讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品的審美體驗(yàn)，可以讓我們陶醉于文字之中，感受到作品的魅力，通過寫讀后感，我們可以將自己的思想和情感整理成文字，讓它們更加清晰和有條理，以下是范文社小編精心為您推薦的戰(zhàn)國與秦的讀后感8篇，供大家參考。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇1
假期期間我讀了一本好書，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯集編寫而成，本書共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯螅庞辛爽F(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事，比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫了：田忌是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽了之后就要求再賽一場，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢中找到優(yōu)勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂;相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢，隱藏自身的優(yōu)勢。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇2
人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來，八尺有余，則超過185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來訪，鄒忌和客人坐談。問客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說：徐公不如您美!再過一天，徐公來訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無過失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來，也是對(duì)的。
鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的稱贊。下令：全國官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過失的，受上賞;通過書面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國都愿意與齊國交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇3
今天讀了《戰(zhàn)國策》。
里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來的福氣。面對(duì)馮諼這樣要才能沒才能要愛好么愛好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種種無理的要求。事實(shí)證明，馮諼并不是吃白飯的。
俗話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，馮諼在關(guān)鍵時(shí)刻不負(fù)眾望，為孟嘗君贏得信譽(yù)，從而保住了丞相的地位。
這也讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活真實(shí)的馮諼。面對(duì)別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時(shí)候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個(gè)聰明人。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇4
?戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期斗爭的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位?！稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力，此外，描寫人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。
在梳理讀《戰(zhàn)國策》感覺時(shí)，適讀到一位當(dāng)代文學(xué)評(píng)論巨擘對(duì)《三國演義》的評(píng)談，不妨把他的話大段粘貼過來。他認(rèn)為：《三國演義》這部小說成為中國的心機(jī)、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全，三國時(shí)代對(duì)立的各方，表面上是軍事力量的較量，實(shí)際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量，誰最會(huì)偽裝、最會(huì)欺騙，誰的成功率就最高。愈是看《三國演義》，就愈長心機(jī)心術(shù)，心理就愈來愈變態(tài)，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實(shí)，完全不像人樣，就因?yàn)樾睦锍淙度龂萘x》這套生存密碼。這類作品在中國早消失早好。
以這一觀點(diǎn)來解構(gòu)《戰(zhàn)國策》有合理的成份。戰(zhàn)國風(fēng)云甚于三國氣象，孟子談到戰(zhàn)國心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當(dāng)時(shí)七國戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，生靈涂炭，河山損破。唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進(jìn)取心強(qiáng)、擅長謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點(diǎn)江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強(qiáng)、籠絡(luò)人才，各自施展著自己治國安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實(shí)”，完全是歷史使然。倘若透過歷史的重重風(fēng)煙霧塵，在他們身上，肯定也會(huì)找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。
荊軻很悲烈，但也有善的動(dòng)因。在勇毅之士聶政、魯仲連等人中，我更喜愛荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。人們大多記得“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其實(shí)后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。他的身上雖然有暴力、血腥、恐怖和仇惡，但我始終認(rèn)為荊軻仍不失有赤子之心。他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在那特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽等人的交往，分明也溫暖如春，其情栩栩，不能苛刻地過多剔除他身上寬厚、正義以及良善的一面。戰(zhàn)國四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個(gè)個(gè)包容寬厚。孟嘗君門客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構(gòu)成一種原始風(fēng)范。其兼容并蓄、允許個(gè)性的行為，已成為那個(gè)時(shí)代性的強(qiáng)音。他們給游士搭建實(shí)現(xiàn)才干的舞臺(tái)，提供說客獲取功名的契機(jī)，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對(duì)人間才華的欣賞與珍惜。這種對(duì)才華和智慧的尊重與保護(hù)，也應(yīng)成為一個(gè)個(gè)最具有詩意的故事，成為一座座人類精神的豐碑，流傳千年乃至萬年。
不錯(cuò)，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過巧舌如簧。“捭闔”意即開關(guān)，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。山東六國，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國時(shí)期的主要政治線索。也由此誕生出這兩個(gè)最偉大的縱橫家，他們一生的'政治活動(dòng)都是圍繞合縱連橫的外交策略展開的。蘇秦為合縱奔赴于各國，最終促使六國結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說辭各國與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國家安定求和？是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說清楚。不過，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的生命活力以及家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。蘇張二人都有一部從普通人成長為縱橫家的艱苦磨礪史。蘇秦“家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，負(fù)書擔(dān)囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時(shí)不善表達(dá)，在楚國喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問妻子，口中的舌頭還在嗎？當(dāng)知道還在的時(shí)候，他說：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開拓自己波瀾壯闊的人生旅程。
