通過(guò)讀后感，我們可以更加深刻地理解社會(huì)的變遷和人性的固有，讀完這篇作品后，我們?cè)趦?nèi)心蕩起了讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的中國(guó)的坎讀后感最新6篇，供大家參考。
中國(guó)的坎讀后感篇1
不久前，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《中國(guó)神話故事》。
這本書(shū)一共有27個(gè)小故事組成，每個(gè)故事都精彩無(wú)比，內(nèi)容豐富多彩，文字簡(jiǎn)單易懂，并且具有極深的教育意義，讓人讀后受益匪淺，同時(shí)懂得了很多做人的道理。
這本書(shū)里面有許多個(gè)為我們所熟知的神話故事，如盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父追日、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、女?huà)z補(bǔ)天……等等，但我最喜歡的還是大禹治水這個(gè)故事。
大禹他為了百姓能夠安居樂(lè)業(yè)、幸福寧?kù)o地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地帶領(lǐng)百姓和搞破壞的敵人作斗爭(zhēng)，積極地千方百計(jì)想辦法治理洪水災(zāi)害，他用了長(zhǎng)達(dá)十三年的時(shí)間疏通了九條大河，平息了洪水的危害，而最為可貴的是，為了早日治理好洪水災(zāi)害，大禹他曾經(jīng)三次經(jīng)過(guò)自家門(mén)口都沒(méi)有進(jìn)家門(mén)和親人團(tuán)聚。正因?yàn)榇笥硭写蠊珶o(wú)私的忘我精神，因此最終受到了人們的尊敬，百姓的愛(ài)戴。
從這個(gè)故事中，我讀懂了，要想做好并做成一件事，并不是一件輕而易舉的事情，是需要付出艱辛的努力，要有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困難險(xiǎn)阻的決心，才能戰(zhàn)勝一切困難，從而獲得最后的成功。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，努力了、奮斗了，有付出就會(huì)有收獲，現(xiàn)在我們只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦、勤學(xué)、多問(wèn)、多練，這樣才能學(xué)有所得。
中國(guó)的坎讀后感篇2
“鄉(xiāng)土中國(guó)”這四個(gè)字，對(duì)我來(lái)說(shuō)缺乏一些誘惑力。
初遇之退縮
?鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生的一部研究中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典著作，是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國(guó)文化生活的經(jīng)典之作。
記得剛買(mǎi)回這本書(shū)時(shí)，我想要迫切讀完它。但只看了書(shū)中一段，書(shū)中專業(yè)性很強(qiáng)的文字使我退縮回來(lái)，這本書(shū)也就沉睡在了我的抽屜之中。
細(xì)品之了解
在本單元的學(xué)習(xí)中，我不得不又重新拿起這本書(shū)。
在語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)之下，我開(kāi)始慢慢咀嚼品味書(shū)中的文字，體悟費(fèi)孝通先生想要傳達(dá)給我們的東西，并初步了解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的'結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。
在閱讀、畫(huà)思維導(dǎo)圖、聽(tīng)同學(xué)和老師的講解之中，我學(xué)習(xí)到了很多的新知識(shí)，了解到“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長(zhǎng)老權(quán)力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。
回顧之感悟
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的研究性學(xué)習(xí)，我接觸到了之前從未接觸到的學(xué)術(shù)著作，嘗試了自己從未嘗試過(guò)的東西。我能夠更清醒地面對(duì)中國(guó)這片古老而亟待新生的土地。
在閱讀過(guò)程中通過(guò)與老師同學(xué)的探索，我戰(zhàn)勝了書(shū)中一座又一座的大山，同時(shí)又使我更深刻地了解到了讀書(shū)的重要性，激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣。
?鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部經(jīng)典之作，我通過(guò)閱讀它得到了許多知識(shí)，這些知識(shí)在今后人生道路上一定會(huì)散發(fā)出它獨(dú)特的光芒！
中國(guó)的坎讀后感篇3
自從成立了新中國(guó)后，整個(gè)中國(guó)都變了，政府開(kāi)始實(shí)施上學(xué)校不交學(xué)費(fèi)只交餐費(fèi)的計(jì)劃，好讓那些沒(méi)錢(qián)上學(xué)的小朋友有書(shū)讀。
有些農(nóng)民雖然東西成熟了，但是不一定能賣(mài)出去，農(nóng)民們都很為賣(mài)不出去而苦惱，當(dāng)?shù)卣斫廪r(nóng)民們的苦衷，所以就想盡一切辦法幫助農(nóng)民賣(mài)出去。不要小瞧那些掃地工，他們都默默無(wú)聞的為市區(qū)做保潔工作，如果沒(méi)有他們，一道道街道到處都是落葉，車(chē)開(kāi)過(guò)去落葉都飛過(guò)去了，人走過(guò)去落葉都掉在頭上去了，大家一定不想地球變成這個(gè)樣子。
生活中幸福的事例很多，比如：在家時(shí)，在父母勞累時(shí)我們遞上一杯溫暖的茶，在他們生日時(shí)我們送上一張親制的卡，在他們失落時(shí)我們奉上一番輕柔的安慰，在他們成功的時(shí)候我們捧上一束美麗的鮮花……父母為我們傾注了畢生心血，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又何曾察覺(jué)到那縷縷銀絲，根根的白發(fā)。感恩需要你用心去體會(huì)，用心去報(bào)答。感恩父母可以讓我們有一個(gè)幸福的家。
中國(guó)的坎讀后感篇4
今天，我在網(wǎng)上閱讀《感動(dòng)中國(guó)人物》的故事，其中，最讓我印象深刻的是《主動(dòng)捐獻(xiàn)器官的學(xué)生》。
“正是花樣年華，你卻悄然離開(kāi)。你捐出了自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò)，你不曾離開(kāi)，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮?！彼褪且粋€(gè)12歲的女學(xué)生，何玥。何玥是廣東桂林人，因腫瘤擴(kuò)散腦部組織，20xx年11月腦死亡。在她聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩3月時(shí)，決定將自己的器官捐給需要的人。
12歲的小學(xué)生何玥，竟然做出了如此令人驚訝的事情，感動(dòng)了全中國(guó)人民。這種花樣年華，何玥不故一切堅(jiān)決把自已的器官捐獻(xiàn)給比自己更需要的患者。何玥的行為是多么偉大，全國(guó)人們不禁為這位年輕的小姑娘而感到激動(dòng)。何玥在我心里就像一位勇者，用性命挽救了更多的生命。雖然已經(jīng)離去了，但是她的靈魂又回來(lái)守護(hù)著祖國(guó)，為全國(guó)人民默默祈福。
