寫讀后感是一種對(duì)作品中的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的思考和評(píng)價(jià)，幫助我們更好地欣賞和理解文學(xué)作品，讀后感是對(duì)作品中的沖突和矛盾的思考和解讀，范文社小編今天就為您帶來了1800字讀后感5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
1800字讀后感篇1
近來，我認(rèn)真閱讀了劉玉瑛教授的研究成果《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書，細(xì)細(xì)品味其中的哲理，讓我深受教育和啟迪，受益匪淺，對(duì)落實(shí)一詞也有了更深刻的體會(huì)。所謂落實(shí)，就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)負(fù)起職責(zé)，自覺地引導(dǎo)本單位全體成員立即行動(dòng)起來，自覺地將本年度的工作路線、方針政策、戰(zhàn)略意圖、工作意見及其措施、要求等資料付諸實(shí)施，并到達(dá)預(yù)期的目標(biāo)。我們國(guó)稅系統(tǒng)的每一名公務(wù)員，是各項(xiàng)稅收政策、法律法規(guī)和規(guī)章制度的執(zhí)行者，我們每個(gè)人忠于職守、盡心盡責(zé)，構(gòu)成巨大的合力，才能推動(dòng)稅收事業(yè)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)嶄新的跨越，才能在工作中有所作為，才能使自己的人生價(jià)值有所體現(xiàn)。關(guān)鍵在于落實(shí)是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。但落實(shí)為什么是關(guān)鍵，怎樣落實(shí)各項(xiàng)工作呢？《關(guān)鍵在于落實(shí)》用生動(dòng)的例子做出了詳細(xì)的論述和分析。
首先，落實(shí)是一種觀念，樹立正確的職責(zé)觀是首要條件。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)烈的落實(shí)觀念，缺乏大局觀念，不能時(shí)時(shí)刻刻想到落實(shí)，不能時(shí)時(shí)刻刻注意落實(shí)，那么，他在工作中，就會(huì)忽視落實(shí)，就只會(huì)唱高調(diào)，不管實(shí)效。落實(shí)，自然也就成了一句空話。制度確定之后關(guān)鍵在于抓落實(shí)，要在工作實(shí)踐中樹立起落實(shí)的觀念。在我們的工作環(huán)境中，崗位只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。不管你處于何種崗位，工作本質(zhì)都是為人民服務(wù)。近年來，無論是適應(yīng)政策法規(guī)的調(diào)整、機(jī)構(gòu)設(shè)置的變動(dòng)，還是面臨金融危機(jī)的沖擊，我們國(guó)稅隊(duì)伍始終持續(xù)著飽滿的工作熱情和良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，士氣高昂，全力以赴，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)的各項(xiàng)決策部署和工作要求。我們務(wù)必樹立正確的職責(zé)觀，以用心的姿態(tài)開展工作，主動(dòng)落實(shí)各項(xiàng)工作措施，才能不斷發(fā)揮自己的才能和潛能，圓滿完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
第二，落實(shí)是一種潛力，在落實(shí)中展示才華潛力、開拓創(chuàng)新。工作能否圓滿落實(shí)，在很大程度上取決于工作人員的潛力。潛力強(qiáng)，落實(shí)會(huì)迅速而準(zhǔn)確，效果會(huì)充分顯現(xiàn)；潛力弱，落實(shí)則會(huì)大打折扣甚至變形走樣。落實(shí)的過程正是一個(gè)人施展才華發(fā)揮潛力的過程。正確理解工作的全部?jī)?nèi)涵，把握所要到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持不走過場(chǎng)，不流于形式是第一步，第二步則是要?jiǎng)?chuàng)造性地開展工作，主要包括：把上級(jí)要求與具體實(shí)際相結(jié)合，不呆板，不僵化，不斷賦予上級(jí)要求鮮活的生命力；把工作細(xì)化，使之更有可操作性；遇到新狀況新問題，及時(shí)調(diào)整，使落實(shí)的手段和方法更加科學(xué)合理。具體到稅務(wù)部門，近年來提倡兩個(gè)減負(fù)，即減少辦稅環(huán)節(jié)，減輕納稅人負(fù)擔(dān)，就是根據(jù)實(shí)際需要大刀闊斧地將工作化繁為簡(jiǎn)，收到了很好的效果。第三步能夠依照流程，對(duì)落實(shí)遲緩、落實(shí)不力的環(huán)節(jié)及相關(guān)職責(zé)人進(jìn)行一一查實(shí)和追究，為兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲帶給客觀依據(jù)，針對(duì)不足之處，務(wù)必分析總結(jié)，以期改善提高，不斷增長(zhǎng)我們的潛力和水平。
