讀后感是一個(gè)思考人性和社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)它我們可以更深刻地理解世界，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)，與他人交流，形成有益的討論，下面是范文社小編為您分享的陌上桑讀后感1000字精選8篇，感謝您的參閱。
陌上桑讀后感1000字篇1
前兩年，讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，便對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了興趣，南懷瑾《論語(yǔ)別裁》讀后感。家中有一套南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，閑時(shí)便翻看起來(lái)，哪知欲罷不能。一口氣讀完全書(shū)，雖理解不深，但也頗有些感悟。
學(xué)問(wèn)究竟是什么?讀了《論語(yǔ)別裁》開(kāi)篇對(duì)“學(xué)而”前幾句的詮釋，才發(fā)現(xiàn)從小背得滾瓜爛熟的三句話，原來(lái)根本沒(méi)能正確理解。以前學(xué)到的解釋是“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎!”。南懷瑾老先生用幽默的話語(yǔ)對(duì)古人的注釋進(jìn)行了反駁，指出正是這些已成為教條的誤解，導(dǎo)致了年輕人對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”的反感。
南懷瑾先生在此書(shū)中詮釋了孔子所指的學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)、文字和知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，從做人做事上去體會(huì)的。正如孔子所言“觀過(guò)而知仁”?？匆?jiàn)人家犯了錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是學(xué)問(wèn)。
反觀現(xiàn)在，學(xué)生八小時(shí)在課堂上，接受著課本上的知識(shí)，回家后又是一大堆的作業(yè)，以為這樣就能培養(yǎng)出有學(xué)問(wèn)的人。實(shí)際上，這種與社會(huì)脫節(jié)的做法，恰恰堵塞了學(xué)生從社會(huì)吸收學(xué)問(wèn)的渠道。從實(shí)踐中得來(lái)，通過(guò)自己的體會(huì)得到提高，這才是真正的學(xué)問(wèn)，而這個(gè)獲取學(xué)問(wèn)的過(guò)程，才能使人“不亦說(shuō)乎”，尊師重道當(dāng)今過(guò)時(shí)嗎?《論語(yǔ)》中提倡要“尊師重道”，南懷瑾先生說(shuō)這個(gè)問(wèn)題值得研究，他列舉了七十年代臺(tái)灣社會(huì)狀況，學(xué)識(shí)越高，越?jīng)]有尊師重道的精神。念小學(xué)的孩子，總把老師的話掛在嘴上，張口閉口老師怎么說(shuō);到了中學(xué)這便淡化了;到了大學(xué)，學(xué)生老師成了陌路人，在路上見(jiàn)面如同不認(rèn)識(shí)。這樣的問(wèn)題近幾年我們身邊也出現(xiàn)了——也許是受急功近利環(huán)境的影響。作為學(xué)生，我出錢，老師為我講課天經(jīng)地義;作為老師，學(xué)生付多少錢，我就講多少課。如此的商業(yè)行為，不是與尊師重道傳統(tǒng)相違背嗎?
讀完此書(shū)，我感到說(shuō)來(lái)說(shuō)去《論語(yǔ)》主要講了“為人、處世”兩件事。通篇論語(yǔ)都在教人如何做人，如何立身。而現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的目的摻雜了太多功利性，雖然社會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，卻偏偏對(duì)人文缺失現(xiàn)象視而不見(jiàn)。這本書(shū)則告訴我們：一個(gè)人思想所在的高度決定一個(gè)人的寬度，決定著這個(gè)人的思想、心境、眼界，“為人”則恰恰是決定一個(gè)人一切的根本。
讀過(guò)《論語(yǔ)別裁》，使人不由贊嘆孔子思想中閃現(xiàn)出的人性光芒，感嘆中國(guó)文化的博大精深。正如南懷瑾先生所言“孔子學(xué)說(shuō)與《論語(yǔ)》這本書(shū)，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地區(qū)，對(duì)它的原文本意只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，如篤學(xué)之、慎思之、明辨之，融匯有得而見(jiàn)之于行事之間，必可得到自證。
陌上桑讀后感1000字篇2
?紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，這本書(shū)講了1948年重慶最灰暗的時(shí)候，地下黨與敵人展開(kāi)的斗爭(zhēng)，在一切都進(jìn)行的還順利時(shí)，由于甫志高的叛變，使同志們紛紛入獄，在渣滓洞的白公館兩個(gè)監(jiān)獄里，飽受敵人的迫害，卻頑強(qiáng)不屈，1949年11月27日，重慶解放前夕，同志們?cè)姜z，遭到了特務(wù)慘無(wú)人道的大屠殺雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利。
這本書(shū)中描寫(xiě)了眾多革命英雄，有舍己為人的，偉大的領(lǐng)導(dǎo)許云峰；有受盡酷刑，但從不畏懼的江雪琴—江姐；有在藥物面前用頑強(qiáng)的意志仍然保持清醒的成崗；有出身資產(chǎn)家庭卻投身革命英勇斗敵的劉思揚(yáng)；有在革命的熏陶下漸漸成長(zhǎng)的成瑤等等。這些偉大的英雄數(shù)不勝數(shù)，他們無(wú)怨無(wú)悔的為革命斗爭(zhēng)，無(wú)怨無(wú)悔的為革命犧牲自己。殘暴敵人能傷害的僅僅只是他們的肉體，而傷害不了精神上的一絲一毫 ！
在那么多人物中，我最喜歡也是最敬佩的就是江雪琴江姐了，她堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定不移，臨危不懼，視死如歸的精神值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。在看到自己丈夫的頭顱被掛在城門口，知道丈夫犧牲時(shí)，她沒(méi)有一蹶不振，而是將悲痛轉(zhuǎn)化成另外一種力量，激勵(lì)她振作起來(lái)，更勇敢的投身于革命事業(yè)。當(dāng)我看到那一段，敵人將竹簽釘人她的手指，我的心就極快的條，幾次都不想再看下去，我甚至能想象到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。我永遠(yuǎn)記得她說(shuō)過(guò)的那句話：”毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的 ！ “是啊，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的，是誰(shuí)也打不倒的！
”東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！斑@是《紅巖》結(jié)尾新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)，這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的。想想他們，對(duì)比我們，當(dāng)我們?cè)谛腋Ｉ钪羞€常常抱怨時(shí)，我們是否想過(guò)以前人的生活；當(dāng)我們遇到一點(diǎn)點(diǎn)小困難就一蹶不振時(shí)，我們是否想過(guò)先輩們?cè)诿媾R嚴(yán)刑拷打時(shí)的勇不屈服；當(dāng)我們?cè)趨拹簩W(xué)習(xí)，不求上進(jìn)時(shí)，我們是否想過(guò)小蘿卜頭在監(jiān)獄里依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還為革命作出奉獻(xiàn)；當(dāng)我們 ……
在他們面前，我們這些所謂的困難都微不足道了。現(xiàn)在的中國(guó)是昌盛的，不用我們?nèi)シ瞰I(xiàn)生命，我們要做的就是牢記過(guò)去的歷史，好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一份力量，將”紅巖“精神，這塊紅色的”豐碑“代代相傳！《紅巖》這本書(shū)給我了很大的啟迪，它引領(lǐng)著我們?yōu)槔硐牒托拍畈粩鄪^斗，我相信這塊紅色的”豐碑“將在這片東方的土地上放射出萬(wàn)丈光芒！
陌上桑讀后感1000字篇3
為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型辦事處建設(shè)扎實(shí)開(kāi)展，積極引導(dǎo)廣大黨員干部愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，日前，張德霖主席為辦事處全體黨員同志每人贈(zèng)送一本《郵差弗雷德》。該書(shū)作者是美國(guó)激勵(lì)演說(shuō)大師馬克·桑布恩，主人公弗雷德是真實(shí)人物，美國(guó)郵遞員。
?郵差弗雷德》講述美國(guó)版雷鋒，讀后能提精氣神，這是21辦事處黨支部11月12日舉行的讀書(shū)心得座談會(huì)上同志們的共同體會(huì)和感觸?！多]差弗雷德》講真實(shí)故事，并從中抽象出格言。弗雷德及26名弗雷德們真實(shí)故事的鮮活畫(huà)面賞心悅目，催人向上。條條格言，提示做人做事哲理。故事與格言融合，似可稱之為美國(guó)版的“雷鋒精神”。也許是弗雷德職業(yè)的單調(diào)繁瑣枯燥性與監(jiān)事職業(yè)存在著共同點(diǎn)，弗雷德們工作與生活“風(fēng)生水起”的色彩，令人不忍卒讀?！白詈?，我希望把這本書(shū)放到我認(rèn)識(shí)的每一位不甘平庸的人的手中”，21辦事處黨支部全體黨員謹(jǐn)將此句書(shū)語(yǔ)贈(zèng)送給工作在監(jiān)事戰(zhàn)線的同事們。
