荀子讀后感6篇

時(shí)間:2023-05-02 作者:Iraqis 讀后感

其實(shí)撰寫(xiě)一篇讀后感有助于加深人們對(duì)名著理論的領(lǐng)悟,出色的讀后感往往能讓更多人對(duì)原作產(chǎn)生興趣,下面是范文社小編為您分享的荀子讀后感6篇,感謝您的參閱。

荀子讀后感6篇

荀子讀后感篇1

更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

?勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所作為,以免老來(lái)后悔,韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理,使人警醒。

曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間:如果人一生能活到80歲的話(huà),那么1—20歲是求知階段,60—80歲是養(yǎng)老階段,中間的40年是工作和娛樂(lè)階段。在這四十年當(dāng)中,我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間;在剩下的20年中,我們要用2。5年吃飯,用1年上廁所,單純發(fā)呆1。5年,打電話(huà)2年,再除去娛樂(lè)玩耍的時(shí)間,我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn),人的一生是很短暫的,在這十年的時(shí)間中,你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富,還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的,對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了,早起早睡是保持

對(duì)于時(shí)間的拓寬,那就是學(xué)習(xí)了。讀好書(shū),好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn),在有限時(shí)間內(nèi),我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙

但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼,還是有很多人沒(méi)有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑?,正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說(shuō),要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道,不過(guò)我知道你們不會(huì)聽(tīng)的。

荀子讀后感篇2

今天,我又閱讀了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是顧名思義,勸學(xué),就是勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇佳作,讀起來(lái)令人回味無(wú)窮,給人諸多啟迪。

從題目中的“學(xué)”,我不禁想到“活到老,學(xué)到老”,“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯”等一代又一代人讀書(shū)的名言警句;會(huì)想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人呢?

荀子曰:“學(xué)不可以己!”……是啊,只有每天堅(jiān)持學(xué)習(xí),孜孜不倦,才可以滿(mǎn)腹經(jīng)綸,才高八斗,但我卻自愧不如……

記得去年期末考試前,老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí)??晌覅s想,什么呀,反正離考試還早著,再說(shuō)了,內(nèi)容那么簡(jiǎn)單,我早會(huì)了。我只顧著玩,有的同學(xué)勸我說(shuō):“錢(qián)佳聞,快期末考試了,先把玩的放一放吧,等考完試,你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒(méi)說(shuō)完,我便打斷了她的話(huà):“你煩不煩啊,你寫(xiě)你的作業(yè),我玩我的,有什么關(guān)系嗎?走開(kāi)。”此話(huà)一出,那個(gè)同學(xué)馬上說(shuō):“你這個(gè)不識(shí)好歹的家伙,看你這次考試怎么辦,哼!”說(shuō)完就走了。日子一天一天地過(guò)去了,離期末考試只有兩天了,這時(shí),我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳,捧著書(shū)本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少,我不會(huì)的東西是那么多,而別的同學(xué)呢?臉上都是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的表情……考試的結(jié)果可想而知,十分不理想。這時(shí),我才明白,要想有好的成績(jī),功在平時(shí)的努力,而不是靠臨時(shí)抱佛腳!

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。

小小的古文,蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理,是我豐富的精神食糧,我愛(ài)小古文,愛(ài)經(jīng)典詩(shī)詞,它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。

荀子讀后感篇3

學(xué),是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中,我們完成了自我成長(zhǎng),自我成熟,自我成功。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長(zhǎng)路而言是一席聽(tīng)而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子,我們或許可以“任君行走無(wú)柱杖”,從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑,活而逍遙。”

?勸學(xué)》的開(kāi)篇第一句就是“學(xué)不可以已?!爆F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念?;畹嚼蠈W(xué)到老,不單單是自身內(nèi)在的要求,無(wú)奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無(wú)論我們學(xué)習(xí)是為了什么,有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明兒行無(wú)過(guò)矣?!鼻f子言:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆矣。”生命有限,知識(shí)無(wú)限,以有限對(duì)付無(wú)限,會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處,但是,細(xì)想,它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無(wú)涯”時(shí)“無(wú)殆”,我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn),或者說(shuō)聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段,你興趣之源,也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn),總之,它能讓人“逍遙天地間,行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的目的。