第三，落實(shí)是一種意志，服從組織決定是做好落實(shí)的有力保障。落實(shí)，說來簡(jiǎn)單。但要真正以實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐目標(biāo)，實(shí)施計(jì)劃，卻并非是一件很容易的事。它需要有堅(jiān)持不懈的韌勁，需要有堅(jiān)定不移的意志。作為一名國(guó)稅干部，我們就應(yīng)以服從組織分工為己任，完成好本職工作為追求。否則，單位的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略方針就不可能得到有效貫徹落實(shí)，即便是再好的方針政策也只是一紙空文，描繪的完美藍(lán)圖自然也就不會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。在工作落實(shí)的過程中可能會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣意想不到的問題、困難甚至于挫折，這就需要我們?cè)趫?zhí)行過程中既要增強(qiáng)預(yù)見力，結(jié)合實(shí)際需要不斷修正錯(cuò)誤，又要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)毅力，不達(dá)目的決不收兵。
最后，落實(shí)是一種文化，養(yǎng)成良好的國(guó)稅行為習(xí)慣能有效促進(jìn)落實(shí)。召開動(dòng)員會(huì)、部署工作、出臺(tái)措施只是給落實(shí)工作一個(gè)開端，起一個(gè)拋磚引玉的作用。落實(shí)要成為一種國(guó)稅文化，就需要國(guó)稅全體成員在工作實(shí)踐中長(zhǎng)期堅(jiān)持落實(shí)的觀念、職責(zé)和意志，并養(yǎng)成一種國(guó)稅行為習(xí)慣。具體地講，要將各個(gè)崗位工作職責(zé)制、工作標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、檢查考核制度等資料落到實(shí)處，成為全體成員自覺的執(zhí)行行為。領(lǐng)導(dǎo)干部和一般工作人員雖然各有分工，各司其職，但也要發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要在增強(qiáng)成員個(gè)體落實(shí)意識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)整體協(xié)作的落實(shí)氛圍，真正構(gòu)成具有鮮明特色的國(guó)稅文化。
對(duì)于一個(gè)單位的每個(gè)成員而言，落實(shí)就是對(duì)本職工作出色的完成，落實(shí)就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守。作為一名國(guó)稅干部，我們要努力成為一個(gè)落實(shí)型的國(guó)稅人，堅(jiān)持做好本職工作，樹立落實(shí)是關(guān)鍵的理念，養(yǎng)成勤于落實(shí)、善于落實(shí)的工作作風(fēng)，為推動(dòng)國(guó)稅工作的不斷前進(jìn)充分發(fā)揮自己的用心作用。
我是一名基層干部，透過認(rèn)真學(xué)習(xí)《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書，認(rèn)為此書的確很好，因?yàn)樗蜗蟮陌崖鋵?shí)的思維以現(xiàn)實(shí)的形式裸露給讀者，并用超多古今中外地實(shí)例，使讀者真正領(lǐng)略落實(shí)在于“實(shí)”的靈魂。
作者以“某企業(yè)因經(jīng)營(yíng)不善，瀕臨破產(chǎn)。無奈請(qǐng)來一位德國(guó)人管理企業(yè)，結(jié)果不到一年的時(shí)間，使企業(yè)扭虧為盈”的事例。生動(dòng)鮮明的談起落實(shí)。正如書中所說，它將使我們了解到怎樣做一個(gè)落實(shí)型員工怎樣做一個(gè)落實(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)以及如何培養(yǎng)自己的落實(shí)意識(shí)如何掌握有效落實(shí)的重要方法如何讓落實(shí)具體的在工作中落實(shí)到位下面就將我學(xué)習(xí)此書三遍的過程和方法，淺談我對(duì)此書的學(xué)習(xí)心得。
一、以疑問從落實(shí)的概念到落實(shí)的好處。
也就是從本書第一章到第十七章逐節(jié)逐章的閱讀。本書第一章主要抓住什么是落實(shí)講述了落實(shí)是一種觀念；落實(shí)是一種職責(zé)；落實(shí)是一種意志；落實(shí)更是一種文化。所以我們務(wù)必在工作和生活中講落實(shí)、學(xué)習(xí)落實(shí)。第二章至第四章，作者從落實(shí)的現(xiàn)．1mi.net實(shí)好處和落實(shí)不力的后果，構(gòu)成正反鮮明的比較，使讀者反復(fù)推敲思考，領(lǐng)悟其落實(shí)的內(nèi)在利益關(guān)系。從而引出問題的核心——探索落實(shí)不力的根源。
第五、六、七章以不同的對(duì)象，具體的從不同的角度，以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、員工的角度，抓住每個(gè)人的思考問題的方法不同。因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的思考問題的方法，而作者就從實(shí)際出發(fā)，用準(zhǔn)確的，科學(xué)的，哲學(xué)的理論，糾正每一位讀者，使讀者處于同一層次的，把問題通俗易懂化。統(tǒng)一思想及每個(gè)人的行動(dòng)。正如俗話說的好：“眾人拾柴火焰高”。用團(tuán)隊(duì)組織觀念約束個(gè)人主義行動(dòng)，整體的、群眾的向前發(fā)展。
