕招來(lái)殺身之禍
(二)故事最后為什么要讓一個(gè)小孩來(lái)揭開(kāi)黃的新裝的奧秘，來(lái)戳穿游行大典的騙局?(學(xué)生思考討論，然后回答)
教師提示：因?yàn)楹⒆涌偸菬o(wú)所顧忌、直言不諱。既天真大膽，又率直肯定。
?投影】指導(dǎo)學(xué)生思考討論
※本文分別諷刺鞭撻贊揚(yáng)了誰(shuí)的什么特點(diǎn)?(提示：可選用下列詞語(yǔ))
至高無(wú)上、道貌岸然、愚蠢、虛偽、自欺欺人、天真爛漫、無(wú)私無(wú)畏
三學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決
課堂討論。課文中有些情節(jié)是荒唐可笑的，如結(jié)尾處，大臣手里托著并不存在的后裙，皇帝光著身子在大街上游行等。這些夸張想象，并非生活中有，但又能令人信服，為什么能產(chǎn)生這樣的效果?
(提示：它們以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，有生活的真實(shí))
四了解它的體裁——童話
童話是兒童文學(xué)的一種。作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。
五作文：
看完《皇帝的新裝》這則故事，試想：皇帝對(duì)老百姓會(huì)怎樣?對(duì)小孩子會(huì)怎樣?對(duì)騙子會(huì)怎樣?反過(guò)來(lái)，老百姓會(huì)怎樣看待皇帝?大臣們會(huì)怎樣看待皇帝?假設(shè)皇太子已經(jīng)成年，他會(huì)怎么樣?假設(shè)當(dāng)時(shí)由人民起義軍，情形又會(huì)怎么樣?
同學(xué)們，讓我們展開(kāi)想象的翅膀，海闊天空地漫談，為《皇帝的新裝》寫(xiě)一個(gè)續(xù)篇。
