觀后感寫好了能夠讓我們對(duì)電影的情節(jié)發(fā)展和角色塑造有更深入的思考，通過(guò)寫觀后感，我們能夠與他人交流并比較不同的電影觀點(diǎn)，下面是范文社小編為您分享的《天道》電視劇觀后感7篇，感謝您的參閱。
《天道》電視劇觀后感篇1
一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長(zhǎng)的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。
?天道》正是這樣一部電視劇，沒(méi)日沒(méi)夜暢快看完，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：目前為止，我看過(guò)的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了!
這是一部和道、法、愛(ài)息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛(ài)。
愛(ài)，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛(ài)，說(shuō)愛(ài)的人又都懂得什么是愛(ài)嗎?
如果看懂了這部片子，就會(huì)明白。
愛(ài)，原來(lái)如此!
看到小丹死的時(shí)候，我沒(méi)有哭，因?yàn)樗谏淖詈笠豢淌菐е鴿鉂獾膼?ài)走向天國(guó)的。
而看到丁元英無(wú)聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當(dāng)時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒(méi)有到那個(gè)傷心處。他對(duì)小丹的感情無(wú)需向人解釋，因?yàn)榻忉尵褪菍?duì)這份感情的褻瀆。
尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車?，找不到他的同類?/p>
在開始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對(duì)丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對(duì)這樣的男人動(dòng)了情，無(wú)疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小丹說(shuō)，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。
可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說(shuō)：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛(ài)就是了!
丁元英如此聰明之人豈能不識(shí)小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛(ài)。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。
直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見(jiàn)不到丁元英了。
接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對(duì)小丹說(shuō)：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。
他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿滿地幸福。
這樣真實(shí)深刻的愛(ài)，擁有過(guò)，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。
至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。
劇情不多說(shuō)了，有興趣的可以去看一看，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。
附上一段丁元英對(duì)智玄大師說(shuō)的話，我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來(lái)的。
寂空涅槃的究竟法門
可悟不可修
修為成佛，在求
悟?yàn)槊餍?，在?/p>
修行以行制性
悟道以性施行
覺(jué)者由心生律
修者以律制心
有信無(wú)證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心
如是生滅，不得涅槃
佛乃覺(jué)性，非人人都有覺(jué)性
不等于覺(jué)性就是人
人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅
即覺(jué)即顯，即障即塵蔽
無(wú)障不顯，了障涅槃
覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛
圓滿即止，即非無(wú)量
若佛有量，即非阿彌陀佛
佛法無(wú)量，即覺(jué)行無(wú)量
無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿
亦無(wú)是名究竟圓滿
《天道》電視劇觀后感篇2
丁元英未出場(chǎng)，就被評(píng)價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對(duì)不是人”，電視劇《天道》觀后感。因?yàn)樗兄Ｈ说乃季S和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中;而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同，看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說(shuō)“善于”，是因?yàn)樗诓粩嗟亟?jīng)歷著覺(jué)和悟的過(guò)程。很少有人真正懂他，因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退驹谝粋€(gè)高度、一個(gè)層面對(duì)話，因此他是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)讓人覺(jué)得悲涼;他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。
他評(píng)價(jià)自己是“一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化極具偏見(jiàn)的人”?！捌?jiàn)”，也就是說(shuō)有著對(duì)當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)非主流文化的不包容性，才會(huì)讓人們覺(jué)得他怪，覺(jué)得他身上充滿了“不合時(shí)宜”。他有著長(zhǎng)時(shí)間在國(guó)外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會(huì)。而恰恰是這種普通人所沒(méi)有的對(duì)傳統(tǒng)文化的“偏見(jiàn)”，使得丁元英對(duì)周遭的人有著神奇的吸引力;恰恰由于有了“偏見(jiàn)”，他才會(huì)深刻反思一個(gè)人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對(duì)天道的認(rèn)識(shí)和思辯，以對(duì)文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧;以毫無(wú)圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會(huì)關(guān)系，從而使格律詩(shī)公司海外檢驗(yàn)通過(guò)、市場(chǎng)順利打開;以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn);而他的智慧和勞動(dòng)又沒(méi)有用來(lái)為自己、為小丹有所圖!他的想法和行為，在這個(gè)金錢和權(quán)利已成為推動(dòng)力的社會(huì)里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解?
