戰(zhàn)國紅讀后感5篇

時間:2024-02-10 作者:lcbkmm 讀后感

寫讀后感可以是情感宣泄的方式,讓我們表達內(nèi)心的喜怒哀樂,讀后感是一種對文學(xué)作品的審美體驗,可以讓我們陶醉于文字之中,感受到作品的魅力,以下是范文社小編精心為您推薦的戰(zhàn)國紅讀后感5篇,供大家參考。

戰(zhàn)國紅讀后感5篇

戰(zhàn)國紅讀后感篇1

在公元前475年開始,戰(zhàn)爭的烽火已經(jīng)漸漸點燃。而這時,一些國主為自己的國家能飛黃騰達,為防止自己的國家產(chǎn)生傷害,總會出現(xiàn)一些戰(zhàn)爭,而就是這些戰(zhàn)爭,留下了無數(shù)曾經(jīng)戰(zhàn)沙場的英雄的光榮事跡。

其中,秦國為了統(tǒng)一六國,企圖滅掉其他六國,這時候,最讓我感嘆的還是刺秦王的荊軻。荊軻是一位衛(wèi)國的俠士,經(jīng)太子丹誠懇一邀,便成了燕國的人才。他來到秦王面前,在一邊卷開地圖的時候,一邊又拿出匕首,刺向秦始皇嬴政,頓時,宮內(nèi)大亂。但是,荊軻最后還是被秦始皇殺死了。

是啊,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”啊,為了別人的求助,愿意為一個陌生人赴湯蹈火的人,社會上真實太少了。真的,別人有困難,你應(yīng)該第一時間去幫助,而不是隨意地走開。想想為了不讓秦國消滅燕國的荊軻吧,他寧愿犧牲自己,也不愿天下大亂,這種精神值得我們?nèi)ゾ磁迮c學(xué)習(xí)。

當(dāng)然,秦國的人也不是全都是很壞。像在公元前356年幫助過秦國秦孝公的商君——公孫鞅。他曾用過的變法改革,使得許多民眾都相信秦國的誠意:在市場南門有一根木頭,誰能把他抬到北門,就獎賞10黃金,開始民眾們還不怎么相信,盡管獎勵被提升到了50黃金。終于有人敢去試一試了,當(dāng)搬到北門的時候,真的下令獎賞50黃金。但這種做法有所不當(dāng),在秦孝公死后,商鞅只能說“作法自斃”了。

在我們生活中,當(dāng)自己對別人失信的時候,也可以用一用這種取信于民的方法。但是,作為我們小學(xué)生,不能用誠信來開玩笑。

荊軻的敢拼敢搏,商鞅的取信于民,這都是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí),去實踐的,那種豪杰的意志還等著你去慢慢體會……

戰(zhàn)國紅讀后感篇2

站在歷史的今天,瞧一瞧現(xiàn)今五彩繽紛、五花八門的服飾,是一件多么自然不過的事情!

站在歷史的今天往回看20xx年,看一看著名的趙武靈王的胡服改革,會驚訝于小小服飾改革的艱難!

其實,也只是廢棄傳統(tǒng)長袖的服飾,改用便于騎馬射箭的胡服。

?趙策·武靈王平晝閑居》幾乎可以算是整部《戰(zhàn)國策》中最長的篇章之一,本身就表明改革的艱難。

其所記敘的是越在進行服制改革時,趙武靈王和保守勢力的代表人物公子成、趙文、趙造三人所進行的一場激烈爭論。

長長的激烈爭論里,趙武靈王表現(xiàn)出極大的耐心和極大的真誠,其言辭具有三大特點:

一、寬容的胸襟。

鼓勵異己之言。絕不阻塞忠誠進諫之路,絕不以勢壓人。

二、廣博的學(xué)識。

引經(jīng)據(jù)典。娓娓道來。

三、敏捷的言辭。

對仗句式的連續(xù)相接,反問句式的參差穿插,極盡語言交鋒之藝術(shù)。

也許《戰(zhàn)國策》的編纂者,趙武靈王的耐心和智慧,寄予了無限敬佩,所以在《武靈王平晝閑居》之后,緊跟了一篇《王破原陽以為騎邑》,講的是趙武靈王駁斥軍事大將牛贊的保守觀點。

牛贊說:“利不百者不變俗,功不什者不易器?!?/p>

沒有百倍的利益就不要改變習(xí)俗,沒有十倍的功效就不要更換兵器。

其實,自古及今,由中到西,有些改革之利,何止十倍百倍?

改革之難,難于上青天。

戰(zhàn)國紅讀后感篇3

讀完《戰(zhàn)國策》,真覺得這本書主要有陰謀與yy兩種文章內(nèi)容組成。一部分講上等謀士為實現(xiàn)個人價值而巧舌如簧,搬弄是非,引誘唆使諸侯互毆,致生民涂炭百姓遭殃;二部分則為二三流說客做白日夢的純yy之作,牽引附會、生搬硬造甚至胡編亂造一些“世事”,臆想自己或偽托同類怎樣左右逢源舌尖齒利,在各個諸侯王之間隨意來去、指點江山、游刃有余、得意滿志、意氣風(fēng)發(fā)的樣子,似乎那些諸侯王大將軍一個個都是豬腦鼠膽、怯弱昏庸,都趴伏在地聆聽自己高談闊論、指教訓(xùn)斥,而自己則高深莫測、無往不勝,玩弄天下諸侯、宇宙蒼生于股掌之間,不亦樂乎?何其快哉!

