通過(guò)寫(xiě)讀后感我們可以更好地感受作品中的藝術(shù)魅力和表達(dá)方式，讀后感可以讓我們更好地理解作品中的文化和價(jià)值觀，范文社小編今天就為您帶來(lái)了父與子讀后感800字優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
父與子讀后感800字篇1
?紅色經(jīng)典傳奇》這本書(shū)中講述了中國(guó)共產(chǎn)黨從萌芽、創(chuàng)建、發(fā)展、壯大、卓越這一漫長(zhǎng)而又坎坷的經(jīng)歷過(guò)程。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員所表現(xiàn)出來(lái)的英勇、無(wú)畏、壯烈、偉大的革命精神，深深使我感動(dòng)，讓我深受啟發(fā)……
?四顆門(mén)牙拯救十萬(wàn)中央紅軍》這篇文章寫(xiě)到項(xiàng)與年不怕危險(xiǎn)去送情報(bào)。他把衣衫磨得破破爛爛，把頭發(fā)搞得亂七八糟，用一塊石頭敲掉了四顆門(mén)牙，就這樣一路風(fēng)塵，一路饑寒，一路與敵人斗智斗勇，項(xiàng)與年及時(shí)趕到了中央蘇區(qū)。項(xiàng)與年這樣信念堅(jiān)定，忠貞不屈的好戰(zhàn)士真使我敬佩。想想自己，平時(shí)，在學(xué)習(xí)和生活上遇到一些困難和挫折就會(huì)知難而退，不與困難作斗爭(zhēng)，是多么的渺小和脆弱。我們要有堅(jiān)定的毅力和信念,正如溫塞特說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！?/p>
?集中生智毀名單》寫(xiě)了在危難當(dāng)頭，宋任窮想到的不是自己，而是組織和同志的安全，個(gè)人的生死不重要，重要的是黨，是革命事業(yè)。從青年宋任窮的身上體現(xiàn)了一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士無(wú)私無(wú)畏的精神,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)我讀到《向天射出“神力箭”》《戈壁灘上的“蘑菇云”》時(shí)，我的心情是無(wú)比的激動(dòng)和自豪，中國(guó)終于有了自己的導(dǎo)彈和原子彈?！澳⒐皆啤庇涗浟宋覈?guó)核技術(shù)的發(fā)展歷史，也證實(shí)了那鮮為人知的光輝歲月，粉碎了美國(guó)的核訛詐和核威脅，保衛(wèi)了國(guó)家的安全。
從書(shū)中讓我了解倒，我們今天的幸福生活是多么來(lái)之不易，我們應(yīng)該珍惜，同時(shí)，我們也不能停下前進(jìn)的腳步，我們要更加努力的學(xué)習(xí)，刻苦的鉆研，因?yàn)?，迎接我們的必將是光輝的未來(lái)。
父與子讀后感800字篇2
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽(tīng)，說(shuō)給大家聽(tīng)。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周?chē)娜艘欢〞?huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿去找他的麻煩吧？
然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類(lèi)，遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢？蘇轍說(shuō)：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……
從“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)難道就這樣一直存在著？我不禁一遍又一遍地問(wèn)，又有多少人借著正義和愛(ài)國(guó)的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感激的可愛(ài)的人。千年過(guò)去了，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒(méi)有去掉嗎？
我想應(yīng)該可以的……
烏臺(tái)詩(shī)案后，他真正成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。
父與子讀后感800字篇3
看到了《斑羚飛渡》這篇文章的題目，我便提出了一些問(wèn)題：為什么斑羚要飛渡？它們?cè)趺茨茱w渡？帶著這些疑問(wèn)，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，看了起來(lái)。
這篇故事很短，但卻令人感動(dòng)。一群被逼到絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用讓老斑羚先跳，然后年輕的斑羚用老斑羚做跳板的方法跳過(guò)傷心崖。最終老斑羚摔得粉身碎骨，但它們挽救了自己的種群。
很多群居的動(dòng)物都有首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群族體維持良好的生活狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都挺身而起保護(hù)整個(gè)群體。鐮刀頭羊就是這樣的一位首領(lǐng)，當(dāng)灰黑色母羊正被彩虹吸引而走向危崖時(shí)，它只發(fā)出吼叫，就讓它清醒了。它還讓斑羚群分成兩隊(duì)，快速而有序地完成了一場(chǎng)悲壯地飛渡。頭羊沉穩(wěn)，果斷，臨危不亂，這樣的品德使斑羚群對(duì)它無(wú)比順從，讓種群的一半選擇死，這要多大的勇氣??！但它做到了。它自己也讓別的斑羚踏上自己的背做“橋墩”，這就是舍己為人的精神?。?/p>
