寫讀后感可以幫助讀者更好地理解作品中角色的內(nèi)心世界和思維過程,通過寫讀后感,我們可以將書中的智慧和啟發(fā)分享給他人,一起成長(zhǎng),范文社小編今天就為您帶來了故鄉(xiāng)的美讀后感7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
故鄉(xiāng)的美讀后感篇1
金秋的午后,沐浴在溫暖的陽(yáng)光下,微微的秋風(fēng)拂過,帶來一絲淡淡的桂花香,我久久地沉浸在《故鄉(xiāng)》之間······
穿過時(shí)空隧道,我仿佛看見了那個(gè)聰明伶俐、勇敢機(jī)智的少年閏土:他手握鋼叉在瓜田里來回巡邏,皺緊眉頭;他身穿棉衣在灌木叢邊等待鳥的到來,一聲不吭;他漫步在沙灘邊尋找美麗的貝殼,笑容滿面。閏土的見多識(shí)廣令魯迅為之感嘆“閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的'。他們不知道一些事,閏土在海邊時(shí),他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空?!?/p>
對(duì)少年閏土的懷念,令魯迅對(duì)兒時(shí)的故鄉(xiāng)滿是憧憬,他渴盼能有機(jī)會(huì)走出高墻,去接觸大自然,去經(jīng)歷那些希奇古怪的事情,他不愿意做一個(gè)永遠(yuǎn)坐井觀天的人。文中最后一句話“希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”,令我感慨萬千。
透過《故鄉(xiāng)》,我深刻體會(huì)到,一個(gè)人要想有所成就,必須開拓視野、勇于實(shí)踐,才能擁有像少年閏土那樣的見識(shí)。
但是現(xiàn)在,很多青少年都沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,他們不看經(jīng)典名著,整天玩一些與名著毫無關(guān)聯(lián),打打殺殺的游戲,如胡萊三國(guó)、夢(mèng)幻西游······作業(yè)亂做,第二天到了學(xué)校還三五成群地議論,上課也在想著昨天的游戲。他們完全被游戲吸引住了,仿佛游戲里的人物就是自己,他們心中所有的希望就是完成游戲里的任務(wù)。不知不覺中,他們成了現(xiàn)代化的井底之蛙,電腦成了21世紀(jì)的高墻,阻礙了視野,影響了成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的我們,正是花樣年紀(jì),正是心中有十萬個(gè)為什么的年紀(jì)。我喜歡隨父母行走于山水間,感嘆大自然的神奇;我喜歡花上大把時(shí)間和顯微鏡相伴,研究微生物的世界;我更愿意飛奔于運(yùn)動(dòng)場(chǎng),在棒球的擊打中探索潛能。我要和我的同學(xué)們一起,做善于探索未知道路的人,放飛夢(mèng)想、擁抱未來,一步一個(gè)腳印地,走出屬于自己的人生之路。
我期盼,20年后重回故鄉(xiāng),今日的活潑少年,都成了明日的棟梁之材,我們暢談天下、懷念往昔。一陣風(fēng)吹過,淡淡的桂花香,仍是那么熟悉。
故鄉(xiāng)的美讀后感篇2
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識(shí)的時(shí)間并不長(zhǎng),但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B、看瓜!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中,魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識(shí),得到了不少的樂趣,所以魯迅在那段時(shí)間很快樂,可正月過了,閏土務(wù)必回家。一開始,他們還相互送了幾次禮物,但之后再也沒有見面。我明白了:快樂的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂才是永遠(yuǎn)的。
可過去不懂事的我,卻不懂好好珍惜時(shí)間,常常浪費(fèi)時(shí)間。有一次,晚上有一個(gè)十分好看的電視,我想:機(jī)不可失。就看了起來,從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn),看完了才想到作業(yè)沒做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床,結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此,我一向把作業(yè)最早做完,然后再做其他就應(yīng)做的事。
魯迅先生以前說過:時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言。一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。這句諺語(yǔ)大家就應(yīng)不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間,珍惜眼前幸福的生活。
故鄉(xiāng)的美讀后感篇3
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時(shí)代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠(yuǎn),若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠(yuǎn)或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……
而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì),人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;
