鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書。讀書對所有人都是好處多多,孩子通過讀書可以明理,分辨是非,形成正確的人生觀,價值觀,價值觀。讀完《沉默的大多數(shù)》你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的沉默的大多數(shù)讀后感精選范文4篇,以供參考,希望對您有幫助。
沉默的大多數(shù)讀后感1
對于這段時間觀看的《沉默的大多數(shù)》這本書,想說的就是在以前沒有看過這類的書,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這本書后讓人眼前一亮,畢竟這本書的名字就特別的有意思,這個沉默還分什么大多數(shù)么?觀看這本書的最初的狀態(tài)就是昏昏欲睡,因為前面講的東西不是那種我以前所看的小說的風(fēng)格和內(nèi)容,但是剛開始是這種感覺,到后面就不是這種樣子了,后面的內(nèi)容在我看來是很有意思的。
當(dāng)時在看了一點以后發(fā)現(xiàn)它里面的內(nèi)容很容易讓你變得開始思考,作者在書中寫的內(nèi)容都是對一個事件的分析,而且還是以另一種不同的觀點來解析這件事,它把一件平凡的事情分析的結(jié)論,讓人受益良多,正如在這本書的扉頁“從話語中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭”。
書中的作者以《一只特立獨行的豬》來說的當(dāng)時在那個時代的抨擊,而且這只豬在書中就是比喻當(dāng)時的人,不同的人代表不同的豬,普通人就是相當(dāng)于普通的豬,而那只所謂“獨行”的豬,就是在當(dāng)時的一個另類,那些人特別喜愛這只豬,因為他們在這只豬的身上看到了就是那種生活的獨立,能過自己想過的生活,這一只敢于打破規(guī)則的豬,但也正是這樣的精神才值得我們?nèi)プ非蠛拖蛲?,在這本書中沒有所謂的叛逆和耍個性,而是有著對于冒險精神的一種向往和崇高吧。
對這本書中的作者就是當(dāng)代的學(xué)者、作家王小波,作者是一個自由的人,是一個在身體和靈魂上都自由的人,他討論一切矛盾律,經(jīng)常做出一些與那個時代格格不入的事,但無疑他是一個偉大的人。
沉默的大多數(shù)讀后感2
前幾天,有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》,略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索,先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。從小時候的大躍進,到大學(xué)時候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實,很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條,以此來成為這個主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波,選擇了沉默。選擇沉默,是因為一些話在某一環(huán)境下無法說出口,或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個例子,如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車,妨礙了你的進出,而你又是一個認(rèn)真的人。你勸告他,或去跟居委反映,說:同志,五講四美,請你注意。對方的很有可能,會說你這人真“事兒”。同時你也可以用沉默的方式來表達你對這種行為的厭惡,把他車胎的氣放掉,當(dāng)然是在四周無人的情況下。
一種文化必有一些獨有的信息,沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話:有一件事是公開的秘密,假如你想給自己蓋個小房子,就得給主管官員些賄賂,再到國家的工地上偷點建筑材料。這樣的事干得說不得,屬于沉默;再加上講這些話時,戈氏是蘇共,所以當(dāng)然語驚四座。還有一點要補充的,那就是:屬于沉默的事用話講了出來,總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里,所有的人都不說話了,沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,多少有點過甚其辭,但也不離大譜。在沉默的年代里,人們也在傳播小道消息,這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說,比方說,公共廁所。最起碼在追查謠言時,我們是這樣交待的:這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語,不值得認(rèn)真對待。另外,公廁雖然也是公共場合,但我有種強烈的欲望,要把它排除在外,因為它太臟了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡,就常聽人們說:我們這一代,生于一個神圣的時代,多么幸福;在甜蜜之余也有一點懷疑:這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感3
還記得第一次讀到王小波的文字,是在讀研期間。在那座爬墻虎鋪滿整墻、建于六七十年代的圖書館里,在寫論文困乏時,我四處翻看小說打發(fā)休息間隙。無意翻到王小波的文字,已不記得是哪段文字了,只記得我被他妙趣橫生的敘述方式、荒誕不經(jīng)的想象力、酣暢淋淋的表達所吸引,看著很過癮,以至于一口氣就接著讀了下去,直到圖書館的閉館鈴聲響起,我才意識到自己是來寫論文的,匆匆收拾好東西離開了圖書館。于是,后來就自己買了這本《沉默的大多數(shù)》。
這是一本雜文集,內(nèi)容涉及歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,既有陽春白雪,又有下里巴人,既有政治導(dǎo)向意味很重的部分,也有個性鮮明的部分。每篇雜文的標(biāo)題都很特立獨行,看似八桿子打不著的幾個詞就組成了一個標(biāo)題,比如“皇帝做習(xí)題”、“一只特立獨行的豬”、“長蟲·草帽·細(xì)高挑”等等,讓人迫不及待地想要讀下去;短文開頭常常從貼近生活的事情講起,把平常的瑣事和深奧的道理糅在一起;文中每次引經(jīng)據(jù)典、借用俗語都顯得很自然,毫不突兀。讀這樣的文字,就像是與文學(xué)巨匠在做面對面地交流,感受他的博學(xué),接受他的熏陶。
