寫讀后感是一種對作品中的文學(xué)價值和藝術(shù)價值的思考和評價，幫助我們更好地欣賞和理解文學(xué)作品，讀后感是對作品中的沖突和矛盾的思考和解讀，范文社小編今天就為您帶來了1800字讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
1800字讀后感篇1
近來，我認真閱讀了劉玉瑛教授的研究成果《關(guān)鍵在于落實》一書，細細品味其中的哲理，讓我深受教育和啟迪，受益匪淺，對落實一詞也有了更深刻的體會。所謂落實，就是各級領(lǐng)導(dǎo)干部切實負起職責(zé)，自覺地引導(dǎo)本單位全體成員立即行動起來，自覺地將本年度的工作路線、方針政策、戰(zhàn)略意圖、工作意見及其措施、要求等資料付諸實施，并到達預(yù)期的目標。我們國稅系統(tǒng)的每一名公務(wù)員，是各項稅收政策、法律法規(guī)和規(guī)章制度的執(zhí)行者，我們每個人忠于職守、盡心盡責(zé)，構(gòu)成巨大的合力，才能推動稅收事業(yè)實現(xiàn)一個又一個嶄新的跨越，才能在工作中有所作為，才能使自己的人生價值有所體現(xiàn)。關(guān)鍵在于落實是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。但落實為什么是關(guān)鍵，怎樣落實各項工作呢？《關(guān)鍵在于落實》用生動的例子做出了詳細的論述和分析。
首先，落實是一種觀念，樹立正確的職責(zé)觀是首要條件。一個人如果沒有強烈的落實觀念，缺乏大局觀念，不能時時刻刻想到落實，不能時時刻刻注意落實，那么，他在工作中，就會忽視落實，就只會唱高調(diào)，不管實效。落實，自然也就成了一句空話。制度確定之后關(guān)鍵在于抓落實，要在工作實踐中樹立起落實的觀念。在我們的工作環(huán)境中，崗位只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。不管你處于何種崗位，工作本質(zhì)都是為人民服務(wù)。近年來，無論是適應(yīng)政策法規(guī)的調(diào)整、機構(gòu)設(shè)置的變動，還是面臨金融危機的沖擊，我們國稅隊伍始終持續(xù)著飽滿的工作熱情和良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，士氣高昂，全力以赴，堅決執(zhí)行上級的各項決策部署和工作要求。我們務(wù)必樹立正確的職責(zé)觀，以用心的姿態(tài)開展工作，主動落實各項工作措施，才能不斷發(fā)揮自己的才能和潛能，圓滿完成組織交給的各項工作任務(wù)。
第二，落實是一種潛力，在落實中展示才華潛力、開拓創(chuàng)新。工作能否圓滿落實，在很大程度上取決于工作人員的潛力。潛力強，落實會迅速而準確，效果會充分顯現(xiàn)；潛力弱，落實則會大打折扣甚至變形走樣。落實的過程正是一個人施展才華發(fā)揮潛力的過程。正確理解工作的全部內(nèi)涵，把握所要到達的標準，堅持不走過場，不流于形式是第一步，第二步則是要創(chuàng)造性地開展工作，主要包括：把上級要求與具體實際相結(jié)合，不呆板，不僵化，不斷賦予上級要求鮮活的生命力；把工作細化，使之更有可操作性；遇到新狀況新問題，及時調(diào)整，使落實的手段和方法更加科學(xué)合理。具體到稅務(wù)部門，近年來提倡兩個減負，即減少辦稅環(huán)節(jié)，減輕納稅人負擔(dān)，就是根據(jù)實際需要大刀闊斧地將工作化繁為簡，收到了很好的效果。第三步能夠依照流程，對落實遲緩、落實不力的環(huán)節(jié)及相關(guān)職責(zé)人進行一一查實和追究，為兌現(xiàn)獎懲帶給客觀依據(jù)，針對不足之處，務(wù)必分析總結(jié)，以期改善提高，不斷增長我們的潛力和水平。
第三，落實是一種意志，服從組織決定是做好落實的有力保障。落實，說來簡單。但要真正以實際行動來實踐目標，實施計劃，卻并非是一件很容易的事。它需要有堅持不懈的韌勁，需要有堅定不移的意志。作為一名國稅干部，我們就應(yīng)以服從組織分工為己任，完成好本職工作為追求。否則，單位的發(fā)展目標、戰(zhàn)略方針就不可能得到有效貫徹落實，即便是再好的方針政策也只是一紙空文，描繪的完美藍圖自然也就不會順利實現(xiàn)。在工作落實的過程中可能會出現(xiàn)這樣或那樣意想不到的問題、困難甚至于挫折，這就需要我們在執(zhí)行過程中既要增強預(yù)見力，結(jié)合實際需要不斷修正錯誤，又要瞄準目標，堅定信念，增強毅力，不達目的決不收兵。
最后，落實是一種文化，養(yǎng)成良好的國稅行為習(xí)慣能有效促進落實。召開動員會、部署工作、出臺措施只是給落實工作一個開端，起一個拋磚引玉的作用。落實要成為一種國稅文化，就需要國稅全體成員在工作實踐中長期堅持落實的觀念、職責(zé)和意志，并養(yǎng)成一種國稅行為習(xí)慣。具體地講，要將各個崗位工作職責(zé)制、工作標準、操作規(guī)程、檢查考核制度等資料落到實處，成為全體成員自覺的執(zhí)行行為。領(lǐng)導(dǎo)干部和一般工作人員雖然各有分工，各司其職，但也要發(fā)揚協(xié)作精神，增強團隊意識，要在增強成員個體落實意識的同時增強整體協(xié)作的落實氛圍，真正構(gòu)成具有鮮明特色的國稅文化。
