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名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇1
他的面貌有了固定的特征,永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋,白色的雙眉異常濃密,一部忠厚長者的胡須,使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和,留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。
從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅,到現(xiàn)在的他改變有多大??!但明亮的眼睛仍然銳利深沉,顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫?!啊锻袪査固﹤鳌肺铱奁?,我痛苦,我只是欲求真理——列夫。托爾斯泰列夫。托爾斯泰的情況則完全不同,他是貴族出身,地位優(yōu)越,衣食無憂;他身體健康,婚姻美滿,有深愛的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,他的每一部作品都好評如潮,他是巍然聳立的文學(xué)高峰,他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面,還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂,他塑造了一個個生動鮮活的人物形象,每一個都讓人們點點頭說:”是的,俄羅斯人就是這樣的?!翱傊?,他是一個一般人看來什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天憫人,他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜,為農(nóng)民的生活貧困,精神麻木而痛苦,因自己物質(zhì)富有,生活優(yōu)裕而內(nèi)疚,為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱?總之,他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳睢?/p>
為了實現(xiàn)他的理想,他首先改變自己的生活條件,讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起,
他在自己的莊園里實行改革,解放農(nóng)奴,把土地分給佃戶,他推行”愛的宗教“,提倡”不以暴-力抗惡“,甚至提出”敵人要打你的左臉,要把右臉也伸出去“,到了晚年,他的想法更加變本加厲,他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn),想法遭到家人的拒絕之后,他以八十二歲高齡離家出走,最后孤獨地死于出走途中。羅曼羅蘭說:生活是嚴酷的,對于那些不安于平庸的人來說,生活就是一場無休止的搏斗,而且往往是無榮譽無幸??裳缘模诠陋氈心M行的一場可悲的搏斗。這大概就是對于托爾斯泰行為的最好注解。
在《名人傳》的`開頭,羅曼羅蘭大聲疾呼:”打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息?!八Q之為英雄的,并非以思想或強力稱雄的人,而只是靠心靈而偉大的人?!睹藗鳌贩浅:玫赜∽C了中國人蘇軾的名言:古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。
名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇2
假期里我讀了很多書,讓我印象深刻的書里有一本就是《名人傳》。這本書的作者是羅曼羅蘭,他是法國作家、音樂學(xué)家、社會活動家。
這本書結(jié)合了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
在《貝多芬傳》里我喜歡貝多芬說過的這樣一句話:全力向善,愛自由勝于一切。即使為了王位,也永不背叛真理。通過這句話,我能感受到貝多芬非常熱愛自由和和平,同時他有著堅定的信念有著頑強不屈的品格。后來我看到貝多芬耳聾的部分,非常有感觸,作為一個熱愛音樂并且癡狂的人來說,耳聾,所給他造成的傷,是不容小覷的。這相當(dāng)于一個熱愛唱歌的人,他的嗓子再也發(fā)不出聲了;一個熱愛舞蹈的人,她的腿再也不能動了。而這不幸,卻偏偏降臨到了貝多芬的頭上。當(dāng)看到貝多芬遺囑的時候,我才恍惚明白了些什么,大家眼里的貝多芬是頑固不化的,是憤世嫉俗的,可是事實卻不是這樣的。貝多芬的健康狀況一直很糟糕,他也想努力的去融入社會,可是不行。這是一種頑疾,即使治好也要好長時間,他不想告訴別人也不想告訴自己為數(shù)不少的敵人,他只好自己默默地承受這一切。
貝多芬是偉大的,他一直到死后,還為別人考慮著一切。他為我們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù),我們因該尊敬他。能夠擁有貝多芬這種的對音樂的熱愛的人,寥寥無幾。
名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇3
今天我讀了第四章《愛情》和第五章《巨著》。我知道了列夫·托爾斯泰開始的作品中幾乎沒有女人的地位,但是在索尼婭·別爾斯的影響下,1859年,列夫·托爾斯泰創(chuàng)作出《夫婦間的幸?!?。
在愛情的萌庇下,他又陸續(xù)寫出了威臨著十九世紀全部小說界的巨著:《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》?!稇?zhàn)爭與和平》是羅曼·羅蘭那個時代的最大的史詩,整個世界的無數(shù)的人物與熱情在其中躍動?!稇?zhàn)爭與和平》一開始叫《1805年》,它的最初兩部發(fā)表于1865年——1866年間。它是描寫軍隊和民眾,是描寫塞瓦斯托波爾圍城時的悲壯情景?!栋材取た心崮取放c《戰(zhàn)爭和和平》是這個成熟時期的登峰造極之作,而《安娜·卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中,少女和婦人的形象增多了,甚至超過了男子。
