通過(guò)教案的文字是可以看出教師對(duì)待工作的態(tài)度的，教案在書寫的時(shí)候，大家一定要強(qiáng)調(diào)文字表述規(guī)范，以下是范文社小編精心為您推薦的單元二教案通用7篇，供大家參考。
單元二教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.能結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，梳理、總結(jié)邊讀邊想象畫面的方法。
2.能根據(jù)詞語(yǔ)想象畫面，并和同學(xué)交流。
3.能用一兩個(gè)表示時(shí)間短暫的詞語(yǔ)，描繪所選事物，并寫下來(lái)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整行書寫時(shí)能做到把字的中心寫在橫格的中線上，保持水平，注意字距均勻，養(yǎng)成提筆就是練字的良好習(xí)慣。
2.朗讀、背誦古詩(shī)《鹿柴》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
作者用文字表達(dá)感情，我們要了解這種感情，往往要通過(guò)想象畫面來(lái)實(shí)現(xiàn)。如何想象畫面呢？我們一起走進(jìn)“語(yǔ)文園地”，學(xué)習(xí)、交流一下。(板書課題)
二、學(xué)習(xí)“交流平臺(tái)”。
1.自由讀“交流平臺(tái)”中的人物對(duì)話。
2.指名分角色讀人物對(duì)話并說(shuō)一說(shuō)他們?cè)趯?duì)話中談的內(nèi)容。
3.聯(lián)系課文，舉例說(shuō)一說(shuō)自己讀書時(shí)想到的畫面。
4.交流自己在課外書中發(fā)現(xiàn)的一些句子，進(jìn)行簡(jiǎn)單的欣賞。
5.小結(jié)：讀文章時(shí)，不僅要想象畫面，還要“聽”聲音，“聞”味道。
三、學(xué)習(xí)“詞句段運(yùn)用”。
(一)讀下面的詞語(yǔ)，你想到了什么畫面？和同學(xué)交流。
人聲鼎沸、鑼鼓喧天、震耳欲聾、響徹云霄
低聲細(xì)語(yǔ)、竊竊私語(yǔ)、鴉雀無(wú)聲、悄無(wú)聲息
1.讀一讀。
2.理解詞語(yǔ)。
指導(dǎo)：說(shuō)說(shuō)這些詞語(yǔ)的異同。
預(yù)設(shè)：
同：都是用來(lái)形容聲音的。
異：第一行詞語(yǔ)形容聲音大，第二行詞語(yǔ)形容聲音小或沒(méi)有聲音。
3.想一想：這些詞語(yǔ)讓你想到了怎樣的畫面？
預(yù)設(shè)：讀“響徹云霄”，我仿佛看到了“神舟飛船”發(fā)射升空的場(chǎng)景，倒計(jì)時(shí)結(jié)束，只聽一聲巨響，火箭直入云霄。
4.小結(jié)：讀詞語(yǔ)時(shí)，調(diào)動(dòng)多種感官去感受，畫面會(huì)更立體，運(yùn)用邊讀邊想象畫面的方法可以更好地理解詞語(yǔ)。
(二)選一個(gè)事物，用上一兩個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)描繪它，再寫下來(lái)。
風(fēng)、煙花、霎時(shí)、頓時(shí)、忽然
雷雨、小狗、過(guò)了一會(huì)兒、一會(huì)兒工夫
1.理解加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
指導(dǎo)：“霎時(shí)”“頓時(shí)”“忽然”“過(guò)了一會(huì)兒”“一會(huì)兒工夫”都是表示時(shí)間短暫的詞語(yǔ)，用這幾個(gè)詞語(yǔ)描繪事物一般都是突出事物變化快或者變化多端的。所以在描繪時(shí)一定要從事物變化方面著手，想象事物變化的場(chǎng)景。
2.讀一讀，用上加點(diǎn)的詞語(yǔ)造句，描述一個(gè)事物。
預(yù)設(shè)1：剛才還晴朗的天空，忽然烏云滾滾，大雨如注。
預(yù)設(shè)2：我家的小狗一會(huì)兒工夫就把一根骨頭啃完了。
四、學(xué)習(xí)“書寫提示”。
1.看提示：我們寫字的時(shí)候要注意什么？
(1)字的中心要在橫格的中線上，保持水平。
(2)字距要差不多，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和字之間也要保持一定的距離。
(3)認(rèn)真對(duì)待每次寫字，養(yǎng)成提筆就練字的習(xí)慣。
2.練習(xí)書寫。
五、學(xué)習(xí)“日積月累”。
1.朗讀《鹿柴》。
2.作者簡(jiǎn)介。
3.借助拼音，讀通古詩(shī)。提醒學(xué)生注意“鹿柴”的讀音。(“鹿柴”為地名。其中的“柴”同“寨”，柵欄。)
4.結(jié)合插圖，聯(lián)系上下詩(shī)句，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。教師針對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行點(diǎn)撥。(但：只，僅僅。返景：夕陽(yáng)返照的光。青苔：陰濕的地方生長(zhǎng)的綠色的苔蘚植物。)
5.展開想象，感悟詩(shī)情。
請(qǐng)學(xué)生看書中插圖，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容思考：這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？
6.學(xué)生讀讀背背。
7.檢查學(xué)生背誦情況。
板書設(shè)計(jì)
語(yǔ)文園地
想象畫面
背誦《鹿柴》
單元二教案篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知道隋朝建立、統(tǒng)一與滅亡的史實(shí),了解隋朝滅亡的原因;
2.掌握隋朝大運(yùn)河開通的目的,大運(yùn)河的概況、地位和作用,能夠辯證地評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開通; 3.知道科舉制創(chuàng)建的史實(shí),理解科舉制開創(chuàng)的影響。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):隋朝大運(yùn)河開通的目的,大運(yùn)河的概況、地位和作用;開創(chuàng)科舉制度
教學(xué)難點(diǎn):能夠辯證地評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開通;
三、講授新課
(一)導(dǎo)入新課
入郭登橋出郭船, 紅樓日日柳年年。 君王忍把平陳業(yè), 只博雷塘數(shù)畝田。 揚(yáng)州是歷史文化名城,名勝古跡眾多。詩(shī)中提到的“雷塘”在揚(yáng)州,那么“君王”指的是誰(shuí)?這首詩(shī)將的哪一朝的史事呢?
(二)新課教授
1.平陳立業(yè)——隋的統(tǒng)??
教師：學(xué)生閱讀教材“隋的統(tǒng)一”一目，說(shuō)出隋朝建立的時(shí)間，建立者，都城分別是什么?何時(shí)統(tǒng)一全國(guó)，統(tǒng)一的標(biāo)志是什么，統(tǒng)一有何意義?
學(xué)生：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流，教師巡視，最后再次強(qiáng)調(diào)與歸納學(xué)生的回答。
小結(jié)：隋朝建立，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，這為隋朝的發(fā)展與繁榮奠定了基礎(chǔ)，那隋朝的國(guó)力發(fā)展如何呢?
出示任務(wù)：
ppt呈現(xiàn)有關(guān)隋朝經(jīng)濟(jì)富庶的史料。請(qǐng)同學(xué)們回答：隋朝的經(jīng)濟(jì)為何如此繁榮?
反饋指導(dǎo)：學(xué)生閱讀教材，自主學(xué)習(xí)與交流。
(1)發(fā)展經(jīng)濟(jì);(2)編訂戶籍;(3)統(tǒng)一南北貨幣和度量衡制度;(4)加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率。
教師設(shè)疑：這些措施的實(shí)施又給隋朝帶來(lái)怎樣的結(jié)果?
學(xué)生結(jié)合教材及ppt呈現(xiàn)的“柱狀圖”進(jìn)行交流。
師生共同總結(jié)：隋朝實(shí)施這些措施，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，人口數(shù)量和墾田面積大幅度增長(zhǎng)，隋朝成為一個(gè)疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛的王朝。
小結(jié)：俗話說(shuō)，打江山難，守江山更難。隋朝取得如此大的發(fā)展，是因隋文帝“治國(guó)有方”，有一批優(yōu)秀人才為國(guó)“出謀劃策”，那“優(yōu)秀人才”如何選拔呢?
2.勵(lì)精圖治——開創(chuàng)科舉制
教師：ppt呈現(xiàn)“舉子看榜圖”，讓學(xué)生閱讀教材“開創(chuàng)科舉取士制度”一目，說(shuō)出隋朝在選官上有何創(chuàng)新?原因如何?
學(xué)生：小組交流，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，概括學(xué)生的回答。
隋朝統(tǒng)一后，國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展需要大量的人才。而之前魏晉南北朝時(shí)期，選拔官吏主要看門第，不問(wèn)才華，弊端明顯。所以隋文帝即位后，廢除了前朝選官制度，注重考查人才的學(xué)識(shí)，開始進(jìn)行分科考試，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。到隋煬帝時(shí)，設(shè)立進(jìn)士科，憑考試成績(jī)錄取選拔，標(biāo)志著科舉制度的正式確立。
教師設(shè)疑：這種新的選拔官員的制度——科舉取士最受哪些人的歡迎?有什么積極作用?
ppt呈現(xiàn)史料，學(xué)生結(jié)合史料與教材知識(shí)，小組交流，回答問(wèn)題
與此前的用人制度相比較，科舉制結(jié)束了魏晉以來(lái)憑家世高低取士任官的制度，它所體現(xiàn)的在考試面前人人平等的原則，一定程度上扼制了世族官僚在人才薦舉和考察時(shí)的營(yíng)私舞弊，士人經(jīng)由考試而入仕，為庶族知識(shí)分子開辟了廣闊的入仕道路。
科舉制度間接擴(kuò)大了教育范圍，打破了豪門貴族壟斷教育的狀況，刺激了官學(xué)和私學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)校數(shù)量的增加，也擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，除四書五經(jīng)外，有詩(shī)賦雜文，也有經(jīng)史典籍，還有策論。
師生共同總結(jié)：
科舉制度的創(chuàng)立，最受門第不高的讀書人歡迎。這是中國(guó)選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使門第不高而有才學(xué)的人可以參政，有利于鞏固統(tǒng)治，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。
此后科舉制不斷“完善”，成為歷朝選拔官吏的主要制度，持續(xù)了1300多年。
小結(jié)：經(jīng)過(guò)隋文帝的“治理”，隋朝社會(huì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。隋煬帝繼位后，急于建功立業(yè)，利用手中的錢、糧、權(quán)開始大興工役。
3.煬王急業(yè)——開通大運(yùn)河
教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料與教材“開通大運(yùn)河”一目，指出隋煬帝開鑿大運(yùn)河的目的是什么?(ppt呈現(xiàn)以下材料)
從公元604年11月發(fā)詔，第二年2月正式啟動(dòng)……“開鑿大運(yùn)河”。……旨在加強(qiáng)南北的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
——袁剛《君王的比較和隋煬帝的事功與暴政》
教師：
為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，605年，隋煬帝的一聲令下，僅用了六年的時(shí)間，大運(yùn)河就開通了。
出示任務(wù)：ppt呈現(xiàn)大運(yùn)河圖，學(xué)生根據(jù)教材完成填空，并勾畫出大運(yùn)河簡(jiǎn)單示意圖。
學(xué)生：學(xué)生自主填空、畫示意圖，教師展示部分同學(xué)的成果，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
大運(yùn)河全長(zhǎng)20__多千米，三點(diǎn)四段五河流，即以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭;自北向南依次為永濟(jì)渠，通濟(jì)渠，邗溝和江南河四段;連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系。
教師設(shè)疑：有人說(shuō)大運(yùn)河“功在千秋，罪在當(dāng)時(shí)”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?
