寫(xiě)教案是教師的日常任務(wù)之一， 但也是為了提高我們個(gè)人的綜合能力，一定要認(rèn)真寫(xiě)，不管寫(xiě)什么主題的教案，我們都要圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)思考，下面是范文社小編為您分享的拿來(lái)主義教案7篇，感謝您的參閱。
拿來(lái)主義教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。
2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。
3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、投影儀
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來(lái)主義”
提問(wèn)：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？（聽(tīng)完錄音后回答）
明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。
提問(wèn)：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個(gè)學(xué)生朗讀）
2、提問(wèn)：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來(lái)源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫(huà)，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。?、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。
3、提問(wèn)：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。
明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問(wèn)：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。“捧”“掛”兩個(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。
（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。
（3）……一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。
5、提問(wèn)：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。
明確：拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)——是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。
五、師生共同小結(jié)
“拋來(lái)”的不好，“拋給”（或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區(qū)別。
學(xué)生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。
2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述。
[教學(xué)步驟]
一、檢查作業(yè)，明確思路
明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
二、理解作者對(duì)“拿來(lái)主義”的精辟闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些采取（舊形式的采?。?，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類(lèi)乎”牛羊的。
舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。
?且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國(guó)木刻圖畫(huà)，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。……
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)是一條路，擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說(shuō)，實(shí)在不僅是一種奢望的了。
?且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》
3、提問(wèn)：這是兩段魯迅關(guān)于對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述，請(qǐng)讀后摘錄其大意。
明確：
①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國(guó)古代的還包括歐美的。
②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國(guó)的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿(mǎn)”“使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問(wèn)：本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？
明確：
①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
②占用，挑選。
5、提問(wèn)：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這句話(huà)在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。）
6、提問(wèn)：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊薄该つ颗磐馊P(pán)否定的人?！皬U物”——指崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問(wèn)：第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？
明確：魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段
1、閱讀最后一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
②“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？
③填空：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了________（限填兩字）。
④請(qǐng)用一句話(huà)歸納段意。
明確：
①使用——（魚(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治?。淮娣拧f片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。
②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。
③創(chuàng)新。
④“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。
四、小結(jié)
同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？
首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國(guó)人民站起來(lái)后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。
“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。
“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開(kāi)放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。
同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽(tīng)先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業(yè)
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢(qián)》。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
①揭來(lái)源舉表現(xiàn)
②揭出實(shí)質(zhì)
批判送去主義經(jīng)濟(jì)衰敗
③指出危害主權(quán)喪失
⑥“送來(lái)”（反面）
主張拿來(lái)主義正面態(tài)度“拿來(lái)”
⑧占有孱頭
錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋條件：沉著、勇猛、有辨別、不自私
⑦運(yùn)用腦髓廢物
放出眼光
自己來(lái)拿魚(yú)翅
（正面）鴉片取其精華
⑨挑選煙燈煙槍棄其糟粕
姨太太
[延伸閱讀]閱讀下面文段，完成文后1～4題。
有一則笑話(huà)，一位胡先生看戲回來(lái)，對(duì)戲園里的一幅對(duì)聯(lián)連聲叫好，別人問(wèn)他，究竟是一幅什么對(duì)聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說(shuō)：“上聯(lián)記不清了?！毕侣?lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會(huì)兒，說(shuō)“好象是，什么什么‘春’?！薄?zhèn)€可笑！一幅極好的對(duì)聯(lián)，只記得一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握；而只記得一個(gè)“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學(xué)風(fēng)，實(shí)在惡劣。
這個(gè)笑話(huà)雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學(xué)風(fēng)卻不可說(shuō)少見(jiàn)。有的人讀書(shū)很不認(rèn)真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁(yè)，幾十頁(yè)；有的人讀書(shū)，只看字面，不管內(nèi)容，更不動(dòng)腦子，粗枝大葉，不求甚解，書(shū)本一撂，一無(wú)所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過(guò)去了，卻不知過(guò)去的是什么人，這種學(xué)風(fēng)，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無(wú)影無(wú)蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來(lái)。因?yàn)樯白游?，并沒(méi)有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過(guò)水”而已。這種過(guò)水的砂子，一經(jīng)日曬風(fēng)吹，立刻干燥如故。可見(jiàn)這種砂子過(guò)水式的學(xué)風(fēng)，不足稱(chēng)道。
因此，我們想到了另一種學(xué)風(fēng)，海綿吸水式的學(xué)風(fēng)。
1、寫(xiě)出下列各個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。
粗枝大葉（）不求甚解（）
一無(wú)所獲（）無(wú)影無(wú)蹤（）
2、作者說(shuō)胡先生的學(xué)風(fēng)“實(shí)在惡劣”，具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答：“實(shí)在惡劣”指________________________________________
3、第2段畫(huà)線句子的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答________________________________________
4、第3段中，意在用“海綿式”學(xué)風(fēng)與第2段的“砂子式”學(xué)風(fēng)做對(duì)比論證，以此表明作者的觀點(diǎn)，即“砂子式”學(xué)風(fēng)不足稱(chēng)道，“海綿式”學(xué)風(fēng)值得提倡。請(qǐng)你按照這個(gè)框架，展開(kāi)聯(lián)想，續(xù)寫(xiě)第三段，并在班上對(duì)這兩種學(xué)風(fēng)展開(kāi)評(píng)論，以樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。
要求：
①字?jǐn)?shù)在300字左右；
②對(duì)比論證要鮮明；
③觀點(diǎn)要明確。
答案：
1、細(xì)針密縷精益求精滿(mǎn)載而歸死灰復(fù)燃
2、只記得對(duì)聯(lián)中的一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話(huà)是針對(duì)上文胡先生的做法所發(fā)的議論）
3、喻砂子式的學(xué)風(fēng)，只顧表面而不求甚解，結(jié)果一無(wú)所獲。（思路：看上下文語(yǔ)境，分析喻義）
4、略
拿來(lái)主義教案篇2
教材分析
現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。
學(xué)情分析
學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國(guó)家開(kāi)放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。
教學(xué)重點(diǎn)