對于一個單位的每個成員而言，落實就是對本職工作出色的完成，落實就是對自己所負使命的忠誠和信守。作為一名國稅干部，我們要努力成為一個落實型的國稅人，堅持做好本職工作，樹立落實是關(guān)鍵的理念，養(yǎng)成勤于落實、善于落實的工作作風(fēng)，為推動國稅工作的不斷前進充分發(fā)揮自己的用心作用。
我是一名基層干部，透過認真學(xué)習(xí)《關(guān)鍵在于落實》一書，認為此書的確很好，因為它形象的把落實的思維以現(xiàn)實的形式裸露給讀者，并用超多古今中外地實例，使讀者真正領(lǐng)略落實在于“實”的靈魂。
作者以“某企業(yè)因經(jīng)營不善，瀕臨破產(chǎn)。無奈請來一位德國人管理企業(yè)，結(jié)果不到一年的時間，使企業(yè)扭虧為盈”的事例。生動鮮明的談起落實。正如書中所說，它將使我們了解到怎樣做一個落實型員工怎樣做一個落實型的領(lǐng)導(dǎo)以及如何培養(yǎng)自己的落實意識如何掌握有效落實的重要方法如何讓落實具體的在工作中落實到位下面就將我學(xué)習(xí)此書三遍的過程和方法，淺談我對此書的學(xué)習(xí)心得。
一、以疑問從落實的概念到落實的好處。
也就是從本書第一章到第十七章逐節(jié)逐章的閱讀。本書第一章主要抓住什么是落實講述了落實是一種觀念；落實是一種職責(zé)；落實是一種意志；落實更是一種文化。所以我們務(wù)必在工作和生活中講落實、學(xué)習(xí)落實。第二章至第四章，作者從落實的現(xiàn)．1mi.net實好處和落實不力的后果，構(gòu)成正反鮮明的比較，使讀者反復(fù)推敲思考，領(lǐng)悟其落實的內(nèi)在利益關(guān)系。從而引出問題的核心——探索落實不力的根源。
第五、六、七章以不同的對象，具體的從不同的角度，以一個領(lǐng)導(dǎo)、員工的角度，抓住每個人的思考問題的方法不同。因為每個人都有不同的思考問題的方法，而作者就從實際出發(fā)，用準確的，科學(xué)的，哲學(xué)的理論，糾正每一位讀者，使讀者處于同一層次的，把問題通俗易懂化。統(tǒng)一思想及每個人的行動。正如俗話說的好：“眾人拾柴火焰高”。用團隊組織觀念約束個人主義行動，整體的、群眾的向前發(fā)展。
二、以一名普通落實型的員工，用心認真的學(xué)習(xí)第六章，懂得了怎樣做一名落實型員工。
首先在工作中要有職責(zé)心，因為能不能把落實的問題解決好，關(guān)鍵在于有沒有一種精神、一種職責(zé)、一種內(nèi)在的動力。如果有了強烈的憂患意識和高度的政治職責(zé)感，落實的問題才能解決，才能在工作實踐中做到落實、再落實。同時我們在工作中有了職責(zé)，才能對工作懷有滿腔的熱誠；用100%的熱誠去做1%的事情，這樣才能把工作做的更好，才能從愛一行，干一行的誤區(qū)邁入到干一行，愛一行的工作作風(fēng)。
超多的事實也證明，一個工作者的態(tài)度和職責(zé)心，往往在勞動質(zhì)量的好壞，工作效率的高低上起決定性的作用。自然而然的也就無論做什么事情都努力的要求自己，甚至以前自己認為工作有多努力，而往往忽略了自己是否真正把工作落實到了實處，即所謂的‘結(jié)果’。正因為如此常言到：“沒有最好的，只有更好的”嘛。
三、用學(xué)過的這本《關(guān)鍵在于落實》一書捫心自問，以思想把學(xué)到的知識進行分類，總結(jié)。
把它變成自己的東西武裝自己、充實自己。在今后的工作學(xué)習(xí)中指導(dǎo)自己。使自己的工作水平提升到一個全新的階段。
富蘭克林，雖然也有小打小鬧占點小便宜的時候，但大的原則性錯誤不能犯，為達目的，降低標準，只要不觸犯法律和基本道德約束，那這個人的行為準則就是應(yīng)該被允許存在的。
大家都有拖延癥，羅胖提到的方法其實本人也一直在用，比如現(xiàn)在不想寫理論性比較強的文，我會選擇看看宮崎駿的動漫或者和朋友聊天交流分享，這也是將拖延癥的一個合理利用，他尤其提到的一個方法：和自己玩心眼，我可以理解成：喜歡和自己玩耍的人，而我已經(jīng)用到了骨髓里，所以我感覺，這方面我也應(yīng)該是羅胖前輩啊，哈哈哈哈
毋庸置疑，興趣是最好的老師
費馬大定理，我讀到了興趣的重要性，沒有興趣，怎么堅持都堅持不下來，每年都在努力尋找階段性興趣，大的方向也沒有改變，而在即將到來的17年又是一個轉(zhuǎn)折點，這章讓我堅信了自己的觀點：建立在正確價值觀上，去利用工具，才更有情趣；建立在興趣上的職業(yè)選擇，才更有味道。
最后一章是總結(jié)：怎么當(dāng)個明白人，說實話，的難懂！
1800字讀后感篇2
?偷影子的人》，這本書沒有驚險刺激的情節(jié)，也沒有激情四溢的華麗語言，卻用藝術(shù)的真實引人入勝。
“一個老是受班上同學(xué)欺負的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。