二、以一名普通落實(shí)型的員工，用心認(rèn)真的學(xué)習(xí)第六章，懂得了怎樣做一名落實(shí)型員工。
首先在工作中要有職責(zé)心，因?yàn)槟懿荒馨崖鋵?shí)的問題解決好，關(guān)鍵在于有沒有一種精神、一種職責(zé)、一種內(nèi)在的動(dòng)力。如果有了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的政治職責(zé)感，落實(shí)的問題才能解決，才能在工作實(shí)踐中做到落實(shí)、再落實(shí)。同時(shí)我們?cè)诠ぷ髦杏辛寺氊?zé)，才能對(duì)工作懷有滿腔的熱誠(chéng)；用100%的熱誠(chéng)去做1%的事情，這樣才能把工作做的更好，才能從愛一行，干一行的誤區(qū)邁入到干一行，愛一行的工作作風(fēng)。
超多的事實(shí)也證明，一個(gè)工作者的態(tài)度和職責(zé)心，往往在勞動(dòng)質(zhì)量的好壞，工作效率的高低上起決定性的作用。自然而然的也就無論做什么事情都努力的要求自己，甚至以前自己認(rèn)為工作有多努力，而往往忽略了自己是否真正把工作落實(shí)到了實(shí)處，即所謂的‘結(jié)果’。正因?yàn)槿绱顺Ｑ缘剑骸皼]有最好的，只有更好的”嘛。
三、用學(xué)過的這本《關(guān)鍵在于落實(shí)》一書捫心自問，以思想把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行分類，總結(jié)。
把它變成自己的東西武裝自己、充實(shí)自己。在今后的工作學(xué)習(xí)中指導(dǎo)自己。使自己的工作水平提升到一個(gè)全新的階段。
富蘭克林，雖然也有小打小鬧占點(diǎn)小便宜的時(shí)候，但大的原則性錯(cuò)誤不能犯，為達(dá)目的，降低標(biāo)準(zhǔn)，只要不觸犯法律和基本道德約束，那這個(gè)人的行為準(zhǔn)則就是應(yīng)該被允許存在的。
大家都有拖延癥，羅胖提到的方法其實(shí)本人也一直在用，比如現(xiàn)在不想寫理論性比較強(qiáng)的文，我會(huì)選擇看看宮崎駿的動(dòng)漫或者和朋友聊天交流分享，這也是將拖延癥的一個(gè)合理利用，他尤其提到的一個(gè)方法：和自己玩心眼，我可以理解成：喜歡和自己玩耍的人，而我已經(jīng)用到了骨髓里，所以我感覺，這方面我也應(yīng)該是羅胖前輩啊，哈哈哈哈
毋庸置疑，興趣是最好的老師
費(fèi)馬大定理，我讀到了興趣的重要性，沒有興趣，怎么堅(jiān)持都堅(jiān)持不下來，每年都在努力尋找階段性興趣，大的方向也沒有改變，而在即將到來的17年又是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這章讓我堅(jiān)信了自己的觀點(diǎn)：建立在正確價(jià)值觀上，去利用工具，才更有情趣；建立在興趣上的職業(yè)選擇，才更有味道。
最后一章是總結(jié)：怎么當(dāng)個(gè)明白人，說實(shí)話，的難懂！
1800字讀后感篇2
?偷影子的人》，這本書沒有驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，也沒有激情四溢的華麗語(yǔ)言，卻用藝術(shù)的真實(shí)引人入勝。
“一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。
他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒?！?/p>
這是對(duì)書中主人翁的一段簡(jiǎn)短的介紹。
作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能——可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。
其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面——即便是看起來強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過失甚至是欺壓、謊言。
而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。
就像欺負(fù)主人翁的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影?！?/p>
莎翁的這句名言精準(zhǔn)的概括了整本書的主題和主人公們的行動(dòng)。
而本書帶給我的第二個(gè)啟發(fā)就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長(zhǎng)大后的愛情。
在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識(shí)一個(gè)聾啞女孩，他們?cè)谀抢锒蛇^了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會(huì)等著他。
隨著時(shí)間的飛逝，男孩沒在想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對(duì)。