理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。
教學(xué)難點(diǎn)
如何“拿來(lái)”。
教學(xué)目標(biāo)
初步掌握快速理清思路的方法以及;
領(lǐng)略形象化的說(shuō)理的妙處，品味語(yǔ)言背后的深層意味;
吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來(lái)”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕?lái)”。
教學(xué)基本設(shè)計(jì)
1、三問(wèn)貫串——以三個(gè)“?”(什么叫拿來(lái)主義為什么實(shí)行拿來(lái)主義怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義)為經(jīng)，以論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。
2、三法突破——將“語(yǔ)言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來(lái)進(jìn)行突破。
3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來(lái)”，服務(wù)現(xiàn)實(shí);閱讀名作，嘗試“拿來(lái)”;開(kāi)展辯論，明辨“拿來(lái)”。
教學(xué)過(guò)程
一、 知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。
魯迅先生曾說(shuō)：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍?zhuān)h利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。”這是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說(shuō)明。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來(lái)主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、：運(yùn)用方法，巧析思路——什么叫拿來(lái)主義
1、標(biāo)題是“拿來(lái)主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問(wèn)題嗎
生：拿來(lái)主義是什么
為什么要實(shí)行拿來(lái)主義
怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
人稱(chēng)雜文是議論文的變體，我們一起來(lái)看看文章是否是按提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。
小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體
2、文章沒(méi)有直接的話(huà)語(yǔ)闡述何為“拿來(lái)主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來(lái)”你是根據(jù)什么判斷的
明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”來(lái)判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志
3、 哪幾個(gè)段闡述“怎樣拿來(lái)”，你是根據(jù)什么判斷的
明確：第8、9自然段?！澳脕?lái)主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵
合并同類(lèi)
二、：對(duì)比分析，學(xué)習(xí)論證——為什么實(shí)行拿來(lái)主義
1、 提出問(wèn)題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話(huà)闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來(lái)
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來(lái)，
2、 拋出第2個(gè)問(wèn)題：在闡述拿來(lái)主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰(shuí)，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫(xiě)表格。
主義
主體
表現(xiàn)
實(shí)質(zhì)
危害
閉關(guān)主義
送去主義
送來(lái)主義
3、 文章主體是闡述拿來(lái)主義，為什么還要寫(xiě)閉關(guān)主義、送去主義、與送來(lái)主義
明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對(duì)比，作下鋪墊。
(正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義行不通，都有害于中國(guó)文化，甚至導(dǎo)致誤國(guó)亡國(guó)，所以要拿來(lái)。)
三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義
1、 齊讀第8、9段。
2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。
(設(shè)計(jì)說(shuō)明
①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。
②知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過(guò)《寡人之于國(guó)也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。
③基本方法：教師引導(dǎo)示范后，小組討論完成。)
3、對(duì)比。
還原后大致如：有人對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無(wú)能的;有人全盤(pán)否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來(lái)主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對(duì)于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創(chuàng)新。
嘗試用其他的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理。讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來(lái)打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶(hù)裝紗窗
給電腦裝防火墻。
……
四、 “拿來(lái)”精華，延伸拓展。
思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來(lái)主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說(shuō)明“拿來(lái)主義”在個(gè)人生活、國(guó)家事務(wù)中的運(yùn)用。
教學(xué)反思：
一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成。以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!
二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。
拿來(lái)主義教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：
學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或a或b或c或d
非a
非b
非c
所以d
問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。
明確：
①閉關(guān)主義。
②送去主義。
③聽(tīng)?wèi){送來(lái)。
④自己來(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。
問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？
明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過(guò)與尼采的類(lèi)比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。
問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？
明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。”
問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷(xiāo)商品和文化侵略。
問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？
明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟：
（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：
⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。
⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén)。
②昏蛋放一把火燒光。
③廢物欣欣然接受一切。
④拿來(lái)主義占有，挑選。
問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“ ”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承。
逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話(huà)題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話(huà)題的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
拿來(lái)主義教案篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
一、生疏字詞：
禮尚(shàng;崇尚、重視。)
自詡(xǔ;夸耀，說(shuō)大話(huà)。)
殘羹(gēng;有濃汁的食品。)
冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)
吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)
二、研習(xí)新課：
1. 分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。
提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
全文分三個(gè)部分：
第一部分(第1-4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。
第二部分(第5-9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。
第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。
第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。
第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
2. 研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。
(1)提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是squo;送去主義squo;了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。
作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)squo;象征主義squo;……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著憎惡和鄙視。
(2)提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?
明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。
(3)提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?
明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。
3. 研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。
(1)提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味?第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?
明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是squo;送去主義squo;了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ);“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。
運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn);放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。
(2)提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用?