他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒?！?/p>
這是對書中主人翁的一段簡短的介紹。
作者為主人翁虛構(gòu)了一個特異功能——可以偷別人的影子，從而走進別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。
其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點、過失甚至是欺壓、謊言。
而不是一味站在自己的立場，用自以為是的標準衡量和指摘、仇視別人。
就像欺負主人翁的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實的世界并非像在大有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影?！?/p>
莎翁的這句名言精準的概括了整本書的主題和主人公們的行動。
而本書帶給我的第二個啟發(fā)就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費時間。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長大后的愛情。
在男孩小的時候曾經(jīng)在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那里渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。
隨著時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現(xiàn)他那個小時候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對。
這個事件其實和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。
愛情也是一樣。
此外最大的感觸就是：要及時行孝。
里面有一段話說的很對“青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。
于是我們就只能夢想著，能否有一時片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。
”書中男孩的母親在即將與男孩相聚的日子中過世了，到后來才發(fā)現(xiàn)，其實母親很早就查出心臟有問題，為了不讓男孩擔(dān)心，母親謊稱家中在粉刷房子，編造和朋友去南部度假，而男孩一直忙于工作，錯過與母親相處的最后時刻，懊悔父母總是第一個擔(dān)心我的人。
他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過什么回報，只希望我們能健健康康地長大成人，能有自己的事業(yè)，美滿的家庭。
可是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。
不是有這樣一句話：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
盡孝心要及時。
?偷影子的人》是由法國作家馬克。
李維寫的，講述了這樣一個故事：一個在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點點光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚；男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠；最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個，不要被暫時的假象的愛迷惑了自己的心。
而這種選擇付出的代價是痛心的，慶幸的是，最后故事是個美好的結(jié)局。
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。
男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實的世界并非像在大家面前的那么強大。
記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。
這也讓我明白，在這個世界存活著，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。
而不是用自己定下的標準去指責(zé)抱怨對方。
在這個越來越強調(diào)“自我”的年代，作者能通過這些小細節(jié)告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是一秘為大家?guī)淼?篇《偷影子的人讀后感2000字》，能夠幫助到您，是一秘最開心的事情。
1800字讀后感篇3