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗，讀后感《電視劇《天道》觀后感》。通常看來(lái)，被認(rèn)為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的，而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺(tái)山小丹說(shuō)沒(méi)有辦法請(qǐng)假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸赃@東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了?！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認(rèn)識(shí)文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機(jī)遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內(nèi)心，是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^，讓自己的認(rèn)識(shí)從主流文化中沖出來(lái)，轉(zhuǎn)變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認(rèn)識(shí)了、理解了這種世界觀，不知不覺(jué)中，“覺(jué)悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)的人，內(nèi)心愛(ài)的能力較弱。但從丁元英對(duì)小丹的感情來(lái)看，恰恰是孤獨(dú)的人，一旦真愛(ài)起來(lái)，是會(huì)強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字?！薄皼](méi)招沒(méi)術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了?！毙〉せ氐聡?guó)探親，思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬(wàn)里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對(duì)小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對(duì)小丹的情感時(shí)，他沉默著，他的感情沒(méi)必要向任何人辯解、證明!“情感不需要證明，證明本身就是對(duì)情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解!他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的啊!
但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對(duì)世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無(wú)法融入實(shí)踐的一種無(wú)奈的姿態(tài)。他在格律詩(shī)創(chuàng)辦之初去五臺(tái)山見(jiàn)佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無(wú)為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容!小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的，就是他一直希望而沒(méi)有達(dá)到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報(bào)?；阶盍私馊祟?，是基礎(chǔ);佛最了解宇宙，是升華后的更高境界;道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨(dú)在，當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)候，清凈無(wú)為就無(wú)地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話，只是一個(gè)善巧方便，不如說(shuō)她給丁元英指了一個(gè)安心的法門。她不怕失去他，因?yàn)槎≡⒌木壠馂樗蜷_了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無(wú)為的話，則永遠(yuǎn)只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。
《天道》電視劇觀后感篇3
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。”可見(jiàn)丁元英的十足的個(gè)人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過(guò)人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開悟。
二、文化屬性：芮小丹問(wèn)，文化屬性?沒(méi)聽過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)很重要嗎?《天道》中丁元英說(shuō)，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)，說(shuō)孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò)，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)，本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西?是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實(shí)的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個(gè)什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩，所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來(lái)。而老人越是覺(jué)得養(yǎng)兒防老，就越容易覺(jué)得吃虧，心里就越苦。