明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)孱頭。
怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無(wú)主義)昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。
以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。
對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o(wú)從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。
鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物(存放，供治病)。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。
姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。
文中運(yùn)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
4. 研讀第三部分：
提問(wèn)：這一段共5句話(huà)，如果這5句話(huà)是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問(wèn)題(“思考和練習(xí)”二)?
明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在?
5. 總結(jié)全文，加深理解。
(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
(2)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語(yǔ)言犀利、幽默。
拿來(lái)主義教案篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。
2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。
教學(xué)方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問(wèn)探討 討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：課前調(diào)查；愛(ài)看韓劇的人有多少
愛(ài)看日本動(dòng)畫(huà)片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái)，作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢？我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、掌握文章的思路
?一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
?二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
?三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、研讀課文
1、第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味？它在文章中起什么作用？
“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說(shuō)到：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義，怎樣理解？
我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來(lái)拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？
閉關(guān)主義 送去主義 拿來(lái)主義
特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來(lái)
實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛(ài)國(guó) 和平交??
利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款
導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱(chēng)為新文藝
4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？
種類(lèi) 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉
姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。
例如《說(shuō)嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲(chóng)，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿(mǎn)目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲(chóng)，有力的論證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最后一段
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明每一句話(huà)的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
①結(jié)論是我們要拿來(lái)
②拿來(lái)主義的具體做法
③拿來(lái)主義的結(jié)果
④拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件
⑤從反面指出拿來(lái)主義的意義
五、小結(jié)：
當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開(kāi)痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開(kāi)筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語(yǔ)
每一位愛(ài)國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。
拿來(lái)主義教案篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。
2、體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作手法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 體會(huì)作者獨(dú)特的論證特色，學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法是本課教學(xué)重點(diǎn)。
2、 領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)的一些文化現(xiàn)象是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主合作探究。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開(kāi)窗子，好不好?那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行?但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀(jì)30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇著名的雜文《拿來(lái)主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
二、整體把握。
提問(wèn)：拿來(lái)是什么意思?為什么還要在它后面加上一個(gè)主義呢?
明確：拿來(lái)是一個(gè)動(dòng)作行為。拿來(lái)加上主義，是因?yàn)樗苤匾＿@里的拿來(lái)跟我們平時(shí)所說(shuō)的拿來(lái)不是一回事，它是一種形象的說(shuō)法。主義是指一種重大原則或主張。拿來(lái)主義這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，有它特定的含義。
那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我們先簡(jiǎn)單地來(lái)看一下寫(xiě)作背景。
本文寫(xiě)于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行拿來(lái)主義的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，拿來(lái)主義完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
三、論證分析。
同學(xué)們，接下來(lái)我們共同來(lái)理一理作者的寫(xiě)作思路。
(一)請(qǐng)同學(xué)們先瀏覽l～7段。
提問(wèn)：文章一并頭就談閉關(guān)主義，請(qǐng)問(wèn) 閉關(guān)主義的具體做法是什么?
明確：自己不去，別人也不許來(lái)。
提問(wèn)：閉關(guān)主義的這一做法造成了什么惡果?
明確：封閉、落后。還是那句老話(huà)，落后就要挨打看來(lái)閉關(guān)主義是行不通的。
提問(wèn)：于是給槍炮打破了大門(mén)之后，又有什么做法呢?
明確：搞送去主義。
提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)搞送去主義都送去些什么?
明確：先是送一批古董到巴黎。還有幾位大師捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)到歐洲去送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。
提問(wèn)：為什么要送?
明確：還不是給外國(guó)打怕了，害怕外國(guó)。
提問(wèn)：送的實(shí)質(zhì)是什么?
明確：媚外、討好。投降。
提問(wèn)：文中有一個(gè)精彩的動(dòng)詞，淋漓盡致地展示了送去時(shí)的討好面目，請(qǐng)大家找一下。
明確：捧，一個(gè)捧畫(huà)盡了奴才相!
提問(wèn)：魯迅先生說(shuō)，由送古董到送活人，這也算是一點(diǎn)進(jìn)步，怎樣理解進(jìn)步一詞? 它的含義是什么?
明確：反語(yǔ)，這是寫(xiě)作手法。進(jìn)步了就是媚外、投降加劇了，加深了。
提問(wèn)：一個(gè)勁兒地送去，對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害?用課文原話(huà)說(shuō)。
明確：當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
提問(wèn)：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來(lái)獎(jiǎng)賞子孫未免太過(guò)分了，因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜渲?
明確：叫花子，要飯的。
提問(wèn)：你給叫花子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?
明確：同情他。打發(fā)他。
提問(wèn)：同情也好，打發(fā)也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種獎(jiǎng)賞的?
明確：這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為拋來(lái)的東西，這是拋給的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為送來(lái)。
提問(wèn)：拋來(lái)拋給送來(lái)有什么區(qū)別?
明確：拋來(lái)是隨意的。拋給是有意的。送來(lái)是特意的。拋來(lái)是受動(dòng)的，拋給是主動(dòng)的，送來(lái)是有目的的。
提問(wèn)：我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么? 帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么? 這種送的實(shí)質(zhì)是什么?
明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。毒害中國(guó)人民。欺騙中國(guó)人民。用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩。毒害。欺騙。侵略。掠奪。
品味語(yǔ)言：魯迅的雜文嘻笑怒罵皆成文章，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。
1、 例：捧著幾張古畫(huà)一路的掛過(guò)去 捧刻畫(huà)恭敬的媚態(tài)，
幾張顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見(jiàn)得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、活人替代了古董，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。
3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度 豐富大度應(yīng)加雙引號(hào)，反語(yǔ)諷刺其不自量力。
小結(jié)：我們來(lái)整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害。既然這些方法都行不通，那么我們?cè)撛趺崔k?