知道要學(xué)習(xí),但是如何學(xué)習(xí),這是非常重要的問(wèn)題?!拔峤K日而思,不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。”學(xué)習(xí)要行動(dòng),更要善于借助外物的幫助,牛頓說(shuō):“如果我看得遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。”善于利用自己所擁有的資源,才能更好地學(xué)到我們想要的知識(shí)——君子生非異也,善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物。“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路?!痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識(shí)呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗,不同的文化,拓展了視野的同時(shí),也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言:“你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,而我們彼此交換這些蘋(píng)果,那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是,你有一種思想,我有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想。”這是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福,我們不僅可以利用書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、電視,還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)?!暗歉叨小保绊橈L(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。

學(xué)習(xí)要勤奮,專(zhuān)心?!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“鍥而不舍,金石可鏤”。學(xué)得好不好,要看態(tài)度好不好。“笨人用聰明的方法治學(xué),聰明人用笨方法治學(xué)。”笨的人,要用各種方法不落人后,聰明的人要腳踏實(shí)地,發(fā)揮“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”的精神。古有牛角掛書(shū),囊螢映雪,鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí),今有華羅庚的滿(mǎn)房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了,努力了可能沒(méi)有收獲,這是因?yàn)槲覀儧](méi)有做到“用心一也”?!澳坎荒軆梢暥?,耳不能兩聽(tīng)而聰?!彼?,我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了,因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。

?勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏,我們?cè)谄贰秳駥W(xué)》中收獲太多太多。

荀子讀后感篇4

荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的邏輯,論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度,他勸勉世人為學(xué),語(yǔ)重心長(zhǎng),發(fā)人深省。

荀子指出 “ 學(xué)不可以己 ” , 是很合乎道理的。知識(shí)是浩瀚的海洋,隨著社會(huì)進(jìn)步,現(xiàn)在的知識(shí)遠(yuǎn)比古代豐富。知識(shí)日新月異,經(jīng)驗(yàn)?zāi)攴e月累,沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類(lèi)的知識(shí)。學(xué)習(xí)如同在知識(shí)海洋上遨游,不可停止一日,不可荒廢一時(shí),要長(zhǎng)此以往,永遠(yuǎn)進(jìn)取,才有可能到達(dá)知識(shí)彼岸。知識(shí)的寶庫(kù)奧秘?zé)o窮,用陳舊知識(shí)顯然不能扣開(kāi)成功的大門(mén),只有吐故納新,不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦,才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現(xiàn)象所迷。 “ 學(xué)不可以己 ” ,一旦停止學(xué)習(xí),就會(huì)落后于時(shí)代,被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉,這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識(shí)瓊漿玉液、甜汁蜜果,才可能提高自己。

孔子與他的弟子顏回有一段精彩對(duì)話(huà),顏回說(shuō): “ 南山之竹,生來(lái)就直,不需要墨線(xiàn)校準(zhǔn)。 ” 孔子說(shuō): “ 箭頭裝了箭尾,其飛不更輕巧,其入不更深嗎? ” 形象說(shuō)明學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干的道理,顏回深受啟發(fā),于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō): “ 木受繩則直,金就礪則利 ” ,同樣說(shuō)明了學(xué)習(xí)潛移默化的作用。 “ 非學(xué)無(wú)以廣識(shí) ” ,常學(xué)則可以 “ 智明而行無(wú)過(guò) ” 。通過(guò)后天的學(xué)習(xí),完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕荩找毙郧?,行?dòng)變得高尚,思想變得豁達(dá),識(shí)解變得通徹,頭腦變得靈活,道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人,愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣,一生該學(xué)多少知識(shí)啊!像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉,又會(huì)吐出一縷縷光潔的絲,那么你的努力將獲益非淺,社會(huì)也將受益非淺。

學(xué)習(xí)不是為了裝潢,為了談吐吹噓,而在于假借外物,如上高臺(tái),登高而博見(jiàn),如順風(fēng)而呼,使聞?wù)哒?,這實(shí)際上彌補(bǔ)人的能力之不足,發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力,達(dá)到 “ 致千里,絕江河 ” ,物我所欲,改造自然的目的。