學(xué)生小組內(nèi)，小組間交流，自由發(fā)言。
師生共同總結(jié)：從地圖上看，中國(guó)江河大都東西走向，造成南北交通不便，大運(yùn)河的開通溝通南北，加強(qiáng)了南北的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，為祖國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展立下汗馬功勞。古人語(yǔ)“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉!”“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠?！彼哉f(shuō)大運(yùn)河“功在千秋”。
不過(guò)，隋朝為開大運(yùn)河動(dòng)用了幾百多萬(wàn)人，占當(dāng)時(shí)全國(guó)人口的將近十分之一，男丁不夠，婦女也被征調(diào)去。百姓對(duì)此不滿，隋煬帝便用高壓手段鎮(zhèn)壓，規(guī)定凡是反抗者，不管罪行輕重，一律處斬，且無(wú)需上報(bào)。古人語(yǔ)：“千里長(zhǎng)河一日開，亡隋波浪九天來(lái)?！彼哉f(shuō)大運(yùn)河罪在當(dāng)時(shí)”。
(提示總結(jié)，評(píng)價(jià)歷史事件必須“一分為二、全面客觀”。)
教師設(shè)疑：既然大運(yùn)河是“罪在當(dāng)時(shí)”，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鍩坶_通大運(yùn)河支招，如何做才能既開了大運(yùn)河，又不至于“罪在當(dāng)時(shí)”?
學(xué)生交流，自由發(fā)言。
(答案不要拒于統(tǒng)一，任憑學(xué)生自由想象，只要合情合理就對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定。)
小結(jié)：隋煬帝好大喜功，不恤民力，又縱情享樂(lè)，奢侈無(wú)度，從而造成了“天下死于役”的慘象，民變四起，致使隋朝像流星一樣，瞬間璀璨，瞬間隕滅。
4.隋“贈(zèng)”遺產(chǎn)——隋朝的滅亡
教師：讓學(xué)生閱讀教材“隋朝的滅亡”一目，回答隋朝速亡的主要原因是什么?主要體現(xiàn)在哪些方面?
學(xué)生：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在教材上適當(dāng)標(biāo)注，歸納回答。
隋朝速亡的主要原因是隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，濫用民力。他每年都征發(fā)大量的勞動(dòng)力，去營(yíng)建東都洛陽(yáng)，開鑿大運(yùn)河，修筑長(zhǎng)城和馳道;多次巡游，耗費(fèi)了大量的人力和財(cái)力;三次征遼。兵役勞役繁重，破壞了生產(chǎn)。人民忍無(wú)可忍，發(fā)動(dòng)起義。618年隋煬帝在江都被部下殺害，身死國(guó)滅。
小結(jié)：隋煬帝因?qū)嵭小氨┱?，成為歷史上有名的暴君，但是，我們要全面地看待這些歷史事件，客觀評(píng)價(jià)隋煬帝。
ppt呈現(xiàn)：
征吐谷，討高麗，用兵力既勞民力，固才冠諸王，然禍及百姓。若雄才兼安宇內(nèi)，后世論名，可與漢武齊功;
建東都，修運(yùn)河，享獨(dú)樂(lè)不與眾樂(lè)，雖罪在當(dāng)代，但利延千秋。如恩澤能至斯民，今朝評(píng)績(jī)，當(dāng)和禹王同輝。
結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你如何正確看待隋煬帝?
反饋指導(dǎo)：隋煬帝雖說(shuō)是公認(rèn)的暴君，可他通音律，善詩(shī)賦，治軍旅，絕非一般昏君可比，而且他開運(yùn)河，修馳道，建東都也都有一定的積極意義，如運(yùn)河就“功在千秋”，而且他還創(chuàng)立進(jìn)士科，使科舉制度正式確立，影響深遠(yuǎn)。所以我們?cè)诳创龤v史事件、歷史人物時(shí)一定要全面客觀公正。
小結(jié)：隋朝，因隋文帝而勃興，因隋煬帝而速亡，為我們后人留下了寶貴的“遺產(chǎn)”。
教師：請(qǐng)同學(xué)們回答：對(duì)比下面兩則材料，我們可以從中吸取怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?
ppt呈現(xiàn)：
百役繁興，六軍不息，竭盡國(guó)力，大興工役，唯其權(quán)力意志是用，根本不考慮民眾的承受能力。
——袁剛《暴君隋煬帝評(píng)價(jià)的論辨——關(guān)于暴君之暴的政治分析》
唐太宗毫不含糊地說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>
——韓昇《盛世是這樣治理的》
反饋指導(dǎo)：學(xué)生小組交流，自由發(fā)言。
(三)課堂小結(jié)
師生共同總結(jié)：(ppt呈現(xiàn))民眾是國(guó)家的根本，治國(guó)必須考慮社會(huì)的承受能力，文武之道，有張有弛。只有人民豐衣足食，生活安定，國(guó)家才能強(qiáng)大，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
四、板書設(shè)計(jì)
隋朝的統(tǒng)一與滅亡
1、建立者–楊堅(jiān)，都城–長(zhǎng)安，時(shí)間–公元前581
2、鞏固措施 : 經(jīng)濟(jì)arr; 意義
交通 arr; 意義
政治arr; 意義
3、滅亡arr;殘暴
單元二教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生在自己喜歡的情境中學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)整理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感知數(shù)學(xué)在生活中的作用。
2.使學(xué)生感受、經(jīng)歷數(shù)據(jù)的整理過(guò)程，初步認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖和統(tǒng)計(jì)表，能正確填寫統(tǒng)計(jì)圖和統(tǒng)計(jì)表，能從中獲得簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)的結(jié)果。
3.使學(xué)生能使用各種統(tǒng)計(jì)的方法以及“正“字的統(tǒng)計(jì)方法統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
4.初步培養(yǎng)學(xué)生的有序觀察與思考的習(xí)慣和數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)，體驗(yàn)與同伴合作的歡樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生初步學(xué)會(huì)收集和整理數(shù)據(jù)，初步認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖和簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)表。
教學(xué)難點(diǎn)：
“正“字的統(tǒng)計(jì)方法。
情境描述：
方案一為：按照課本例2提供的情境進(jìn)行。統(tǒng)計(jì)喜歡哪種顏色的花的人數(shù)。導(dǎo)入過(guò)程：六一兒童節(jié)到了，小朋友們正在用鮮花來(lái)裝扮他們的教室，這里有哪幾種顏色的花?你喜歡哪種顏色?然后對(duì)喜歡各種顏色的花的人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。(評(píng)析：學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，不知道為什么要對(duì)喜歡哪種顏色的花進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，學(xué)生興趣并不高。)
方案二為：統(tǒng)計(jì)喜歡哪種活動(dòng)的人數(shù)。教學(xué)片斷如下
師：六一兒童節(jié)就要到了，我們班要搞一個(gè)活動(dòng)。這里有四項(xiàng)活動(dòng)，它們分別是“強(qiáng)凳子、拍皮球、夾彈子、考考你”(這是我了解到的孩子喜歡的一些活動(dòng)，為了激起孩子的興趣，我選了一些他們普遍喜歡的活動(dòng)讓他們選擇。我把這些活動(dòng)寫在黑板上)，這些活動(dòng)你喜歡嗎?
學(xué)生一下子來(lái)勁了，齊刷刷的說(shuō)：喜歡
師：你最喜歡哪個(gè)活動(dòng)呢?
我環(huán)視了一下四周，孩子們都迫不及待的要說(shuō)出口。
我停了停又說(shuō)：請(qǐng)把你最喜歡的一個(gè)活動(dòng)寫在老師發(fā)的紙條上，注意只能寫上你最喜歡的一個(gè)。孩子們很快寫好了，然后由組長(zhǎng)收起來(lái)。(評(píng)析：給孩子神秘感，使得孩子更期待下面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由“要他學(xué)”一下子轉(zhuǎn)變成“他要學(xué)”了。)
師：現(xiàn)在老師想利用手里的這些紙條來(lái)知道，選哪個(gè)活動(dòng)的人最多，那么這個(gè)活動(dòng)將作為我們班六一兒童節(jié)時(shí)的一個(gè)活動(dòng)。我該怎么辦呢，請(qǐng)你幫老師想想辦法吧!
怕幾個(gè)孩子沒(méi)能聽清楚，我又說(shuō)了一次：我怎么利用這些紙條知道，選哪個(gè)活動(dòng)的人最多?
孩子們開始動(dòng)起了腦筋，他們也遇到了問(wèn)題。過(guò)了一會(huì)，一個(gè)孩子舉起了手。
生1：你可以看一看紙條，看看哪個(gè)選的人最多就可以了。
師：是一張張看過(guò)來(lái)嗎?
生1：嗯
師：唉!這個(gè)小朋友的方法好嗎?
生2：我覺(jué)得不太好，這么多紙條怎么看得清楚，可能看了就忘了。
師：你說(shuō)得很有道理，老師也是這么想的。那么有沒(méi)有更好的方法了。
生3：我們可以做一下記錄。
師：怎么記錄?
生3：用打鉤的方法?？匆豢催x的是那個(gè)活動(dòng)就在哪個(gè)活動(dòng)下打鉤。
師：你這個(gè)方法真不錯(cuò)。其他小朋友呢，你們用什么方法來(lái)記錄呢?請(qǐng)小朋友們四人小組討論一下可以怎樣記錄。學(xué)生開始討論。(采用小組合作討論的方法，使學(xué)生在積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂中享受到自己學(xué)會(huì)知識(shí)的愉悅)
師：請(qǐng)各小組派代表說(shuō)一說(shuō)，你們準(zhǔn)備用什么方法記錄。
方法有：打圓，打三角形，打五角星，劃?rùn)M的，寫正字。
討論好了，我叫孩子們?cè)跍?zhǔn)備好的草稿紙上跟著我把這幾個(gè)活動(dòng)寫上。我在黑板上寫了一組。然后叫了三個(gè)分別是用打鉤，劃?rùn)M，寫正字的學(xué)生上黑板統(tǒng)計(jì)，其他學(xué)生在自己的草稿本上統(tǒng)計(jì)。老師將紙條上的活動(dòng)念一遍，學(xué)生用自己喜歡的方法記錄、整理數(shù)據(jù)。
師：記錄方法和符號(hào)沒(méi)有統(tǒng)一要求，同學(xué)們喜歡用什么符號(hào)就用什么符號(hào)，那誰(shuí)能用更直觀、更形象的方法來(lái)表示呢?
