讀后感是一個(gè)思考倫理和道德問題的機(jī)會(huì)，可以讓我們思考作品中的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，通過寫讀后感，我們可以反思自己的閱讀習(xí)慣，探索不同的閱讀方式，下面是范文社小編為您分享的鄉(xiāng)本中國讀后感推薦7篇，感謝您的參閱。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇1
經(jīng)典寓言是用了虛擬的故事和擬人的手法來告訴我們做人的道理，為人處事的哲學(xué)道理，文學(xué)行事它常常帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)，我非常喜歡這本書，因?yàn)樗錆M了幻想、想象的活生生的生命，但又是理實(shí)中能看見的事物的總結(jié)，富有深刻的意義這本書里面的小故事給我留下了深刻的印象。里面一這樣一篇寓言。
一個(gè)乞丐他來到一個(gè)熟識(shí)的村子，敲響了一個(gè)有錢人家的們，想跟他要點(diǎn)吃的。這家主人很有錢，卻從來不肯幫助別人。
乞丐知道他猥瑣，但還是央求他，您能不能給我一點(diǎn)兒牛油或牛奶?
猥瑣鬼粗魯?shù)幕卮穑翰恍?你快給我滾開!
然后，乞丐又說那就請你給我一小塊面包吧!只要給我一口吃的，我總是會(huì)感謝您的。
猥瑣鬼說：去你的!我沒有面包!
乞丐說：那你給我一口水喝吧!我實(shí)在太渴了!
猥瑣鬼說：我沒有水!
乞丐忍無可忍，就對(duì)猥瑣鬼說：我的孩子，你還坐在這里干什么!你快到那些善良的人那兒去乞討吧，你比誰都要窮得多!
這則寓言告訴我們：為人要有同情心，同情別人的貧窮、疾苦、病痛、災(zāi)難、不幸……并在遇到這種情況時(shí)要施以愛心，給人以幫助、給人以溫暖。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇2
黨的十九屆四中全會(huì)為新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。連日來，安徽省黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，一致表示要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信，牢牢把握我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢，繼續(xù)深化各領(lǐng)域各方面體制機(jī)制改革，為全面建設(shè)現(xiàn)代化五大發(fā)展美好安徽提供堅(jiān)強(qiáng)有力的制度保障。
黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國始終沿著社會(huì)主義正確方向前進(jìn)?！皥?jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，首先要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系?！笔∩缈圃厚R克思主義研究所專家學(xué)者表示，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉進(jìn)程正處于關(guān)鍵時(shí)期，要不折不扣落實(shí)好全會(huì)要求，建立不忘初心、牢記使命的制度，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度，更好地鞏固和發(fā)揮黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的顯著制度優(yōu)勢。
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的主體力量。全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。“眾人拾柴火焰高。在鄉(xiāng)村振興和基層社會(huì)治理中，都需要群眾有序參與，依靠群眾的力量辦成集體的事。”東至縣泥溪鎮(zhèn)元潘村黨總支書記王建康表示，要按照全會(huì)“健全充滿活力的基層群眾自治制度”要求，不斷創(chuàng)新方法手段，鼓勵(lì)引導(dǎo)村民積極參與村級(jí)事務(wù)民主管理，充分發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共建共治共享美好家園。
法治是治國理政的基本方式?！叭珪?huì)提出堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法治體系，并就全面推進(jìn)依法治國、健全社會(huì)公平正義法治保障制度、加強(qiáng)對(duì)法律實(shí)施的監(jiān)督等提出具體要求?！?/p>
作為一名檢察官，省檢察院第一檢察部陳海濤表示，要深入學(xué)習(xí)全會(huì)精神，樹立正確司法理念，提升執(zhí)法辦案能力，在忠誠履職中彰顯擔(dān)當(dāng)作為，在規(guī)范司法中體現(xiàn)為民情懷，努力讓人民群眾在每一起案件中感受到公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼的海晏河清。
強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高?！叭珪?huì)提出堅(jiān)持和完善黨和國家監(jiān)督體系，為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保障?！笔〖o(jì)委監(jiān)委駐省衛(wèi)健委紀(jì)檢監(jiān)察組干部王強(qiáng)表示，要守初心擔(dān)使命，緊緊圍繞派駐監(jiān)督職能，切實(shí)履行監(jiān)督這個(gè)首要職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療醫(yī)保公職人員和行使公權(quán)力的醫(yī)務(wù)人員監(jiān)督，切實(shí)提升監(jiān)督實(shí)效，不斷優(yōu)化凈化綜合監(jiān)督單位黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)，把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，為推進(jìn)健康安徽建設(shè)、增強(qiáng)群眾就醫(yī)獲得感幸福感提供堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律保障。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇3