?人性的弱點》是2006年中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點》，我個人發(fā)現(xiàn)卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對你不倦地講述一個一個身邊發(fā)生的故事一樣。在他說描述的人際關(guān)聯(lián)中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無論是平常的問好、直接的沖突、公事的交涉都簡單化、巧妙化，都能夠在人均收益的狀況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說的去處理你的人生，那簡直太完美了。但是看完之后，確實有許多啟示，個性是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書的第五篇《做好一生的規(guī)劃》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱贊與真誠地欣賞他人開始，要間接委婉地指出他人的錯誤，不好總是責(zé)怪別人，先想想自己的錯誤，以提問的方式來代替命令，要學(xué)會激勵他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵的辦法使人改正錯誤，是對方樂于做你所推薦的事。
卡耐基先生說“我們不好去責(zé)怪別人，而是要試著去了解他們，這會比批評更加有效。”想想平時我常常會因?qū)W生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒地喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學(xué)好數(shù)學(xué)么？學(xué)習(xí)不好，你還有什么出息？……就沒有想到孩子的心靈或許在泣血？當(dāng)孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質(zhì)量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒有真正走進他們，認真去了解原因……“師愛”、“為了學(xué)生的發(fā)展”、“走進孩子的心靈”……這些時髦的詞匯也曾不止一次的讀到過，無數(shù)次的聽過、說過，也發(fā)奮的實踐著，但，卻從來沒有一次像這天這樣真切地、實實在在地感受到它們的存在和好處！《人性的弱點》提到：獻出你真誠的贊賞。魚兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個人呢？我們都應(yīng)學(xué)會贊賞，去鼓勵學(xué)生上進個性短語。
欣賞和珍惜
兩個人在一起，總得有一個是高傲的，一個是低調(diào)的；一個是厲害一個是挨欺負的，懂得欣賞對方，懂得珍惜才能看到長久。
卡耐基還說“縱使別人犯錯，而我們是對的，如果沒有為別人保留面子，就會毀了一個人。的確，在大庭廣眾之下，學(xué)生犯錯了，你不給面子的大聲訓(xùn)斥，會使學(xué)生沒有面子，學(xué)生也不會信服你，如果這時你給了他面子，以后你的一個眼神都會起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問題，而我們卻很少會思考到這個問題，有時只顧一時之氣，只想自己，不想別人的感受，導(dǎo)致許多的不愉快，要是能多思考幾分鐘，為他人設(shè)身處地地想一想，這樣就不會產(chǎn)生不愉快的場面了，人與人也會多一份感激和信任。
是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。
你好
四月
初候，萍始生，
二候，
鳴鳩拂其羽，
飛而兩翼相排，
農(nóng)急時也。
?人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功！卡耐基寫得并不是很深奧的，寫得都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
?人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當(dāng)我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展；了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。
?人性的弱點》一書中生動簡明的例子讓我領(lǐng)悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會更發(fā)奮更充實，我想正是正因人性確實充滿弱點，人性存在弱點，我們才可能去期盼明天會更好，會更完美。
1800字讀后感篇4
一個百般無聊的晚上，我隨手在女兒的書架上抽了一本書——《窗邊的小豆豆》，想打發(fā)一下時間，但沒看幾頁，我已深深地被里面的人物和故事情節(jié)所吸引，并一口氣讀完了它。