學(xué)生小組活動(dòng)：每組拿出一張空白虛線框圖，進(jìn)行制作統(tǒng)計(jì)圖。小組匯報(bào)并展示統(tǒng)計(jì)圖(評(píng)析：通過(guò)學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，更體現(xiàn)數(shù)學(xué)源于生活從而引發(fā)學(xué)生更強(qiáng)烈的求知欲望)
教學(xué)總結(jié)：
方案二的課堂氣氛明顯好于方案一。方案一中，孩子們的反應(yīng)顯得非常被動(dòng)，純粹是為了學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)而在上課，孩子們顯得難以接受。而方案二，學(xué)生就顯得非?；钴S主動(dòng)了。方案一的導(dǎo)入，為什么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒(méi)有呢?追其原因主要是：首先，孩子們不明白，為什么要統(tǒng)計(jì)這些喜歡不同顏色的花的人數(shù)，教材提供的情境不夠貼近實(shí)際，沒(méi)有展示出為我什么要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)了是干什么，純粹像是為了要學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)這一內(nèi)容而設(shè)計(jì)的一個(gè)情境。再次：雖然課本的例題提供了具體的情景，但孩子們興趣不大，因此不能吸引學(xué)生的眼球。其次：在選擇最喜歡哪種顏色的花時(shí)，可選性不大。因?yàn)檫@些花看起來(lái)都差不多，因此孩子們不知道到底選哪個(gè)好，選的時(shí)候也只是隨便定了一個(gè)。而方案二就不同了：首先，這些活動(dòng)孩子們都非常喜歡，看到六一節(jié)要搞這些活興趣一下子來(lái)了，都迫不及待的想要告訴大家。其次：孩子們清楚統(tǒng)計(jì)的原因，要選出六一節(jié)的活動(dòng)就要選擇喜歡的人最多的那個(gè)，所以要進(jìn)行人數(shù)統(tǒng)計(jì)。并且可選性要比例題的大。
單元二教案篇4
第二單元教材教法分析：意象、意境(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
第二單元教材教法分析
選修課與必修課的不同是給學(xué)生更大更自由的選擇空間。給老師的挑戰(zhàn)是從更高的層次上給予指導(dǎo)，而不是拘泥于某篇課文。所以備課更應(yīng)該抓住這個(gè)單元的訓(xùn)練重點(diǎn)、訓(xùn)練方法，訓(xùn)練目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境。
二、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)
一、置身詩(shī)境
1）沉浸其中
2）借助自己已有的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)
二、緣景明情
1）方法
2）情與景的關(guān)系
如何置身詩(shī)境，首先要“沉浸其中”，忘掉周圍一切?，全身心的投入到一個(gè)?想象的世界中，得到美的享受。其次要?借助自己已有的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，與詩(shī)人取得共鳴，即便如《夢(mèng)》這種從未經(jīng)歷過(guò)的?不可能存在于現(xiàn)實(shí)世界中的情景，也是借助于現(xiàn)實(shí)生活的土壤構(gòu)建的，所以還要通過(guò)自己的想象，去模擬詩(shī)人所描繪的奇幻世界。
如何緣景明情。教參上說(shuō)?，就是不同詩(shī)歌用不同的欣賞方法?。我不太同意，不僅是方法問(wèn)題，而是情和景的關(guān)系問(wèn)題，其實(shí)，這個(gè)單元的重點(diǎn)也是情景交融。
（08山東卷）閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）畫堂春???秦觀
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。
柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？
（1）上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
（2）“憑欄手捻花枝”“?放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）
?參考答案】
（1）上闕通過(guò)描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無(wú)奈之情.
（2）這兩句詞主要的表現(xiàn)手法是：細(xì)節(jié)描寫。動(dòng)作描寫也可。用捻花、放花兩個(gè)細(xì)節(jié)（動(dòng)作）表現(xiàn)了詞中人物由愛(ài)春、傷春（惜春）到無(wú)奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛(ài)春、傷春（惜春）到無(wú)奈的感情變化也可。
（08遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（8分）〔正宮〕塞鴻秋????潯陽(yáng)即景
長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。
（1）請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。
（2）這首散曲一句一景，合起來(lái)又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。
?參考答案】（1）①比喻，如將長(zhǎng)江比作白練，將江帆比作疾箭，將下泄的山泉比作閃電，將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。②對(duì)偶，如一、二兩句對(duì)偶，三、四兩句對(duì)偶，五、六兩句對(duì)偶等。③比擬，如說(shuō)新月“學(xué)”扇。
（2）（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長(zhǎng)江萬(wàn)里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看：一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動(dòng)角度的，給2分。意思答對(duì)即可。
教師準(zhǔn)備：
意象和意境------中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)有的美
意象是主觀情意和客觀物象的融合，是連接情和景的載體，是表現(xiàn)情感和傳達(dá)物象之美的媒介。
關(guān)于意境，從古至今，有不同的說(shuō)法。
教參上說(shuō)所謂意境是指是人的主觀情意與客觀物象互相交融意境是境界的一種。下面列舉幾種說(shuō)法。
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上說(shuō)：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。
“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境；而出于觀物者，境多于意。然非物無(wú)以見我，而觀我之時(shí)，又自有我在。故二者?；ハ噱e(cuò)綜，能有所偏重，而不能有所偏廢。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無(wú)與其深淺而已。”指出了“意境”不僅是“意”與“境”的合一，而且“意”與“境”是不可分割的，真正的“意境”是達(dá)到了“意境兩忘，物我一體”的交融。---王國(guó)維
中國(guó)抒情詩(shī)很發(fā)達(dá)，從詩(shī)經(jīng)開始就有了良好的抒情的傳統(tǒng)，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，通過(guò)景物描寫傳達(dá)惜別和悵惘之情。開創(chuàng)了“情景交融”的美學(xué)傳統(tǒng)。歷來(lái)判斷一首抒情詩(shī)的高下，也往往用是否做到了“情景交融”為標(biāo)準(zhǔn)。所以，掌握了“意境”，即掌握了中國(guó)古代抒情詩(shī)的精髓。
梅堯臣說(shuō)；‘狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外”，寫景和抒情分開。
姜夔說(shuō)：“意中有景，景中有意”?;王夫之說(shuō)：‘情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！?/p>
?文心雕龍??物色》說(shuō)：“情以物遷，辭以情發(fā)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，漉漉擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，貉Р莩嬤韻，皎月彗星，一言窮理，參差沃若，兩字窮形，并以少勝多，情貌無(wú)遺矣”------情景交融。
“在審美觀照的瞬間占據(jù)并充滿了人的意識(shí)的審美形式”
境界是情趣與意象的融合---朱光潛
意境是主觀情趣和意象融合構(gòu)成的境界。?---我贊成
舉例：
陶淵明‘采菊東籬下，悠然見南山”
杜甫：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉‘
李白：相看兩不厭，只有敬亭山‘
辛棄疾：我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是
姜夔：數(shù)峰清苦，商略黃昏雨
表面上意象都是山，在實(shí)際上，卻因情趣不同，各是一種境界?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人見到的世界都是他自己創(chuàng)造的。
因此，如果把整個(gè)單元的意象做一梳理，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)都有月的意象，但意境卻不同。
?春江花月夜》中的‘月”既是宇宙中深幻莫測(cè)的精靈，又是游子思婦的相思的寄托，?是人與自然溝通契合的媒介。
?夜歸鹿門歌》中的“鹿門月照開煙樹”，此時(shí)的月是隱逸在鹿門山中的月，不帶任何世俗塵滓的月，在孟浩然邁向隱居之地的山間小路上，靜靜地照著。
?夢(mèng)游天姥吟留別》中，“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，是神界的月，他目睹并幫助李白飛向天姥山。
?登岳陽(yáng)樓》中的‘乾坤日月浮”，月是自然界宏偉奇麗的景象，是窮困的但具有開闊胸襟的詩(shī)人杜甫才能見到的月。其意境十分寬闊宏偉。
?菩薩蠻》中的‘壚邊人似月”則是選取月的美麗溫柔一面來(lái)形容美女了。
可以以“月”來(lái)貫穿整個(gè)單元，通過(guò)對(duì)“月”的解讀直逼每個(gè)詩(shī)人的內(nèi)心世界和他們創(chuàng)造的審美境界。正象過(guò)常寶《依然舊時(shí)明月》中所說(shuō)的“月映萬(wàn)川,各有境界”，只有一顆真誠(chéng)的心靈，才能辯識(shí)出春夜欄桿上玲瓏的花影，才能呼吸到疏影橫斜中淡雅的暗香，才能從萬(wàn)卷詩(shī)篇中通達(dá)人同此心的古今一理。古詩(shī)如月，是一聲聲無(wú)言的召喚，它召喚著我們的至誠(chéng)性情，與歌與哭，心有戚戚，參與那些詩(shī)歌意義的創(chuàng)造。其實(shí)，感悟古人就是感悟自己，比知識(shí)更重要的，是我們自己的心。”“?每當(dāng)我們面對(duì)著浩淼星空中那一輪明月的時(shí)候，沉潛在歷史和人心深處的感動(dòng)，會(huì)被再一次激活，我們就重新踏上那條或是逍遙或是凄涼的超越之旅，接受這個(gè)優(yōu)雅的傳統(tǒng)的洗禮?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是的，那一輪浸潤(rùn)過(guò)唐宋風(fēng)流的月，正是我們永恒的精神故鄉(xiāng)。”?也許，期望從繁華的滿城燈火中，清晰地再現(xiàn)出月落烏啼、江楓漁火的圖景，本身就是一種癡心妄想吧。但如果語(yǔ)文老師都不再有這種癡心妄想，學(xué)生的眼前就更是只有電腦里人工制作的月亮了。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、賞析示例怎樣用
用好賞析示例，讓學(xué)生感到什么是置身詩(shī)境??緣景明情。它的思維曲線是怎樣的：
1誦讀---2意象---3聯(lián)想和想象---4再現(xiàn)畫面---5創(chuàng)造意境---6審美享受
1、誦讀。要想得到美感享受，就必須從誦讀、涵詠開始，自己反復(fù)體會(huì)，自然生其氣象。本單元所選詩(shī)歌，畫面感很強(qiáng)，要?jiǎng)?chuàng)造豐富多彩的方式朗讀，上周在101中學(xué)的古韻今聲古詩(shī)誦讀活動(dòng)就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀的積極性，有檢測(cè)式、表演式、表演中有古裝扮相，配樂(lè)朗誦，情景模擬，相信學(xué)生在創(chuàng)造的過(guò)程中必然想象和聯(lián)想，必然體會(huì)意境，再造意境。我們提倡教師范讀，帶給學(xué)生的必然是不同于錄音的活的感受，教師和學(xué)生分成小組，學(xué)生和學(xué)生分成小組，可分成風(fēng)景制作組、配樂(lè)組、朗誦組、解說(shuō)組，動(dòng)作組，完成一部情景劇。其實(shí)是讓學(xué)生從各種角度、各個(gè)層面去解讀這首詩(shī)。
2、 找意象
怎樣讓學(xué)生感到這是張若虛的月，不是李白的月，不是杜甫的月呢？這月下的徘徊、月下的吟唱，月下的仰望、月下的惆悵，是張若虛獨(dú)特的心理活動(dòng)和審美創(chuàng)造?！洞骸酚袃蓚€(gè)月亮：宇宙中的月亮，觀照著世間萬(wàn)物，似精靈在這無(wú)邊無(wú)際的夜色中神游，“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。由此引發(fā)第二個(gè)月亮：人心中的月亮，“白云一片去悠悠，清風(fēng)浦上不勝愁，誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”