作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)的美讀后感篇4
小河清幽,流水潺潺,當(dāng)春風(fēng)吹起,一股股淡淡得花香就會(huì)撲鼻而來,頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽(yáng)光,灑滿了大地,我取其中得一縷,蘊(yùn)開了回憶得花園,那里有我美麗得故鄉(xiāng),那里有我童年得過往。
好久沒有寫關(guān)于故鄉(xiāng)得文章了,對(duì)于漂泊在外得人們來說,無時(shí)無刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng)!今天我將整理思緒,打開心扉,用濃濃得思念,淡淡得筆墨,描繪故鄉(xiāng)得柔美畫卷,重溫一場(chǎng)當(dāng)初美麗家園得盛景······
我出生在祖國(guó)得西北部,一個(gè)素有西北“小江南”稱號(hào)得塞北小城。這里風(fēng)景優(yōu)美,四季分明,氣候宜人,沒有任何得污染,最適合居住了。生活在這里得人們,淳樸善良,忠厚老實(shí),世世代代都流傳著,西北人固有得直爽豪放得性格和堅(jiān)韌不拔得意志。小時(shí)候常聽老人們說,我們這里曾經(jīng)是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng),三國(guó)名將姜維就是我們天水人。老人們還講了許多許多我們這里得美麗傳說和動(dòng)人故事,那時(shí)候我聽得特別津津有味,從小就對(duì)傳說故事充滿了好奇心。隨著國(guó)家改革開放得進(jìn)程,我們這里也發(fā)生了翻天覆地得變化,兒時(shí)得故鄉(xiāng)再也尋不到了,只能透過年輪得痕跡,在朦朧得記憶中細(xì)細(xì)整理······
故鄉(xiāng)得春天,朝氣蓬勃、充滿希望。
春天,花紅柳綠,鶯歌燕舞,一塊塊翠綠得莊稼地,猶如一幅幅美麗得圖畫,把整個(gè)小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天,朝氣蓬勃,既繁華又熱鬧,處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后,也是我們農(nóng)忙得時(shí)候了。人們提前去集市購(gòu)置種子,置辦農(nóng)具,購(gòu)買化肥等,要準(zhǔn)備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭,開始忙碌,有種玉米得,有種葵花得,有種土豆得,處處都是春耕忙活得景象。到了周末,我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確,父親和母親拿鋤頭在前面挖坑,二哥在后面端著盆子上化肥,而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時(shí)候干活辛苦,但我們一家人都很快樂,父親喜歡開玩笑,常常把大家逗得哈哈大笑,我比較頑皮,喜歡偷懶,有時(shí)也會(huì)唱一些跑調(diào)得民歌,講一些有頭無尾得故事,也會(huì)把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里,每到過年得時(shí)候才回家和我們團(tuán)聚,所以我得童年,大多時(shí)間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次,我們放學(xué)回家,母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子,提著一個(gè)籃子,向田野深處走去。當(dāng)來到了一塊地頭處,發(fā)現(xiàn)上面長(zhǎng)有很多野菜,哥哥干活一向老實(shí)麻利,小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活,他在地頭上躥下跳,就像一只啄木鳥一樣,不一會(huì)得功夫就把地上得野菜“啄”個(gè)精光。而我不光速度很慢,還時(shí)不時(shí)得抓幾只蛐蛐玩耍,完全沒有把心思放在挖野菜上??粗缁@子里得野菜越來越多,我心里不由得焦急起來,不過,我靈機(jī)一動(dòng),想出了一個(gè)聰明得辦法,嘿嘿!我趁著二哥不注意得時(shí)候,偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里,這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道,其實(shí)那時(shí)候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,只是他是當(dāng)哥哥得,總是讓著我這個(gè)不懂事得小弟弟,也就假裝沒看見罷了。
過了農(nóng)忙得時(shí)候,我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿?。聽大人們說,這座古城堡有些年頭了,是為了抵御外敵而修建得,以前還在上面打過仗,也在里面住過人。還有人說,城墻上面有兩條大蛇,是專門看護(hù)這里得,還叮囑小孩子千萬別上城墻。我們剛開始聽了還有點(diǎn)害怕,但后來,我們幾個(gè)調(diào)皮鬼聚在一起,商量著一起爬上城墻一看究竟,最后大家意見統(tǒng)一,鼓足了勇氣,手里都拿著棍子,一起爬上了可怕得城墻,但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園,尤其花開得時(shí)候,特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當(dāng)抓到蝴蝶得時(shí)候,我們特別興奮,那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時(shí)候我們還在這里做“過家家”得游戲,有時(shí)也會(huì)借著花開得美艷,模仿電視劇中,舉行一場(chǎng)浪漫得“婚禮”······那時(shí)候別提多高興了!