四、五臺(tái)山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥?。修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。
以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì)，甚至連對(duì)方起訴，打官司都是預(yù)計(jì)好的，所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的，包括對(duì)劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。
丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局，而且對(duì)過(guò)程中的人、事、物做了預(yù)測(cè)，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳，讓格律詩(shī)這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒(méi)有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》電視劇觀后感篇4
?天道》，沒(méi)有能夠如此打動(dòng)我的視覺(jué)形式，《血色浪漫》不行，《士兵突擊》不行，那都是匠作。《天道》不同，他有魂。連里面的音樂(lè)，天國(guó)的女兒，都讓我震顫，我在聽，那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛(ài)高潮迭起時(shí)，從尾骨發(fā)起的電流，瞬間貫穿整個(gè)脊椎，直達(dá)頭頂。那種電流在頭頂匯集，積聚，終于達(dá)到頂點(diǎn)，一束藍(lán)色的光芒從百會(huì)穴噴射而出直達(dá)蒼穹，那耀眼的光芒布滿天空，覆蓋大地。我這蒼白的語(yǔ)言無(wú)法予以描述，蒼白。
感受美，感受靈魂，是一種能力。
我在勸說(shuō)自己平靜，甚至放下了手中的青瓷酒杯，抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。
這樣的觸動(dòng)和激動(dòng)讓我難以抑制內(nèi)心表達(dá)的欲望。我和小男說(shuō)，王志文演的角色大多跟我心理相同，思想一樣，就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。。我渴望象丁元英一樣，一個(gè)人，一個(gè)城市，一臺(tái)音箱，一套茶具，一屋子書，每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望，一年可以，幾個(gè)月也可以，心里完全放松。這，才是能讓我有些著迷的玩意。
這樣的東西是有靈魂。一種形式的美，只有具備了靈魂才能沁人心肺，無(wú)論是音樂(lè)，美術(shù)，故事，只有有靈魂的，才有美，有打動(dòng)人的能力。那種靈魂，才是藝術(shù)的核心。而面對(duì)這種美，需要有能力去感受，去通過(guò)內(nèi)在的自我使之最大化，從而生華。這是個(gè)體能夠控制的。而這種個(gè)體的生華也有不同的種類，無(wú)優(yōu)劣之分。有些內(nèi)斂，有的放縱。不由得不想起年少時(shí)看《悲劇的誕生》時(shí)雖然看不懂，但就是能夠感受到那種對(duì)自由的追求，那種超越性的人生。我的主體對(duì)形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神，隨他便了，灑脫，狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人的本性。
繼續(xù)看下去，突然劇中的丁元英說(shuō)出了“魂”，“雄性的魂”，再次觸動(dòng)。雄性和電視劇、電影一樣，都是一種形式，需要魂來(lái)承托，這些形式無(wú)一不是在魂的基礎(chǔ)上升華。冥冥之中有種超越個(gè)體主宰的東西，叫天命。如同剛剛對(duì)魂的闡述，他在這一集說(shuō)出這個(gè)字就是宿命。這就是溝通，這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說(shuō)的，可以用心感受。
我想我是具備這樣的靈魂，或者至少，我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人，什么叫大師。匠人做到頂兒就是個(gè)手藝人，沒(méi)靈魂。大師，有靈魂，境界上去了，拈花一笑。大眾，永遠(yuǎn)是落后的。永遠(yuǎn)是把大師和匠人在匠人的技術(shù)層級(jí)去比較，所以社會(huì)的評(píng)價(jià)就搖擺?！安┯^約取，厚積薄發(fā)”，于無(wú)聲處聽驚雷，滄海橫流方顯英雄本色，一旦大師憋過(guò)了勁，橫空出世，又有一幫傻逼跟著吹捧，其實(shí)他們并沒(méi)看懂。
而對(duì)于想超越這個(gè)境界的人，千萬(wàn)別在乎短時(shí)期，甚至一定長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)大眾的評(píng)價(jià)，這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負(fù)凌云萬(wàn)丈志，一生襟抱未曾開”，年少時(shí)為此而興奮，現(xiàn)在，無(wú)所謂，不開就不開，已經(jīng)追求過(guò)了嘆什么嘆。想流芳百世，想大眾認(rèn)可，找不自在。這讓我想起來(lái)某個(gè)牛逼的人說(shuō)的“原諒他們，因?yàn)樗麄儾恢馈?，大眾永遠(yuǎn)是愚昧的。其實(shí)不是不在乎，是不值得在乎，評(píng)價(jià)體系不一樣。
而對(duì)于個(gè)體，關(guān)鍵在于不燥，穩(wěn)得住。這是我現(xiàn)在面對(duì)的東西。我在把握。根本不需要浮躁，七八成都把握住了，現(xiàn)在剩那兩三成，也不急，慢慢來(lái)唄。享受這個(gè)過(guò)程。