這周末，我讀了一本名叫《中國寓言故事》的書，但讓我最難忘的卻是熟能生巧這個(gè)故事。
說的是宋朝時(shí)期，陳堯咨是一位射箭高手，但是卻非常高傲。有一天，他舉行射箭比賽，箭正中靶心，人們都拍手叫好，唯獨(dú)一位賣油的老頭不理不睬。陳堯咨很生氣，那位老頭從筐里拿出了一個(gè)葫蘆罐子，接著又在瓶頸上放了一枚銅錢，緊接著，又用勺子在油桶里舀了一勺子油，老頭用手拿著勺子微微傾斜，只見一條線似的油柱在銅線中間的圓口處緩緩地流進(jìn)了葫蘆罐子里，人們都為老頭贊嘆。那老頭對(duì)陳堯咨說道：“射箭是你的長處，因?yàn)槟闾焯炀氁呀?jīng)熟能生巧了，所以你才射得這么好?！标悎蜃陕牶?，內(nèi)心感到慚愧。
故事雖短，我們卻從中看到了陳和老頭截然不同的性格。陳驕傲自大，一有點(diǎn)成績唯恐天下人不知，在陳看來，所有人都來稱贊他才是對(duì)的。但人外有人，天外有天，一個(gè)普通的賣油老頭也有不凡的絕技，但他是個(gè)謙虛無比不賣弄的人，只用幾個(gè)動(dòng)作、幾句話就把陳的威風(fēng)壓了下去?，F(xiàn)實(shí)中，我們不能學(xué)陳，含蓄的賣油老頭更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
故事中，“熟能生巧”的道理顯而易見，我們也應(yīng)該謹(jǐn)記這個(gè)成語。只要熟悉了才能生出更巧妙的辦法，俗話說，“一回生，兩回熟，三回不用問師傅”，就比如前段時(shí)間，我跟媽媽學(xué)蒸米飯，第一次蒸時(shí)放水少了，而第二次又放多了，后來慢慢發(fā)現(xiàn)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一量杯米飯可以放兩量杯水，這樣蒸出來的米飯火候剛剛好。媽媽直夸我聰明，“我的寶貝兒子長能耐了，熟能生巧??！”
我還知道一個(gè)故事，達(dá)芬奇在很小的時(shí)候就非常喜歡畫畫，于是父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費(fèi)羅基俄為師。學(xué)習(xí)的'第一天，他讓達(dá)芬奇畫蛋，橫著畫，豎著畫，正面畫，反面畫。達(dá)芬奇畫了一天就厭倦了，老師告訴他偉大的畫家要有扎實(shí)的基本功，同一個(gè)蛋，從不同的角度看，它的形態(tài)也不一樣。聽老師這么一說，達(dá)芬奇明白了，于是，他潛下心來畫蛋。三年后，達(dá)芬奇的手仿佛有了感覺，畫什么像什么。
這則寓言故事正是說了這樣一個(gè)道理——熟能生巧。
要想掌握技術(shù)，一定要勤學(xué)苦練，任何功夫都是練出來的。反復(fù)實(shí)踐，勤能補(bǔ)拙，做到謙遜好學(xué)，定會(huì)熟能生巧。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇4
中國是一個(gè)文明古國，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠(yuǎn)，卷浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)大潮中，人們都忙著去發(fā)家致富，換思維，趕潮流，文史藝術(shù)性的東西自然被冷落了。
不過作為教師，受職業(yè)性質(zhì)的限制，無暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復(fù)發(fā)”（從小喜愛文藝），翻看一點(diǎn)文史之類的東西。
近日看到一本《中國通史》，（課外閱讀經(jīng)典叢書之一），頗受啟迪。其實(shí)這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡練生動(dòng)，明白如話，刪繁就簡，提綱挈領(lǐng)，敘述了上至遠(yuǎn)古傳說，下至“五四”運(yùn)動(dòng)中幾千年來廣為流傳的歷史事件，對(duì)于一部文明史，雖然掛一漏萬，倒也略見一斑，好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個(gè)五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學(xué)性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對(duì)于青少年朋友，是很值得一讀的。
本書中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風(fēng)亮節(jié)，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛國情懷，劉項(xiàng)爭霸，三國割據(jù)；唐代的“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四?！?，康熙皇帝的“平定三藩??，還有那一位位起義領(lǐng)袖，一個(gè)個(gè)草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢。這些故事，這些人物，千百年來，教育著人們，激勵(lì)著后昆，在中國歷史上的影響是很深遠(yuǎn)的。
這幾年小學(xué)階段及有專門的史地教材，小學(xué)生的歷史知識(shí)是比較貧乏的，讓小學(xué)生讀這本“通史”，很有必要。該書雖簡單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統(tǒng)性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學(xué)生，不妨看看這本書。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇5
按照民政部黨組的部署，辦公廳(國際合作司)黨支部迅即通過集體學(xué)習(xí)、交流研討、組織自學(xué)等方式進(jìn)行了初步學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到，《習(xí)近平談治國理政》第三卷(以下簡稱第三卷)是對(duì)黨的十九大以來我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的新總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展，是一部閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的思想旗幟和強(qiáng)大武器，既與第一、第二卷一脈相承，又體現(xiàn)出鮮明特色。