故鄉(xiāng)的美讀后感篇5
我問大家一個(gè)問題:如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開家鄉(xiāng),20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候,會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢?當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí),他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個(gè)問題吧?而我國(guó)的著名作家--魯迅先生。也沒有想過這個(gè)問題,然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問題。
在魯迅幼兒之時(shí),在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人,他叫做閏土。閏土雖然身為仆人,雖然沒有魯迅家里有錢,雖然沒有魯迅的這種高等待遇,但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的東西,那就是自由。在閏土的口中,魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中,閏土是自己的偶像,是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒有想過在自己長(zhǎng)大的`時(shí)候,閏土?xí)兂墒裁礃幼樱?/p>
20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng),看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時(shí)的朋友--閏土,已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈,一見到魯迅,就下跪叫老爺。這樣大的反差,實(shí)在是讓我難以置信,在世代推進(jìn)下,人們的生活不是越變?cè)胶?,而是越變?cè)綁?。在人們的侵犯下和政府的無能下,人們過著悲慘的生活,而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化,而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系,那就是主仆關(guān)系。
在文章的最后一自然段中一句話讓我深思:我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?
故鄉(xiāng)的美讀后感篇6
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫,及一些世界名畫的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品,是人類藝術(shù)的瑰寶,他們棲身在世界各地的博物館中,被無數(shù)愛好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》,全由作者對(duì)畫家高更(油畫大師,名畫《山腳下》的創(chuàng)作者)離開他熟悉的繁華都市,在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里,這有點(diǎn)不可思議,但畫家對(duì)他的選擇致死不悔,他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上,成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島,可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng),但是人們?cè)谒男∥蓍T口看到一塊牌子,上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹:雕塑的訣竅是什么?羅丹回答:鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論,高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要,何為多余,這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌,甚至苦惱,羅丹自己也不例外。有時(shí)候連人的雙手也成為多余,這似乎不可思議。羅丹用無數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像,身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱,傲然面對(duì)著污濁的世界,長(zhǎng)袍中伸出一雙手,一雙精細(xì)的、有力的、活靈活現(xiàn)的手,這雙手寫出了《人間喜劇》的手,曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí),羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀,使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美,必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力,動(dòng)了很多腦筋,留了許多汗水,卻造就了一些節(jié)外之枝,寫詩(shī)、作文、編戲、繪畫,都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候,不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除,那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家。深思,難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎?……大師說的真好:鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說道: 達(dá).芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝?,F(xiàn)在看來并不是異想天開,人類的飛翔早已超越了地球。在達(dá).芬奇的年代,還沒有解剖學(xué)這門科學(xué),人類對(duì)自己身體的了解非??蓱z。達(dá).芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事,幾百年來一直廣為流傳。在中世紀(jì),這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中,年輕的達(dá).芬奇就著微弱的燭光解剖尸體,研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu),需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會(huì)醒來,而正是因?yàn)閷?duì)人類的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解,作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫家,他的作品中所展示的人物形體,可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,達(dá).芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn),然而和達(dá)芬奇相比,在真實(shí)這一點(diǎn)上,仍然看不出有多少高明之處。而對(duì)達(dá)芬奇而言,在他的時(shí)代能將寫實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣,實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造,正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
