通過寫讀后感我們可以更好地感受作品中的藝術(shù)魅力和表達方式，讀后感可以讓我們更好地理解作品中的文化和價值觀，范文社小編今天就為您帶來了父與子讀后感800字優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會對你有所幫助。
父與子讀后感800字篇1
?紅色經(jīng)典傳奇》這本書中講述了中國共產(chǎn)黨從萌芽、創(chuàng)建、發(fā)展、壯大、卓越這一漫長而又坎坷的經(jīng)歷過程。無數(shù)共產(chǎn)黨員所表現(xiàn)出來的英勇、無畏、壯烈、偉大的革命精神，深深使我感動，讓我深受啟發(fā)……
?四顆門牙拯救十萬中央紅軍》這篇文章寫到項與年不怕危險去送情報。他把衣衫磨得破破爛爛，把頭發(fā)搞得亂七八糟，用一塊石頭敲掉了四顆門牙，就這樣一路風塵，一路饑寒，一路與敵人斗智斗勇，項與年及時趕到了中央蘇區(qū)。項與年這樣信念堅定，忠貞不屈的好戰(zhàn)士真使我敬佩。想想自己，平時，在學習和生活上遇到一些困難和挫折就會知難而退，不與困難作斗爭，是多么的渺小和脆弱。我們要有堅定的毅力和信念,正如溫塞特說過：“如果一個人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！?/p>
?集中生智毀名單》寫了在危難當頭，宋任窮想到的不是自己，而是組織和同志的安全，個人的生死不重要，重要的是黨，是革命事業(yè)。從青年宋任窮的身上體現(xiàn)了一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士無私無畏的精神,這些都是值得我們學習的榜樣。
當我讀到《向天射出“神力箭”》《戈壁灘上的“蘑菇云”》時，我的心情是無比的激動和自豪，中國終于有了自己的導彈和原子彈?！澳⒐皆啤庇涗浟宋覈思夹g(shù)的發(fā)展歷史，也證實了那鮮為人知的光輝歲月，粉碎了美國的核訛詐和核威脅，保衛(wèi)了國家的安全。
從書中讓我了解倒，我們今天的幸福生活是多么來之不易，我們應該珍惜，同時，我們也不能停下前進的腳步，我們要更加努力的學習，刻苦的鉆研，因為，迎接我們的必將是光輝的未來。
父與子讀后感800字篇2
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時的心情說給你聽，說給大家聽。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫到：人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿去找他的麻煩吧？
然而事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺詩案”即便站在朝廷的立場上，也完全是一個莫須有的可笑事件。他何罪之有呢？蘇轍說：“東坡何罪，獨以名太高”。當把蘇東坡長途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人一步步行進。
蘇東坡在示眾，整個民族在丟人……
從“烏臺詩案”來看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨特國情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
中國的獨特國情千年以來難道就這樣一直存在著？我不禁一遍又一遍地問，又有多少人借著正義和愛國的幌子去指責、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國人本應該尊重并感激的可愛的人。千年過去了，中國人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎？
我想應該可以的……
烏臺詩案后，他真正成熟了，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，端急的溪流匯成了湖。
父與子讀后感800字篇3
看到了《斑羚飛渡》這篇文章的題目，我便提出了一些問題：為什么斑羚要飛渡？它們怎么能飛渡？帶著這些疑問，我迫不及待地翻開了這本書，看了起來。
這篇故事很短，但卻令人感動。一群被逼到絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用讓老斑羚先跳，然后年輕的斑羚用老斑羚做跳板的方法跳過傷心崖。最終老斑羚摔得粉身碎骨，但它們挽救了自己的種群。
很多群居的動物都有首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴的氣勢，它能夠帶領(lǐng)群族體維持良好的生活狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時候都挺身而起保護整個群體。鐮刀頭羊就是這樣的一位首領(lǐng)，當灰黑色母羊正被彩虹吸引而走向危崖時，它只發(fā)出吼叫，就讓它清醒了。它還讓斑羚群分成兩隊，快速而有序地完成了一場悲壯地飛渡。頭羊沉穩(wěn)，果斷，臨危不亂，這樣的品德使斑羚群對它無比順從，讓種群的一半選擇死，這要多大的勇氣??！但它做到了。它自己也讓別的斑羚踏上自己的背做“橋墩”，這就是舍己為人的精神?。?/p>