何玥的.故事使我想起四年級(jí)的一篇語(yǔ)文課文《永生的眼睛》他們每一代都將去世后的眼角膜捐獻(xiàn)于他人，使他們重見(jiàn)天日。他們和何玥都把自己平凡的生命最后的一道閃光，把人間照亮。
我相信他們的精神將會(huì)一代代的傳遞下去，我們的明天將會(huì)更加地絢麗。
中國(guó)的坎讀后感篇5
剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書(shū)，我是抵觸的，覺(jué)得這書(shū)不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書(shū)目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無(wú)趣。這本書(shū)充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€(gè)人說(shuō)，這個(gè)世界不過(guò)是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無(wú)分店?！?，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過(guò)成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過(guò)日子為難過(guò)?！薄鼈兗て鹞覍?duì)此書(shū)的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?！蓖ㄟ^(guò)此書(shū)我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來(lái)是這樣一位富有勇氣與探索精神的開(kāi)拓者，著實(shí)令我敬佩不已。
在這本書(shū)中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國(guó)人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧！
?鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
中國(guó)的坎讀后感篇6
?中國(guó)人的精神》是《thespiritofthechinesepeople》譯本，是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫(xiě)這篇文章的讀后感我認(rèn)為最好是用英文來(lái)寫(xiě)，但是我的英文水平實(shí)在太差，無(wú)法寫(xiě)出對(duì)這本書(shū)的感受，所以只能用中文了。
說(shuō)實(shí)在話，能夠用英文寫(xiě)文章到如此流暢，并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說(shuō)是前無(wú)古人者，估計(jì)后人要超越他也是很難的。
在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋，游學(xué)歐洲十余載，通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門(mén)語(yǔ)言，曾獲得愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑?；貒?guó)后，他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案，后有督辦過(guò)黃埔浚治局，清末曾當(dāng)過(guò)外務(wù)部的左丞。民國(guó)初年，他任北京大學(xué)教授，1928年4月病逝于北京，享年72歲。
辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。
前三章的標(biāo)題：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言——以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。
真正的中國(guó)人：他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國(guó)文明，美國(guó)人將變得精深；英國(guó)人將變得博大；德國(guó)人將變得淳樸；法國(guó)人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國(guó)的著作的文學(xué)，對(duì)歐洲和所有的美國(guó)人都有益。
真正或真實(shí)的中國(guó)女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的，殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個(gè)特征的女人，才是中國(guó)女性的觀念?？鬃诱f(shuō)：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧?kù)o祥和的心態(tài)讓我們看清了萬(wàn)物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國(guó)人的精神。
最后是一篇關(guān)于時(shí)政的文章?？梢宰C明中國(guó)文明的價(jià)值，學(xué)習(xí)中國(guó)文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題。
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：（）我們的自私和懦弱結(jié)合在一起，就是重商主義?？鬃诱f(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個(gè)人首先都不要考慮利益、私利，而是考慮正義。
在這本書(shū)里辜鴻銘詳細(xì)的闡述了他對(duì)中國(guó)人的看法，對(duì)中國(guó)文化的看法，對(duì)西方文化的揭露。
在這本書(shū)里面，他形象的描繪中國(guó)人是活在心靈生活里面的：我認(rèn)為一位最下層的中國(guó)人與一個(gè)同階層的歐洲人相比，他身上的動(dòng)物性（即德國(guó)人說(shuō)的野蠻）也要少的多。事實(shí)上在我看來(lái)，用一個(gè)詞可以典型的中國(guó)人所給你留下來(lái)的印象歸納出來(lái)，這就是“溫良”（gentle）。我所謂的溫良，并不意味著懦弱或是軟弱的服從?！谡嬲闹袊?guó)式的人之中，你能發(fā)現(xiàn)一種溫和平靜、莊重老誠(chéng)的神態(tài)，正如你在一塊冶煉適度的金屬制品中所能夠看到的那樣?！嬲闹袊?guó)人或不免粗魯，但不至于粗俗下流；或不免于難看，但不至于丑陋駭人；或不免于粗率鄙陋，但不至于放肆狂妄；或不免于遲鈍，但不至于愚蠢可笑；或不免于圓滑乖巧，但不至于邪惡害人。……
在這本書(shū)里面他還談到了民主、中國(guó)語(yǔ)言、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，雖然我們現(xiàn)在看來(lái)不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見(jiàn)解依然讓你感到佩服無(wú)比。當(dāng)然，辜鴻銘對(duì)于中國(guó)婦女的闡述是我非常不贊同的，可是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，有他那樣的想法的大有人在，這是不能脫離當(dāng)時(shí)時(shí)代的。
