山鬼屈原的讀后感8篇

時(shí)間:2023-10-23 作者:Monody 讀后感

讀后感是指讀了文章后,把具體的感受和得到的啟示寫成的文章,優(yōu)秀的讀后感是一定會(huì)結(jié)合實(shí)際工作情況的,下面是范文社小編為您分享的山鬼屈原的讀后感8篇,感謝您的參閱。

山鬼屈原的讀后感8篇

山鬼屈原的讀后感篇1

我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。

?史記》是漢代的司馬遷寫的,那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣,但是憑著這本《史記》,現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了。《史記》內(nèi)容一共是一百三十篇,分成了“本紀(jì)”十二篇,“表”十篇,“書”八篇,“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇,如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書》,那便是一百三十一篇了,其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了,然而這其中讓我有一些感觸,同時(shí)了解最多也是這一部分。

“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了,也不是寫了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人,更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫誰(shuí),然而我覺得,這些人都是司馬遷所有的可寫的,從他的字里行間也不難看出,司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法,有的人他很贊揚(yáng),有的人他便起了一種不喜歡的意思,對(duì)于有些人他甚至很討厭,對(duì)他們有偏見。

首先我們可以看出,西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人,尤其不贊賞的是法家的刑法,對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩,很多地方都能看出來(lái),但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話,我便有兩處能直接看出這一點(diǎn),那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》,兩篇寫出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的贊揚(yáng),以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外,我們可以看到,司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫很多,也花了不少篇幅在里面,雖然篇數(shù)少,但是寫的人很多,而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度,而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情,司馬遷或許很重視友誼,以至于在某些文章中,還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去,我認(rèn)為寫得還不錯(cuò)的。

山鬼屈原的讀后感篇2

?史記》這本書的作者司馬遷忍辱負(fù)重,真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替,恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫面。書中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物,如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等,記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固,時(shí)間跨越了三千多年。

讀了這部偉大的史學(xué)巨著,我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比,可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn),第一點(diǎn)是古代的君王分兩種,一種是一心為民的`君王,一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王,受到百姓的熱愛和后人的贊揚(yáng),而后者則讓百姓唾棄,最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年,但道理是一樣的,我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。

我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活,每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶,都想一統(tǒng)天下,而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢,就加大稅款;沒(méi)了糧,就逼迫百姓交糧食;沒(méi)了打仗的人,就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。

然而,我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中,我們更要努力學(xué)習(xí)。

這就是我讀《史記》的感受,期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。

山鬼屈原的讀后感篇3

歷史的長(zhǎng)河滾滾前進(jìn),沖刷著無(wú)數(shù)的靈魂,該留下的,永垂青史;不該留下的,永生不現(xiàn)……

聽?是誰(shuí)在低低吟唱?只見屈子披頭散發(fā),眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他,這是怎么了?

原來(lái),楚懷王聽信小人之言,疏遠(yuǎn)了屈子,“內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”,后又遭頃襄王流放,這一代代國(guó)君可真是糊涂?。 靶哦娨?,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴,生辰吉祥而美好,先人賜予了尊貴非凡的名字,表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感,時(shí)刻不忘振興楚國(guó),直至生命的終章!文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷,不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王,趁年輕奮發(fā)有為,避免老大徒傷悲。

他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王,可惡奸詐的小人混淆黑白,顛倒是非。屈原被流放在外,仍心系楚國(guó),仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái),他的心,也就跟著死了。

他不愿茍活于世,他不愿自己被骯臟世俗所玷污,于是,他選擇了死。

他的死,不是懦弱,不是妥協(xié),更不是逃避。他要以死明志,寧愿葬身魚腹,也不同流合污茍且偷生。他的死,是自潔,是自愛,是自保,是值得尊敬的,更是偉大的!

屈原的死,不僅是他個(gè)人的悲劇,更是時(shí)代的悲劇,也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙,一“任”一“疏”,反復(fù)無(wú)常,踐踏人才。上有昏君,下有佞臣,楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知?!峨x騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴!面對(duì)種種邪惡,屈原矢志如一,出淤泥而不染,保持高潔的品德。

“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”?!皩幐俺A鞫岷踅~腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎”?于是他抱著石頭,縱身一躍,跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了,就讓他好好休息吧……

后人為了紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人,擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體,便每年農(nóng)歷五月初五時(shí),包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié),便由此而來(lái)。

為了追求光和熱,追求真理,人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的,但寒冷、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死!

屈原雖與世長(zhǎng)辭,但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中!