拿來(lái)，自己來(lái)拿!魯迅先生提倡盒來(lái).而且要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿這種思路稱(chēng)為因果論證。
(二)請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽8～10段。
接下來(lái)我們來(lái)看看魯迅先生是如何來(lái)論證拿來(lái)主義的?
提問(wèn)：魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。一個(gè)窮青年得了一所大宅子，可能會(huì)出現(xiàn)幾種不同的對(duì)待方式?回答這個(gè)問(wèn)題前，先思考一下，那大宅子是比喻什么?(引導(dǎo))請(qǐng)看第1段，別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西中的學(xué)藝指什么?
明確：泛指學(xué)術(shù)文藝。是文化遺產(chǎn)。
提問(wèn)：怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)。勃然大怒，放一把火燒光。欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。這三種人的本質(zhì)是什么?
明確：逃避主義，懦弱無(wú)能，害怕繼承。虛無(wú)主義，盲目排斥。投降主義，崇洋媚外。
提問(wèn)：顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的?
明確：占有，挑選。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方?分別說(shuō)一說(shuō)。
明確：魚(yú)翅、鴉片、煙槍和魍燈、姨太太。
提問(wèn)：對(duì)待魚(yú)翅應(yīng)有什么態(tài)度? 魚(yú)翅可以吃掉，那它是有益的東西還是有害的東西?
明確：像蘿卜白菜一樣的吃掉。有益。我們講到大宅子是文化遺產(chǎn)，那魚(yú)翅就是文化遺產(chǎn)中有益的東西，是精華。我們?cè)賮?lái)看看鴉片是有益還是有害?
明確：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。
提問(wèn)：沒(méi)有害?
明確：當(dāng)然有害，因?yàn)樗竞α酥袊?guó)人。所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應(yīng)批判地吸收。
提問(wèn)：對(duì)待煙槍和煙燈應(yīng)采取什么態(tài)度?
明確：送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉。
提問(wèn)：送博物館干什么?
明確：展覽。當(dāng)紀(jì)念品，給人以教訓(xùn)?？梢宰鳛榉疵娼滩挠?。
提問(wèn)：對(duì)姨太太又持什么態(tài)度?
明確：請(qǐng)她們各自走散。也是應(yīng)該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。
提問(wèn)：從以上來(lái)看，對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么態(tài)度，該是下結(jié)論的時(shí)候了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10段。(學(xué)生朗讀)找出結(jié)論的句子.——我們要拿來(lái)。
提問(wèn)：魯迅先生歸納了拿來(lái)的具體做法。有哪幾點(diǎn)?
明確：或使用，或存放，或毀滅。
提問(wèn)：前面說(shuō)到，對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有，挑選。歸納起來(lái)講應(yīng)具備什么條件?
明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。
提問(wèn)：最后，我們看看拿來(lái)的目的是什么?
明確：給自己用。那么，自已有的東西要不要拿來(lái)?
明確：拿自己沒(méi)有的。自己沒(méi)有的東西就是新東西，因而，拿來(lái)的目的就是創(chuàng)新。
我們應(yīng)該注意到，在論證拿來(lái)主義時(shí)，魯迅先生運(yùn)用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法，那是什么方法?
明確：比喻論證。比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理.這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
四、小結(jié)。
這節(jié)課，對(duì)文章的論證思路和論證方法，我們已基本了解。下節(jié)課我們將繼續(xù)討論拿來(lái)這一話(huà)題，希望大家做好準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、回顧。
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu)，哪位同學(xué)能復(fù)述一下文章大意?舉手回答。
本文寫(xiě)于20世紀(jì)30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)顥，文章在批判閉關(guān)主義和送去主義的基礎(chǔ)上，鮮明地提出拿來(lái)的主張：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!然后采用比喻論證和對(duì)比論證提出拿來(lái)主義的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點(diǎn)，闡明了實(shí)行拿來(lái)主義的必要性和迫切性。
思考題：結(jié)合具體的社會(huì)生活，思考一下，在外來(lái)事物更多更復(fù)雜的情況下，我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用拿來(lái)主義?這節(jié)課我們來(lái)討論一下這個(gè)問(wèn)題。
二、價(jià)值拓展。
魯迅先生當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的拿來(lái)的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，外面的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對(duì)這些，我們要不要拿來(lái)呢?拿來(lái)什么呢?
明確：我們當(dāng)然要拿來(lái)，拿來(lái)高新技術(shù)。因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力。
提問(wèn)：其實(shí)我們生活中已經(jīng)有很多拿來(lái)的東西，哪位能舉幾個(gè)例子?
(學(xué)生舉例)
提問(wèn)：認(rèn)為哪些該拿，哪些可少拿?
明確：的確，洋貨豐富了我們的生活，而且很多洋貨較之國(guó)貨質(zhì)量也要好得多。但我們身邊更多的是國(guó)產(chǎn)洋貨，標(biāo)上一個(gè)洋名，就暢銷(xiāo)市場(chǎng)了，對(duì)此，你怎么看呢?