3、借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)畫面，創(chuàng)造意境（讀者的二次創(chuàng)造），從而獲得審美享受，抓住作者特點(diǎn)，體會(huì)主觀情意。
從意象到意境到情感，聯(lián)想和想象是最重要的環(huán)節(jié)，是置身詩(shī)境的不二法門?？梢越桃恍┓椒ǎ缃柚延械纳铙w會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，如海邊望月的感受，夢(mèng)游的體驗(yàn)等，也有一些我們未曾經(jīng)歷過(guò)的，如李白、李賀所描繪的神仙世界、鬼世界，就要充分發(fā)揮想象力，借助聯(lián)想和類比，貫通視覺(jué)和聽覺(jué)，盡量構(gòu)想出或虛擬出詩(shī)人為我們所描繪的奇幻的世界。
4、再現(xiàn)畫面?！洞骸贩謨蓚€(gè)部分，9個(gè)絕句，月生、月照、問(wèn)月、月待、月思、月移、月華、月落、月沉。前四個(gè)絕句，主要是由春江花月夜美景的描繪，引發(fā)對(duì)宇宙、人生的哲理思考。這是一個(gè)怎樣的意境呢？可以讓學(xué)生改寫成散文，運(yùn)用聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，放音樂(lè)或朗誦，讓學(xué)生閉上眼睛想，江潮連海，月共潮生，一輪明月隨潮水涌生，仿佛兩個(gè)活潑的生命，越來(lái)越高，越來(lái)越亮，景象壯觀。月光閃耀，江水繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的霜。月光蕩滌了世間萬(wàn)物，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。一個(gè)優(yōu)美、恬靜、朦朧、神話般美妙的境界出現(xiàn)了。
只要感受到這個(gè)境界，詩(shī)人的遐想和疑問(wèn)探索就順理成章了。學(xué)生也會(huì)展開聯(lián)想，提出千古疑問(wèn)：江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。
讓學(xué)生回憶自己是否有過(guò)這樣的疑問(wèn)和體會(huì)，這說(shuō)明了什么？人類永遠(yuǎn)對(duì)自然充滿了好奇，自然是人類賴以生存和發(fā)展的根基和動(dòng)力。
從第五個(gè)絕句開始，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的描繪，選取了最常見的.主題，游子思婦的離愁別恨。用“月“來(lái)烘托，徘徊、朗照、卷不去，拂還來(lái)，”卷和拂兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘；用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托游子的思?xì)w之情，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
結(jié)尾句“落月?lián)u情滿江樹”----以景言情，言有盡而意無(wú)窮，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。在這首詩(shī)中體現(xiàn)得最突出。游子那無(wú)著落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿了江邊的樹林------情思搖曳，動(dòng)人心魄?；匚稛o(wú)窮。
學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象的訓(xùn)練，通過(guò)再現(xiàn)畫面和創(chuàng)造意境，自己已經(jīng)能初步感受怎么鑒賞詩(shī)歌，
5、創(chuàng)造意境---6審美享受
在基本理解的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生討論《春》的意境美及主題。
胡曉明《中國(guó)山水詩(shī)的心靈境界》：
?春》隱藏著一個(gè)絕大秘密。表面上看，即月光從思婦心頭流過(guò)，由此形成詩(shī)歌文本上下兩部分之間的有機(jī)聯(lián)系，形成詩(shī)歌意境的渾然一體；從深層結(jié)構(gòu)看，恰恰是表達(dá)了人心與自然的大和諧。于是思婦之思念不復(fù)來(lái)自思婦本身，而是詩(shī)人的靈指在宇宙與人心的和弦上彈出的妙響。這不僅僅是“少年式的憧憬”（李澤厚語(yǔ)），更是中國(guó)哲學(xué)的古老靈魂在盛唐來(lái)臨之際煥發(fā)出來(lái)的年輕的生命光華，這不僅僅是“夢(mèng)境中晤談”的“宇宙意識(shí)”（聞一多語(yǔ)），實(shí)際上應(yīng)是由人類生命情感所滋潤(rùn)沐浴過(guò)的宇宙生命，又由宇宙生命所照亮，升華了的人類向上的生命。------禮贊生命、禮贊自然，這就是《春》的昭示萬(wàn)代流芳百世的精神主旨。中國(guó)山水詩(shī)的蓬勃的靈感氣韻，正從此一主旨中流出。
可讓學(xué)生和以前學(xué)的的游子思婦主題、花月舊題進(jìn)行比較
二、自主賞析部分怎樣教------
可采用對(duì)比法、活動(dòng)法
一、王孟
先比較生平思想，再比較其詩(shī)歌。
王孟并稱，自古而然。但深究之，差異顯明：王維空靈澄靜，孟浩然清遠(yuǎn)淡寂。王“靜”，孟“清”。王維往往澄懷味象，孟浩然則多感發(fā)興怨。
“情性所鑠，陶染所凝”（《文心雕龍?bào)w性》），文化教養(yǎng)、生活道路和人文環(huán)境等都“陶染”影響情性。王、孟生活道路不同，思想境界不同、藝術(shù)素養(yǎng)不同，因此詩(shī)的差異就很明顯了：
王維出身書香門第，在晉時(shí)還算是名門望族。其父“終汾州司馬”，寡母獨(dú)立支撐門戶，家境日衰。王維在兄妹六人中為最長(zhǎng)，十五、六歲時(shí)便開始為家庭分憂，憑著詩(shī)、樂(lè)天才而游兩京。十八歲時(shí)攜大弟王縉同游，與歧王李范、薛王李業(yè)、寧王李憲都有過(guò)密切的交往，王侯們“待之如師友”。唐薛用弱《集異記》記錄歧王向公主引薦王維的故事，可說(shuō)明王維積極進(jìn)取的活動(dòng)能量。（《大明宮詞》還附會(huì)王維和公主的愛(ài)情關(guān)系）
自從他進(jìn)士及第而“調(diào)太樂(lè)丞”開始，算是步入仕途了，走上了從政的生活道路?？墒?，不久便“坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍”。王維自開元九年被出濟(jì)州，到開元十六年冬由淇上回長(zhǎng)安，長(zhǎng)時(shí)間的遠(yuǎn)離政治中心，基本上完成了山水禪寂的人生態(tài)度和審美趣尚的轉(zhuǎn)變，形成了心靈的自足性和精神的自足狀，他在“吾喪我”中找到了自我。其后長(zhǎng)安長(zhǎng)達(dá)二十年的京官生活，一直近在帝座，卻拖朱紱而放性山水，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)裕生活，“已悟寂為樂(lè)，此生閑有余?！保ā讹埜哺缴罚?/p>
孟浩然則不然。孟浩然終身不遇，連一個(gè)小小的契機(jī)都沒(méi)有碰上，布衣始終，在古代著名詩(shī)人中是個(gè)特例。眼看不惑之年即將到來(lái)而依然寂寞于山野，然而，“寂寂何可待”，等到四十歲終于等不及而自己走了出來(lái)，心境自然不十分的好。來(lái)到長(zhǎng)安他四處活動(dòng)，“朝朝空自歸”的一無(wú)所獲，很能讓人想起杜甫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的尷尬來(lái)?？v觀孟浩然所走過(guò)來(lái)的生活道路，連一次小小的開展的機(jī)遇都不曾有過(guò)，而且，又是在不斷碰壁的境況中走向了絕無(wú)一線希望的空返，其心情不可能不為惘怨和孤憤所籠罩著：“不才明主棄，多病故人疏?！保ā稓q暮歸南山》）“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！保ā杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》）。王士源評(píng)價(jià)他“動(dòng)則得真”、“期以放性”，必然不能忘情山水而專注于美，而總要千方百計(jì)地“感發(fā)”起來(lái)，借山水來(lái)表達(dá)些什么，使其山水詩(shī)成為其心氣和其所要表現(xiàn)的名理的載體，不可能像王維那么的潛心和優(yōu)游。他不可能像王維那樣的淡泊清靜而進(jìn)入“山林吾喪我”的狀態(tài)，其詩(shī)沖淡中深潛著懟怨之心氣?？傆X(jué)不清凈。
王維母親“師事大照禪師三十余歲”，對(duì)王維及弟妹影響很大，“兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩?！蓖蹙S一生也曾師事禪師，所以其詩(shī)帶有禪意。王維自物觀物，多泛物化，而孟浩然以我觀物，多泛我化。
王維有著極高的藝術(shù)天分，王維溝通詩(shī)和畫、樂(lè)，將畫、樂(lè)藝術(shù)引入詩(shī)中，極大地提高了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美魅力。孟浩然藝術(shù)天分大不如王維，蘇軾評(píng)云：“浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)酒手，而無(wú)材料耳。”明人鍾惺《唐詩(shī)歸》說(shuō)：“王、孟并稱，畢竟王妙于孟，王能兼孟，孟不能兼王也。”清人施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》也說(shuō)：“孟浩然、王昌齡、常建五言清逸，風(fēng)格均與摩詰相近，而篇幅較窘。學(xué)問(wèn)為之，才力為之也?！?/p>
比較而言，孟浩然的詩(shī)歌偏于清峻，偏于冷澀，偏于枯淡。孟浩然太喜歡用“清”字了，其《孟浩然集》中有“清”字近五十例；古人在評(píng)孟時(shí)已注意到以“清”而傳其神：李白有云：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）；杜甫贊曰：“清詩(shī)句句盡堪傳”（《解悶十二首》之二）王維喜用“靜”字，王維是靜的極致，孟浩然乃清的至境。
講清楚作者的生活軌跡和思想，再比較孟浩然《夜》和王維《歸嵩山作》詩(shī)境有何不同就容易得多了。可以列一下一個(gè)表：
夜 歸
背景
作者
意象
意境 清 靜
?夜》選擇江邊渡口人們搶渡回家的喧鬧和山寺的僻靜相對(duì)照，從世俗生活到隱居生活，兩中人生，兩種心情，恬然自得于孤獨(dú)寂寞，表現(xiàn)的是隱逸志趣，凸顯的是灑脫的隱士形象。
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處，巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去”四句營(yíng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的意境?！伴_”字傳神地寫出了月光映照下的樹木舒展朦朧的姿態(tài)，“長(zhǎng)”寫出了巖扉松徑寂寥的時(shí)間之久，傳達(dá)了此地的遠(yuǎn)離塵世，因?yàn)榇说厥俏羧罩那拜呺[士龐德公的隱居之地，現(xiàn)在我實(shí)踐著龐德公的道路，這“幽人”既是龐德公又是自己。那么從渡頭到鹿門就是從塵世到心靈凈土。詩(shī)人把這種獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)在對(duì)大自然的感受上，表現(xiàn)的平淡自然，深入淺出，和諧優(yōu)美。
?歸》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情。景中有情，情景交融。首聯(lián)寫開始?xì)w途時(shí)的安詳閑適的心境。中間四句描寫歸途中的景色。流水有情，飛鳥相與還，自然安閑，但“荒城臨古渡，落日滿秋山”就和孟詩(shī)不同了，充滿了黯淡凄涼的色彩，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。最后一句表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事。最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。這個(gè)中間波折很真實(shí)，很生動(dòng)，不求工而未嘗不工，恬淡清新依舊。
共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起。全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡優(yōu)美。
不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著磨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸。王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐富的色澤和光彩。但不華靡。
二、李白與杜甫
通過(guò)這兩首詩(shī)意象、意境的不同，看抒情方式和效果的不同。李詩(shī)意象五彩繽紛，紛至沓來(lái)，意境迷離倘。杜詩(shī)意象明晰，意境壯闊。同是憤激之辭，李白是仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，一吐為快，杜甫是如冰河嗚咽，汩汩滔滔，奔涌澎湃。同是寫景，李白的神仙境界神奇瑰麗，迷離倘恍，杜甫的水上世界渾然闊大，厚重深沉。李白的詩(shī)才如系不住的奔馬，束不住的白云，杜甫的詩(shī)才如昆山之玉、泰山之石。
1《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī)
?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)，游仙詩(shī)是“古代借描述仙境以寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌”。鑒賞這首詩(shī)，可從想像、夸張、浪漫主義手法方面入手。但重點(diǎn)還應(yīng)放在本單元的重點(diǎn)：意境。