一是理論體系更加成熟。這期間，黨中央對(duì)習(xí)近平治國理政重要論述作了重大集成，明確提出“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，將其確立為黨的根本指導(dǎo)思想和治國理政基本方略，寫入黨章和憲法。第三卷以十九大報(bào)告開篇，以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，全書19個(gè)專題從不同方面進(jìn)行了深化和具體展開，形成了綱舉目張、系統(tǒng)完備、博大精深的理論體系，進(jìn)一步回答了中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等重大理論和實(shí)踐問題，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
二是道路自信更加堅(jiān)定。道路決定成敗。牢牢堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)的根本原則。在第三卷中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之”。強(qiáng)調(diào)要“全面把握中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新要求”，堅(jiān)決貫徹黨的創(chuàng)新理論和基本方略，“繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。要求胸懷兩個(gè)大局，做好自己的事情，謀定后動(dòng)、厚積薄發(fā)，朝著黨確立的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)，堅(jiān)決防止戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤，充分彰顯了堅(jiān)定的馬克思主義信念，為“中國號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了強(qiáng)大保證。
三是施政方略更加高超。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，習(xí)近平總書記在第三卷中提出了許多原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展等關(guān)系全局的重大論斷;謀劃了從2020年到本世紀(jì)中葉的“兩階段”戰(zhàn)略安排，提出了堅(jiān)持新發(fā)展理念、加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、形成全面開放新格局等重要要求;部署了深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”等重大任務(wù)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，都提出了一系列新部署新要求，既有宏觀長遠(yuǎn)謀劃，又有具體思路措施，體現(xiàn)了高超的政治謀略和施政藝術(shù)。
四是人民中心更加鮮明。在第三卷中，習(xí)近平總書記更加明確指出，人民是黨執(zhí)政的最大底氣，我們的目標(biāo)就是讓全體中國人過上更好的日子，將保障和改善民生作為基本方略之一，提出了建成人民認(rèn)可的全面小康、在我們這一代歷史性解決絕對(duì)貧困問題等任務(wù)要求;創(chuàng)新提出了抓民生也是抓發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的目的是更好滿足人民美好生活需要的重大判斷，把民生列為經(jīng)濟(jì)循環(huán)的重要環(huán)節(jié)，為民生保障注入不竭動(dòng)力;對(duì)民生民政工作作出許多新論述新指示，以我將無我、不負(fù)人民的精神，推進(jìn)解決“兩不愁三保障”突出問題、基層社會(huì)治理、棚戶區(qū)改造、“廁所革命”等民生事項(xiàng)，將以人民為中心貫穿于治國理政實(shí)踐，更加彰顯了堅(jiān)定的人民立場和深厚的為民情懷。
五是管黨治黨更加從嚴(yán)。習(xí)近平總書記立足新形勢，總結(jié)管黨治黨新經(jīng)驗(yàn)，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，系統(tǒng)闡明了黨建的目標(biāo)目的、方針主線和主要內(nèi)容，首次將政治建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)納入黨建總體布局、把制度建設(shè)貫穿其中，為新時(shí)代黨建提供了總綱領(lǐng);提出了政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)的重大命題，明確了加強(qiáng)政治建設(shè)的7方面要求，確立了政治建設(shè)在黨建中的統(tǒng)領(lǐng)地位;把不忘初心、牢記使命作為黨建永恒課題和黨員終身課題，把推進(jìn)自我革命、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、力戒形式主義官僚主義作為踐行初心使命的重要抓手，對(duì)中央和國家機(jī)關(guān)黨建作出系統(tǒng)部署;創(chuàng)新黨的監(jiān)察理論，完成了監(jiān)察體制改革，健全了一體化、全覆蓋的監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)了黨建規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、黨建理論的新突破。
通過學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步深切感受到習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，深切領(lǐng)悟到這一思想的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，深切認(rèn)識(shí)到這一思想的偉大時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。今年是非同尋常的一年，民政工作任務(wù)繁重、使命光榮，辦公廳(國際合作司)保障服務(wù)責(zé)任重如泰山。我們將進(jìn)一步抓緊抓好第三卷的學(xué)習(xí)貫徹，努力學(xué)深悟透，用以指導(dǎo)黨支部建設(shè)，更好履行“三服務(wù)”職責(zé)，推進(jìn)全廳工作全面加強(qiáng)、全面進(jìn)步，為新時(shí)代民政事業(yè)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇6