明確：這是崇洋媚外的表現(xiàn)。商家抓住消費(fèi)者心理，用新瓶裝舊酒，給商品加一個(gè)洋名，如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架，服裝、化妝品更是洋文滿(mǎn)天飛，這是一種不正常的現(xiàn)象。這是一種不正常的現(xiàn)象，在這種風(fēng)氣下，很多人還對(duì)自己進(jìn)行洋化包裝，如做希臘鼻子，染英國(guó)頭發(fā)，漂美國(guó)臉蛋，糟蹋自己的黃皮膚，黑頭發(fā)的東方美。這樣說(shuō)來(lái)，我們是否還是實(shí)行閉關(guān)主義為好?
明確：實(shí)行拿來(lái)主義是時(shí)代的需要。當(dāng)今世界是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，誰(shuí)封閉，誰(shuí)就落后。歷史也以鐵的事實(shí)告訴了我們，只有吐故納新，才能獲得新生。 流水不腐，戶(hù)樞不蠹，也是這個(gè)道理：封閉只能導(dǎo)致停滯和腐朽。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代即將到來(lái)之際，我們要更多地吸收外國(guó)的高新技術(shù)，而不能浮于表面，只學(xué)一些形式的東西。
在課文中魯迅先生以大宅子作喻，列舉了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，指出正確的方式應(yīng)是占有，挑選。在今天，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣拿來(lái)?
明確：在當(dāng)今社會(huì)，外面的世界精彩紛呈，我們應(yīng)該先挑選，再占有，對(duì)我們有益的就拿來(lái)，而不是不管三七二十一地拿來(lái)。
其實(shí)課文中的占有只是一種態(tài)度，而非實(shí)際做法。魯迅先生強(qiáng)調(diào)不要閉關(guān)自守，而應(yīng)勇敢地拿來(lái)，他著重談的還是挑選。當(dāng)然，時(shí)代不同，我們要用新的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。那么，怎么去挑選呢?
明確：要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們?cè)谔暨x之前要了解自己的需要。不好的東西不要，但也不是好的全都拿來(lái)。改革開(kāi)放之初，許多企業(yè)盲目引進(jìn)外國(guó)生產(chǎn)線，拿來(lái)之后卻派不上用場(chǎng)，因?yàn)榕涮自O(shè)施沒(méi)跟上，于是造成資金積壓，最后企業(yè)宣告破產(chǎn)。我們要吸取教訓(xùn)，拿來(lái)之前，先想一想拿來(lái)之后有何作用，以免造成不必要的損失。
提問(wèn)：我們應(yīng)該是各取所需，除此外，還要注意什么呢?
明確：我們要睜開(kāi)雪亮的眼睛去挑選，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國(guó)化妝品公司打人中國(guó)市場(chǎng)。宣傳其名牌產(chǎn)品，尋找代理商，廣告做得天花亂墜，一些商家紛紛代理銷(xiāo)售，一些人也因追求名牌而大力購(gòu)買(mǎi)，結(jié)果因此類(lèi)化妝品對(duì)東方女性皮膚有強(qiáng)烈刺激，顧客紛紛要求賠償，代理商損失慘重，一時(shí)弄得談此色變。對(duì)外來(lái)商品，我們一定要三思而后行。在哪來(lái)之前要做好調(diào)查。 沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
在當(dāng)今信息爆炸的情況下，選擇尤為重要，世界日新月異，時(shí)代激流一浪接一浪。如果我們趕潮流，有什么新鮮事物就拿來(lái)，勢(shì)必造成人力、物力的浪費(fèi)，而且處處被動(dòng)，不能主動(dòng)掌握自己的發(fā)展方向。
剛才說(shuō)的日韓劇，其中確實(shí)有精品，但是跟風(fēng)就不好了，我很討厭現(xiàn)在的年輕人打扮跟風(fēng)，簡(jiǎn)直有損人格。毫無(wú)選擇可言!
提問(wèn)：在課文結(jié)尾，魯迅先生指出了拿來(lái)之后處理的方法：我們要或使用，或存放，或毀滅。如今，我們拿來(lái)之后又該怎么辦呢?請(qǐng)大家商量商量，出謀劃策。
(小組討論，各組推選代表發(fā)言)
明確：我們拿來(lái)的目的是為我所用。但畢竟是別人的，很多時(shí)候需要我們進(jìn)行改造，把它變成適合我們使用的東西。比如社會(huì)主義制度，我們是從蘇聯(lián)拿來(lái)的，但由于國(guó)情不同，不能全盤(pán)照搬，于是鄧小平同志提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)能夠穩(wěn)步發(fā)展。
拿來(lái)人家的東西之后，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)處的同時(shí)，不能妄自菲薄，不能丟掉了自己的特色，要保留一些傳統(tǒng)的東西。在當(dāng)今社會(huì)，我們的確要有創(chuàng)新思維，從實(shí)際出發(fā)，引進(jìn)然后創(chuàng)新，主動(dòng)接受，而不是被動(dòng)使用。課文中的觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)特定情況下提出來(lái)的，對(duì)此我們不加討論。
剛才我們一起商討了現(xiàn)代版的拿來(lái)主義，但我們只顧一廂情愿地拿來(lái)，忘了還有送來(lái)的東西。在20世紀(jì)30年代，人們是被送來(lái)的東西嚇怕了，而今，我們還怕不怕?
送來(lái)的東西，比如吸毒，暴力等，的確對(duì)青少年有一定的影響，但只要我們具備正確的思想、堅(jiān)強(qiáng)的意志，不涉足其中，就不用怕了。
提問(wèn)：別人送來(lái)，根據(jù)禮尚往來(lái)的原則，我們也得送去。魯迅當(dāng)時(shí)是反對(duì)送去主義的，而今我們要不要送去，送去什么?