“誰(shuí)不尊重生命,誰(shuí)就不配有生命”達(dá)芬奇正是懷著對(duì)生命的尊重在進(jìn)行著他的藝術(shù)創(chuàng)作?!睹赡塞惿肥鞘廊俗顬槭煜さ囊环彤嫛5桥c之媲美的還有《持花圣母》和《利達(dá)圣母》這兩副作品。前者神秘、端莊,后者秀美?!?/p>
每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前,它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受,更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
故鄉(xiāng)的美讀后感篇7
?水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集,收在此書的絕大多數(shù)篇章,在第 一次見諸報(bào)端時(shí)我即已讀過。然而雖書結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍,想為文一抒讀 後感卻又費(fèi)思量。原因無他,要談琦君的作品,我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過的 論點(diǎn)。
在印象中,名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均 曾公開肯定琦君在散文上的成就,一般讀者以行動(dòng)支持,使琦君的書成為書籍市 場(chǎng)上的「金字招牌」,更不在話下。即連我自己,在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際, 重新檢視發(fā)表過的評(píng)論文字,就發(fā)現(xiàn)我談過她三本書--「留予他年說夢(mèng)痕」、 「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因?yàn)?,析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後 出版的散文集,我想用縱觀列論的方式,而不是逐篇零碎提出意見。
首先談形式方面,形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳。
?水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬字,收文三十二篇,平均每篇三千餘字。琦君曾 向我說,對(duì)一篇散文而言,三千字上下是最合理的長(zhǎng)度;她本身是這個(gè)理論的實(shí) 行者。當(dāng)然,許多人會(huì)說,文章重要的是內(nèi)容的好壞,而不在於字?jǐn)?shù)的多寡???是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn),先決條件為材料的取捨,一味強(qiáng)調(diào)精練,有時(shí)反給 人「意猶未盡」之感,懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格掌握作品 的長(zhǎng)度,行止自然如流水行雲(yún),既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀,亦不胡亂「摻水」使內(nèi) 容淡而無味,完整和恰到好處,是她每篇作品的共同特點(diǎn)。
在當(dāng)今作家中,國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的並不多。難得的是琦君的文字是 圓熟純淨(jìng)的白話,她沒有賣弄學(xué)問大掉書袋的毛病,她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞,作用是 使情思有所轉(zhuǎn)折,而非故示典雅;她避免某些女作家容易犯的,極力詞藻的堆砌 ,字裡行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息,簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、準(zhǔn)確,琦君文字的境界是 「豪華落盡見真淳」。
平心說,琦君的素材對(duì)讀者而言並不陌生,甚至是琦君作品最受喜愛的理由 。但琦君之所以為琦君,是同樣的人、景物,每次出現(xiàn)都有不同的角度,給讀者 新的啟示和感悟。
就如同由大陸來臺(tái)的其他前輩作家一樣,琦君帶出來的記憶,轉(zhuǎn)變成揮之不 去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法,是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì),那業(yè)已消失的世界,儘 管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的距離,但無損於我們的嚮往與感動(dòng)。
回憶充滿溫馨,也難掩惆悵??墒晴龑?duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷,從沒有達(dá) 於哀傷的程度,她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來,肯定目前所擁有的。由新懷舊, 再自舊返新,以致自由出入於現(xiàn)在與過去之間,令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的 意義。
多少和琦君同年歲的作家,他們多回顧少前瞻,為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼 進(jìn)死胡同,連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符;有幾多以新說自許的年輕寫 作者,也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊,但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的年代,他們沒生活過,不落實(shí) 的描寫,作品裡刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」,當(dāng)然不能普遍引起讀者 的感應(yīng)和共鳴。
典型琦君的散文,常敘事兼以描人再加抒情,綿密中有變化,其懷舊的文章 可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此,如「水是故鄉(xiāng)甜」書內(nèi),「兒時(shí)不再 」的不失赤子之心,「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默,以誠(chéng)懇 溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品(詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、 簡(jiǎn)宛「葉歸何處」),在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。
此外,也因?yàn)樽骷叶嗲?、敏銳、善感的個(gè)性,琦君毫無矯飾在筆下透露,她 對(duì)過世父母親人的懷念,對(duì)兒子丈夫的掛心,甚至念念不忘和自己相處過的各種 大大小小動(dòng)物,及任何一草一木,可說珍惜寶愛一切人間的有緣。
寫了那麼多書,琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人,更從未劍拔弩張攻擊過任 何人,對(duì)人世她有著睿智的了解,對(duì)蕓蕓眾生,她充滿愛和同情。
時(shí)局如此艱難,世路這樣坎坷,我們慶幸有琦君這樣的寫作者,作品秉持佛 家大慈大悲的襟懷,叫我們能忍受一切灰暗和挫折!