明白了這一點(diǎn),就會(huì)知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠(yuǎn)的做法,反對(duì)淺嘗輒止、驕傲自滿(mǎn)、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地前進(jìn), “ 今日悟一事,明日知一理 ” ,積硅步,聚小流,鍥而不舍。有一付對(duì)聯(lián)說(shuō)得好: “ 好大喜功終成怨府,貪多務(wù)得哪得閑時(shí) ” 。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄,認(rèn)為高難而卻步,要有日積月累的功夫, “ 快船遲開(kāi)晚進(jìn)港,笨鳥(niǎo)先飛早入林 ” ,駑馬十駕,功在不舍。登上萬(wàn)仞高峰,每一步都是同等重要,沒(méi)有咫尺跬步積累,休想到達(dá)絕頂。

孔子說(shuō):“君子深造之以道,欲其自得也。自得也,則得久,得久則居之安,居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情, “ 最無(wú)益,無(wú)過(guò)于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工藝品,全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒,堅(jiān)持不懈,一以貫之,聚焦于一點(diǎn),用心專(zhuān)一。蚯蚓雖無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),卻在土壤中自由穿入,上食埃土,下飲黃泉。我們學(xué)習(xí)需要這種精神,才能由知識(shí)的必然王國(guó)到達(dá)自由王國(guó),進(jìn)入運(yùn)用自如、左右逢源的境界。

荀子讀后感篇5

?勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō):學(xué)不可以已這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W,能增廣見(jiàn)識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠(chéng)敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō):腹有詩(shī)書(shū)氣自華一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語(yǔ)氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢(shì)力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

荀子說(shuō):君子生非異也,善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō):一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō):故不積跬步,無(wú)以致千里,不積小流,無(wú)以成江海。日積月累,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字,有口可讀書(shū),有耳可聽(tīng)教。然而,同一個(gè)老師授教,讀同一本書(shū),每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法,不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵,博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。這也啟示我們,有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍,而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà):君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之。這也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn),才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

專(zhuān)心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書(shū),更不能死讀書(shū)??鬃釉唬喝诵校赜形?guī)熝?。每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會(huì)有一種潛移默化的作用,會(huì)使我們不斷進(jìn)步?!秳駥W(xué)》中有道:學(xué)莫便乎近其人,這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且,蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。向這些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識(shí),收獲的還有美德。

學(xué)無(wú)止境,對(duì)于知識(shí)的追求,對(duì)于學(xué)問(wèn)的探討,是一條漫漫長(zhǎng)路,沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

荀子讀后感篇6

君子說(shuō):“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,愛(ài)好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過(guò)于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難?!蔽覀兠刻於荚谡J(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話(huà),你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無(wú)常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(zhǎng),積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“學(xué)無(wú)止境,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“攘螢照讀”“畫(huà)灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動(dòng)人畫(huà)面。古之圣人,尚且如此,何況今之眾人乎?

學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,過(guò)分沉緬于“良好的開(kāi)端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍”。要想達(dá)到勝利的彼岸,重在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是很難成大器的,德國(guó)化學(xué)家李化希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂。已年過(guò)半百的談遷在費(fèi)了27年的心血一夜之間化為烏有后,并沒(méi)有一蹶不振,反而以超人的毅力重整旗鼓,歷盡艱苦11載,完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度,就如魚(yú)得水了?!膀緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”。你若今天立志做畫(huà)家,明天發(fā)奮當(dāng)詩(shī)人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志固然可嘉,但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限,也只會(huì)有走馬觀花,浮光掠影的感覺(jué)吧。

然而,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”,并不值得褒揚(yáng)。當(dāng)今世界,風(fēng)云突變;當(dāng)今時(shí)代,瞬息萬(wàn)變,所有這些,乃至琴棋書(shū)畫(huà),足球電腦也不忽視。這就需要我們?cè)谶@有一技之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物,這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓,究其原因,如是而已。