明確：要送去。我們要將優(yōu)秀的產(chǎn)品送出去，將我們優(yōu)秀的作品送出去，將我們悠久的文化送出去。讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。我們要送去。為什么我國(guó)有那么多優(yōu)秀作家作品，卻沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);有那么多的優(yōu)秀影片，也未能躋身奧斯卡金獎(jiǎng)，這在很大程度上是我們送出去做得不夠。我們相信我們優(yōu)秀的東西一定能得到世界的認(rèn)可。成龍、李連杰的武打片成功打進(jìn)好萊塢就是證明。
三、總結(jié)。
對(duì)一種文化，一種物品，一種技術(shù)我們都應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待他。魯迅的《拿來(lái)主義》就全面地分析了對(duì)文化遺產(chǎn)與外來(lái)文化的態(tài)度。而現(xiàn)在也一樣，傳統(tǒng)并不過(guò)時(shí)，洋貨也不一定就適用，應(yīng)此我們應(yīng)該批判著接受。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
閉關(guān)主義——封閉落后
送去主義——淪為乞丐
送來(lái)主義——大受其害 因果論證
要自己來(lái)拿
大宅子——文化遺產(chǎn)
魚(yú)翅——文化精華
鴉片——精華與糟粕并存 比喻論證
煙槍煙燈——文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太——文化糟粕
附：關(guān)于拿來(lái)主義
中國(guó)走向世界，也可以說(shuō)是世界走向中國(guó)。咱們開(kāi)門(mén)走出去，正由于外面有人推門(mén)，敲門(mén)，摸門(mén)，甚至破門(mén)跳窗而來(lái)。閉關(guān)自守…squo;門(mén)戶(hù)開(kāi)放，那種簡(jiǎn)潔利落的公式套語(yǔ)很便于記憶，作為標(biāo)題或標(biāo)語(yǔ)，又緊湊，又容易上口。但是，歷史過(guò)程似乎不為歷史編寫(xiě)者的方便著想，不肯直截了當(dāng)?shù)?、按部就班地推進(jìn)。在我們?nèi)粘Ｉ罾?，有時(shí)只開(kāi)了半扇窗，卻關(guān)不上門(mén)，有時(shí)門(mén)和窗都緊閉，只留下門(mén)窗縫和鑰匙孔透些兒氣。門(mén)窗洞開(kāi)，難保屋子里的老弱不傷風(fēng)著涼;門(mén)窗半閉，又防屋子里人多，會(huì)悶氣窒息;門(mén)窗半開(kāi)半掩，只怕在效果上反而像男女搞對(duì)象的半推半就。談?wù)摎v史過(guò)程，是否可以打這種庸俗粗淺的比方，我不知道。 (錢(qián)鐘書(shū)《走向世界叢書(shū)序言》)
中國(guó)一向是所謂閉關(guān)主義⑵，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子⑶，到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝⑷上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽⑸，但終不知后事如何;還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作發(fā)揚(yáng)國(guó)光〔6〕。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義〔7〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒(méi)有人根據(jù)了禮尚往來(lái)⑻的儀節(jié)⑼，說(shuō)道：拿來(lái)!
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度⑽。尼采〔11〕就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙⑿做獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為拋來(lái)的東西，這是拋給的，說(shuō)得冠冕⒀些，可以稱(chēng)之為送來(lái)，我在這里不想舉出實(shí)例〔14〕。
我在這里也并不想對(duì)于送去再說(shuō)什么，否則太不摩登⒂了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，送去之外，還得拿來(lái)，是為拿來(lái)主義。
但我們被送來(lái)的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著完全國(guó)貨的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的，而不是拿來(lái)的緣故。
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!
譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Β?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的⒄。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，拿來(lái)!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭⒅;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。拿來(lái)主義者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅⒆，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛⒇。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯(21)，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹(22)，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，拿來(lái)主義怕未免有些危機(jī)。
總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
?1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日?qǐng)?bào)·動(dòng)向》，署名霍沖。
⑵閉關(guān)主義指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。
?3〕指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與英，法，俄，日，美，德，意等國(guó)家相繼簽定一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。
?4)泛指文學(xué)藝術(shù)
?5)指當(dāng)時(shí)國(guó)民政府在巴黎舉辦的中國(guó)古典藝術(shù)展覽。
?6)指當(dāng)時(shí)國(guó)民政府在西歐各國(guó)舉辦的中國(guó)繪畫(huà)展覽。
⑺ 象征主義一九三四年五月二十八日《大晚報(bào)》報(bào)道：蘇俄藝術(shù)界向分寫(xiě)實(shí)與象征兩派，現(xiàn)寫(xiě)實(shí)主義已漸沒(méi)落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見(jiàn)中國(guó)之書(shū)畫(huà)作品深合象征派后，即憶及中國(guó)戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國(guó)戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。魯迅曾在《花邊文學(xué)·誰(shuí)在沒(méi)落》一文中批評(píng)《大晚報(bào)》的這種歪曲報(bào)道。
⑻社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往。
⑼禮節(jié)
⑽大方，氣量寬宏
(11)尼采(fnietzsche，1844—1900)德國(guó)哲學(xué)家，唯意志論和超人哲學(xué)的鼓吹者。這里所述尼采的話(huà)，見(jiàn)于他的《札拉圖斯特拉如是說(shuō)·序言》。