在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來的問題之中，而問題的解決不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語和謀略可以解決問題化解危機(jī)，而戰(zhàn)爭沖突等暴力行為無助于危機(jī)的解決。會(huì)運(yùn)用口才和謀略的人，他解決問題的方式就會(huì)非常輕松。
無論是戰(zhàn)國時(shí)代還是當(dāng)今社會(huì)，國與國之間、人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應(yīng)不過來的人恍然大悟。說話的功能很簡單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對(duì)要說服的對(duì)象估計(jì)過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。
說話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒有價(jià)值的。說話一定要說到點(diǎn)子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們?cè)谡f話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒有傳播就無法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無法了解的，人們只能通過各種傳播手段和媒介來了解事實(shí)真相。這樣，語言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對(duì)事實(shí)的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”?，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語言之間的關(guān)系，也會(huì)說服受眾、左右他們的行動(dòng)。
對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過錯(cuò)。
其實(shí)人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會(huì)中，沒有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇5
三寸之舌，勝于百萬雄兵。這句話真實(shí)的寫出了戰(zhàn)國時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻€(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言兩語就挽救了國家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。
在《戰(zhàn)國策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國想借口向東周索要九鼎，從而來得到地盤。齊國也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國，答應(yīng)如果齊國將秦軍殺退就將九鼎送與齊國。事后齊國向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬人，當(dāng)路過梁、楚兩國時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周國君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書信前往東周。信上寫：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周國君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說的一定要說。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇6
讀完《戰(zhàn)國策》，真覺得這本書主要有陰謀與yy兩種文章內(nèi)容組成。一部分講上等謀士為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而巧舌如簧，搬弄是非，引誘唆使諸侯互毆，致生民涂炭百姓遭殃;二部分則為二三流說客做白日夢的純yy之作，牽引附會(huì)、生搬硬造甚至胡編亂造一些“世事”，臆想自己或偽托同類怎樣左右逢源舌尖齒利，在各個(gè)諸侯王之間隨意來去、指點(diǎn)江山、游刃有余、得意滿志、意氣風(fēng)發(fā)的樣子，似乎那些諸侯王大將軍一個(gè)個(gè)都是豬腦鼠膽、怯弱昏庸，都趴伏在地聆聽自己高談闊論、指教訓(xùn)斥，而自己則高深莫測、無往不勝，玩弄天下諸侯、宇宙蒼生于股掌之間，不亦樂乎?何其快哉!
哈哈，這就是書毒，陰謀與yy，毒斃多少后世書生，騙到多少幼稚文人。總以為當(dāng)政者是心地善良的，是可以從諫如流的、是可以當(dāng)面訓(xùn)斥的，只要你能說出一些道理，當(dāng)面罵他們，他們還高興地獎(jiǎng)賞你。你有道理有見解，但不一定就有說出的機(jī)會(huì);說出了，不一定就有人聽;有人聽了，不一定有人用;有人用了，不一定就會(huì)獎(jiǎng)賞你，你敢面刺欺君，殺你倒很有可能，當(dāng)然會(huì)給你戴上意想不到的罪名。殊不知，光鮮笑臉的背后是怎樣的丑惡與陰謀，枝繁葉茂的地表下有多少血肉尸骸。唉，到現(xiàn)在，陰謀與yy，仍到處可見。義正辭嚴(yán)的謊話，冠冕堂皇的假牙。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇7
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
“秦攻宜陽，周君謂趙累曰：”子以為何如？“對(duì)曰：”宜陽必拔也?！熬唬骸币岁柍欠桨死铮氖渴f，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！皩?duì)曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！熬唬骸弊訛楣讶酥\，且奈何？“對(duì)曰：”君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國，戰(zhàn)而勝，則無加焉矣；不勝則死。不如背秦援宜陽。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！?/p>
秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國時(shí)期，秦國之強(qiáng)大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策，但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補(bǔ)充。
戰(zhàn)國與秦的讀后感篇8
?戰(zhàn)國策》是記錄戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭最為完整的文獻(xiàn)記載，它幾乎涵蓋了戰(zhàn)國時(shí)期所有縱橫家的政治主張和斗爭策略，還涉及一系列政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)等方面的活動(dòng)。與此同時(shí)，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對(duì)當(dāng)時(shí)軍事和政治方面的影響，從而充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌特征。我就《戰(zhàn)國策》的價(jià)值做一下闡述。
?戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容較為繁雜，但主要體現(xiàn)了縱橫家的思想，其中最為突出的是對(duì)人才重視的政治思想。這一方面表現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期思想多元化的特征，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了縱橫家思想在戰(zhàn)國時(shí)期的影響。西漢時(shí)期涌現(xiàn)出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽、主父偃和徐樂等人，他們都在不同程度上受到了戰(zhàn)國縱橫家思想的影響。
?戰(zhàn)國策》還被當(dāng)做一部文學(xué)典籍一直為世人所稱道。無論是在人物刻畫還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。比如它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機(jī)變的形象;在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書中的語言風(fēng)格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺。尤其是對(duì)于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語道破天機(jī)，具有很強(qiáng)的說服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說楚襄王》等篇中體現(xiàn)得最為明顯。
自古以來，人們對(duì)《戰(zhàn)國策》的褒獎(jiǎng)都集中于文學(xué)價(jià)值，對(duì)其思想的評(píng)說則是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚(yáng)的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價(jià)值，但是整體不應(yīng)影響其歷史價(jià)值，我們?cè)谧x的時(shí)候要去偽存真，學(xué)會(huì)辨別。