初辨弗雷德，“橫看成嶺側(cè)成峰”。座談會(huì)上，同志們從不同角度暢談了心得，自勉共勉。有的說(shuō)，它有一種呼喚力，呼喚我們從工作中走出來(lái)，站在感悟人生的層面感悟工作，使我們對(duì)監(jiān)事工作的認(rèn)識(shí)得到升華，以學(xué)習(xí)之心欣賞身邊的弗雷德。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德貴取寬厚，寬厚是個(gè)人成就事業(yè)及團(tuán)隊(duì)和諧的重要基石。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德立足本職，將每件工作，包括每個(gè)工作底稿，每個(gè)檢查報(bào)告，每次實(shí)地檢查，都做成精品。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德，在監(jiān)事崗位做好普通工作，盡職盡責(zé)，平實(shí)無(wú)華，不辱使命，既是個(gè)人的業(yè)績(jī)，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德，不管是逆境還是順境，都要陽(yáng)光進(jìn)取，積極向上。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德，快樂(lè)工作、健康成長(zhǎng)，用心工作才是優(yōu)秀。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德，自然想起了中國(guó)的雷鋒和曾經(jīng)轟轟烈烈的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的活動(dòng);我們的職業(yè)，我們的環(huán)境狀態(tài)，學(xué)弗雷德，學(xué)雷鋒，太必要了。有的說(shuō)，學(xué)弗雷德，給人鼓舞，催人奮進(jìn);認(rèn)真做好平凡事，可取得優(yōu)秀郵遞員類的業(yè)績(jī)，也可成為國(guó)家棟梁材：當(dāng)年百事可樂(lè)工廠清理汽水糖漿的崗位，沒(méi)有一個(gè)年輕人愿意干，但有一個(gè)人卻在這一崗位上表現(xiàn)出色，后來(lái)升任副領(lǐng)班，這讓他明白了一個(gè)大道理：“所有的工作都是值得尊敬的”，“要不斷努力做到最好，因?yàn)橛腥嗽诳粗恪?書(shū)語(yǔ))，這個(gè)人就是馬克·桑布恩筆下的顯赫弗雷德，多年后擔(dān)任美國(guó)總參謀長(zhǎng)、國(guó)務(wù)卿的柯林·鮑威爾。
在讀書(shū)心得座談會(huì)上，張德霖主席作了總結(jié)。他說(shuō)，讀了《郵差弗雷德》，有四個(gè)感受：
一是本色做人。為人處世應(yīng)遵循基本價(jià)值觀：正義、仁愛(ài)和寬厚。要誠(chéng)信、自律，并處以陽(yáng)光心態(tài)。
二是角色做事。無(wú)論從事何種工作，首先應(yīng)有正確的認(rèn)知，認(rèn)知自我，認(rèn)知工作;其次要專業(yè)，具備所從事工作的專業(yè)知識(shí)和技能;再次秉持良好職業(yè)操守;最后要融進(jìn)一定的組織，與組織內(nèi)成員協(xié)同工作，并重視組織的業(yè)績(jī)考核。
三是快樂(lè)工作。把工作當(dāng)作人生的一部分，以快樂(lè)之心對(duì)待。工作有三種心態(tài)，一是因?yàn)槔硐牒托叛觯压ぷ鳟?dāng)成事業(yè);二是因?yàn)榉ǘ氊?zé)，把工作當(dāng)成職業(yè)或執(zhí)業(yè);三是因?yàn)楣?，把工作?dāng)成副業(yè)。我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想與信仰，把工作當(dāng)成事業(yè)，當(dāng)成人生天然的一部分，工作就會(huì)快樂(lè)。用心體會(huì)監(jiān)事會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)，工作要有所作為，不斷進(jìn)取。
四是幸福生活。做人做事是為了更好的生活，生活無(wú)處不在，要努力品味和放大其中的樂(lè)趣與幸福。要善于發(fā)現(xiàn)和保持生活中的幸福之處，作為家庭的一分子，要主動(dòng)創(chuàng)造幸福的家庭生活。
大家一致認(rèn)為，這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，為21辦事處的文化建設(shè)、思想建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了一種活潑方式，對(duì)自己的工作和生活大有裨益，建議以后經(jīng)常開(kāi)展這類活動(dòng)。
陌上桑讀后感1000字篇4
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。第一次讀這本書(shū)，我便迷戀上了它。它是中華的經(jīng)典，是文化的傳承。