我圍繞在呼喚中，如同莫言筆下的肉孩兒，被肉們呼喚。身邊，那青瓷，那梅洛紅，那玻璃杯和玻璃杯里的清茶，甚至盤中的鴨脖、鴨胗，那白瓷花瓶中盛開的百合，瞬間都有了生命。我聽到呼喚，來(lái)吃我，來(lái)嗅我，來(lái)喝我，來(lái)看我吧!你強(qiáng)悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義，被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。
我享受這種表達(dá)的欲望和自由，享受這種沖動(dòng)。
《天道》電視劇觀后感篇5
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，說(shuō)值得一看。這個(gè)名字起得極大，初看之下，讓人想起那個(gè)成語(yǔ)：替天行道。
或許導(dǎo)演、編劇起這個(gè)名字的時(shí)候，的確是有這個(gè)意思的。因?yàn)檫@部電視劇改編自小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》。電視劇里的主人公丁元英是個(gè)很特別的人?？梢哉f(shuō)，他游走在俗世邊緣。一開始，他用德國(guó)人的資金和自己的頭腦，和德國(guó)人一起來(lái)中國(guó)股市撈錢。后來(lái)，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結(jié)了個(gè)人的全部分紅。他委托助理通肖亞文過(guò)古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過(guò)上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了。
這個(gè)世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節(jié)都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒(méi)法兒演的。連那個(gè)最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢為，敢愛(ài)敢恨。被這樣的女子愛(ài)上，怕是哪個(gè)男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛(ài)情，就有了故事。把一個(gè)貧瘠的王廟村變富裕的神話，也不過(guò)是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛(ài)后，芮小丹說(shuō)：“古城是留不住你的，我也沒(méi)有奢望天長(zhǎng)地久，你給我留個(gè)念想，讓我知道，你曾經(jīng)這樣愛(ài)過(guò)我?！倍≡⒂羞@番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致，男人和女人的一個(gè)情字。于是，他不愿意違背這個(gè)情字，于是去導(dǎo)演了一場(chǎng)殺富濟(jì)貧的戲。
不得不承認(rèn)，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢(mèng)想?！翱梢曰钪?，卻又在生活之外”，丁元英最初從德國(guó)回來(lái)，在古城安家的時(shí)候，便是這種狀態(tài)。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無(wú)須應(yīng)付人情，無(wú)須假裝世故，無(wú)須做自己不喜歡的事，無(wú)須看那些溫情的無(wú)情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態(tài)活著——只為自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中說(shuō)：“他和正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是個(gè)極品混混”。在我看來(lái)，他是個(gè)智者，他的一切作為，不過(guò)是做著我們想做卻不敢做的事情，說(shuō)著我們想說(shuō)但說(shuō)不出來(lái)的道理，驗(yàn)證著我們常說(shuō)卻又不知道該如何去做的那句話：以出世之心入世。他有著達(dá)觀的生死態(tài)度。
面對(duì)父親的要成為植物人病況，他選擇讓父親尊嚴(yán)的死，而不是痛苦的活。這一點(diǎn)，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活著，長(zhǎng)命百歲。但我們都忽略了病痛對(duì)一個(gè)人的折磨——在這里，我只能以一個(gè)健康人的身份，來(lái)揣測(cè)一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對(duì)死亡的時(shí)候，還是充滿了恐懼和不甘?？晌乙部吹胶芏囡柺芑钪勰サ牟∪?，他們不僅要承受病痛對(duì)身體的折磨，還要承受“久病床前無(wú)孝子”的心理的折磨。在這里，我們無(wú)法評(píng)說(shuō)哪種折磨更摧殘人，但在這雙重折磨下，人活著應(yīng)該是生不如死吧。就算沒(méi)有心理的折磨，僅從身體上來(lái)講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多么無(wú)奈和痛苦的事。我常羨慕那些無(wú)疾而終的人，覺(jué)得那應(yīng)是人生最大的恩惠。若真有一天面對(duì)死亡，我希望，我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴(yán)的死去。
面對(duì)芮小丹的死，他說(shuō)：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自由，丫頭，不簡(jiǎn)單呢。芮小丹死，他沒(méi)有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個(gè)“從骨子里害怕女人”的男人，沒(méi)有抵擋住芮小丹的愛(ài)戀，他感嘆：此生得你紅顏知己足矣!芮小丹臨死前打來(lái)電話，他沒(méi)有說(shuō)一句話，致使不能參加她的追悼會(huì)。他沒(méi)有爭(zhēng)辯，因?yàn)?，他?duì)芮小丹的愛(ài)“不需要?jiǎng)e人的理解，需要理解就是對(duì)這種感情的褻瀆”。