這個(gè)事件其實(shí)和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對(duì)的。
愛情也是一樣。
此外最大的感觸就是：要及時(shí)行孝。
里面有一段話說的很對(duì)“青少年時(shí)期，我們總夢(mèng)想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。
于是我們就只能夢(mèng)想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。
”書中男孩的母親在即將與男孩相聚的日子中過世了，到后來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)母親很早就查出心臟有問題，為了不讓男孩擔(dān)心，母親謊稱家中在粉刷房子，編造和朋友去南部度假，而男孩一直忙于工作，錯(cuò)過與母親相處的最后時(shí)刻，懊悔父母總是第一個(gè)擔(dān)心我的人。
他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過什么回報(bào)，只希望我們能健健康康地長(zhǎng)大成人，能有自己的事業(yè)，美滿的家庭。
可是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。
不是有這樣一句話：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
盡孝心要及時(shí)。
?偷影子的人》是由法國(guó)作家馬克。
李維寫的，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚；男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠(chéng)；最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛迷惑了自己的心。
而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時(shí)光。
男孩擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。
記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個(gè)道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。
這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著，少點(diǎn)計(jì)較，要多站在對(duì)方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過失。
而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對(duì)方。
在這個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)“自我”的年代，作者能通過這些小細(xì)節(jié)告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是一秘為大家?guī)淼?篇《偷影子的人讀后感2000字》，能夠幫助到您，是一秘最開心的事情。
1800字讀后感篇3
?人性的弱點(diǎn)》是2006年中國(guó)婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，我個(gè)人發(fā)現(xiàn)卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對(duì)你不倦地講述一個(gè)一個(gè)身邊發(fā)生的故事一樣。在他說描述的人際關(guān)聯(lián)中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無論是平常的問好、直接的沖突、公事的交涉都簡(jiǎn)單化、巧妙化，都能夠在人均收益的狀況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說的去處理你的人生，那簡(jiǎn)直太完美了。但是看完之后，確實(shí)有許多啟示，個(gè)性是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書的第五篇《做好一生的規(guī)劃》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱贊與真誠(chéng)地欣賞他人開始，要間接委婉地指出他人的錯(cuò)誤，不好總是責(zé)怪別人，先想想自己的錯(cuò)誤，以提問的方式來代替命令，要學(xué)會(huì)激勵(lì)他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵(lì)的辦法使人改正錯(cuò)誤，是對(duì)方樂于做你所推薦的事。