我在三國(guó)演義中最喜愛(ài)的人物便是諸葛亮了，他才智過(guò)人：在舌戰(zhàn)群儒中，他的每句話，句句經(jīng)典。讓我看到了一個(gè)沉著穩(wěn)重的諸葛亮；在草船借箭中，他知道魯肅為人忠厚、值得信賴，讓他幫忙。知道天氣的變化，以霧為障。知道曹操疑心重，逼寨受箭。回南岸時(shí)，順風(fēng)順?biāo)倪@些我都看出了諸葛亮神機(jī)妙算；在火燒赤壁中，諸葛亮的“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出來(lái)。他識(shí)天文，把東南風(fēng)的時(shí)間準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)了出來(lái)，真可謂“鬼神莫測(cè)”……諸葛亮的生平運(yùn)用智慧的地方還有很多。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)關(guān)羽，他也給我留下了很深的印象。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。關(guān)羽忠肝義膽，一身正氣，是忠、勇、義的化身?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
最后說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉，不殺張遼、留關(guān)羽、善待徐庶。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
這些人物我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人把最為寶貴的忠義也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。忠義是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了忠義，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)忠義的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
陌上桑讀后感1000字篇5
俗話說(shuō)：“男不看紅樓，女不看西廂”，一直以來(lái)我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部憂傷的書(shū)，它不像《水滸傳》和《三國(guó)演義》那樣涉及歷史、軍事、神話而吸引我。但媽媽說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，總有它的與眾不同之處，不妨一試。”就這樣，今年暑假，我開(kāi)啟了我的《紅樓夢(mèng)》閱讀之旅，沒(méi)想到它的情節(jié)是如此的跌宕起伏，令我愛(ài)不釋手。
我很佩服作者曹雪芹，他能把書(shū)中的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，仿佛就站在我面前。無(wú)論是寶釵躡手躡腳地?fù)涞?，最后香汗淋漓、嬌喘?xì)細(xì)；還是晴雯天真率性，要求撕扇來(lái)解氣；又或是湘云醉臥青石，被芍藥花飛了一身，每一個(gè)人物都如此生動(dòng)傳神，躍然紙上。在這本書(shū)里，人們最記得的人，莫過(guò)于林黛玉了。她強(qiáng)烈的自尊心，讓她在寄人籬下的處境下，變得敏感多疑，因此曹雪芹用“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她”這樣的句子來(lái)描述她在大觀園里的生活。
看似簡(jiǎn)單的句子，卻好像把林黛玉的一言一行生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的眼前?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”，也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，而黛玉以花自喻，對(duì)落花的哀悼其實(shí)也是對(duì)自己的哀悼。曹雪芹用這樣巧妙的方式暗示了林黛玉的悲慘結(jié)局。主人公賈寶玉更是一個(gè)性格鮮明的人物。表面上看他好像不學(xué)無(wú)術(shù)，不讀圣賢書(shū)，還要嘲諷熱衷功名的人是“國(guó)賊祿鬼”。然而作者塑造賈寶玉這個(gè)人物就在于流露他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的種種不滿，對(duì)孔孟之道的批判與挑戰(zhàn)。不得不說(shuō)當(dāng)時(shí)的曹雪芹思想覺(jué)悟是很高的，他能夠?qū)懗鲑Z寶玉這樣一個(gè)封建叛逆者形象，讓我十分佩服他。這本書(shū)的劇情引我入迷，曹雪芹高超的寫(xiě)作手法更是《紅樓夢(mèng)》吸引我的地方。
?紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我從中學(xué)到了很多寫(xiě)作手法。比如王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的特點(diǎn)是未見(jiàn)其人，先聞其聲。這樣寫(xiě)，一下子就表現(xiàn)出了她身份地位的與眾不同，更是寫(xiě)出了她的潑辣性格。又比如寫(xiě)《林黛玉進(jìn)賈府》這章時(shí)就是通過(guò)林黛玉的視角對(duì)賈府眾人的容貌、性格進(jìn)行了描寫(xiě)。再比如劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)，劉姥姥一句“老劉老劉，食量大如牛；吃個(gè)老母豬不抬頭！”引得眾人大笑。作者根據(jù)每個(gè)人身份地位的不同和性格特點(diǎn)可以寫(xiě)出多種笑態(tài)：湘云豪爽開(kāi)朗，所以笑得一口茶噴出來(lái)；黛玉天生嬌弱，因此是扶著桌子叫“噯呦”；寶玉在賈母面前愛(ài)撒嬌，才會(huì)笑得滾到賈母懷里。而傭人只能躲出去蹲著笑或忍笑……我覺(jué)得以后我在寫(xiě)作時(shí)可以學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的這些手法，并且多注意一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)。當(dāng)然，所有的細(xì)節(jié)描寫(xiě)都是源于生活，只有在平時(shí)的生活中注意觀察，才可能寫(xiě)出精彩而又令人難忘的文字。
我讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，我的心情也隨著書(shū)中情節(jié)的發(fā)展而不斷變化?！都t樓夢(mèng)》不愧是中華文學(xué)史上一顆耀眼的明珠，值得大家細(xì)細(xì)品味！
陌上桑讀后感1000字篇6
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，可以說(shuō)，他的生命正處于人生最美好的時(shí)刻。然而，這美好的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕美好的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間不過(guò)是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……面對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人;,為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
?哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
陌上桑讀后感1000字篇7
翻開(kāi)了《小王子》這本書(shū)，不由自主的就跟著小王子一起旅行了起來(lái)。故事中的小王子對(duì)日常抱著認(rèn)真的心態(tài),他勤勉地疏通火山口，拔著猴包樹(shù)的幼苗，但是小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)間，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日出，僅有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的享受。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了他的日常，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后反復(fù)咳嗽，她是一朵非常漂亮并且驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠(chéng)的愛(ài)著玫瑰，但是一件小事最后卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子由于玫瑰的一次惱怒而對(duì)愛(ài)生氣懷疑，他離開(kāi)了自我的星球，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自我孤單的旅行。
小王子在旅途中接觸著新的人和物。小王子看到了世間百態(tài)，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。權(quán)利、虛榮、貪婪、懦弱產(chǎn)生在群眾的心里。我們向欲望屈服對(duì)物品頂禮；由于墮落而痛楚，由于痛楚而愈發(fā)的墮落；背負(fù)著知識(shí)的重?fù)?dān)而流失了思考的能力，“群眾一點(diǎn)想象力都沒(méi)有。他們只是重復(fù)其他人對(duì)他們說(shuō)的話…”，“僅有專心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼部是看不見(jiàn)的?！?。我們苦苦追求著幸福，但卻經(jīng)常粗暴的把幸福從身邊趕走。雖覺(jué)如夢(mèng)，雖視如盲。“群眾是從來(lái)也不會(huì)滿足自我所在的地方的?！薄澳氵@里的人在同1個(gè)花園中種植著五千朵玫瑰。但是，他們卻不能從中找到自我所要尋找的東西…” “但是，他們所尋找的東西卻是可令從一朵玫瑰花或一點(diǎn)兒水中找到的…”。
直到他來(lái)到地球，碰到了小狐貍，并在小狐貍的主動(dòng)申請(qǐng)下馴養(yǎng)了它。小王子終究是要離開(kāi)它的，但是它是知足的。它擁有的麥子變成了金黃色，看到麥子，就會(huì)想到小王子金黃的頭發(fā)，孤獨(dú)的心有了一絲希望。在與小狐貍在一起的日子，小王子學(xué)會(huì)了愛(ài)，懂得了要對(duì)玫瑰負(fù)責(zé)，由于他馴養(yǎng)過(guò)玫瑰，就永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。小狐貍送走了小王子，并告訴他，實(shí)質(zhì)性的東西用眼部是看不到的。