?窗邊的小豆豆》是作者黑柳徹子上小學(xué)時一段真實的經(jīng)歷。在文章中，作者從小就是一顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”。上課的時候，她總是把課桌蓋開開關(guān)關(guān)地弄上百遍，只因為學(xué)校的課桌和家里的抽屜不一樣，；她會在繪畫時，在桌子上留下道道蠟筆?。凰龝诖斑叧R路上的廣告宣傳員大叫，只為看他們表演一會兒；……陽光一樣燦爛的天性與傳統(tǒng)學(xué)校教育格格不入，因此被原學(xué)校退學(xué)后來到巴學(xué)園。
“巴學(xué)園”是一個與眾不同的學(xué)校?！鞍蛯W(xué)園”的教室：一個個廢棄不用的電車車廂?！鞍蛯W(xué)園”的校長：第一次見小豆豆，就微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦?！鞍蛯W(xué)園”的午餐：每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎？”“海的味道”、“山的味道”原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃?！鞍蛯W(xué)園”的教育方法：自己從喜歡的課程開始學(xué)。“巴學(xué)園”的運動會：能夠自己策劃稀奇古怪的項目讓每個孩子都能發(fā)揮特長?！鞍蛯W(xué)園”的活動：上午如果把課程都學(xué)完了，下午大家就集體出去散步學(xué)習(xí)地理和自然，夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……“巴學(xué)園”里的一切新鮮動人的場景都是那么令人羨慕。
小豆豆在巴學(xué)園學(xué)到了什么？她又得到了什么？也許，回顧這短短的幾年，小豆豆會發(fā)現(xiàn)，她似乎什么也沒有學(xué)到，但那只是知識上的，更重要的是在生活上、人生上，小豆豆一定是受益非淺的。巴學(xué)園改變了小豆豆的人生觀。在原來的學(xué)校里，小豆豆不但學(xué)不到知識上的本領(lǐng)，也許對人生的認識也將走上歧途。她不知道這一生，她的目標應(yīng)該是什么，她的價值將如何表現(xiàn)，而在巴學(xué)園，她明白了真善美，學(xué)會了幫助同學(xué)，知道了如何表達她對周遭一切的愛。包括把泰明拽上大樹，包括改變“齊聲唱”，她用自己小小的身軀、堅強的心靈捍衛(wèi)著正義，守衛(wèi)著巴學(xué)園——她心靈中的樂園，這一切將帶著她走上一條正義之道。這就是巴學(xué)園對小豆豆的意義。
小豆豆是幸運的。首先她有一個明智的媽媽，當(dāng)她在為女兒四處奔波尋找新的學(xué)校時，卻始終沒有告訴小豆豆被學(xué)校退學(xué)的事。因為聰明的媽媽覺得，即使說了，小豆豆恐怕也不會理解自己哪里做錯了，而且還會在心里留下自卑的情結(jié)。所以“等她長大以后，再找個機會告訴她吧”。她沒有在回家之后厲聲責(zé)問小豆豆，你為什么這么做？為什么要離開座位？為什么……而中國的許許多多家長慣用的做法是，在教師面前感到羞侮，回家就在孩子身上出氣。不管孩子的自尊、孩子的個性，只會怪孩子不爭氣，不懂事。小豆豆的自信心被媽媽保護得完好無損，為小豆豆一生的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
其次，她遇到了一位好老師——小林宗作校長?！鞍蛯W(xué)園”是一個與眾不同的學(xué)校，在這所學(xué)校里，小林校長是巴學(xué)園的靈魂。在這里，每天的散步是教育；在禮堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育；讓孩子在晚上看“新來的電車”是教育；露營、走夜路試膽量也是教育；運動會是教育，茶話會是教育，學(xué)種莊稼也是教育；野炊是教育，到醫(yī)院慰問受傷的軍人是教育，參加同學(xué)的葬禮也是教育……可以說，巴學(xué)園是一所可以令全世界所有的學(xué)校都汗顏的學(xué)校，無論用“奇跡”還是“童話”來贊譽它都不過分。小豆豆在“巴學(xué)園”里自由自在、無拘無束，沒有師生之分，無論老師、學(xué)生，甚至校長都是好朋友，完全丟掉了學(xué)生在老師面前的拘束。或許，有許多人會覺得這樣的教育方法是異想天開，它對愛心、耐心、想象力等的要求遠遠超過了對知識的要求，但我覺得這是許多孩子的心聲。巴學(xué)園不僅教給孩子知識同時培養(yǎng)他們的愛心、耐心和想像力等，還有讓孩子們接近生活，在經(jīng)歷和體驗中教會他們做人的道理。這些都是我們目前的教育所缺失的部分。
?窗邊的小豆豆》描述的不僅是作者的童年生活，更為重要的是揭示一種理想的教育制度。雖然從我們目前的教育來說無論是班級的人數(shù)、當(dāng)前的教育環(huán)境都還不盡人意，但是教育是“百年大計”，我們作為一名教育工作者應(yīng)從更長遠的角度出發(fā)，學(xué)會尊重孩子，理解孩子，做到與孩子平等對話，理智地順應(yīng)孩子的發(fā)展，還孩子一個自由發(fā)展的空間。最后我特別的想到了小林先生的教育方針：無論哪個孩子，當(dāng)他出生的時候，都具有著良好的品質(zhì)，在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，并讓他們發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成為有個性的人。