(12)一九三三年六月四日，國(guó)民黨政府和美國(guó)在華盛頓簽訂五千萬(wàn)美元的棉麥借款，購(gòu)買(mǎi)美國(guó)的小麥、面粉和棉花。這里指的可能是這一類(lèi)事。
(13)指體面。
(14)指實(shí)際事例。
(15)適合現(xiàn)時(shí)或表現(xiàn)現(xiàn)時(shí);時(shí)髦。
(16)同陰德，指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。
(17)這里是諷刺作樂(lè)富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
(18)指懦弱無(wú)能、害怕借鑒、拒絕繼承的逃避主義者。
(19)指文化中有用的精華部分。
(20)指文化中有益又有害的一類(lèi)事物。
(21)指文化中有害的槽粕部分。后文的煙燈姨太太意同。
(22)指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。
拿來(lái)主義教案篇7
以前讀初中的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得比較輕松。因?yàn)槌踔袑W(xué)的知識(shí)都比較淺，除了偶爾對(duì)某些問(wèn)題需要深入討論之外，基本不會(huì)遇到很深的問(wèn)題。但要知道，上了高中，我們面臨的問(wèn)題不再是那么簡(jiǎn)單和具體，高中是我們?cè)谒季S上的一個(gè)飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學(xué)會(huì)從不同的角度認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。起其根本所在就是：相對(duì)初中的學(xué)習(xí)，高中的學(xué)習(xí)跨越了知識(shí)和能力兩大臺(tái)階。高中的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)與初中相比出現(xiàn)了兩個(gè)飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識(shí)的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學(xué)習(xí)對(duì)同學(xué)們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學(xué)能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。
從初中階段進(jìn)入到高中階段，在學(xué)習(xí)上要跨上一個(gè)較高的臺(tái)階。為了順利地跨越這一臺(tái)階，要有足夠的思想準(zhǔn)備，要以新的、不同于初中的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好高中的課程。一個(gè)人確立自己的理想并不難，難得是有一個(gè)為實(shí)現(xiàn)理想而攀登的規(guī)劃和決心。為此，制定一個(gè)高中三年的規(guī)劃是非常重要的。所以我寫(xiě)下了這份高中三年學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)。
（一）高中六個(gè)學(xué)期的分析和自我目標(biāo)
為實(shí)現(xiàn)以下規(guī)劃必須做到：樹(shù)立信心，滿(mǎn)懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計(jì)劃分步驟的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。
1、高一上半學(xué)期是一個(gè)初中走入高中的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是：積極適應(yīng)各科老師的教學(xué)方法，迅速吸收新知識(shí)，同時(shí)穩(wěn)住腳跟，一步一個(gè)腳印地進(jìn)步。所以我這個(gè)學(xué)期的目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是四個(gè)字：適應(yīng)、穩(wěn)定。
2、高一下半學(xué)期是一個(gè)適應(yīng)后的尋求及養(yǎng)成期期。這個(gè)時(shí)期由于對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力有了一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，因此對(duì)各學(xué)科特點(diǎn)有了一定掌握。這個(gè)時(shí)期的主要目標(biāo)是：重點(diǎn)培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，做到循序漸進(jìn)地、有規(guī)律地學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：養(yǎng)成、規(guī)律。
3、高二上半學(xué)期是一個(gè)定位起飛期。此時(shí)，高中生活早已適應(yīng)，學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣已經(jīng)成熟，所以，這個(gè)時(shí)期就要開(kāi)始有所突破。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是：進(jìn)入一本梯隊(duì)。
4、高二下半學(xué)期是一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學(xué)期的起飛和突破之后，又要開(kāi)始穩(wěn)住腳跟了，這時(shí)要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級(jí)的學(xué)習(xí)地位。
5、高三上半學(xué)期是一個(gè)扎實(shí)復(fù)習(xí)期。經(jīng)過(guò)高二的認(rèn)知后，自己的學(xué)習(xí)地位也穩(wěn)定下來(lái)，不再輕易后退。就要完全靜下心來(lái)穩(wěn)扎穩(wěn)打地復(fù)習(xí)。此時(shí)也要注意調(diào)整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時(shí)刻保持新鮮的自信心、堅(jiān)韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計(jì)劃，做到步步為營(yíng)。
6、高三下半學(xué)期是一個(gè)加速?zèng)_刺期?？梢赃m當(dāng)?shù)刈鲂┌胃?。要全面解決自己所面臨的問(wèn)題，查缺補(bǔ)漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時(shí)心理素質(zhì)也很重要。時(shí)刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時(shí)調(diào)整，自我鼓勵(lì)和認(rèn)定。就如愛(ài)迪生所說(shuō)：“自行是成功的第一秘訣”。
（二）我要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
1、預(yù)習(xí) 預(yù)習(xí)最重要的是能發(fā)展我們學(xué)生的自學(xué)能力，減少對(duì)老師的依賴(lài)，增強(qiáng)獨(dú)立性；預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。要在測(cè)覽教材的總體內(nèi)容后再細(xì)讀，充分發(fā)揮自己的自學(xué)能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問(wèn)或是看不明白（即找重點(diǎn)、難點(diǎn)）分別標(biāo)出并記下來(lái)。同時(shí)適當(dāng)?shù)匾恍┱n前的習(xí)題練習(xí)，逐步了解知識(shí)點(diǎn)。這樣既提高了自學(xué)能力，又為聽(tīng)課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢(shì)；這種需求心理定勢(shì)必將調(diào)動(dòng)起我的學(xué)習(xí)熱情和高度集中的注意力。