卡耐基先生說“我們不好去責(zé)怪別人，而是要試著去了解他們，這會(huì)比批評(píng)更加有效?！毕胂肫綍r(shí)我常常會(huì)因?qū)W生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒地喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學(xué)好數(shù)學(xué)么？學(xué)習(xí)不好，你還有什么出息？……就沒有想到孩子的心靈或許在泣血？當(dāng)孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質(zhì)量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒有真正走進(jìn)他們，認(rèn)真去了解原因……“師愛”、“為了學(xué)生的發(fā)展”、“走進(jìn)孩子的心靈”……這些時(shí)髦的詞匯也曾不止一次的讀到過，無數(shù)次的聽過、說過，也發(fā)奮的實(shí)踐著，但，卻從來沒有一次像這天這樣真切地、實(shí)實(shí)在在地感受到它們的存在和好處！《人性的弱點(diǎn)》提到：獻(xiàn)出你真誠(chéng)的贊賞。魚兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個(gè)人呢？我們都應(yīng)學(xué)會(huì)贊賞，去鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)個(gè)性短語(yǔ)。
欣賞和珍惜
兩個(gè)人在一起，總得有一個(gè)是高傲的，一個(gè)是低調(diào)的；一個(gè)是厲害一個(gè)是挨欺負(fù)的，懂得欣賞對(duì)方，懂得珍惜才能看到長(zhǎng)久。
卡耐基還說“縱使別人犯錯(cuò)，而我們是對(duì)的，如果沒有為別人保留面子，就會(huì)毀了一個(gè)人。的確，在大庭廣眾之下，學(xué)生犯錯(cuò)了，你不給面子的大聲訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生沒有面子，學(xué)生也不會(huì)信服你，如果這時(shí)你給了他面子，以后你的一個(gè)眼神都會(huì)起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問題，而我們卻很少會(huì)思考到這個(gè)問題，有時(shí)只顧一時(shí)之氣，只想自己，不想別人的感受，導(dǎo)致許多的不愉快，要是能多思考幾分鐘，為他人設(shè)身處地地想一想，這樣就不會(huì)產(chǎn)生不愉快的場(chǎng)面了，人與人也會(huì)多一份感激和信任。
是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。
你好
四月
初候，萍始生，
二候，
鳴鳩拂其羽，
飛而兩翼相排，
農(nóng)急時(shí)也。
?人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功！卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫得都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
?人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展；了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。
?人性的弱點(diǎn)》一書中生動(dòng)簡(jiǎn)明的例子讓我領(lǐng)悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會(huì)更發(fā)奮更充實(shí)，我想正是正因人性確實(shí)充滿弱點(diǎn)，人性存在弱點(diǎn)，我們才可能去期盼明天會(huì)更好，會(huì)更完美。
1800字讀后感篇4
一個(gè)百般無聊的晚上，我隨手在女兒的書架上抽了一本書——《窗邊的小豆豆》，想打發(fā)一下時(shí)間，但沒看幾頁(yè)，我已深深地被里面的人物和故事情節(jié)所吸引，并一口氣讀完了它。
?窗邊的小豆豆》是作者黑柳徹子上小學(xué)時(shí)一段真實(shí)的經(jīng)歷。在文章中，作者從小就是一顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”。上課的時(shí)候，她總是把課桌蓋開開關(guān)關(guān)地弄上百遍，只因?yàn)閷W(xué)校的課桌和家里的抽屜不一樣，；她會(huì)在繪畫時(shí)，在桌子上留下道道蠟筆??；她會(huì)坐在窗邊朝著馬路上的廣告宣傳員大叫，只為看他們表演一會(huì)兒；……陽(yáng)光一樣燦爛的天性與傳統(tǒng)學(xué)校教育格格不入，因此被原學(xué)校退學(xué)后來到巴學(xué)園。
“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校。“巴學(xué)園”的教室：一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂。“巴學(xué)園”的校長(zhǎng)：第一次見小豆豆，就微笑著聽小豆豆不停地說了四個(gè)小時(shí)的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦?！鞍蛯W(xué)園”的午餐：每到午餐開始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎？”“海的味道”、“山的味道”原來是校長(zhǎng)不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃?！鞍蛯W(xué)園”的教育方法：自己從喜歡的課程開始學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)：能夠自己策劃稀奇古怪的項(xiàng)目讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)?！鞍蛯W(xué)園”的活動(dòng)：上午如果把課程都學(xué)完了，下午大家就集體出去散步學(xué)習(xí)地理和自然，夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營(yíng)”，聽校長(zhǎng)講旅行故事……“巴學(xué)園”里的一切新鮮動(dòng)人的場(chǎng)景都是那么令人羨慕。