誰(shuí)不希望和心愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守，但常人在廝守的過(guò)程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯(cuò)誤拉遠(yuǎn)了距離。在丁元英與芮小丹交往的過(guò)程中，因?yàn)檐切〉さ墓ぷ餍再|(zhì)，其實(shí)很多的時(shí)候是聚少離多。他們都留給對(duì)方足夠的空間，用想念和濃濃的關(guān)愛(ài)來(lái)淡化這種“平淡而瑣碎”的錯(cuò)誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛(ài)。因?yàn)榛ハ辔?，所以彼此相?ài)。不需要任何形式來(lái)證明，不需要?jiǎng)e人的理解，愛(ài)了，就彼此珍惜，離開也沒(méi)有遺憾。當(dāng)槍口對(duì)著丁元英時(shí)，他用從容鎮(zhèn)定表露出了對(duì)芮小丹深刻的愛(ài)：小丹已經(jīng)先我一步，我隨后而去無(wú)缺無(wú)憾!不需要什么言語(yǔ)，大愛(ài)無(wú)言!
至于貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來(lái)”，原諒我的才疏學(xué)淺，我無(wú)法表述對(duì)這種博大精深的思想的理解。智玄大師說(shuō)：“進(jìn)則凈土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英說(shuō)：“佛門講一個(gè)“緣”字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進(jìn)不出，亦邪亦正。與基督而言我進(jìn)不得窄門，與佛而言我不可得道。”我遠(yuǎn)在凡塵，離凈土非一步之遙。而丁元英，或許是一步凈土，一步凡塵，用凈土之禪意點(diǎn)化凡塵，用凡塵之靈性參悟凈土。
這個(gè)電視劇由王志文演丁元英，當(dāng)真是導(dǎo)演獨(dú)具慧眼。在當(dāng)今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現(xiàn)得淋漓盡致，是為大家。劇中刻畫的幾個(gè)女性形象都很精彩，敢愛(ài)敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽(yáng)雪、有膽有識(shí)的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個(gè)24集的電視劇，不是我三言兩語(yǔ)所能說(shuō)完的。
《天道》電視劇觀后感篇6
之前看了手機(jī)，知道了那個(gè)沉著、冷靜的中年男人原來(lái)叫王志文，(當(dāng)然之前也在不少電視劇和電影中看見(jiàn)過(guò)他的身影，只不過(guò)我這個(gè)人不算個(gè)追星族，不怎么特意去記住那些演員的名字的)于是上網(wǎng)查了一下他的作品，由于個(gè)人比較向往比較有深度的片子，又看見(jiàn)《天道》在豆瓣的五星評(píng)價(jià)忒多，也就看了看。
看完之后，還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒，只能說(shuō)太玄了。說(shuō)一下整體感受吧，對(duì)于導(dǎo)演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是導(dǎo)演和編劇明顯是沒(méi)有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了這部片子的幾個(gè)硬傷：情節(jié)拖沓，僅舉一例：某一集倒茶這個(gè)細(xì)節(jié)大概就拍了15秒鐘，受不了，太慢了;全劇格調(diào)由幽傷到憂傷，音樂(lè)背景太多了，顯得有點(diǎn)裝;過(guò)多的旁白，淡化了故事性，也顯示出了導(dǎo)演的功底不夠;朋友(韓楚風(fēng)和王志文)之間在一起聊得的確不是人話，而是說(shuō)道，表達(dá)天道的形式過(guò)于生意了;音樂(lè)被神化或者妖魔化了;左小青愛(ài)上王志文顯得有點(diǎn)跳躍了;第四集，左小青請(qǐng)發(fā)燒友、王志文和幾個(gè)文化人吃飯，飯后歐陽(yáng)雪的刁難有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，這算個(gè)什么事兒啊，買單的該是左小青才對(duì)吧，找錯(cuò)買單對(duì)象啦，而且王志文還忒喜歡找嘴就來(lái)，要多少錢沒(méi)問(wèn)題，要發(fā)財(cái)也沒(méi)問(wèn)題，太不拿錢當(dāng)錢了，走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結(jié)局，有點(diǎn)兒扯淡，是不是因?yàn)樽笮∏噙_(dá)不到王志文那種天道水平，這兩人永遠(yuǎn)在一起會(huì)降低王志文的高度而非得搞這么一個(gè)事故呢，是不是注定了王志文就必須孤獨(dú)終老呢!還有那個(gè)林雨峰和劉冰的結(jié)局都有點(diǎn)扯，人家犯了哪條紀(jì)律了，還非得落下死這么個(gè)下場(chǎng)，想想都?xì)狻?/p>
再淺談一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞個(gè)人崇拜主義，這與天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式與作風(fēng)是天道之舉的話，我覺(jué)得這天道也不算個(gè)什么東西，要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話，這個(gè)世界也就冷冰冰的了，這個(gè)世界也就不再有可愛(ài)之處了。人情世故也好，虛偽客套也罷，其實(shí)也就是這個(gè)社會(huì)機(jī)器運(yùn)行時(shí)的潤(rùn)滑劑，潤(rùn)滑劑多了，機(jī)器會(huì)掉鏈子;沒(méi)有了潤(rùn)滑劑，機(jī)器可能很快就報(bào)廢了。所以，我覺(jué)著天道不適合社會(huì)大眾，充其量也就適合社會(huì)精英和喜歡哲學(xué)的人罷了，我們還是安心做一個(gè)老百姓，只要多一分理性就好。
《天道》電視劇觀后感篇7