2、聽(tīng)課 聽(tīng)老師講課是獲取知識(shí)的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)驗(yàn)證的真理；是老師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。我制定的聽(tīng)課方法包括以下幾點(diǎn)：
a） 做好課前準(zhǔn)備，即預(yù)習(xí)。精神上的準(zhǔn)備十分重要，保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，以及對(duì)探求知識(shí)的極大興趣，是學(xué)好知識(shí)的前提條件。
b） 集中注意力。思想開(kāi)小差會(huì)分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專(zhuān)心聽(tīng)講，靠意志來(lái)排除干擾。
c） 認(rèn)真觀察、積極思考。不要做一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，作老師的合作者，學(xué)習(xí)的參與者，要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對(duì)老師的講解積極思考。結(jié)論由自己的觀察分析和推理而得，會(huì)比先聽(tīng)現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。
【拓展閱讀】
合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間
參加遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生，大部分為在職人員，有些人還擔(dān)當(dāng)了一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。工作、家庭、社會(huì)活動(dòng)都比較繁重。在這種情況下，再擠出時(shí)間參加學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)水平，統(tǒng)籌合理地安排學(xué)習(xí)時(shí)間是很重要的。
如果你是朝九晚五有規(guī)律的上班族，你可以嘗試將固定的業(yè)余時(shí)間做一下系統(tǒng)安排。你不難發(fā)現(xiàn)還是可以擠出許多時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的。如果你每周能夠擠出10－15個(gè)小時(shí)的時(shí)間，基本上就能夠滿(mǎn)足你完成一周的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后，你可以根據(jù)你的時(shí)間安排制定一個(gè)“周學(xué)習(xí)計(jì)劃”，將學(xué)習(xí)分散在一周的每一天當(dāng)中，比如：你可以每天安排1－1.5個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，周末適當(dāng)增加，將學(xué)習(xí)分散安排，既不至于學(xué)習(xí)得太辛苦，更有利于保持學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然辛苦是免不了的，但重要的是時(shí)間不等人，轉(zhuǎn)眼兩、三年就過(guò)去了，如果你這兩、三年中付出了這點(diǎn)兒辛苦，等待你的將是收獲的喜悅。
如果你是一個(gè)經(jīng)常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個(gè)帶孩子的母親，總之，你的日常活動(dòng)模式和時(shí)間都有很大隨機(jī)性，那么你就很難擬訂一個(gè)固定的“周學(xué)習(xí)計(jì)劃”。因此，在安排學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度時(shí)，你必須更加靈活，要做到見(jiàn)縫插針，以保證階段性學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。
總之，將學(xué)習(xí)時(shí)間分散使用，比集中一天學(xué)習(xí)許多小時(shí)的學(xué)習(xí)效果好。關(guān)鍵是要有持之以恒的精神，不能輕易放棄每一天的學(xué)習(xí)。而且要保持較高的學(xué)習(xí)效率，過(guò)于疲勞或精神不佳時(shí)不能勉強(qiáng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，否則會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在一天的工作之后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹⒑驼{(diào)整之后再學(xué)習(xí)，會(huì)取得較好的學(xué)習(xí)效果。
合理控制學(xué)習(xí)進(jìn)度
網(wǎng)絡(luò)教育雖然在時(shí)間和空間上給同學(xué)們提供了較大的自主性，但同學(xué)們也一定要按照正常的教學(xué)計(jì)劃和自己制定的合理學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。千萬(wàn)不要平時(shí)對(duì)課程不聞不問(wèn)，到了臨近考試才開(kāi)始手忙腳亂，“眉毛胡子一把抓”。
根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這樣的同學(xué)往往在最后倉(cāng)促開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，遇到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們想象的困難和壓力，常常是無(wú)法堅(jiān)持完成全部課程的學(xué)習(xí)，最后只好放棄考試。
因此，按照正常的教學(xué)計(jì)劃和時(shí)間進(jìn)度安排日常學(xué)習(xí)，養(yǎng)成當(dāng)天任務(wù)當(dāng)天完成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)使同學(xué)們的學(xué)習(xí)過(guò)程既輕松愉快，又能取得較好的效果。
制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃
個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃就是學(xué)生對(duì)自己所要學(xué)習(xí)的全部課程所做的總體規(guī)劃。這個(gè)總體規(guī)劃應(yīng)該回答下面幾個(gè)問(wèn)題：你打算幾年完成學(xué)業(yè)？在這個(gè)時(shí)間內(nèi)每學(xué)期要求選修多少學(xué)分、完成多少門(mén)課程？是否要申請(qǐng)學(xué)位及如何安排相應(yīng)的準(zhǔn)備工作？學(xué)校公布的“專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃”適合我嗎？它能否成為我的個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃？
答案是不確定的，因?yàn)閷W(xué)校公布的“專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃”是比較籠統(tǒng)的，它只涉及總學(xué)時(shí)、周學(xué)時(shí)和授課學(xué)時(shí)，加之每位學(xué)生的職業(yè)、文化水平、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、家務(wù)負(fù)擔(dān)等不盡相同，在網(wǎng)絡(luò)教育提供的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)性化很強(qiáng)的學(xué)習(xí)方案。
為此，各專(zhuān)業(yè)課程的主講教師專(zhuān)門(mén)為網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生制定了更具體的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)度表。同學(xué)們可參照該計(jì)劃，再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、主客觀因素，制定個(gè)人的學(xué)習(xí)方案。
