寫讀后感是對所讀內(nèi)容的個人思考和感悟，寫讀后感是一種對作者的尊重和致敬，是我們與作品進行對話和交流的方式，范文社小編今天就為您帶來了教育閱讀讀后感8篇，相信一定會對你有所幫助。
教育閱讀讀后感篇1
?愛的教育》這本書讓我知道了許多做人的道理，令我收益匪淺。
我覺得安利科是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長，也可以從中獲取經(jīng)驗。
給我記憶最深的是二年級的學生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，經(jīng)后只能夠靠拐杖行走了。在我們的生活中，幫助別人的同學是有的，但是好像他這樣了為保護別人而犧牲自己的同學，我們就不一定有幸遇到了。看到這一個故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫助的人，但遇到的結果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發(fā)現(xiàn)。這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。
正是因為安利科身邊有這么多善良的伙伴，他才可以明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有意義，讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關懷，什么是父母永無止境的愛！我相信如果有了這些品質，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人！
教育閱讀讀后感篇2
這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。
以愛編成的教育令我學會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松?，將孩子賣給了馬戲團，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪?？墒撬頍o分文，幾天沒有進食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。
這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護生命班維護自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。
我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標準答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。
我們做人應該隨時心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。
教育閱讀讀后感篇3
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)和愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。
在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你。1954年你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢地回復我們單調的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。1956年兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚體現(xiàn)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處世的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
教育閱讀讀后感篇4
最近讀了《陶行知名篇精選》，受到很大觸動，其中感觸最深的是陶先生提出的教學做合一的教育法。 轉載請注明
教學做合一的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校的校訓。他強調：squo;教學做合一squo;是生活法亦即教育法，是生活教育理論的三大原理之一（其中三大原理包括生活即教育、社會即學校和教學做合一），是指導整個學校的教學活動的方針。
教學做合一由三個部分組成：一是怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣做；二是教法、學法和做法應當合一，教師既教又學，學生則是學；三是教學不只教人學，而更為重要的是教人做事。以上三個方面，做是學的中心，也是教的中心。什么是做呢?盲目盲動是做嗎?不是，胡思亂想是做嗎?不是，只有手到心到才是真正的做。后來他又指出：所謂squo;做squo;是包涵廣泛意味的實踐的意思。
不難看出：教學做合一，實際上是知行合一，行是做，即實踐，做是第一，知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉移到培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學用一致，在實踐中加強理解，推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學方法。要求教師將指導學生學習的工作做好，不只學會、能應用知識，且能會學，終身受益。這就要求教師采取自動的方法、啟發(fā)式方法，注意培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
