在我們對(duì)原書(shū)籍特別了解之后，一定要寫(xiě)一篇讀后感，讀后感的寫(xiě)作需要圍繞文章的中心內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，下面是范文社小編為您分享的管與理讀后感最新5篇，感謝您的參閱。
管與理讀后感篇1
這個(gè)學(xué)期，我讀的第一本書(shū)就是《童年》，它是高爾基自傳體三部曲的第一部，講述了主人公阿廖沙三歲至十歲這一段時(shí)間的'生活。在阿廖沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家，這個(gè)家里彌漫著仇恨，而阿廖沙卻沒(méi)有染上仇恨的毒素，反而成長(zhǎng)為一個(gè)光明的人。這本書(shū)反映了俄國(guó)社會(huì)的諸多問(wèn)題。
在書(shū)中，首先反映的就是當(dāng)時(shí)社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打過(guò)外祖母，母親因自己做主結(jié)婚而被扣留了嫁妝，這些都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性地位偏低，不能反抗男權(quán)的欺壓。文中寫(xiě)到：“他媳婦兒偏偏軟得像塊涼粉”，正說(shuō)明了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的低下，造成了她們性格上的懦弱。
其次，小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)巨大的貧富差距。在那時(shí)，工廠主以糧票的方式代替薪酬發(fā)放給工人，借此盤(pán)剝工人的工資，減少他們的應(yīng)得收入，貧窮之人甚至形成了偷竊的風(fēng)氣。大部分財(cái)產(chǎn)掌握在少量的富人手中，而窮人甚至連解決溫飽都十分困難。貧富的“兩極分化”使得窮人越來(lái)越窮，富人越來(lái)越富，因此，“解決溫飽”成了窮人一生的奢望。
最后，小說(shuō)也反映了當(dāng)時(shí)民眾文化程度普遍較低的狀況。積極投身于科研的“好事情”，竟成了房客們討厭的人。當(dāng)時(shí)的學(xué)校也以教導(dǎo)《圣經(jīng)》的內(nèi)容為主，人們過(guò)度信教，死守教條，不接受這世間的真理，多少人都固執(zhí)地堅(jiān)信上帝就是一切，而忽視了一些基本的科學(xué)原理。正是因?yàn)槿藗儾恢匾暱茖W(xué)，才使“好事情”被大家視為“異類”。而民眾文化程度的低下也是導(dǎo)致社會(huì)一直停步不前的原因之一。
回想一下中國(guó)，我們也有過(guò)這些狀況并存的時(shí)代。在封建社會(huì)，我們也一樣“男尊女卑”，在舊中國(guó)，我們也曾經(jīng)是貧富懸殊，老百姓沒(méi)有受教育的權(quán)利。而在新中國(guó)，男女地位平等、機(jī)會(huì)均等，女性也頂半邊天。封建社會(huì)常常是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，現(xiàn)在我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)，北京、上海等已經(jīng)成為國(guó)際化大都市。曾經(jīng)我們因閉關(guān)鎖國(guó)而錯(cuò)過(guò)了多次工業(yè)革命，而現(xiàn)在，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。
在我看來(lái)，男尊女卑、貧富懸殊、教育落后是阻礙當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的絆腳石，因此我們必須追求公平、重視教育、發(fā)展科技，才能不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
管與理讀后感篇2
生活是自己創(chuàng)造的。每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。我們的處事方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。本書(shū)正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑的一盞明燈。
人的完整圓滿的一生中，在一個(gè)生命周期的軌跡里，必定要經(jīng)歷多次失敗，必定要經(jīng)常品味失敗的苦酒，必定要常撫摸失敗創(chuàng)傷的心靈瘢痕。一個(gè)人的一生，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失敗之神，他像上帝那樣公平公正的對(duì)待世上的每一個(gè)人。每個(gè)人都是形色匆匆的過(guò)客。同一時(shí)間在同一條街上相遇，同一時(shí)刻往同一方向前行，不能不說(shuō)是一種緣分。歲月無(wú)常，我們每個(gè)人都難免遭遇風(fēng)侵雨蝕。走在天穹下，風(fēng)會(huì)吹，云會(huì)變，路會(huì)彎，橋會(huì)斷，一個(gè)人的一生要面對(duì)多少難測(cè)的艱險(xiǎn)?難道，這還不能讓你消除心中的戒備，接納眼前陌生的笑臉?難道，這還不能讓空手無(wú)助的你擱下所謂的自尊走進(jìn)身邊無(wú)雨的天空?生命中有太多猝不防及，我們?cè)跄茏龅绞率掠袀錈o(wú)患?一個(gè)人得到多少就要付出多少，我們每個(gè)人得到的多少不同，是因?yàn)槲覀兏冻龅呐Σ煌冻龅脑蕉?，得到的也就越多。一個(gè)人有太多的脆弱和無(wú)助，我們?cè)跄苓h(yuǎn)離旁人的相助和保護(hù)?一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。放心掛礙，開(kāi)闊胸懷，心里自然清靜無(wú)憂。
管與理讀后感篇3