當(dāng)我提起筆時(shí)，看完了電視劇《天道》，共24集。一時(shí)我真的不知該說(shuō)點(diǎn)什么。我不得不承認(rèn)這是我平生以來(lái)，我活了20年以來(lái)，看過(guò)的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇，而且不能用簡(jiǎn)單的感動(dòng)來(lái)形容。我現(xiàn)在只能用震撼來(lái)形容我內(nèi)心此時(shí)的感受，來(lái)自心靈的震撼。
當(dāng)初老師向我介紹這部電視劇時(shí)，根本沒(méi)有想過(guò)，會(huì)給自己帶來(lái)這樣的震撼，現(xiàn)在的感覺(jué)是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰，我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來(lái)，提起筆，認(rèn)真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來(lái)。初看時(shí)，第一感覺(jué)就是，其中的臺(tái)詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著母與子的聯(lián)系，這樣說(shuō)或許不夠準(zhǔn)確，是所學(xué)之識(shí)的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學(xué)識(shí)所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對(duì)他的言語(yǔ)，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語(yǔ)去形容，言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎(chǔ)上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深，無(wú)邊的寬廣曠遠(yuǎn)。品味劇中的臺(tái)詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀看，一點(diǎn)一點(diǎn)的升華，愈是繼續(xù)，愈是讓我感動(dòng)，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目結(jié)舌的地步，同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會(huì)到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩(shī)所講'悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)'一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡(jiǎn)單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達(dá)到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說(shuō)是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的'一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力'，不是那些個(gè)庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律，特別是在丁元英的影響之下，進(jìn)入'法'之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時(shí)的悲壯場(chǎng)面，更是激起了滿腹的震撼，不覺(jué)的讓自己也進(jìn)入了戲中的場(chǎng)景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說(shuō)這是我平生以來(lái)看過(guò)的讓我震撼的'一部電視劇。之前我也看過(guò)比這慘烈的場(chǎng)景的電視劇，也有濃重的視覺(jué)刺激，也會(huì)讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺(jué)，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認(rèn)的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說(shuō)，不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來(lái)自于生活的魅力，無(wú)法抗拒。在面對(duì)死亡之時(shí)，是那般的'如法'的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會(huì)那樣去選擇，因?yàn)槲艺娴臎](méi)有那么高尚，沒(méi)有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的，同時(shí)看到了覺(jué)解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對(duì)芮小丹離去只時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。'當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自如'深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說(shuō)，那時(shí)，無(wú)須解釋，解釋便會(huì)帶出一連串的錯(cuò)，說(shuō)什么也是他和芮小丹兩人愛(ài)情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西，一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西，也覺(jué)得自己越來(lái)越瘋，不愿與那些個(gè)庸俗之人往來(lái)，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的'非正常人'有話可說(shuō)，我想這就是所謂投緣而聚吧!
