寫好教案是保證教學(xué)取得成功的依據(jù)，教案是教師在上課之前所做的工作，下面是范文社小編為您分享的離騷的教案5篇，感謝您的參閱。
離騷的教案篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。
4.背誦全詩(shī)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。
2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。
預(yù)習(xí)案
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？
對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立。
孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎溃?風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）
2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：
（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；
（4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。
3、課前思考
（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？
（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？
【知識(shí)鏈接】
關(guān)于屈原
下列這副對(duì)聯(lián)說的是哪一位作家？
何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦?shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
二、關(guān)于“楚辭”
楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠?！俺o”之名，首見于《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的`作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。
西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。
三、關(guān)于《離騷》
文征明手書
?離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。
?離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。
?離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。
對(duì)屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。
如果說屈原在政治上受儒家學(xué)說影響較多，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。
?離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無情的揭露和斥責(zé)。
?離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
探究案
一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形
（a級(jí)）
修姱（）羈（）謇（）
誶（）攬茝（）諑()
偭()溘()詬()
椒()岌()糅()
昭()彌()朕()
規(guī)矩()蕙纕()侘傺()
二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。
1、思路?！峨x騷》集中反映了屈原的愛國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。
課文內(nèi)容可分為兩部分：
第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
2、重、難點(diǎn)解決過程
（學(xué)習(xí)1-7節(jié)）
a、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
b、提問：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：
c、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？
明確：
d、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？
明確：
3、背誦課文第一部分
三、第二部分（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）
順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。
2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國(guó)情懷。
所以說前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無悔。
在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！庇羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？
3、應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇?！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞?！安健保菏埂叫小！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過失；
離尤：獲罪，遭受指責(zé)?！俺醴保阂夂p關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來的志向，志趣，夙志?！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~，確實(shí)?！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)?！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌。“之”：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”?！罢隆保和ā罢谩??！皯汀保捍鞌?。
4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。
5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來說，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。
離騷的教案篇2
[教學(xué)目標(biāo)]
1、理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。
2、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；
3、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、“香草美人”的意象體系。
2、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
[教學(xué)方法]
講授法、誦讀法。
[教具]
配音朗讀磁帶、投影膠片。
[教學(xué)時(shí)間]
第一課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1、屈原作品
2、關(guān)于楚辭
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題
“離騷”二字，古來數(shù)種解釋：
1、司馬遷：遭受憂患的意思。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。（班固亦同）
2、王逸：離別的憂愁?！半x，別也。騷，愁也。”
——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。（游國(guó)恩）。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。（錢鐘書）
四、誦讀
1、播放錄音范讀，正音；
2、學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：（多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子）
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)2。通假字3。一詞多義4。詞類活用5。古今異義的詞6。句式7。難句翻譯
六、閱讀理解
1、討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷？
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)）
2、了解“香草美人”的象征方法
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著斗爭(zhēng)的雙方。總之，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能?！?/p>
八、布置作業(yè)
1、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述）
2、你最喜愛哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對(duì)你有什么啟示？
3、《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同？
離騷的教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛國(guó)思想。
2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。
3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果
重點(diǎn)：
1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。
2、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛國(guó)思想。
難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中意象的象征意義
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的?！丛?shī)經(jīng)〉和
二、屈原及背景介紹
忠君愛國(guó)詩(shī)人
希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國(guó)滅亡，投汨羅江而死。
所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之?？芍^窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣?！薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》
三、解題
離騷：遭遇憂愁。思考可能些什么？
憂愁
節(jié)操
四、具體分析課文；
問題一：憂愁的是什么？
憂愁（民生之多艱）
（皇帝昏庸，賢愚不分）
（小人離間）
問題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，它是什么樣的節(jié)操呢？
節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污
（伏清白以死直，至前世而固然。）以死明志
（退修吾初服）修身養(yǎng)性
（民生各有所好兮，吾獨(dú)好修以為常）潔身自好
（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝
五、總結(jié)屈原：
憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。
六、作業(yè)：
1、熟讀并背誦
2、找出文中的比喻句。
離騷的教案篇4
離騷節(jié)選教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解《楚辭》及其作者。
2、 反復(fù)誦讀，理清課文生字詞和難懂的句子，疏通詩(shī)句。
3、 學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
4、 感受作者愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)過程：
?導(dǎo)入語(yǔ)】
在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會(huì)做些什么事情呢?﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么，同學(xué)們知道端午節(jié)的來歷嗎?