這本雜文集中,說了很多中國人的.國民性,與林語堂的《吾國與吾民》有異曲同工之處,比如中國人不太懂幽默、比較寡言少語、有受虐受壓迫傾向等等。不得不提的是開頭第一篇雜文《沉默的大多數(shù)》,分為六個小節(jié)講述了王小波他自己怎么從懷疑話語、不愛說話的小孩轉(zhuǎn)變?yōu)樽哌M話語圈的文學(xué)創(chuàng)作者,因為他感覺“有義務(wù)談?wù)勛幼约旱乃娝劇保运罱K擠進了話語圈。他說大家之所以保持沉默,原因有些是因為沒能力或沒機會說,有些是因為有隱情不便說,有些是因為對話語世界厭惡。這讓我開始思考,現(xiàn)在很多大學(xué)生為什么他們“在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠”,在課堂上不主動發(fā)言甚至一問三不知,在課后以及微信QQ等各種社交平臺上吐槽起來卻妙語連珠,一個堪比一個精彩。這樣看來,他們不是因為沒有能力而在課堂上保持沉默,也許是出于對課堂這個公開場合的擔(dān)憂,又或者與老師對話讓他們提不起興趣。不管是哪個原因,如果出于對這個課堂、對這次學(xué)習(xí)有一種責(zé)任感,那么我想他們也會像王小波一樣,做一個主動掌握話語權(quán)的人。
讀到《用一生來學(xué)習(xí)藝術(shù)》這篇時,我心里有很深的感觸。我是個沒有藝術(shù)細(xì)胞的人,畫畫不好,即使是臨摹也能臨個四不像,也欣賞不了什么世界名畫;唱歌唱不在調(diào)上,甚至還可以在合唱的時候把別人帶偏……王小波開篇就說理科老師比文科老師提到更多的藝術(shù),想起來,好像我的化學(xué)老師在完整地做完一個實驗并且分毫不差地得到所有的反應(yīng)和現(xiàn)象時,他也說過類似的話“怎么做對是科學(xué),怎么做好是藝術(shù)”。文中,他通過對杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的懷念,道出了“比之科學(xué),藝術(shù)更能使人幸福”的感嘆。誠如王小波所言,科學(xué)教給人的是規(guī)則,藝術(shù)作品是一種潛移默化的影響,可以給人以精神世界的飽足感。
讀完這本雜文集,收獲的不僅僅是王小波播種的精神食糧,文中提到的諸多優(yōu)秀作品,他們是經(jīng)由王小波刪選后呈現(xiàn)給我們的,我想這些也值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味,汲取到我們自己需要的營養(yǎng)。
沉默的大多數(shù)讀后感4
王小波的書和別的作家很不一樣,通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿,從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去??墒撬臅恢弊屓擞幸环N捉摸不透的感覺,虛幻而又真實,幽默中帶點諷刺意味,也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么??梢哉f王小波的寫作風(fēng)格是特立獨行的,但又保持著理性的狀態(tài),不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書,第一次看到這個標(biāo)題我想到了魯迅先生?!俺聊牵辉诔聊斜l(fā),就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時,學(xué)校組織看電影,當(dāng)播放到日本人屠殺中國人的畫面時,當(dāng)時的中國留學(xué)生沒有一個站出來表達過不滿,魯迅至此棄醫(yī)從文,將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時代變了,中國也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮,卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”,在這喧囂的話語圈中保持沉默,也許是社會的現(xiàn)實壓力讓他們有所顧忌,沉默是金,沉默也許是他們?yōu)榱吮Wo自己的盾牌,這也情有可原。但是,若在需要開口時中保持沉默,那么中國人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達自己的想法,例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時,其實你有不錯的想法想要提出來,但卻因為擔(dān)心別人不認(rèn)同你的觀點或者覺得你的觀點不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧,他們天生內(nèi)向而自卑,總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時候,可能會錯過很多展現(xiàn)自己的機會,別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點,又怎么會發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了,是迫于現(xiàn)實無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題,也許有人會說這都是過時的問題了。但我想說這樣的問題其實并不過時,因為還沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善,問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是,會不會以后當(dāng)一個人發(fā)生不幸時,眾人都會有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個人站出來提供幫助?!瘯粫球_子?”“為什么大家都不去救,那我為什么要和大家做不一樣的事呢?”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機。還是因為社會制度還不夠完善并且我們其實需要一些敢于發(fā)聲與行動的人站出來維護正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩,我國的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折,但總是有一群斗士在維護我國的國家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道,我國的外交部真的很給力,每當(dāng)有別國向我國潑臟水或者甩鍋給我們的時候,外交部總是第一時間回應(yīng),用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國對我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑,體現(xiàn)了大國風(fēng)度。