正當(dāng)列夫·托爾斯泰在趁興奮筆疾書之時,噩耗卻隨之傳來了。三個孩子夭折了,塔佳娜姑母、列夫·托爾斯泰的義母、彼拉格婭姑母相繼去世,他的妻子亦病了。他的生活受著家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡?!凹彝ブ袥]有完滿的幸福……”他寫道。這時,列夫·托爾斯泰又患了病,常常晚上感到一種悲苦十分駭人,等他起來時又完全恢復(fù)了。就在這如此艱苦的環(huán)境里1899年,列夫·托爾斯泰又寫出了巨著《復(fù)活》。在這本書中,令人贊嘆的是他真切的觀察能力,而且里面的人物十分豐富。
我很想知道列夫·托爾斯泰是如何離開人世的。
名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇4
列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義的杰出代表,俄國偉大的作家。托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”,因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰是俄國的心魂,多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家,還是一個為許多人所愛戴的真誠的朋友。
托爾斯泰出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅?波良納。他的母親去世時,托爾斯泰還不足兩歲。九歲時,他的父親又離開人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實,心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監(jiān)護人,姑母虔誠而富有愛心,她們幫助托爾斯泰認識到愛以及愛所帶來的快樂,對托爾斯泰的一生影響巨大。托爾斯泰容貌丑陋,這使他自己都感到傷心絕望,但他真誠可靠,敢于盡責(zé),胸中燃燒著熱情之火和愛國之心,為了自己的祖國,他甘愿奉獻出自己的生命。1844年,托爾斯泰進入喀山大學(xué)讀書,在他心底,一個不變的東西是他最寶貴的精神財富,這就是他絕對的真誠。當(dāng)托爾斯泰回到彼得堡,周旋于文人之間,發(fā)現(xiàn)他們都是卑劣虛偽的。后來他去國外旅行,所見所聞讓他對資產(chǎn)階級的文明、博愛、民主十分失望。
一顆偉大的靈魂,百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰,最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西,多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個朋友,最好的朋友,在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
翻開了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來體會了托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因為無法改變丑相,童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書,成績平庸,他是孤獨的。
在他家庭的回憶中,好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時,他還未滿一歲),但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實,心中充滿了絕望。
然而不知不覺中,他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì),變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國作家,成為了“俄國的一面鏡子”。
影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心,一種不屈的信念。 以前也看過一些托翁的作品,如《安娜??辛漳取?、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》,也只是為作品的情節(jié)所吸引,可能是文學(xué)欣賞能力低下吧,真的沒有從托爾斯泰的作品中學(xué)到什么,或是受到什么感動。僅知道他是一個多產(chǎn)的作家,很是崇拜他。
然而,現(xiàn)在通過亞。波撥夫金的介紹,對列夫托爾斯泰的生平有了更多的了解。原來托翁出生與貴族之家,有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學(xué)方面的天賦,生性善良,同情人,少年時期就與那個上流社會格格不入,受不了奢侈的生活,心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放,可是他卻怎么也找不到出口。
為了找到生活的出口,尼古拉耶維奇做了許多努力,想要放棄伯爵身份和財產(chǎn),去從軍,勇敢的為俄國的命運奉獻自己的一切,甚至是生命??墒亲詈筌婈牭纳钜沧屗械絽挓?,絕望。在這種不停的奔波中,托爾斯泰看到了一點生命的光明嗎?他終于拿起了筆,開始寫《童年》,充滿對自然,自由的渴望,寫作中他感到快樂,這是生命的釋放嗎?托爾斯泰用眼睛看一切,尤其是俄國農(nóng)奴制度下的丑惡,他全用文字表達出來,其中透露著對農(nóng)民的深切同情。
真正讓我感動的是托爾斯泰不僅用文字來抨擊社會對農(nóng)民的剝削,而且用實際行動去挽救農(nóng)民的悲慘命運。他不停的在各處奔走,與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農(nóng)民接觸,了解他們的生活,幫助他們,想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個貴族而感到羞恥,他放棄所有的不動產(chǎn),把小說稿費無償?shù)木璜I給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己,不吃葷,他同農(nóng)民一起割草,梨地,這樣做時他從內(nèi)心感到快樂。也正是這樣做,他才與他的家庭,家人越來越疏遠。
越是看到托爾斯泰的晚年,我的內(nèi)心越是如潮水般洶涌澎湃,托翁這時儼然成了一個革命家,雖然他反對革命,反對暴力??墒撬囊谎砸恍袩o不擁護著農(nóng)民來反對政府,反對一切舊的制度和法律。他的文學(xué)從小說制作轉(zhuǎn)到評論文,小小的帶著諷刺的又充滿現(xiàn)實性的文章。讓農(nóng)民雀躍,讓政府恐慌!