詩(shī)一開始借瀛洲的虛無(wú)縹緲來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)的天姥山的神奇。進(jìn)入夢(mèng)幻之中，對(duì)仙境的描述，采用了想像和夸張的手法，天雞鳴唱、熊咆龍吟、云之君披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。神仙盛會(huì)開始了。他不但設(shè)計(jì)了眾多神奇的動(dòng)物和神仙，還渲染了情景，烘托了氣氛，借月夜清光、鮮花奇石、烏云密布、深林戰(zhàn)栗，日月交輝、金臺(tái)銀臺(tái)，奪目絢麗，通過(guò)這些浪漫主義的非凡相象將這些神奇的景象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。
但這首詩(shī)不同于一般游仙詩(shī)的是，感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)，仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋已破滅。詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激和不滿使他憤然喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題。對(duì)于名山仙境的向往，是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?，他唱出了封建社?huì)多少懷才不遇的人的心聲。那“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的消極也掩不住昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的氣概。反而平添了幾許嫵媚和纏綿，一個(gè)立體的詩(shī)人站在我們面前，他仰天長(zhǎng)嘆，他痛心疾首，他義無(wú)返顧的騎鹿而去，留給我們的是望眼欲穿的感嘆。
李白的詩(shī)歌恢弘超邁，有吞吐群星、包蘊(yùn)日月的氣象。才氣逼人、其氣奇、其氣逸、其氣壯。即使是愁，也是萬(wàn)古愁，所用色彩多用“白”，所用意象都超出了前人，有新的創(chuàng)造。如月、海、河等都有了新的境界。其意境闊大雄美，其語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，汪洋恣肆，音節(jié)格律自由，沒(méi)有什么能羈絆他自由的思想?！肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”
2〈登岳陽(yáng)樓〉唐代宗大歷三年（768）冬，杜甫由湖北的江陵，漂泊到湖南的岳陽(yáng)。三四兩句是千古名句，登樓所見，洞庭湖水劃分了吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中了一般。極力形容洞庭湖水的浩瀚壯闊、無(wú)邊無(wú)際。但自己一身病痛，惟剩一條孤舟。從意境來(lái)說(shuō)，三四句寬闊廣大，五六句變得如此狹窄，可以結(jié)合第二題，讓學(xué)生分析表達(dá)的感情。一是，空闊的境界，往往能激發(fā)人們的飄零之感，二是詩(shī)人的思想感情做基礎(chǔ)，作者愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟寬廣，才能與浩瀚壯闊的洞庭景色交融成一體，構(gòu)成宏麗闊大的意境。
和李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》比較，李白所寫洞庭景色也很闊大，如“川迥洞庭開”，但作者沒(méi)有身世飄零之感，而是遇赦后的愉快心情，雁兒高飛，帶走愁苦之心，月出山口，仿佛君山銜來(lái)好月，因此其意境宏麗美好，似真似幻。與《登》的沉郁悲壯有很大不同。是豪放飄逸。
3李白與杜甫
夢(mèng) 登
背景
體裁 古體詩(shī) 近體詩(shī)
意象
意境 神奇 闊大
情感 憤激 沉郁
風(fēng)格 浪漫主義 現(xiàn)實(shí)主義
三、李白與李賀
積極浪漫主義（神奇瑰麗），消極浪漫主義（神奇怪譎）。
李白與李賀同為浪漫主義詩(shī)人，但他們的詩(shī)風(fēng)迥然不同，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一是思想格調(diào)不同，李白詩(shī)屬于積極的浪漫主義，李賀詩(shī)卻是消極的。李白的想象帶有明顯的連貫性、統(tǒng)一性，而李賀的想象卻變幻莫測(cè)、跳躍性極強(qiáng)；
二是風(fēng)格特色不同，李白詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，李賀詩(shī)風(fēng)奇崛凄清。
三是語(yǔ)言不同，李白詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，明凈華美；李賀的詩(shī)歌語(yǔ)言峭奇險(xiǎn)怪，
?夢(mèng)天》?：通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，以派遣個(gè)人苦悶。從意象上看，陰沉的天色，陰雨連綿是老兔寒蟾在哭泣，云銷雨霽，玉輪式的月亮在水汽上碾過(guò)，我和仙女在飄散著桂花香的小徑上相遇?；乜慈耸篱g，滄海桑田，變化之快如走馬，只在彈指一揮間，九州有如九點(diǎn)煙塵，東海就象打翻了一杯水。詩(shī)人盡情馳騁想像，看到大地上的時(shí)間流逝和景物的渺小，表現(xiàn)了冷眼看世界的態(tài)度，寄寓了深沉的感慨。比喻新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
李白的神仙帶著豪爽之氣而來(lái)，和人一樣熱情，李賀的神仙帶著詭怪之氣而來(lái)，讓人不可親近。一飄逸輕靈，一幻化莫測(cè)。一蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由，一向往天國(guó)，慨嘆人生苦短。一昂揚(yáng)振奮，一苦悶彷徨，從意境看，李白的詩(shī)明朗坦率，充滿陽(yáng)剛之美，李賀的詩(shī)幽深神秘，彌漫陰柔纖弱。
老兔寒蟾別樣眼光看世界，
銀河天姥一流風(fēng)采耀詩(shī)壇。
李白 李賀
李賀
體裁
意象
意境
風(fēng)格
四、韋莊與白居易
韋莊 白居易
背景 晚年回憶舊游 晚年回憶舊游
意境
優(yōu)美閑適
歡快中暗含愁緒---還鄉(xiāng)不得 景色美、風(fēng)物美、女性美
無(wú)限懷想---第二故鄉(xiāng)
韋莊(約公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀詩(shī)人、詞人。長(zhǎng)安杜陵(今陜西西安東南)人。韋應(yīng)物四世孫。廣明二年(公元881年)在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安，未能脫走。中和二年(公元882年)春，逃至洛陽(yáng)。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第，任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I。光化三年(公元900年)除左補(bǔ)闕。天復(fù)元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又稱“韋浣花”。詩(shī)多憂時(shí)傷亂之作，懷古感舊，緣情而發(fā)。其詞尤具特色，內(nèi)容雖不外男女歡愛(ài)、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清新，能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。
韋莊的《菩薩蠻》詞，共有五首，前后呼應(yīng)，一氣流轉(zhuǎn)，是在章法結(jié)構(gòu)方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調(diào)填寫許多首歌詞的情形，頗有不同。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節(jié)選的是第二首。
因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)“端已的詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！边@是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者，曲也；達(dá)者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風(fēng)詞話》評(píng)韋莊詞謂其“尤能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹?！逼洹斑\(yùn)密入疏，寓濃于淡”二句，與陳廷焯評(píng)語(yǔ)之“似直而紆，似達(dá)而郁”的評(píng)語(yǔ)，意思頗有相近之處，這都是對(duì)韋莊詞之特色深有體會(huì)的話。
白居易：
第一首攝取一年之春的江南景色，寫得生機(jī)盎然，色彩艷麗?！叭粘鼋t勝火”一句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過(guò)火焰。表現(xiàn)出春天花卉的生機(jī)勃勃之態(tài)，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說(shuō)“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。春水蕩漾，碧波千里，詩(shī)人更夸張地形容它比藍(lán)草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發(fā)，便覺(jué)更加絢麗奪目。詩(shī)人敷彩設(shè)色，用色彩明艷的詞藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態(tài)，像作者這樣長(zhǎng)期居住在蘇杭的人自然是“能不憶江南!”即便素未到過(guò)江南的人也會(huì)急欲一睹為快。
如果說(shuō)第一首是對(duì)江南春色的客觀的把握，總體的描繪，來(lái)表明“江南好”，那么第二、三首便是通過(guò)突出描繪蘇、杭這兩個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來(lái)驗(yàn)證“江南好”了。古神話中有月中桂樹的傳說(shuō)?！赌喜啃聲份d：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見這寺中月桂的說(shuō)法不過(guò)是寺僧自神其說(shuō)而已。但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說(shuō)，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩(shī)人浪漫的想像，我們眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩(shī)人通過(guò)對(duì)當(dāng)年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個(gè)代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。
最后一首是描繪蘇州之美。蘇州有當(dāng)年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風(fēng)景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯(lián)想到那在風(fēng)中沉醉的荷花。詩(shī)人以美妙的詩(shī)筆，簡(jiǎn)潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，令人無(wú)比神往。
三首詞各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充，分別描繪江南的景色美，風(fēng)物美和女性之美，每首都以“江南好”開篇，而以直接深情之句作結(jié)，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實(shí)地觀覽一番。
五．學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
1、 創(chuàng)作關(guān)于李白和杜甫的對(duì)聯(lián)（聯(lián)系生平經(jīng)歷、作品、意象、藝術(shù)手法等）
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)整理李杜生平，寫小傳，備材料。
如：上聯(lián)：（征下聯(lián)）（朝陽(yáng)區(qū)特級(jí)教師崔秀琴）
下峨眉上蓮花夢(mèng)游天姥?都云作者癡??我嘆詩(shī)仙山水志
學(xué)生自創(chuàng)聯(lián)：
山月明月峨眉月月下起舞總獨(dú)酌
孤舟危舟月夜舟舟中悲秋常作客
開元盛世酌酒花間恣長(zhǎng)歌
安史之亂抱病舟上涕泗流
舉杯邀月對(duì)影三人自云酒中仙
吹風(fēng)拂草月映孤舟惟見世中圣
為國(guó)哭為民泣 時(shí)塑詩(shī)中圣
對(duì)夢(mèng)癡對(duì)月狂 ?世造酒中仙
力士脫靴貴妃捧酒天子賓客放逐豈是蓬蒿人
長(zhǎng)安叩門草屋受損嚴(yán)武幕府流浪總做孤獨(dú)客
2、讀余光中〈李白〉，仿寫給李白的詩(shī)
3、課外閱讀〈唐詩(shī)韻??詩(shī)仙李白〉寫一篇〈詩(shī)圣杜甫〉或〈詩(shī)佛王維〉，整理詩(shī)人小傳
三、推薦作品怎樣使用
1、練習(xí)拓展
可以選擇自學(xué)或者利用學(xué)案練習(xí)。學(xué)生找自己喜歡或熟悉的作家作品進(jìn)行鑒賞。
1王維與杜甫都已講透，完全放手給學(xué)生鑒賞。寫出鑒賞作品，學(xué)習(xí)〈唐詩(shī)鑒賞詞典〉的寫法。或者抓住突出的特點(diǎn)寫一段鑒賞文字。要給例子，如前兩首的鑒賞作品示例，以指導(dǎo)這兩首。
2蘇軾上學(xué)期講過(guò)。這首詩(shī)和背景關(guān)系不大。
3《揚(yáng)州慢》和《長(zhǎng)相思》比較生疏，可介紹詞人生平，幫助理解。但也要圍繞“置身詩(shī)境??緣景明情”來(lái)做。
2、 專題總結(jié)
寫景詩(shī)的心靈境界
學(xué)了這么多寫情景交融的詩(shī)，應(yīng)該對(duì)這類詩(shī)來(lái)個(gè)總結(jié)。
意象總結(jié)：月、黃昏
1）“月”中的生命情?