小豆豆在巴學(xué)園學(xué)到了什么？她又得到了什么？也許，回顧這短短的幾年，小豆豆會(huì)發(fā)現(xiàn)，她似乎什么也沒有學(xué)到，但那只是知識(shí)上的，更重要的是在生活上、人生上，小豆豆一定是受益非淺的。巴學(xué)園改變了小豆豆的人生觀。在原來的學(xué)校里，小豆豆不但學(xué)不到知識(shí)上的本領(lǐng)，也許對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也將走上歧途。她不知道這一生，她的目標(biāo)應(yīng)該是什么，她的價(jià)值將如何表現(xiàn)，而在巴學(xué)園，她明白了真善美，學(xué)會(huì)了幫助同學(xué)，知道了如何表達(dá)她對(duì)周遭一切的愛。包括把泰明拽上大樹，包括改變“齊聲唱”，她用自己小小的身軀、堅(jiān)強(qiáng)的心靈捍衛(wèi)著正義，守衛(wèi)著巴學(xué)園——她心靈中的樂園，這一切將帶著她走上一條正義之道。這就是巴學(xué)園對(duì)小豆豆的意義。
小豆豆是幸運(yùn)的。首先她有一個(gè)明智的媽媽，當(dāng)她在為女兒四處奔波尋找新的學(xué)校時(shí)，卻始終沒有告訴小豆豆被學(xué)校退學(xué)的事。因?yàn)槁斆鞯膵寢層X得，即使說了，小豆豆恐怕也不會(huì)理解自己哪里做錯(cuò)了，而且還會(huì)在心里留下自卑的情結(jié)。所以“等她長(zhǎng)大以后，再找個(gè)機(jī)會(huì)告訴她吧”。她沒有在回家之后厲聲責(zé)問小豆豆，你為什么這么做？為什么要離開座位？為什么……而中國(guó)的許許多多家長(zhǎng)慣用的做法是，在教師面前感到羞侮，回家就在孩子身上出氣。不管孩子的自尊、孩子的個(gè)性，只會(huì)怪孩子不爭(zhēng)氣，不懂事。小豆豆的自信心被媽媽保護(hù)得完好無損，為小豆豆一生的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
其次，她遇到了一位好老師——小林宗作校長(zhǎng)?！鞍蛯W(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校，在這所學(xué)校里，小林校長(zhǎng)是巴學(xué)園的靈魂。在這里，每天的散步是教育；在禮堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育；讓孩子在晚上看“新來的電車”是教育；露營(yíng)、走夜路試膽量也是教育；運(yùn)動(dòng)會(huì)是教育，茶話會(huì)是教育，學(xué)種莊稼也是教育；野炊是教育，到醫(yī)院慰問受傷的軍人是教育，參加同學(xué)的葬禮也是教育……可以說，巴學(xué)園是一所可以令全世界所有的學(xué)校都汗顏的學(xué)校，無論用“奇跡”還是“童話”來贊譽(yù)它都不過分。小豆豆在“巴學(xué)園”里自由自在、無拘無束，沒有師生之分，無論老師、學(xué)生，甚至校長(zhǎng)都是好朋友，完全丟掉了學(xué)生在老師面前的拘束。或許，有許多人會(huì)覺得這樣的教育方法是異想天開，它對(duì)愛心、耐心、想象力等的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)知識(shí)的要求，但我覺得這是許多孩子的心聲。巴學(xué)園不僅教給孩子知識(shí)同時(shí)培養(yǎng)他們的愛心、耐心和想像力等，還有讓孩子們接近生活，在經(jīng)歷和體驗(yàn)中教會(huì)他們做人的道理。這些都是我們目前的教育所缺失的部分。
?窗邊的小豆豆》描述的不僅是作者的童年生活，更為重要的是揭示一種理想的教育制度。雖然從我們目前的教育來說無論是班級(jí)的人數(shù)、當(dāng)前的教育環(huán)境都還不盡人意，但是教育是“百年大計(jì)”，我們作為一名教育工作者應(yīng)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，學(xué)會(huì)尊重孩子，理解孩子，做到與孩子平等對(duì)話，理智地順應(yīng)孩子的發(fā)展，還孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間。最后我特別的想到了小林先生的教育方針：無論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生的時(shí)候，都具有著良好的品質(zhì)，在他成長(zhǎng)的過程中，會(huì)受到很多影響，有來自周圍環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，并讓他們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成為有個(gè)性的人。
1800字讀后感篇5