傳說人們?yōu)榱思o(jì)念屈原才設(shè)立這個(gè)節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國(guó)百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭(zhēng)相劃起船只，在江上來回打撈他的真身，后來就演變成劃龍舟的習(xí)俗。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，后來又怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。
從這里可以看出，屈原被楚國(guó)人民乃是全國(guó)人民敬仰了兩千多年。那么，為什么他如此受人愛戴呢?從這節(jié)課開始就讓我們來了解他，了解他的作品。
?《楚辭》介紹】
提起屈原，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會(huì)說那是《楚辭》，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢?
1、“楚辭”的定義
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是《詩(shī)經(jīng)》三百篇后的一種新詩(shī)體。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。
2、“楚辭”的來源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚
①楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長(zhǎng)，如《離騷》、《招魂》、《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。
②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。
③《詩(shī)經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。
3、“楚辭”的特征
宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。
?屈原及《離騷》介紹】
1、 屈原的生平和基本情況
屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過左徒、三閭大夫等官職，參加過起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。懷王不辨忠奸，聽信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來，懷王受秦國(guó)欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。
2、 屈原的思想性格特征
屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的`生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩(shī)人艾青的一句詩(shī)來概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。所以，絕大多數(shù)人對(duì)屈原而言，是“只會(huì)敬仰，而不會(huì)效仿”。
3、 屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。
4、 《離騷》
?離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句，2490字，被稱為詩(shī)家的絕唱。
?講解生字詞、疏通課文并賞析】
1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字。
2、第二段：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)起來。
師：通過疏通課文，我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的處境?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說說屈原的政治理想是什么?
生：希望楚王抓緊時(shí)間，拋棄污穢的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名賢臣。
師：原文中哪些句子表明了他的理想?
生：惟草木之零落兮……來吾道夫先路
師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來呢?他是用怎樣的方法來表達(dá)的呢?這種方法叫什么?
生：沒有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。
3、 第三段：闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)，表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。
師：課文中除用了象征手法來闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法?
生：對(duì)比﹙縱向?qū)Ρ取檬ゾt臣與昏君奸臣作對(duì)比;橫向?qū)Ρ取命h人的貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民作對(duì)比﹚
4、 師：此外，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》相比，句式和詩(shī)歌體式上有哪些進(jìn)步?
生：打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主，簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短，將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”。
?布置作業(yè)】
1、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來吾道夫先路”。
2、 預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞、特殊句式﹙分組布置作業(yè)﹚。
拓展閱讀：《離騷》課文簡(jiǎn)析
第一節(jié)：
長(zhǎng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動(dòng)，是想實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個(gè)庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對(duì)內(nèi)搜刮無厭，政治腐敗;對(duì)外貪圖小利，聽信秦國(guó)而和齊國(guó)絕交，失去外援，屢次被秦國(guó)打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時(shí)刻憂念國(guó)家和人民的安危，“長(zhǎng)太息以淹涕”，正是因?yàn)椤鞍裆嗥D”。
離騷的教案篇5
一．關(guān)于教材
我所說課的目是兩千年前的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼
北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
二．關(guān)于教學(xué)方法
結(jié)合作品特點(diǎn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：
一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)憂民的感情；
二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。
如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
具體教學(xué)措施如下：
第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品；b背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文），逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主。
三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)
1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來完成教學(xué)目標(biāo)。
2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。
3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。
4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。
四．關(guān)于課堂教學(xué)程序
第一課時(shí)
1.導(dǎo)入
要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
2．感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。
第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。
第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。
第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
第四步，課堂練習(xí)?？勺寣W(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清楚難寫難讀的字。
第二課時(shí)
第一步，鑒賞課文。
通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。
1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）
2．分析詩(shī)中屈原形象。
3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
第二步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。
第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——
1．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；
2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
附:第二課時(shí)板書設(shè)計(jì)
血統(tǒng)高貴，器宇不凡
身披香草，美麗華彩
勤勉修行，自強(qiáng)不息 憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力
赤膽忠心，胸懷熾烈
嫉惡如仇，鄙視群小
實(shí)現(xiàn)理想，不懼危難