最終,托爾斯泰死了,在這個如牢籠般的社會,他得到解脫。最后的生命他徹底受到壓抑,所以他離家出走,卻是在禁錮中死去。死的時候,受到成千上萬的人的護送。
這就是列夫。托爾斯泰的一生,不平凡的生命。永遠如一盞明亮俄國腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農(nóng)民身上。他說:“不應(yīng)該為自己一個人生活。這是毀滅,只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時候,那才是生活?!边@就是出生貴族家庭,卻拋棄貴族身份的一個偉大,高尚的人。
因此,從托爾斯泰的身上我們可以看到,影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇,而是我們是否能保持一顆堅強的心,一種不屈的信念?!锻袪査固﹤鳌繁愫芎玫赜∽C了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。
名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇5
這是法國作家羅曼羅蘭的一部經(jīng)典之作。十分真切地向我們介紹路整個歐洲藝術(shù)三大領(lǐng)域的杰出代表:音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和作家托爾斯泰。
讓我感觸最深的是貝多芬,他是一個一生都在和命運作斗爭的人。不幸的他同時也是萬幸的,它有一顆與常人不一樣的圣潔的心?,F(xiàn)今社會中擁有這樣心靈的人也越來越少,大家一生都在追名求利,為了金錢而活,放棄了以往的夢想,放棄了拼搏的斗志,放棄了自我在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不一樣,他勇于應(yīng)對自然設(shè)下的陷阱,勇于應(yīng)對上帝對他的不公,努力為自我夢想的實現(xiàn)而奮斗。在他少年時為掙錢養(yǎng)家而奔波時,或許我們還在那溫暖的家中過著衣來伸手,飯來張口的生活,其實我們都是命運的寵兒,出生在這和平的年代,三餐不愁,還有學(xué)上。但有些同學(xué)卻不懂珍惜,上課不認真聽講,還滿口臟話。而貝多芬沒有愧對于人這個稱號。
我覺得羅曼羅蘭寫這本書不僅僅是為了讓我們?nèi)チ私饽切┟?,更重要的是呼喚那些不幸的人們,切勿過分怨天尤人!人類中優(yōu)秀分子是怎樣生活的,讓我們在讀它的時候好好吸收它的精神養(yǎng)料,重振生活信心,雖然生活并不像我們想象的那樣完美、夢幻,但既然他們過來了,我們同樣也能過來。
再偉大的人也是普通的,他們唯一和我們不一樣的是他們那堅韌的毅力。同樣,我們也要加油,一齊為成功的喜悅而奮斗!
名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳讀后感篇6
霾濃重的黃昏,它就是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著,安撫著我們青少年的心靈。在法國,大多數(shù)人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個朋友,最好的朋友,而且他還是歐洲全部藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父,致使他從小都缺乏母愛和父愛。這種常人無法承受的痛苦砥礪著他作家的人生,使得作家在以后的生活和寫作上獲得動力和深邃的思想。正是他幼年的慘痛遭遇,正是這種痛苦給了他創(chuàng)作的素材,也正是這種經(jīng)歷奠定了他作品的藝術(shù)風(fēng)格。托爾斯泰的遑遑巨作《戰(zhàn)爭與和平》,這是以他現(xiàn)實中的生活經(jīng)歷為母體加工而成的藝術(shù)品。
托爾斯泰一家在他的父母去世后遷到了喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。 1844年考入喀山大學(xué)東方系,攻讀土耳其、阿拉伯語,但成績平平而且也不愿學(xué),最終還是退了學(xué)。
托爾斯泰在成年以后回憶自己的童年并評價自己的《童年時代》時,卻不以為然,他十分嚴厲的指出了自己的錯誤和缺陷,對此大多數(shù)讀者不能理解。
1853年11月,對土耳其的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。托爾斯泰先后被召去打仗,他心中燃燒著的激情和愛心使他勇敢地履行著他的責(zé)任,經(jīng)常身處險境。
一年后,托爾斯泰回到了這座城市開始與人接觸,但他始終對他們有一種厭惡之情,然而他自己卻是其他人尊敬的對象,這是讓他處于一個矛盾的處境。
總結(jié)了這一時期托爾斯泰的思想不斷變遷和發(fā)展,這是他人生中的轉(zhuǎn)折期,同樣也是過渡期。在這一過渡期,天才的托爾斯泰在摸索,在懷疑自己,他似乎很激動,“沒有很強的激情,沒有主宰意志”,如同《記數(shù)人日記》中的涅赫留波夫親王。但在這一時期,他卻創(chuàng)造出了他此前從未創(chuàng)作過的最精粹的作品——《夫婦間的幸?!贰N覀儾坏貌挥芍泽@嘆愛情這偉大的力量!
但這看似幸福的婚姻最終卻證明是失敗的。之后,托爾斯泰的作品便圍繞著他夫人對他各方面的照顧,到最后,在他的作品中透露出的思想是帶有極度的矛盾心理的。而且在這時他也真正意識到了生活的真諦,并將他所領(lǐng)悟到的精辟的思想反映到他的幾部著作中,這便構(gòu)成了他作品的豐富思想內(nèi)涵。
不久,托爾斯泰到達人生創(chuàng)作的頂峰時期,在這一時期創(chuàng)作的作品中,他已經(jīng)將自己的思想甚至是自己的人生處境全部寫進了作品中。他已完全將自己融入了他的作品中的人物和事件中去,過度的思考讓他十分迷?!罱K他竟然不得不求助于上帝,讓上帝來幫助他化解自己的痛苦和煩惱。但是,托爾斯泰并不是這么意志不堅定的人,他是會戰(zhàn)勝自己,最終戰(zhàn)勝自己迷茫的思想的。