在與小狐貍在一起的日子，小王子學(xué)會(huì)了愛(ài)，懂得了要對(duì)玫瑰負(fù)責(zé)，由于他馴養(yǎng)過(guò)玫瑰，就永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。
可最后小王子了解自我已無(wú)法回去，他徘徊著，思念著玫瑰。在布滿思念卻不能回去的日子里，小王子是脆弱的的，他又無(wú)法忍受思念的孤獨(dú)，他必須回去，卻用毒液結(jié)束自我的生命，好放開(kāi)粗笨的身體，快點(diǎn)回到玫瑰的身邊。最后，小王子放開(kāi)了粗笨的身體，卻永遠(yuǎn)流失了見(jiàn)到玫瑰的機(jī)會(huì)。小王子就像一棵樹(shù)一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。
小王子是否活過(guò)來(lái)，是否回到了自我的家，是否過(guò)著幸福的日常生活。我們都不了解，但是我們會(huì)在心底祝福，正如小狐貍說(shuō)的那樣：眼部是什么也看不到的，應(yīng)該專心去尋找。
陌上桑讀后感1000字篇8
初讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，只覺(jué)其學(xué)術(shù)性極強(qiáng)，晦澀難懂;再讀，卻覺(jué)其中思緒百味，值得細(xì)細(xì)琢磨。
時(shí)光荏苒，日月?lián)Q天，歲月變遷，這時(shí)代日新月異，變化得很快。鄉(xiāng)土便與這高新時(shí)代格格不入它是一個(gè)慢熱的名詞。
但，華夏兒女生于擁有著五千載記憶的泱泱大國(guó)，鄉(xiāng)土于我們而言是陌生又熟悉的。曾經(jīng)的鄉(xiāng)土情結(jié)被古人真切地刻在骨頭上，尤為銘心。因此，炎黃子孫的血液里流淌著鄉(xiāng)土的圖騰。
所以我們?yōu)楹伟餐林剡w?為何聚族而居?又為何講究葉落歸根?
這便不言而喻了。
道鄉(xiāng)土定首想土氣、不講究，鄉(xiāng)下人?？沙抢锶怂梢牡耐寥?，是鄉(xiāng)下人賴于生存的命根。城市被科技困住了，被鋼筋混凝土包裹了，在沒(méi)有土的世界里，對(duì)土的深戀便被深深封印了?；蛟S只有靠土謀生，在其上播種、施肥、除草、收獲的人才懂得土的可貴。土是從骨子里長(zhǎng)出來(lái)的。
鄉(xiāng)土，土，有時(shí)是被寄予思念的。這土潮濕或干燥，但不變的是永遠(yuǎn)微腥的土氣，縈繞鼻尖，撩動(dòng)心里最細(xì)的那根弦。土也是一劑良藥，給思鄉(xiāng)的游子慰藉。農(nóng)村人背井離鄉(xiāng)，包裹深處，是紙包的一捧土。
在社會(huì)學(xué)里，我們常常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)來(lái)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樯L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)。另一種則是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。在中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)里的單位是村落，在村落里生活的人有與生俱來(lái)的熟悉和相互信任。這同樣是土氣的特色。以土為生的人，扎根于同一片土地，人與人之間便有了這無(wú)緣由的信任。這帶著土氣意味的信任與陌生人是無(wú)法行通的，流轉(zhuǎn)到現(xiàn)代社會(huì)，更是讓人難以接受。背離鄉(xiāng)土的人在心中豎起高墻，隔離了傷害，也禁錮了自己。可實(shí)際上，人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)，仍會(huì)讓人保留著對(duì)他人一些無(wú)緣由的信任和善意。
穩(wěn)定這鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。鄉(xiāng)土社會(huì)中阻礙著共同生活的人充分了解的，卻是生理上的差別。永遠(yuǎn)劃分著人們生理差別的是性別。鄉(xiāng)土社會(huì)還是一個(gè)排斥私情的社群，男女間關(guān)系必須有別仿佛是一種安排。為了保護(hù)和維持鄉(xiāng)土的穩(wěn)定，足以引起破壞秩序的要素都被遏制。男女之間不需要有感情，戀愛(ài)需要禁止，溝通并非必需，更不必追求心靈上的契合。所謂男女授受不親，就是強(qiáng)調(diào)男女有別，從而守護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的穩(wěn)固有序。
現(xiàn)如今男女間的隔閡似乎少了。男女有別這一根深蒂固的觀念在現(xiàn)代社中被逐漸剝離。但兩性交往中，因沖動(dòng)帶來(lái)的破壞仍值得我們警惕和引以為戒。
鄉(xiāng)土并不是中國(guó)的全部，但鄉(xiāng)土本色并不會(huì)被時(shí)代浪潮淹沒(méi)。