國(guó)學(xué)大師曾言：墨子代表真實(shí)，老子代表真理，孔子代表真誠(chéng)，是中國(guó)人文精神的三駕馬車。一個(gè)人要在大地上承擔(dān)責(zé)任；一個(gè)人要在天空上建立智慧；一個(gè)人要像圣賢那樣去努力的完成工作。一個(gè)人要像道家的神仙那樣去舉重若輕，把自己的生命融入萬物自然，這就是神于天，圣于地，這就是中國(guó)人最理想的人格狀態(tài)。每個(gè)民族都會(huì)有智者，老子便是這樣子的一位智者。老子：春秋時(shí)期思想家，道家創(chuàng)始人，神話里的太上老君。據(jù)說孔子和老子曾就“仁義之治”和“無為之治”展開激烈的辯論，有關(guān)老子和孔子論道的場(chǎng)面幾乎都是老子占上風(fēng)。
道和德
傳說老子當(dāng)年西游函谷關(guān)，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，便出關(guān)相迎，果見一道骨仙風(fēng)的老者駕青牛翩躚而來，尹喜見這老者長(zhǎng)須如雪，有圣人之象。于是留老子于關(guān)內(nèi)，并請(qǐng)他作一篇文章再行西游。老子不好推辭，便著《道德經(jīng)》以警后人。
在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂?duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，體現(xiàn)了古人對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是有計(jì)劃、有根據(jù)的，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而“德”則是“道之功”、“道之用”， 是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世的方法。講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”德是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是可以理解接受的，是人們可及的。
水和道
書中關(guān)于水的論述堪稱經(jīng)典，老子在自然界萬事萬物中最贊美水，上善若水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為?！吧仙迫羲?，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
水是至陰至柔的，而道也就是這樣的。善利萬物而不爭(zhēng)，孕育世人卻不求回報(bào)，是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故天尤”。我們學(xué)習(xí)的就應(yīng)該是像水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭(zhēng)而無所不得。處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。所以那先悟得無為大道的高僧才會(huì)被人們所尊崇！水是至柔之物。千軍萬馬難敵一張巧嘴，刀劍鋒芒難劈至柔之水。我們知道水是柔的，柔到了極致！我們可以用刀槍炮彈摧毀一些堅(jiān)硬的事物，例如建筑物，銅墻鐵壁。然而卻不能用刀劍劈開水。是故“天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)”，水與道是沒有形體的，你難以捉摸而又觸手可及。身邊都是道，因?yàn)榈朗恰盁o”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)道和水的柔，只有這樣我們的道路才會(huì)更平坦，我們的為人處世才會(huì)更圓滑。
規(guī)律和無為
按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利。《道德經(jīng)》第三十九章中這樣闡述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！鄙咸熳鹬匾?guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。
無為則是一種心境、一種修養(yǎng)。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，這樣有助于保全自己和取得最終的成功。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”老子寫這部道德經(jīng)，上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)主要講的是人之道，無為貫穿始終。
此書可謂曠世奇書，字字珠璣，個(gè)中道理自然“玄之又玄”，故而讓人望“道”興嘆。畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證方法，包括治國(guó)之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。它表現(xiàn)為變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了；它表現(xiàn)為“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是，萬物都是逐步成長(zhǎng)，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。