教育閱讀讀后感篇5
?愛的教育》這本書講述了主人公安利珂與他的小伙伴，親人以及老師的愛，有關愛，友愛，情愛。
我讀了這本書之后，又重復看了好幾遍，我從每一個字，每一句話中都讀出了這種愛。
?愛的教育》講了許多關于愛的故事，每個都有愛的存在，愛就在身邊，愛就在我們大家的心中。就好像前幾天南方的冰雪，只要大家眾志成城，萬眾一心，就沒有困難而言，因為大家的心中充滿著愛。
就好像十月的《俠義行為》，四個同學在那里戲弄一個右手殘疾的克洛西，有的用尺子捅他，有的學他手殘疾的樣子，發(fā)出可恥的狂笑?？寺逦鳉鈶嵓壛?，用墨水瓶砸向一個男孩，那男孩躲閃開了，墨水瓶則砸到了剛進教室的老師身上。老師問道：“是誰”卡隆站起來說是他，這是一個美麗的謊言。老師最終也知道了是那四個男孩。
愛還有許多個故事講述了，有每月故事可愛的《愛國少年》，勇敢的《士兵》，正義《班長》，令人敬佩《少年偵探》等許多許多。
愛有許多許多，這里講的只有它的一點。我想說：“大愛無邊！”
教育閱讀讀后感篇6
合上《傅雷家書》，輕輕地呼出一口氣。驀然想起老師在教《傅雷家書兩則》時，自己很懵懂地閱讀，然后分段及抄筆記。過后，我并沒有很深的感悟。今時今日，我把《傅雷家書》認真地讀完后，才發(fā)現(xiàn)它所蘊藏的魅力。也許，那個時候的我，真的太小了，很多東西都不懂。
年少的我，不懂得父愛的可貴，也不曉得父母對我的在乎。直到現(xiàn)在，我背井離鄉(xiāng)，遠在他方，倍償世間辛酸苦辣時，才發(fā)現(xiàn)家是最溫暖的港灣而父母對自己的愛原來是如此地深且珍貴無比！
有一回，我寄了一封家書回去。我的心里有些緊張，不曉得父母收到我的信后，會怎樣呢，會不會怪我寫得不好呢?后來，母親來電話，說收到我寄回的家書，并說他們的心里很高興。母親還說，你寫的信很感人，你爸看完后，一個大男人居然被你這個死丫頭給弄哭了。母親還說了好多好多關心我的話，還帶著一點祈求語氣問我，有空時可不可以多寫點書信回來，你的爸爸媽媽都不會上網(wǎng)不會發(fā)短信也不會上你們口中所說的qq?電話的這頭，我說沒問題。放下電話時，眼淚在眼眶里一點點打轉。心里總覺得對父母的虧欠，實在是太多了。我沒想到，短短的一封家書，足以讓父母感到欣慰。原來，子女在父母的心中，是占了那么大的地位。原來，父母想要的不多，只是，我還沒注意到。爸爸媽媽，我想你們！
?傅雷家書》讓我明白到，親情，無論在哪個年代，都是偉大的。我想象不出，當傅雷夫婦決定離開人世時，他們的內(nèi)心該是多么悲痛呀。尤其是讓傅雷夫婦割舍親情而遠去另外一個遙遠的世界時，他們是否在一瞬間痛得撕心裂肺呢?而我，只能深深嘆息一聲，深感世道的不公。
曾經(jīng)年少不懂父母對自己的愛，如今成年要懂得珍惜與把握。孝順父母，珍惜親情，從小事做起，更從心靈出發(fā)。能夠和父母一起朝夕相處，伴他們左右，伺奉他們，那是，一種無言地溫馨與幸福，更是一筆珍貴的人生財富！
教育閱讀讀后感篇7
閑暇時拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多，本書匯集了 陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從教學合一、學生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的生活即教育、教學合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對21世紀的中國教育仍具有現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎上勞心；三是學做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除的時候，把地下室給他做實驗。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。
創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，覓食式的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。
羅丹說：惡是枯干。我想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
時代呼喚教育家，時代也造就真正的有創(chuàng)新思想的教育家。
教育閱讀讀后感篇8
兒童小說《愛的教育》原名是《心》。它是奧大意的業(yè)米契斯這個人寫的。
我最喜歡一篇課文：“打架”。這個故事。
內(nèi)容是弗蘭諦被學校開除以后，他對斯代懷恨在心，一直想報復斯代，他知道斯代都去女子學校去接妹妹回家，就故意在女子學校等斯代。他一見到斯代領著妹妹，就一把抓住妹妹的小辮子。斯代就上前保護妹妹，與弗蘭諦扭在一起打起了架，旁邊的大姐姐們都在為斯代加油。這時弗蘭諦拿出刀子，恰好被幾個大哥哥與叔叔看見了，連忙從弗蘭諦手中奪下來，斯代已經(jīng)被弗蘭諦打得耳朵破了，眼睛腫了，鼻子流出了一大堆血。旁邊的人都說斯代勇敢，保護妹妹。
我看了這故事知道了斯代是一個勇敢、善良的'人，是一個好人，為了保護妹妹，與弗蘭諦打架。我們應該斯代舍己救人的精神。
?愛的教育》一聽就是一本好書，一看就知道里面都是充滿愛的故事，讓我們一起分享愛吧!