月在中國(guó)詩(shī)歌中包含著豐富的意蘊(yùn)，有月下徘徊、月下孤獨(dú)的生命漂泊之感，有月下相思、月下懷人的纏綿悱惻之情，悠閑自在、高潔的情懷，有仰望宇宙天人合一的時(shí)空永恒之理。
月
?春江花月夜》
?夜歸鹿門歌》
?登岳陽(yáng)樓》
?菩薩蠻》
?山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
鹿柴
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
鳥鳴澗
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
石頭城
劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，
夜深還過(guò)女墻來(lái)。
?把酒問(wèn)月》
李白
今人不見古時(shí)月，
今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，
共看明月皆如此。
?十五夜望月》
王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰(shuí)家？
?月夜憶舍弟》
杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
?望月懷遠(yuǎn)》
張九齡
海上生明月，
天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，
竟夕起相思。
滅燭憐光滿，
披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，
還寢夢(mèng)佳期。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！碧K軾《卜算子》：
“今曉酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?-柳永《雨霖鈴》
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”--李白《月下獨(dú)酌》
2）、李白的月亮
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在李白詩(shī)集中提到月的詩(shī)句不下三百處。“酒缺月無(wú)味，景無(wú)月不美?！痹略诶畎椎狞c(diǎn)染下變得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千：論時(shí)間有秋月、古月、漢月等，論地點(diǎn)有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等；他把月比作飛天鏡、瑤臺(tái)鏡、白玉盤，并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等；他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬?jiān)?、寄月，他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩(shī)興和靈感。李白的月亮詩(shī)蘊(yùn)藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)古代文學(xué)中的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。
3）、黃昏：
夕陽(yáng)西下、“日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”為千古黃昏吟詠之祖，黃昏為一天中最具安寧、平和之家庭意味的時(shí)刻，渴望安寧團(tuán)圓的安頓身體和心靈的心理需求，使得“黃昏”時(shí)的情感最為強(qiáng)烈。“暝色入高樓，有人樓上愁”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”。為何“斷腸”，說(shuō)不清楚，就是一種惶惶然，漂泊無(wú)著的黃昏體驗(yàn)。
?夜歸鹿門歌》“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。”?王維“荒城臨古渡，落日滿秋山”姜夔的“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！倍荚谠黾又@種共同的悲時(shí)傷世、漂泊流浪、尋找寄托、渴望安頓心靈的惶然和急迫。所以，孟浩然在找到“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處?！蓖蹙S在‘迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！焙笮撵`都找到了棲息處，歸于平靜祥和。
讓學(xué)生再找十處不同的黃昏的句子：
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻》）
樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。（李商隱《代贈(zèng)》）
怪禽啼曠野，落日恐人行。（《暮過(guò)山林》）
烏紗巾上是黃塵，落日荒原更恐人。（《十里》）
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
其實(shí)，杜甫詩(shī)中的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”中的孤舟、納蘭詞中的“夜深千帳燈”中的“燈”都可歸為這類意象。讓學(xué)生再找十句含“孤舟”“燈”的句子：
月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)瑩。微微風(fēng)簇浪，散作滿天星?！?--查慎行《舟夜書所見》
雨中黃葉樹，燈下白頭人。-----
＃補(bǔ)充資料：
1、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這是一首干謁詩(shī)。但描寫出了洞庭湖的壯闊景象。三四句實(shí)寫湖，第三句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。波撼襯托湖的澎湃動(dòng)蕩。城市瑟縮不安地匍匐在它的腳下。這么大的湖水是為了說(shuō)明自己想渡過(guò)卻沒(méi)有船只，于是向垂釣者發(fā)出呼吁。作為干謁詩(shī)，有分寸，不失身份，不露寒乞相，不卑不亢，已經(jīng)是第一等文字，無(wú)可挑剔了。但和杜甫的沉郁頓挫，憂國(guó)憂民比起來(lái)，就顯得境界窄而氣魄小了。
2、姜夔：
3、納蘭性德：
不作人間富貴花
性德姓納蘭，原名成德，后因避太子諱，改名性德，字容若，號(hào)楞伽山人，順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）生于滿洲正黃旗一個(gè)貴族家庭。納蘭氏是滿洲著姓，金代三十一姓之一，通常寫作納喇氏或那拉氏。性德的曾祖金臺(tái)什生當(dāng)明朝萬(wàn)歷年間（1573-1620），是海西女真葉赫部的領(lǐng)袖，與建州部女真的領(lǐng)袖努爾哈赤彼此爭(zhēng)雄。后來(lái)努爾哈赤統(tǒng)一了葉赫，金臺(tái)什的后人就成了滿洲的貴族。金臺(tái)什的妹妹嫁與努爾哈赤，即太祖高皇后，她的兒子皇太極是太宗文皇帝。納蘭氏世代在清朝都很顯貴。性德十歲那年，父親明珠擔(dān)任了內(nèi)務(wù)府總管，總理皇家事務(wù)，后來(lái)接連升任左都御史，刑、兵、吏各部尚書，保和殿、武英殿大學(xué)士，累加太子太傅、太子太師，一時(shí)權(quán)傾朝野。
性德就在這樣的家庭環(huán)境與政治氣氛中長(zhǎng)大。他自幼聰穎，好學(xué)深思，十八歲就中了舉人，十九歲會(huì)試中式，三年后應(yīng)殿試，中二甲七名進(jìn)士。他這次殿試考得很出色，入對(duì)殿廷，數(shù)千言立就，條對(duì)剴切，書法遒逸，考官大臣無(wú)不驚嘆?？滴趸实蹪M心歡喜，特意把他留在身邊，授乾清門三等侍衛(wèi)（正五品），后又升為二等侍衛(wèi)（正四品）、一等侍衛(wèi)（正三品）。挑選八旗貴族的精干子弟充當(dāng)侍衛(wèi)，考察他們的才能，培養(yǎng)他們對(duì)君主的感情，然后委以重任，這是清代皇帝發(fā)現(xiàn)和訓(xùn)練棟梁之才的一個(gè)重要途徑。性德的父親明珠就是由侍衛(wèi)起家的，性德的弟弟揆敘也是初任侍衛(wèi)，后至翰林院掌院學(xué)士、都察院左都御史。性德以進(jìn)士出身而授侍衛(wèi)，在他面前展開的實(shí)在是一條通往尊顯的光明大道。
但性德卻是個(gè)醉心風(fēng)雅、酷愛(ài)生活而薄于功名的人。他雖然門閥崇隆，但卻性情恬淡，“閉門掃軌，蕭然若寒素”（徐乾學(xué)：《納蘭君墓志銘》）。那些奔走權(quán)門希風(fēng)望澤者接踵而來(lái)，他卻不喜會(huì)客，自在幽靜處彈琴賦詩(shī)。他晝夜窮研經(jīng)學(xué)，在他的座師一代名儒徐乾學(xué)的指導(dǎo)下，輯印了一千八百多卷的《通志堂經(jīng)解》。他喜歡書法，善詩(shī)，尤愛(ài)詞學(xué)，曾自選唐五代以來(lái)諸名家詞，又依洪武韻改并連屬編成《詞韻正略》一書（已佚）。他填的詞清新秀雋，自然超逸，都下競(jìng)相傳寫。他結(jié)交了嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、陳維崧、姜宸英這樣一批失意于時(shí)的海內(nèi)名士，經(jīng)常在龍華僧舍、花間草堂、淥水亭等處，詠月吟花，縱論文史、摩挲書畫。對(duì)他這樣一個(gè)放達(dá)不拘的人來(lái)說(shuō)，入侍禁庭無(wú)異是進(jìn)了牢籠。他的擬古詩(shī)第三十九首云：我本落拓人，無(wú)為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲。嗟哉華亭鶴，榮名反以辱！他羨慕野鶴朝飲碧泉暮宿滄江那樣自由自在的生活。而現(xiàn)在，他要在這森嚴(yán)枯寂的宮院中度過(guò)一個(gè)個(gè)晨昏，要在那皇帝出巡的行列里緊隨馬隊(duì)和旌旗，“動(dòng)止類循墻”（《野鶴吟贈(zèng)友》），“耳目有拘系”（《和友人飲酒》之二），不能多說(shuō)一句話，不能多走一步路。盡管康熙皇帝對(duì)他格外垂青，先后賜給他金牌、衣物等很多東西，巡幸各地及登東岳、幸闕里、省江南，處處都叫他隨侍。朝中人人羨慕，以為貴近臣中沒(méi)一個(gè)能比得上他。然而性德“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”（韓i：《納蘭君神道碑銘》），他渴望的是美好的人生。他的詞中寫道：一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂？相思相望不相親，天為誰(shuí)春！（《畫堂春》）他向往與友人團(tuán)聚、與情人廝守，抱怨美好的事總難圓滿。照這般親人難親，老天爺呀，那你的大好春光還為誰(shuí)而設(shè)呢？也許有人說(shuō)他沒(méi)有壯志雄圖，沒(méi)有男兒氣象。他有自己的觀念：非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。（《采桑子塞上詠雪花》）他羨慕冷處輕模樣，只因它不是熱鬧場(chǎng)中富貴花。他想擺脫浮名，然而不能：“學(xué)得海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”一身卻總被“浮名束”。他嗟怨無(wú)止息的巡幸將他與情人遙隔萬(wàn)里，抱恨為了君王事耗盡了寶貴年華，失去了真正生活的光輝：長(zhǎng)飄泊，多愁多病心情惡。心情惡，模糊一片，強(qiáng)分哀樂(lè)。擬將歡笑排離索，鏡中無(wú)奈顏非昨。顏非昨，才華向淺，因何福?。。ā稇浨囟稹罚┻@種“令人愴神寒骨不可久居”的詞境，正是他的熱烈追求受到冷酷現(xiàn)實(shí)的摧折以后悲涼心境的自然反映。
性德多情而篤于友誼。他和妻子盧氏感情極好。盧氏夭亡，他悲痛欲絕，時(shí)時(shí)夢(mèng)中相見。一次他夢(mèng)見妻子淡裝素服，執(zhí)著他的手，哽咽著講了許多話，臨行送他兩句詩(shī)：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”他醒來(lái)悲傷不已，作《沁園春》一首：???瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。自那番摧折，無(wú)衫不淚，幾年恩愛(ài)，有夢(mèng)何妨。最苦啼鵑，頻催別鴿，贏得更闌哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飚一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫，料短發(fā)朝來(lái)定有霜。信人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒堪傷。欲結(jié)綢繆，翻驚漂泊，兩處鴛鴦各自涼。真無(wú)奈，把聲聲檐雨，譜入愁鄉(xiāng)。哀感凄切，聲淚俱隨，令人不能卒讀。
關(guān)于納蘭的評(píng)論
顧貞觀：“容若詞一種凄婉處令人不忍卒讀?！?/p>
王國(guó)維：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已?！?/p>
鄭振鐸：“納蘭詞纏綿清婉，為當(dāng)代冠?！?/p>
4、推薦書目：
?棲息在詩(shī)意中--王維小傳》（林繼中）
?縱橫論王維》（王志清）
?蘇東坡傳》?（林語(yǔ)堂）
?杜甫傳》（馮至）
?西風(fēng)獨(dú)自涼?（清初詞人--納蘭容若傳）（作者：樸月）
?當(dāng)時(shí)只道是尋常:納蘭詞的情意寫真》（作者：安意如)
五、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
一、我的研究專題
推薦研究題目
① 王維的山水田園詩(shī)
② 王維詩(shī)歌中的“禪趣”
③ 蘇軾的曠達(dá)
④ 杜甫小傳
⑤ 李白與杜甫
⑥ 姜夔的婉約
⑦ 我所知道的納蘭
⑧ 納蘭詞的美
⑨ 論“溫韋”“花間詞派”的含蓄婉約
⑩ 憂患意識(shí)與儒學(xué)傳統(tǒng)
二、分小組結(jié)成研究性學(xué)習(xí)小組，開展研究性學(xué)習(xí)研究，準(zhǔn)備好論文答辯會(huì)