哈哈,這就是書毒,陰謀與yy,毒斃多少后世書生,騙到多少幼稚文人??傄詾楫?dāng)政者是心地善良的,是可以從諫如流的、是可以當(dāng)面訓(xùn)斥的,只要你能說出一些道理,當(dāng)面罵他們,他們還高興地獎賞你。你有道理有見解,但不一定就有說出的機會;說出了,不一定就有人聽;有人聽了,不一定有人用;有人用了,不一定就會獎賞你,你敢面刺欺君,殺你倒很有可能,當(dāng)然會給你戴上意想不到的罪名。殊不知,光鮮笑臉的背后是怎樣的丑惡與陰謀,枝繁葉茂的地表下有多少血肉尸骸。唉,到現(xiàn)在,陰謀與yy,仍到處可見。義正辭嚴(yán)的謊話,冠冕堂皇的假牙。

戰(zhàn)國紅讀后感篇4

這個暑假,我讀了一本書——《戰(zhàn)國故事》,書本里有許許多多的故事,有幾個故事給我留下了非常深刻的印象,如李廣射箭、臥薪嘗膽、狡兔三窟、毛遂自薦等……

李廣射箭的故事講的是:有一次晚上,李廣看見山腳下有一只老虎,于是拉弓怒射,李廣手下的人跑去一看,原來李廣射的是形狀很像一只老虎的大石頭,箭射到了石頭里拔也拔不出來。大伙驚訝得不得了,李廣也有一點不相信,又射了幾箭,可是都沒有射進,但是一箭就夠了。后來,人們都傳說李廣的箭能射穿石頭,這個消息傳了出去,匈奴就不敢侵犯北平了。

臥薪嘗膽講的是:兩千多年前,在長江下游有兩個小國,一個是吳國,一個是越國。他們都想征服對方,使自己的國家強大起來。會稽一戰(zhàn),越國打了敗仗。越王萬般無奈,只好派人向吳王夫差求和,表示愿意和夫人一起去吳國,給吳王當(dāng)奴仆。吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國,免除后患。得勝的吳王非常驕傲,不聽大家都建議,答應(yīng)了勾踐的請求。勾踐夫婦來到吳國,穿上了粗布衣,住進了石頭房,給吳王養(yǎng)馬駕車,椿米推磨,受盡了屈辱。他們在吳國整整干了3年,才回到了自己的國家。回國后發(fā)奮圖強,治理國家,蒸蒸日上,最后打敗了吳國洗刷了國恥。

?戰(zhàn)國故事》還有其他許許多多的人物,有的能征善戰(zhàn),有的文武雙全,有的精忠報國,有的足智多謀造福于民,正是這些一心為國的人物,推動了中華文明上下五千年的發(fā)展。

我從他們身上學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格,我心里暗暗下了決心,一定要努力學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),將來報效祖國。

戰(zhàn)國紅讀后感篇5

戰(zhàn)國策,中國古代史學(xué)名著、國別體史書。士為知己者死,女為悅己者容。

?戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作,又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事,記事年代起于戰(zhàn)國初年,止于秦滅六國,約有240年的歷史。分為12策,33卷,共497篇,主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略,也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習(xí)手冊。

本書亦展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍?!稇?zhàn)國策》一書的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學(xué)者的貶斥。

?國策》曾被斥之為“邪說”、“畔經(jīng)離道之書”?!啊稇?zhàn)國策》基本上自成一家。其道德哲學(xué)觀多取道家,社會政治觀接近法家,獨與儒家抵牾不合,因而為后世學(xué)者所詬病。”

作者并非一人,成書并非一時,書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇,書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失,由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注,今殘缺。宋鮑彪改變原書次序,作新注。吳師道作《戰(zhàn)國策校注》,近代人金正煒有《戰(zhàn)國策補釋》,今人繆文遠有《戰(zhàn)國策新校注》。

?戰(zhàn)國策》是匯編而成的歷史著作,作者不明,非一時一人之作。其中所包含的資料,主要出于戰(zhàn)國時代,包括策士的著作和史臣的記載,匯集成書當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。原來的書名不確定,西漢劉向考訂整理后,定名為《戰(zhàn)國策》。總共三十三篇,按國別記述,計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》,下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說活動為中心,反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統(tǒng)完整的體例,都是相互獨立的單篇。

雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國策》歸為歷史著作,但是與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載,作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”,寫唐雎在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政(即秦始皇),就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類內(nèi)容,與其說是歷史,還不如說是故事。

?戰(zhàn)國策》的思想觀念,就其主流來說,與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說:“戰(zhàn)國之時,君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢而為資,據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾,為一切之權(quán);雖不可以臨教化,兵革救急之勢也?!睉?zhàn)國時代,是春秋以后更激烈的大兼并時代,過去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說,在這時已完全被打破。國與國之間,如今講的是以勢相爭,以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺上的策士,也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿,朝秦暮楚,毫不為怪。

?戰(zhàn)國策》善于述事明理,大量運用寓言、譬喻,語言生動,富于文采。雖然書中所記史實和說辭不可盡信,但其仍是研究戰(zhàn)國社會的重要史料。

?戰(zhàn)國策》一書反映了戰(zhàn)國時代的社會風(fēng)貌,當(dāng)時士人的精神風(fēng)采,不僅是一部歷史著作,也是一部非常好的歷史散文。它作為一部反映戰(zhàn)國歷史的歷史資料,比較客觀地記錄了當(dāng)時的.一些重大歷史事件,是戰(zhàn)國歷史的生動寫照。它詳細地記錄了當(dāng)時縱橫家的言論和事跡,展示了這些人的精神風(fēng)貌和思想才干,另外也記錄了一些義勇志士的人生風(fēng)采。《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就也非常突出,在中國文學(xué)史上,它標(biāo)志著中國古代散文發(fā)展的一個新時期,文學(xué)性非常突出,尤其在人物形象的刻畫,語言文字的運用,寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。