這種為了別人的生存，而不惜犧牲自己的精神，讓我想到了最美媽媽——吳菊萍，在2012年的7月，杭州聞濤社區(qū)，一個(gè)2歲的小女孩妞妞身體懸空即將從10樓墜落的生死瞬間時(shí)，一個(gè)平凡的女人創(chuàng)造了一個(gè)母愛(ài)的奇跡。她甩掉腳上的高跟鞋，跑到更接近孩子垂直位置的樓下，伸出了雙臂，穩(wěn)穩(wěn)地站立著。啪！一聲響聲，孩子妞妞幸運(yùn)地落到了她的肩膀上，她的手臂一下子承受了300多公斤的重量，是一個(gè)人手臂擔(dān)負(fù)的6倍多！她以手臂粉碎性骨折的代價(jià)為妞妞的生命帶來(lái)了希望。此刻吳菊萍的身影像一座女神雕像，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。如果她讓開(kāi)，那妞妞就會(huì)失去她那幼小的生命，但她沒(méi)有，她的這種舍己為人的精神挽救了妞妞。
我合上了書(shū)，閉上了眼，想：為什么連那些斑羚都具有舍己為人的精神，我們?nèi)祟?lèi)只有一部分能夠做到呢？想完，只聽(tīng)見(jiàn)窗外蕭蕭細(xì)細(xì)的雨滴聲，那一幕情景依然栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細(xì)雨，滋潤(rùn)著那片曾經(jīng)茂盛歡騰的草原。
父與子讀后感800字篇4
最近，我學(xué)習(xí)并背誦了一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)。書(shū)中講了，作為一個(gè)孩子或一個(gè)學(xué)生要怎樣做才是正確的。書(shū)里面講了七個(gè)方面：“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”。
書(shū)里面“入則孝”中有這么一段話：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變”。我覺(jué)得，其中我做到過(guò)“父母責(zé)，須順承”和“冬則溫”這兩點(diǎn)。
前幾天晚上我在樓下玩，爸爸媽媽也在樓下散步。我擅自做主跑到一個(gè)小朋友家里去做調(diào)查。恰好這時(shí)爸爸媽媽來(lái)找我，想讓我回家。發(fā)現(xiàn)我不見(jiàn)了，心里很著急。他們?cè)谠鹤永锎舐暫傲撕镁?，也不?jiàn)我人影。直到我做完調(diào)查后才回到家。爸爸媽媽狠狠地批評(píng)了我一頓。之后我想了想，主動(dòng)認(rèn)了錯(cuò)。爸爸媽媽見(jiàn)我主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)了，就沒(méi)再責(zé)備我了。通過(guò)這個(gè)事情，我不但做到了“父母則，須順承”，還知道了“出必告，反必面”。
我還記得，在一個(gè)寒冷冬天的晚上，我讓爸爸媽媽不要充熱水袋，他們感覺(jué)很奇怪。那天我特意提早上床幫爸爸媽媽把被窩焐暖。他們一進(jìn)被窩就覺(jué)得很暖和，就問(wèn)這是怎么會(huì)事?當(dāng)他們知道是我把被窩焐暖后，連聲夸獎(jiǎng)我呢!我聽(tīng)后心里甜滋滋的。
我發(fā)現(xiàn)孝也是很好的，不但別人會(huì)更多表?yè)P(yáng)我們，還會(huì)增添我們的美德哦!
父與子讀后感800字篇5
若書(shū)的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚(yú)，任憑我在書(shū)海中自由自在地遨游。
有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》。我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類(lèi)交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類(lèi)托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)!所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去;這樣，才不會(huì)被世人鄙視!俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門(mén)的金鑰匙?！彼裕\(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人!
記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預(yù)言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預(yù)言所蘊(yùn)涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠(yuǎn)的影響。尤其在中國(guó)現(xiàn)代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。
?伊索寓言》是一本世人稱(chēng)之為“書(shū)王”的一本名著，它以其中動(dòng)人有趣的故事，述說(shuō)了包含在文內(nèi)的一些知識(shí)與道理，我親身品味了一回，啊哈!不是吹的，這本書(shū)與我國(guó)的四大名著勢(shì)均力敵，可真牛啊!我還記得本書(shū)的作者“伊索”說(shuō)過(guò)這么一句話：“智慧的美勝過(guò)形體的美。”不錯(cuò)啊，有些人專(zhuān)門(mén)以外表為數(shù)軸上的原點(diǎn)，美的是正的一列，丑的是負(fù)的一列，可他們?nèi)f萬(wàn)不知道的是內(nèi)心的美才是真正的美。我認(rèn)為，像《伊索寓言》這種知識(shí)象征性書(shū)，勝過(guò)于美學(xué)，您說(shuō)呢?
?伊索寓言》是奇妙的，也是啟開(kāi)心靈的窗戶(hù)。如今，我早已把這顆“珍珠”珍藏在心，可它的印象，卻時(shí)時(shí)在我的腦中回蕩!