操作程序：
1、提供研究報(bào)告
2、成立答辯委員會(huì)
3、設(shè)計(jì)答辯程序
（北大、清華等名牌大學(xué)的自主招生比例要逐漸加大到50%，這正是語(yǔ)文教學(xué)大顯身手的時(shí)間。做好答辯可以應(yīng)對(duì)面試，做好研究性學(xué)習(xí)可以應(yīng)對(duì)筆試，做好課外閱讀可以應(yīng)對(duì)閱讀和寫作。）
三、對(duì)聯(lián)征集
教師可設(shè)計(jì)關(guān)于這些作者的上聯(lián)，通過(guò)征下聯(lián)來(lái)復(fù)習(xí)綜合知識(shí)，一舉多得。
四、古詩(shī)創(chuàng)作
培養(yǎng)創(chuàng)新思維
五、高考連接
六、單元總結(jié)：
1我對(duì)置身詩(shī)境的體會(huì)是?：
2我對(duì)緣景明情的體會(huì)是：
3我所讀到的自然景色有：、花、月、樹、江、湖、船、白鷺、黃鸝、海鷗、細(xì)草、沙鷗、野桃、溪柳、薺麥、紅藥、二十四橋------
時(shí)間：春、夏、秋、冬、夜、
地點(diǎn)：長(zhǎng)江、洞庭湖、山海關(guān)、揚(yáng)州、杭州、成都、藍(lán)田、江南、襄陽(yáng)
4我的詩(shī)：練習(xí)寫古詩(shī)，是鑒賞詩(shī)歌的最佳途徑。創(chuàng)作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)鑒賞的過(guò)程。只要寫一首好詩(shī)，鑒賞就能提高一個(gè)大檔次。要設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的題目。北京自然景色的詩(shī)，一方面增添詩(shī)歌感受，一方面補(bǔ)充風(fēng)土人情，增加文化含量。
如：詠紅葉（香山）、詠竹（紫竹院）、詠櫻花（玉淵潭）、詠荷花（頤和園）
湖南卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（5分）
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄? 李白
揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
龍標(biāo)野宴? 王昌齡
沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。
?注】龍標(biāo)：古地名，今屬湖南黔陽(yáng)。
兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?答案】
李白詩(shī)中的“愁”是懷人之愁；它是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，作者以此統(tǒng)攝全詩(shī)。
王昌齡詩(shī)中的“愁”是遠(yuǎn)謫之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠(yuǎn)謫為念，寄情山?水的曠達(dá)之情。
?注釋〗
（1）王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)?：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非常荒遠(yuǎn)的地方。
（2）左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。
（3）楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。
（4）子規(guī)：即杜鵑鳥。
（5）龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的?州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。
（6）五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州?東部。
（7）隨風(fēng)：一作“隨君”。
（8）夜郎:?漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及?四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)?過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)?時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。（廣東卷）閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）
木芙蓉???呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
窗前木芙蓉??范成大
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。
[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。
⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）
⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
?參考答案】
（1）描述了木芙蓉開花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。
（2）呂詩(shī)著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦?、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大?度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。
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★ 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史筆記——第二十二章
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★ 教材培訓(xùn)
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單元二教案篇5
第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)
4、《微笑著承受一切》
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課12/11個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的6個(gè)字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。會(huì)用“康復(fù)”、“意外”造句。
3、借助課文具體的語(yǔ)言材料，讓學(xué)生感悟桑蘭面對(duì)天大的不幸仍堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
抓住桑蘭的語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫，訓(xùn)練學(xué)生的朗讀水平。
教具準(zhǔn)備：
投影、生字卡片
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、師板書課題，生讀題。
2、問(wèn)：讀了課題后，你想知道什么？
3、師選擇板書。
二、初讀指導(dǎo)
1、自由輕讀課文，要求：
（1）一邊讀，一邊畫出生字詞。
（2）讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、同桌通過(guò)猜字，記憶生字。
3、檢查
（1）出示卡片，“開火車”讀、齊讀。
（2）指名分自然段讀課文。
了解生字的掌握情況。
（3）聯(lián)系上下文，理解生詞的意思。
a、重點(diǎn)理解：
失聲痛哭：控制不住而大哭起來(lái)。
劇痛：劇烈的疼痛。
氣喘吁吁：上氣不接下氣。
大汗淋漓：汗水向下滴。
b、學(xué)生提，并當(dāng)場(chǎng)解答。
4、生再讀課文，思考每個(gè)自然段說(shuō)了些什么。
5、誰(shuí)微笑著承受一切？她所承受的“一切”指什么？用筆畫出有關(guān)句子。并指名回答。
6、默讀課文，畫出表現(xiàn)桑蘭堅(jiān)強(qiáng)的語(yǔ)句，再讀一讀。
三、小結(jié)
桑蘭面對(duì)如此沉重的打擊，“天大的不幸”，為什么還能微笑呢？她具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)呢？我們下節(jié)課學(xué)習(xí)。
四、指導(dǎo)寫字
1、出示字，并齊讀。
2、指導(dǎo)，注意：
選：注意筆順。 摔：注意右上的左右兩邊。
套：注意中間有三橫。 療：最后一筆為“豎鉤”。
3、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、聽寫詞語(yǔ)。
2、過(guò)渡：17歲的桑蘭為什么能微笑著承受一切？她有什么樣的精神呢？
二、精讀課文2―3自然段
投影出示：
桑蘭的美好人生剛剛開始，可她的后半生也許永遠(yuǎn)要在輪椅上度過(guò)。
1、齊讀。
2、桑蘭的美好人生是什么？自由輕讀第2、3自然段，畫出有關(guān)句子。
3、畫出最能體現(xiàn)桑蘭人生美好的詞，有感情地讀。
4、“也許永遠(yuǎn)要在輪椅上度過(guò)”，這句話什么意思？這對(duì)于桑蘭來(lái)說(shuō)意味著什么？
5、指導(dǎo)朗讀。
三、精讀4―7自然段
1、桑蘭是怎樣面對(duì)這天大的不幸的呢？
自由輕聲讀第4―7自然段，找出文中的一句話來(lái)回答。
指名讀最后一段。
2、再讀4―7自然段，畫出具體描寫“桑蘭這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小姑娘，她用無(wú)比的勇氣承受著一切，她以一貫的微笑贏得了海內(nèi)外人士的敬佩?！钡木渥?。
3、討論交流。
（1）出示：隊(duì)員們看到桑蘭的傷勢(shì)后都忍不住失聲痛哭，而桑蘭卻表現(xiàn)的怎樣？
指導(dǎo)用堅(jiān)強(qiáng)的語(yǔ)氣朗讀，品味。
（2）每天上午和下午，醫(yī)生都要給桑蘭進(jìn)行康復(fù)治療。
“康復(fù)”是什么意思？用“康復(fù)”造句。當(dāng)醫(yī)生給桑蘭進(jìn)行康復(fù)治療的時(shí)候，桑蘭總是怎樣做？
指導(dǎo)朗讀。
（3）日子一天一天過(guò)去了，桑蘭可以自己刷牙，自己穿衣，自己吃飯了。但有誰(shuí)知道，在這些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的動(dòng)作背后，桑蘭是怎樣累得氣喘吁吁、大汗淋漓的！
你覺(jué)得怎樣讀才感人呢？
四、小結(jié)并布置作業(yè)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品格的桑蘭大姐姐，她為所有的癱瘓者做出了榜樣，也為我們這些四肢健全的人做出了表率。
2、課后，請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文。
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
默讀全文，完成填空。
桑蘭在她美好人生剛剛開始時(shí)，就發(fā)生了天大的不幸―脊椎骨骨折，然而她用( ) 的毅力， ( ) 的精神，( ) 承受( ) ，贏得了海內(nèi)外人士的敬佩。
二、仿照第4自然段，想象作文。
1、出示第4自然段，分析
（1）默讀，看看每一句話分別講了什么？
（2）討論交流。
2、出示第5自然段，想象仿寫。
（1）指導(dǎo)朗讀。]
（2）請(qǐng)你在桑蘭的刷牙、穿衣、吃飯中任選一個(gè)，發(fā)揮想象，仿照第4自然段的寫法寫一段話。
3、生想象作文，師巡視指導(dǎo)。
4、生交流、反饋。
三、作業(yè)
1、造句。
（1）康復(fù)――
（2）意外――
2、在下面句子中填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（1）桑蘭 忍著劇痛配合醫(yī)生， 輕輕哼著樂(lè)曲。
（2） 前來(lái)探望的隊(duì)友們失聲痛哭， 桑蘭沒(méi)掉一滴眼淚。
（3） 桑蘭是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小姑娘， 她能微笑著承受一切。
板書：
微笑著承受一切
美好人生
↓
天大不幸 堅(jiān)強(qiáng)
↓
微笑著承受
5、《雪兒》
單元二教案篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)“彼、鍬、權(quán)”等6個(gè)生字。
2、理解課文，懂得“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！?/p>
3、嘗試合作表演課文內(nèi)容。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解課文，懂得“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！?/p>
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
1、預(yù)習(xí)課文，注意讀準(zhǔn)字音。
2、向身邊的人訪談對(duì)幸福的理解。
3、搜集關(guān)于幸福的名言警句，拓展對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)課文的理解。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、有的童話在故事的講述中會(huì)讓我們體會(huì)到一個(gè)道理，比如《巨人的花園》，我們學(xué)完后懂得了一個(gè)什么道理呢?(快樂(lè)應(yīng)當(dāng)和大家分享。)今天我們要學(xué)的童話，故事也很動(dòng)人，讀完后也會(huì)讓我們知道一個(gè)道理，那是一個(gè)什么樣的道理呢?