天道，道法自在其中，看似沒(méi)有規(guī)則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠(yuǎn)的救世主，人們總希望有救世主，可以來(lái)救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系來(lái)講，救世主即是物質(zhì)之下的意識(shí)，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰(shuí)才是真正的救世主!誰(shuí)才可能，誰(shuí)才可以真正的救自己，寄命于天，聽天由命，到頭來(lái)是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟(jì)，而是'無(wú)中有，有中無(wú)，有時(shí)自有，有時(shí)卻無(wú)'!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。'你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你'!重要的是你的覺(jué)解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲'自嘲：本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊;大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。'覺(jué)解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
再有，片中的那首《天國(guó)的女兒》，原本感覺(jué)來(lái)自青藏之顛才會(huì)有的天籟，如今卻聽到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當(dāng)奏響它時(shí)，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺(jué)是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒(méi)世俗的丑惡，更沒(méi)有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺(jué)。當(dāng)火光沖天時(shí)，仿佛在耳畔響起了天國(guó)的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國(guó)之戀，詮釋愛(ài)情的真諦。我在想，她的微笑，應(yīng)該就是天國(guó)的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格確定的量化評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。
死亡，不可抗拒的力量，其實(shí)真的沒(méi)有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說(shuō)的美麗，在選擇之間出現(xiàn)的魅力，從容的去面對(duì)，去領(lǐng)悟，就會(huì)心如止水，就會(huì)由激越到平和;或許前世姻緣的造化會(huì)帶來(lái)后世的圓滿，或者今世的德善積攢，會(huì)換來(lái)來(lái)世的圓滿。這些誰(shuí)也說(shuō)不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會(huì)與哲學(xué)相干，并且是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)法割裂開來(lái)，任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w，進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答，而且學(xué)習(xí)哲學(xué)，也也不能僅停留在書本字面，因?yàn)槟菢痈灸貌坏秸嬷B，拿不到實(shí)質(zhì)，說(shuō)起來(lái)民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著不上強(qiáng)學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達(dá)到一個(gè)水平，一個(gè)程度的?？赡苡靡簧歼€不能做好。哲學(xué)，這是一條很長(zhǎng)很深的路……
我說(shuō)過(guò)多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺(jué)沖擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發(fā)人們對(duì)生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來(lái)的思考也不會(huì)僅僅局限于此，不會(huì)止步于此。我想隨著自己學(xué)識(shí)，閱歷的增加，還會(huì)有新的感悟，新的思考，對(duì)生活，對(duì)人生都會(huì)有積極的促進(jìn)作用。來(lái)日方長(zhǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)，一天一天，去用心品味理解，它，沒(méi)有盡頭……
最后，希望有看過(guò)的朋友，大家可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，自己所收獲的感想，大家一起來(lái)分享受益……
對(duì)于這《天道》部電視劇，對(duì)我而言，兩個(gè)字：震撼!