這種為了別人的生存，而不惜犧牲自己的精神，讓我想到了最美媽媽——吳菊萍，在2012年的7月，杭州聞濤社區(qū)，一個2歲的小女孩妞妞身體懸空即將從10樓墜落的生死瞬間時，一個平凡的女人創(chuàng)造了一個母愛的奇跡。她甩掉腳上的高跟鞋，跑到更接近孩子垂直位置的樓下，伸出了雙臂，穩(wěn)穩(wěn)地站立著。啪！一聲響聲，孩子妞妞幸運地落到了她的肩膀上，她的手臂一下子承受了300多公斤的重量，是一個人手臂擔負的6倍多！她以手臂粉碎性骨折的代價為妞妞的生命帶來了希望。此刻吳菊萍的身影像一座女神雕像，在陽光下閃閃發(fā)光。如果她讓開，那妞妞就會失去她那幼小的生命，但她沒有，她的這種舍己為人的精神挽救了妞妞。
我合上了書，閉上了眼，想：為什么連那些斑羚都具有舍己為人的精神，我們?nèi)祟愔挥幸徊糠帜軌蜃龅侥兀肯胪?，只聽見窗外蕭蕭細細的雨滴聲，那一幕情景依然栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細雨，滋潤著那片曾經(jīng)茂盛歡騰的草原。
父與子讀后感800字篇4
最近，我學習并背誦了一本叫《弟子規(guī)》的書。書中講了，作為一個孩子或一個學生要怎樣做才是正確的。書里面講了七個方面：“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”。
書里面“入則孝”中有這么一段話：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”。我覺得，其中我做到過“父母責，須順承”和“冬則溫”這兩點。
前幾天晚上我在樓下玩，爸爸媽媽也在樓下散步。我擅自做主跑到一個小朋友家里去做調(diào)查。恰好這時爸爸媽媽來找我，想讓我回家。發(fā)現(xiàn)我不見了，心里很著急。他們在院子里大聲喊了好久，也不見我人影。直到我做完調(diào)查后才回到家。爸爸媽媽狠狠地批評了我一頓。之后我想了想，主動認了錯。爸爸媽媽見我主動認錯了，就沒再責備我了。通過這個事情，我不但做到了“父母則，須順承”，還知道了“出必告，反必面”。
我還記得，在一個寒冷冬天的晚上，我讓爸爸媽媽不要充熱水袋，他們感覺很奇怪。那天我特意提早上床幫爸爸媽媽把被窩焐暖。他們一進被窩就覺得很暖和，就問這是怎么會事?當他們知道是我把被窩焐暖后，連聲夸獎我呢!我聽后心里甜滋滋的。
我發(fā)現(xiàn)孝也是很好的，不但別人會更多表揚我們，還會增添我們的美德哦!
父與子讀后感800字篇5
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。
有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》。我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點——講述著一個個動人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說謊的猴子》，故事是這樣的：一個愛說謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識。海豚把猴子當作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬不能說謊，說謊的人也會因此而受到報應!所以我們要做一個誠實的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去;這樣，才不會被世人鄙視!俗話說得好：“誠實是通往知識大門的金鑰匙?！彼裕\實待人，等于尊重別人!
記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過葡萄架下，看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時流出了口水。它拼命的點著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒辦法了，無可奈何地走了，自言自語地說：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預言所蘊涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠的影響。尤其在中國現(xiàn)代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。
?伊索寓言》是一本世人稱之為“書王”的一本名著，它以其中動人有趣的故事，述說了包含在文內(nèi)的一些知識與道理，我親身品味了一回，啊哈!不是吹的，這本書與我國的四大名著勢均力敵，可真牛啊!我還記得本書的作者“伊索”說過這么一句話：“智慧的美勝過形體的美?！辈诲e啊，有些人專門以外表為數(shù)軸上的原點，美的是正的一列，丑的是負的一列，可他們?nèi)f萬不知道的是內(nèi)心的美才是真正的美。我認為，像《伊索寓言》這種知識象征性書，勝過于美學，您說呢?
?伊索寓言》是奇妙的，也是啟開心靈的窗戶。如今，我早已把這顆“珍珠”珍藏在心，可它的印象，卻時時在我的腦中回蕩!