2、板書課題并讀題：幸福是什么
二、初讀課文
1、讀連接語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)連接語(yǔ)中提出了哪些要求。
(a、想想文中三個(gè)小孩是怎樣尋找和認(rèn)識(shí)幸福的；b．說(shuō)說(shuō)自己對(duì)幸福的理解。)
2、帶著連接語(yǔ)中的問(wèn)題自讀課文。
3、自讀課文后學(xué)習(xí)文中的生字詞。
三、交流討論
1、請(qǐng)同學(xué)復(fù)述故事，理清故事的基本情節(jié)。
2、表演故事，深化對(duì)故事情節(jié)和人物對(duì)話的理解。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)交流學(xué)習(xí)以后的收獲。學(xué)習(xí)了這個(gè)故事后，你有什么收獲呢?(“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”這句話的理解是重點(diǎn)。)
4、聯(lián)系親身經(jīng)歷和課前做的訪談?wù)勛约簩?duì)幸福的理解。
四、拓展交流
老師出示自己收集到的和幸福有關(guān)的名言警句，學(xué)生讀后，老師做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，然后引導(dǎo)學(xué)生互相交流各自課前收集的和幸福有關(guān)的名言警句，學(xué)生交流時(shí)也可以談自己的，感受。
1、今天，我們共同經(jīng)歷著幸福的時(shí)刻，在共同擁有中，我們細(xì)心回味著什么是幸福?下面請(qǐng)用最精辟的話說(shuō)說(shuō)你對(duì)幸福的理解。
2、齊讀“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”
五、布置作業(yè)
1、同步閱讀
【板書設(shè)計(jì)】
10* 幸福是什么
第一個(gè)青年（醫(yī)生）：幸福是給病人治病，幫助他們恢復(fù)健康。
第二個(gè)青年（消防隊(duì)員、花匠）：幸福是勤勤懇懇工作，勞動(dòng)沒(méi)白費(fèi)。
第三個(gè)青年（農(nóng)民）：幸福是耕地種麥，養(yǎng)活了許多人。
智慧的女兒：幸?？俊?/p>
老 師：幸福是__________________________
學(xué) 生：幸福是__________________________
警 察：幸福是___________________________
……
單元二教案篇7
?教學(xué)目標(biāo)】
1.識(shí)記文中字詞，了解作者的有關(guān)知識(shí)。
2.認(rèn)真閱讀課文，了解文中所記葉圣陶先生的語(yǔ)文觀點(diǎn)。
3.理解文章，掌握本文對(duì)人物以小見大的刻畫方法。
4.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的過(guò)人品性。
?教學(xué)重點(diǎn)】掌握本文以小見大、通過(guò)具體事例展示人物全貌的寫人方法。
?教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)本文夾敘夾議、行文平易、內(nèi)涵豐富的寫作特點(diǎn)。
?教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)
?教學(xué)步驟】
第一部分【課前預(yù)習(xí)】
一、人物介紹：
葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，作家、編輯家、教育家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。
張中行(1909-20__)，河北香河河屯(今屬天津)人，學(xué)者、散文家。代表作有隨筆集《負(fù)暄瑣話》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)梳理：
1、給劃線字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
草率( ) 生疏( ) 商酌 ( ) 懇切 ( )
( )pì如 朦朧( ) 累 zhuì( ) 拖tà( )
妥帖( ) 誨人不倦 ( )( ) 不恥下問(wèn) ( )
jū gōng jìn cuì( ) diān pèi liú lí( )
2、解釋下列詞語(yǔ)或句子。
商酌：
顛沛流離：
躬行君子，則吾未之有得：
學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉：
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：
三、初讀課文，整體感知：
1.葉圣陶先生是一個(gè)什么樣的人?在文中找出一些事例說(shuō)明。
2.根據(jù)對(duì)文章的理解，為文章劃分層次，每一層都寫了什么內(nèi)容?
第二部分【課文探究】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
大家看我們語(yǔ)文課本封面的“語(yǔ)文”二字，知道是誰(shuí)寫的嗎?它出自我們的教育家葉圣陶先生之手。字體渾厚圓潤(rùn)，氣概凜然，正如葉老先生的品格：寬厚待人，嚴(yán)于律己。今天,讓我們一起跟隨張中行先生，看看他眼中的葉圣陶先生。
老師板書題目：葉圣陶先生二三事。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
草率(shuài) 生疏(shū) 商酌 (zhuó) 懇切 (kěn)
譬如(pì rú ) 朦朧 (lóng) 累贅( zhuì ) 拖沓 (tà)
妥帖(tuǒ tiē) 誨人不倦 (huì juàn) 不恥下問(wèn) (chǐ)
鞠躬盡瘁 (jū gōng jìn cuì) 顛沛流離(diān pèi liú lí)
小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)：譬如、朦朧、累贅、拖沓、顛沛流離
商酌：商量斟酌。
顛沛流離：生活艱難，四處流浪。
躬行君子，則吾未之有得：做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。
學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉：學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：自己要站得住，同時(shí)也要使別人站得住;自己要事事行得通，同時(shí)也要使別人事事行得通。
三、略讀課文，整體感知
同學(xué)們，本單元我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)略讀。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。
1.概括文章主要寫了葉圣陶先生哪幾方面的特點(diǎn)?
點(diǎn)撥：文章主要寫了葉圣陶先生兩方面的特點(diǎn)：寬厚待人，嚴(yán)以律己。
2.本文通過(guò)葉圣陶先生的哪些事，表現(xiàn)他的特點(diǎn)?
點(diǎn)撥：
為呂叔湘先生描文章標(biāo)點(diǎn)。
親自和“我”謙虛懇切的商量修潤(rùn)課本的意見。
親自送客到大門外。 寬厚待人
及時(shí)給“我”回信表達(dá)悔恨和悲傷。
嚴(yán)格執(zhí)行自己“寫話”的主張。
強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)潔”的文風(fēng)。 嚴(yán)以律己
統(tǒng)一“做”和“作”的使用體例。
3、根據(jù)對(duì)文章的理解，為文章劃分層次。
點(diǎn)撥：
第一部分(第1段)：葉老去世自己內(nèi)心的悲哀。
第二部分(第2段)：總寫葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。
第三部分(第3-5段)：詳寫葉圣陶先生待人寬的一面。
第四部分(第6-8段)：詳寫葉圣陶先生律己嚴(yán)的一面。
第五部分(第9段)：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。
4、作者眼中的葉圣陶先生是怎樣的形象?
點(diǎn)撥：作者通過(guò)一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(zhǎng)者，寬以待人、嚴(yán)于律己的精神風(fēng)貌。
第二課時(shí)
導(dǎo)入：
葉圣陶先生是中國(guó)文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文。 他的雜志和報(bào)紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節(jié)課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫作方面的主張，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要深入理解文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)他在為人與為文方面的風(fēng)范。
一、為人：(同學(xué)們，文中有哪些句子簡(jiǎn)潔明了的體現(xiàn)了葉圣陶先生的德行品質(zhì)，找出來(lái)讀一讀品一品，談?wù)勀愕目捶ā?
例如：
(1)有一天到葉先生的屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。
“描”這個(gè)字的解釋為“依照原樣摹畫或重復(fù)地畫”，“描”與“改”不同，“改”是直接變換更改，這一個(gè)“描”字就能體現(xiàn)葉圣陶先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不草率了事的做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對(duì)作者的尊重。
(2)其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉(xiāng)人說(shuō)蘇州話，跟其他地方人說(shuō)南腔北調(diào)話?？墒撬麑懳恼聢?jiān)決用普通話。
和不同的人說(shuō)不同的話，能夠看出他在生活方面隨和的品性，易于相處;但是在工作方面堅(jiān)決用普通話，對(duì)比表現(xiàn)了先生的這種工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
(3)普通話他生疏，于是不恥下問(wèn)，讓我?guī)退逎?rùn)。
作為一個(gè)頗有成就的大家，能夠如此一而再再而三地與別人商討課本的修潤(rùn)，不厭其煩，足可見他的謙和以及一絲不茍的態(tài)度。
(4)他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)。”
語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了葉圣陶先生的直爽，對(duì)待工作的時(shí)候并不拘泥于情面，不厭其煩，努力工作--待人厚。
總結(jié)：從語(yǔ)言、動(dòng)作這些描寫體現(xiàn)了葉圣陶先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，謙和誠(chéng)懇的品質(zhì)，足見其律己嚴(yán)和待人寬的德行。
二、為文
作者用什么詞來(lái)表述葉圣陶先生的語(yǔ)文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?(用課文中的原話回答)本文有這樣的“寫話”風(fēng)格嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)。
點(diǎn)撥：
“寫話”
平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。
三、理解寫法，把握形象。
文章所寫的都是關(guān)于葉圣陶先生的一些瑣事，請(qǐng)舉例并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。
點(diǎn)撥：這是因小見大的寫法，這些具體而細(xì)微的小事，表現(xiàn)了人物的高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
四、出示自己的疑難問(wèn)題，請(qǐng)大家討論解決。
例如：
1.作者強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么?
強(qiáng)調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。
2.文章開篇寫道“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什么?
對(duì)葉老去世的悲哀，對(duì)失去這樣一位教育大家而悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。
五、學(xué)以致用，獲得啟發(fā)
文中，為了表明葉老在文風(fēng)上追求“簡(jiǎn)潔”，作者舉了“了”和“太”兩個(gè)例子。讀后，相信你也頗受啟發(fā)，那么，請(qǐng)打開你的作文簿，看看文字中有無(wú)“累贅”之語(yǔ)，并進(jìn)行修改。