1800字讀后感篇5
國學(xué)大師曾言：墨子代表真實，老子代表真理，孔子代表真誠，是中國人文精神的三駕馬車。一個人要在大地上承擔(dān)責(zé)任；一個人要在天空上建立智慧；一個人要像圣賢那樣去努力的完成工作。一個人要像道家的神仙那樣去舉重若輕，把自己的生命融入萬物自然，這就是神于天，圣于地，這就是中國人最理想的人格狀態(tài)。每個民族都會有智者，老子便是這樣子的一位智者。老子：春秋時期思想家，道家創(chuàng)始人，神話里的太上老君。據(jù)說孔子和老子曾就“仁義之治”和“無為之治”展開激烈的辯論，有關(guān)老子和孔子論道的場面幾乎都是老子占上風(fēng)。
道和德
傳說老子當(dāng)年西游函谷關(guān)，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，便出關(guān)相迎，果見一道骨仙風(fēng)的老者駕青牛翩躚而來，尹喜見這老者長須如雪，有圣人之象。于是留老子于關(guān)內(nèi)，并請他作一篇文章再行西游。老子不好推辭，便著《道德經(jīng)》以警后人。
在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，體現(xiàn)了古人對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是有計劃、有根據(jù)的，它對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響。而“德”則是“道之功”、“道之用”， 是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世的方法。講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！钡率侨藗冋J知事物和改造事物的一種人為行為，是可以理解接受的，是人們可及的。
水和道
書中關(guān)于水的論述堪稱經(jīng)典，老子在自然界萬事萬物中最贊美水，上善若水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為?！吧仙迫羲保褪且环N開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。
水是至陰至柔的，而道也就是這樣的。善利萬物而不爭，孕育世人卻不求回報，是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故天尤”。我們學(xué)習(xí)的就應(yīng)該是像水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭而無所不得。處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。所以那先悟得無為大道的高僧才會被人們所尊崇！水是至柔之物。千軍萬馬難敵一張巧嘴，刀劍鋒芒難劈至柔之水。我們知道水是柔的，柔到了極致！我們可以用刀槍炮彈摧毀一些堅硬的事物，例如建筑物，銅墻鐵壁。然而卻不能用刀劍劈開水。是故“天下之至柔馳騁天下之至堅”，水與道是沒有形體的，你難以捉摸而又觸手可及。身邊都是道，因為道是“無”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)道和水的柔，只有這樣我們的道路才會更平坦，我們的為人處世才會更圓滑。
規(guī)律和無為
按規(guī)律辦事，一切都會順利。《道德經(jīng)》第三十九章中這樣闡述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！鄙咸熳鹬匾?guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。
無為則是一種心境、一種修養(yǎng)。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，這樣有助于保全自己和取得最終的成功。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”老子寫這部道德經(jīng)，上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)主要講的是人之道，無為貫穿始終。
此書可謂曠世奇書，字字珠璣，個中道理自然“玄之又玄”，故而讓人望“道”興嘆。畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。它表現(xiàn)為變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了；它表現(xiàn)為“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，這句話的大致意思就是，萬物都是逐步成長，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。