家？簡(jiǎn)直就是一個(gè)隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說(shuō)其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個(gè)懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識(shí)分子覺(jué)慧。跟隨覺(jué)慧的視角，讓我對(duì)那個(gè)腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。作品中有三個(gè)女子，她們?cè)?jīng)天真無(wú)邪、意氣憤發(fā)、卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，踏上了天國(guó)之路。
因?yàn)槌錾肀拔?，這個(gè)小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛(ài)、聰明、漂亮、還識(shí)字，卻因?yàn)槟强尚Φ牡燃?jí)制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時(shí)也非常欽佩她，為了自己所愛(ài)的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會(huì)說(shuō)這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理??！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的"人生來(lái)就是受苦的，因此要地等待死亡的到來(lái)。"我不明白，即便是成了寡婦，愛(ài)情消逝了，希望還是有的??？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺(tái)詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開(kāi)他以后，你的人生便有一萬(wàn)種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因?yàn)槲一钤诋?dāng)代，沒(méi)有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個(gè)服軟唯唯懦懦的哥哥覺(jué)新，也忽然意識(shí)到：這兩扇門(mén)并沒(méi)有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
我憤慨，因此我更加堅(jiān)定覺(jué)慧的挾擇！
快點(diǎn)走吧，離開(kāi)這個(gè)可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?/p>
管與理讀后感篇4
說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗，階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝?！分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因?yàn)樗?，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪；又因?yàn)樗恍?，才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人，希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面；她又希望沒(méi)有，因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T(mén)檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì)問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢？有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人，因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬耍挥腥苏f(shuō)是魯四老爺，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人；也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案。可在祥林嫂自己看來(lái)，她的死是誰(shuí)造成的？她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì)"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路?；蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
管與理讀后感篇5
每一個(gè)人都有屬于自己的生活，有的快活，有的開(kāi)心。從島田洋七的《有滋有味的貧窮生活》這篇文章，我體會(huì)到了外婆對(duì)生活的努力。
?有滋有味的貧窮生活》中有四個(gè)令人印象深刻的故事，其中最令我難忘的故事是這樣的：夏天到了，德永君到朋友家玩，那里是農(nóng)場(chǎng)，有堆積如山的西瓜。有一個(gè)面具是用西瓜皮做的，像萬(wàn)圣節(jié)的面具，朋友把那個(gè)面具送給了德永君。而他把面具帶回家的第二天發(fā)現(xiàn)它不見(jiàn)了，原來(lái)被外婆腌在了盤(pán)子里了。
樂(lè)觀，使外婆和“我”都有一個(gè)愉快的心情，外婆總是在貧窮中保持希望。
從上面的故事可以看出，外婆雖然是一個(gè)貧窮的人，但她用自己的努力來(lái)讓生活過(guò)得愉快，正是因?yàn)橥馄艑?duì)生活的努力，才有了這樣一個(gè)貧窮卻有滋有味的生活。
我記起我三年級(jí)的時(shí)候，由于我的貪玩，導(dǎo)致成績(jī)一落千丈。雖然我已經(jīng)知道貪玩是不對(duì)的，但是總下不了功夫。有一天，爸爸對(duì)我說(shuō)：“孩子，你要努力起來(lái)，不然再這樣下去就不好了。你要努力地面對(duì)學(xué)習(xí)，日積月累，我相信你不久學(xué)習(xí)一定會(huì)好的。哪怕還沒(méi)好起來(lái)，你只要態(tài)度好了，成績(jī)也一定會(huì)上升?！蔽衣?tīng)從了爸爸的話，努力學(xué)習(xí)，果不其然，我的成績(jī)飛速提升。
只有努力地對(duì)待生活，生活才會(huì)努力地對(duì)待你！這就是島田洋七告訴我的。