山鬼屈原的讀后感篇4

一本厚厚的史書,一本被喻“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的典籍,輕輕的翻開,讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)·成長(zhǎng)。

從黃堯禹舜到秦皇漢武,有多少英才在其中綻放璀璨的光芒,有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊,有多少故事激勵(lì)了我們步步前行,又有多少圣明之人成為了我們的指明燈??畤@著一切的變幻輪回,不禁有些癡迷。

話說(shuō),周武王去世,由于成王年幼,周公輔佐成王,協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔,幫忙成王處理朝政,盡管曾受到質(zhì)疑,但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著,最終在歷史與真實(shí)的鑒證下,證明了他自我。

楚王項(xiàng)羽,可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭,懾服諸將,于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟,有勇有謀,只可惜造化弄人,項(xiàng)羽的太過(guò)君子,再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì),最終只能自刎烏江,可項(xiàng)羽畢竟是一代英才,最終仍能得到許多人的敬仰。

張儀,可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百,事后只問(wèn)他的妻子:“視吾舌尚在不”?初聽,覺得像個(gè)笑話,再一想,才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏,只要舌在足矣??删褪沁@個(gè)舌,在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。

憑張儀三寸不爛之舌,使魏國(guó)歸于秦,利用計(jì)謀,離間楚齊,最終使秦齊聯(lián)合攻楚,楚曾發(fā)誓要?dú)垉x,而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事,以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略,還有的是膽識(shí),能夠這樣說(shuō),秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。

?孫子兵法》,一部古今中外將者必讀之書,孫武,齊國(guó)人,輔佐吳王,三令五申的故事曾廣為傳頌,其后世子孫孫臏,也是一位出色的謀略者,其圍魏救趙的故事早已爛熟于心,曾因龐涓的妒忌,髕骨被除成了殘疾,在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí),以每一天灶減一半為計(jì),擊敗魏國(guó),并擄的魏太子,從此,孫臏名顯天下。這樣的睿智,讓人不由稱贊。

歷史長(zhǎng)河中,英才、謀略值得我們欣賞,而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事,更值得我們慨嘆。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突,會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事,不以物喜,不以己悲,也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們,不論遇到多大的困難,都要以自我的智慧如此處事。

?史記》教會(huì)了我們太多,也讓我們了解了太多,將相王侯的故事,他們的精神,他們的智慧,都集于此書中傳承下來(lái)……

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下,于牢獄之中完成了此部著作,那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力,為了完成父親的遺愿,也為了證明自我的志向,在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。

一部史書,敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記,五十二萬(wàn)六千五百字,不管是帝本紀(jì),十表,八書,王侯的世家,名人的列傳,還是太史公的自序,都積聚了歷史的精髓,是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶,那里將是一番別樣的天空。

山鬼屈原的讀后感篇5

中國(guó)歷史上每個(gè)有責(zé)任感有成就的史學(xué)家,都會(huì)以他們的心血凝聚起來(lái)的思想,留給全人許多有益的啟示。對(duì)此,我首先想到的自然是太史公司馬遷。

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門,他父親司馬談立志要編寫一部史書,臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書,然而,司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑,他風(fēng)次想血賤墻頭,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭,最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

被魯迅稱為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國(guó)通史的畫卷,兩千多年來(lái),贊嘆它,研究它的人不絕于時(shí),證明它有巨大的挽力和不朽的地位。

這是一部說(shuō)不盡的“史家之絕唱”。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字,讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中,輕松幽黑的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色,各個(gè)地方的風(fēng)土人情,各個(gè)民族的'風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色,有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以記懷的歷史事件,體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,副食你進(jìn)入他們的世界。

對(duì)于這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長(zhǎng)卷來(lái)說(shuō),在歷史運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)人,都扮演著怎樣的角色呢?這些角色和他們所活動(dòng)的歷史舞臺(tái)及背景,對(duì)今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢?

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》,他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛?!彼M力克制自己,把個(gè)人的恥辱,痛苦全都理在心底,重在攤開光潔平滑的竹簡(jiǎn),在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣,司馬遷發(fā)憤寫作,用了整整13年時(shí)間,終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》,這部前無(wú)豐人的著作,幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血,是他用生命寫成的。

山鬼屈原的讀后感篇6

“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索! ” 當(dāng)我看了《上下五千年》之屈原投江后,我才真正的認(rèn)識(shí)了屈原,屈原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家,大約生于公元前343年,我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等作品。

屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話,洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道;人聰明,口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是 “ 博聞強(qiáng)志 ” , “ 嫻于辭令 ” 。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí),他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事,發(fā)布號(hào)令,對(duì)外接待賓客,應(yīng)付諸侯。楚王很信任他,還讓他草擬法令,又讓他出使齊國(guó),聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見屈原是一個(gè)很有才能的人,但他的改革精神和措施,卻招來(lái)了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。這批人目光短淺,妒賢害能,只想維護(hù)自己的貴族特權(quán),卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后??墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大,整天圍在楚懷王身邊,左右懷王的言行?;钁|的楚懷王,聽信了讒言,漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后,屈原又被放逐離開楚國(guó)的都城郢都,到了漢北。公元前289年,再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間,公元前278年,秦攻破楚國(guó)都城郢都,屈原難以抑制心中的悲傷,在農(nóng)歷五月初五的早晨,自沉于汨羅江。

屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理,人的一生不可能一帆風(fēng)順,遭遇困難和挫折是正常的,關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí),應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn),直面挫折,戰(zhàn)勝自己,把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力,最終走向成功。

作為一個(gè)小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國(guó)、愛人民的遠(yuǎn)大理想,擁護(hù)世界和平,強(qiáng)烈反對(duì)破壞、分裂祖國(guó)的行為。我們要在祖國(guó)最需要我們的時(shí)候挺身而出,為祖國(guó)做出更大的奉獻(xiàn)。

山鬼屈原的讀后感篇7

?屈原》給我的第一感覺是充滿激情,詩(shī)人對(duì)光明,對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼,深深地感染了我。

?屈原》作于五四時(shí)期,帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感,對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡,對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng):哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切,可還能讓洞庭湖,讓長(zhǎng)江,讓東海洶涌、與你一起咆哮,還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木,這是喚醒民族的天籟;用雷:代表你車輪滾動(dòng)的聲音,帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭,去到那新的、干凈的“中國(guó)”;用電:撕裂這壓抑、沉郁的黑暗,即便這黑暗如水,盡管這撕裂是抽刀斷水,而電,正是我心中的利劍,能讓光明光臨這世界,是為革命吹響號(hào)角的先鋒;用火:焚盡這一切,在火里得到重生!在詩(shī)中,風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量,而它們都是“你”,是宇宙中之偉大者,是毀滅這黑暗的紅蓮。

這首詩(shī)選取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八個(gè)人物進(jìn)行了述說(shuō),東皇太一、云中君,他們是黑暗的制造者,一如只會(huì)臉紅的東君(這句寫得蠻精當(dāng),太陽(yáng)是赤紅的,這太陽(yáng)神該也是個(gè)紅臉“關(guān)公”),不過(guò)是“土偶木?!?,在這烈焰下終將覆滅;大司命、少司命也不過(guò)是只會(huì)唬人的“軍閥”;湘君、湘夫人卻是為這痛哭傷心之人,他們是又一個(gè)除痛哭外且讓自己人“痛苦”的存在;剩下的河伯是“我”的慰藉,而這善良的娃娃卻為了“嬋娟”與一群強(qiáng)盜理論……

在中國(guó)的歷史上,屈原是一個(gè)忠君愛國(guó)的詩(shī)人,他的詩(shī)作備受佳評(píng),我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑,以彰顯革命、除舊的精神,既然楚王不鳥我,大可以棄之而去,或是自立門戶,為何要吊死在一顆樹上,所謂“此處不留爺,自有留爺處,處處不留爺,爺干個(gè)體戶”。破而后立是全詩(shī)的精神,也是詩(shī)人的心聲與政治目的,在當(dāng)時(shí)的中國(guó),豺狼當(dāng)?shù)?,虎羆橫行,只有毀滅這一切才能建立新的世界,一個(gè)嶄新光明的世界。

山鬼屈原的讀后感篇8

開學(xué)不久,我們?cè)谡Z(yǔ)文老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了《離騷》,心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。

?離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的.首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法.如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩帶香草喻保持修潔等.但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多.如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳.”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái),是照應(yīng)前二句的,但它又是用來(lái)形容“情”的.所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明.其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(zhǎng)于韻味,而且從直覺上增加了作品的色彩美.自屈原以來(lái),“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。

曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩(shī)人。

香草美人,講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹,勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經(jīng),是那么的躊躇滿志。后來(lái),就只有失意,只有落魄。一切的一切,違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望,每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦,令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱,留給后人。

剛剛開始的時(shí)候,他或許還日思夜想,想著君王有一天會(huì)醒悟。然而,時(shí)間一天一天過(guò)去,他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家,無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛,只有看著國(guó)家走向毀滅。

他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?;仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變,只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子,然而,他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言,是否能夠有所作為倒在其次。重要的是,離開并非是他的本意。在人的心中,總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法,是否成功,都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念,才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原,是一個(gè)有信念的人。

他有信念,然而無(wú)法成功。失望、痛心,在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著,只有一束束美麗的香花,可以略減他的痛苦和失落。

換一個(gè)角度來(lái)想,如果屈原能夠順從一些,或者能夠注重一下與那些小人的交往方法,或許就能免于災(zāi)難。然而,他根本不是那樣的人,做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人,在他眼中,那不是圓通,而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人,但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念,所以只能一事無(wú)成。

既然無(wú)法在政治上有所作為,就只能逃避。在流放的路上,他開始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中,都滲透了幾許蒼涼和悲壯?;蛟S,是現(xiàn)實(shí)的失意,為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。

歷經(jīng)千年以后,再讀他的作品,不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的,他寫出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的,終其一生,他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。

讀了《離騷》,我陷入了沉思,幸福是什么樣子的?幸福,也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福,就是做自己最想做的事情。