通過寫讀后感，我們可以反思自己的價值觀和信仰，思考生活中的問題，每一次讀后感都是一次心靈的洗禮，讓我們的思想得以凈化和升華，范文社小編今天就為您帶來了中外名著的讀后感優(yōu)秀7篇，相信一定會對你有所幫助。
中外名著的讀后感篇1
?童年》是作者高爾基以自己的童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄羅斯沙皇時期的黑暗、殘忍和非人的生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神或是身體上，他都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活喪失信心，而是堅強的走了過來。
高爾基（1868—1936）前蘇聯(lián)作家。出生于木匠家庭，4歲喪父后隨母親寄居在外祖父家，念過兩年小學。
父親死后，高爾基跟隨母親來到外祖父家在外祖父家，在外祖父家“我”得到了外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所描述的`優(yōu)美故事的熏陶；親眼目睹了兩個舅舅為了爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪；“我”還交到了一個“優(yōu)秀人士”——“好事情”，但“好事情”卻因為自己的特立獨行而備受眾人排擠。
這本書讓我驚嘆的是高爾基既得不到父愛，也得不到家庭的溫馨，不像我們，從小就有父母愛戴。時代在不斷的進步，但是人們卻越來越懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避，屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到！這就是《童年》給我?guī)淼闹R！
中外名著的讀后感篇2
在我的書架上，一直珍藏著一本書，這本書具有神奇的魔力，它能帶我走進昆蟲世界，感知鳥語花香，回到大自然的擁抱，這就是《昆蟲記》。
今天，我終于閱讀完了《昆蟲記》，心情很激動，腦海中浮現(xiàn)出了很多昆蟲的畫面。因為很喜歡這本書，我查閱了一些關(guān)于作者的信息。我了解到：法布爾是法國昆蟲學家、文學家，被世人稱為“昆蟲界的荷馬”，昆蟲界的“維吉爾”，主要作品有《昆蟲記》、《自然界科學編年史》。
法布爾為了深究昆蟲的生活，他投入了一生的精力，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下了昆蟲的本能與習性，才寫成這部昆蟲學的巨著。
我們生活在都市里，很少有機會見到各種各樣的昆蟲，而《昆蟲記》為我打開了一扇窗，讓我認識了許多昆蟲，也懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從媽媽的卵袋中孵出來；蜣螂怎樣摔糞球；蟋蟀一生都在修茸住宅；蜜蜂怎樣鞏巢；蝴蝶怎樣孵化；蟹蛛如何乘坐“飛行器”隨風飛翔……只要一想起來，我就覺得特別有趣，回味無窮。
法布爾從產(chǎn)卵、孵化、生活習性等方面展現(xiàn)了精彩紛呈的昆蟲世界。他經(jīng)常運用比喻、擬人的修辭手法，把各種昆蟲寫得很形象和生動，讓人猶如身臨其境。
如果說思維是地球上最美麗的花朵，那探索精神就是其中最燦爛的一朵。有史以來，人類正是憑借孜孜不倦的探索精神，才不斷開拓著視野，把自然科學、人文科學往前推進著。
通過閱讀這本書，我走進了昆蟲的繽紛世界，還從中明白了許多道理。我也要像法布爾一樣孜孜不倦地探索，發(fā)現(xiàn)更多奇妙的事物。
中外名著的讀后感篇3
?西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
中外名著的讀后感篇4
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個妖魔，棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時愛撒個謊；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。不過我還認為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜搶W習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
中外名著的讀后感篇5
?尋找大池塘的青蛙》是一本類似寓言的心理讀物。至今，我已讀完第四遍了。
這是一個十分久遠的故事……主人公兵兒，是一只擁有完美跳躍天賦和實力的青蛙。當我讀完第一遍時，我不由得感慨兵兒那傳奇的一生!全書敘寫了三個“大的改變”;這將故事劃為了三個層面：一是兵兒動身尋找大池塘的緣由——池水干涸，它無法再潛在深水中優(yōu)游自樂。它開始思考“改變”的含義以及它所帶來的是什么。二是兵兒險些喪命在樹林中時，他戰(zhàn)勝了耳邊響起的那一遍遍“不自量力”;遇到了改變它一生的賢師老貓頭鷹。在貓頭鷹的啟發(fā)下，兵兒開始漸漸成長起來。最后一層，堪稱全書亮點的“噗通河之險”!貓頭鷹的死直接影響了兵兒那志在必得的一跳。當它被急湍利石磨礪到不得不放棄旅程甚至生命時，老貓頭鷹的話使它又一次覺醒——順流勢而走，噗通河最終把它帶到了它的目的地。
回想現(xiàn)實，當我們面對困難，何嘗不是被恐懼所牢牢束縛、患得患失?或者說，我們并沒有勇氣和毅力去不斷嘗試克服。因為我們懼怕黑暗，懼怕黑暗中未知的路途。在那同時，我們也應該渴望探索，打著信心的明燈才能照亮未來的路。
在我們的學習和生活中，從不缺少良師益友。只是，為什么我們?nèi)匀粺o法學入心中?我在這本書中找到了答案：因害怕失敗而失去嘗試的信心;怕學而無終便選擇不學。但是，那就一定是正確的嗎?不，不是的!實際上，我們連自己到底想要什么都不清楚;沒有目標，不敢嘗試;怎能發(fā)現(xiàn)良師益友?要知道——機會，向來只留給有準備的人。
我常聽人說：“興趣是的老師”。讀了這本書后，我更加確信這點了。青蛙兵兒所經(jīng)歷的噗通河之險告訴我們：當我們無法抉擇時，順其自然，有時自身的潛在優(yōu)勢也會是人生旅途上的轉(zhuǎn)折點;也會是克服難關(guān)，跨越礫石的關(guān)鍵!所以，做我所愛，愛我所做;有目標的活著，走下去。
圣人執(zhí)一，以為天下牧!同是人生路上的旅人，我相信那句話——無論是學習還是生活，最怕的便是沒有目標而茫然前進。誠然，若非摔跤，旅程便暢通無阻，那么終點也沒什么好期待的了。我想我們也該好好思考貓頭鷹說的那些話了。
青蛙兵兒的故事并沒有完結(jié)，它還存在于我的心中。我相信，在未來的旅途中，我會從此書或是其他書籍里領(lǐng)悟到更多更深的哲理;或是關(guān)于人生，也或是關(guān)于夢想、未來……而現(xiàn)在，確立目標，朝未知的旅途進發(fā)!
中外名著的讀后感篇6
著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細的走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
中外名著的讀后感篇7
?格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經(jīng)歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那里就像大孩子大人，有種成熟的感覺。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那里就會很小，像童話中的七個小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當時社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特征，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數(shù)人過闊綽的生活。
在我們的現(xiàn)實生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權(quán)力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻。