一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特。此篇言論所及，不過也是那些將我敏感觸發(fā)的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭過。
很久以前，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見天日。途遇幾只猴子，它們蕩著長臂在盤根錯(cuò)節(jié)的大樹之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過藤蔓上掛著的猴子，也是充滿了不屑與輕視。
狂風(fēng)驟雨說來就來，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫時(shí)，山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。
叢林里此時(shí)可不平靜，方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。
暴雨過后，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑。
許多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長河里。人類的聚集效應(yīng)是不可避免的，因而會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢，這里的人們保有著“生于斯，長于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大，流失離開的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。
達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn)，不是距離，而是思想。那么，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無可厚非。
鄉(xiāng)土是一個(gè)最基本的起點(diǎn)。中國自古是一個(gè)糧食大國，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時(shí)代如何發(fā)展，這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒。城里人是鄉(xiāng)下人開枝散葉的果，這句話也許講的不好，但卻是切中肯綮。
有人講，曾看到中國人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見，而是在于反映觀念決定人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長久地保有著一種安穩(wěn)性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式。智慧的東西往往發(fā)揮作用長久而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無法理解的，故而稱之為“土”?！巴痢笔悄切┱嬲泥l(xiāng)下人最寶貴的品性，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。
在鄉(xiāng)村社會(huì)，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問題幾乎不會(huì)發(fā)生變化，幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開來，很少有矗立的層式結(jié)構(gòu)。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。
也曾看到過鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說法。我對(duì)此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西
洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新。
城里的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過的時(shí)間久了，自然就會(huì)產(chǎn)生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤的光。可有時(shí)依舊敵不過鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。
說白了，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。
中國是從鄉(xiāng)土中誕生的，那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng)。一個(gè)沒有歷史沒有過去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土中國特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國生活得久了就會(huì)自然明白，不可言傳也不得言傳。
城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大，城市愈加陌生，鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人，還是鄉(xiāng)村人，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的，永遠(yuǎn)不要去輕易訴說。就像不確定性原理，世界上從來沒有人能看清楚真相。
行文到了結(jié)尾，你也許會(huì)說這不是一篇規(guī)范的讀書筆記。但我覺得，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國》的切實(shí)感悟。世上本沒有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物。
開卷有益。只要閱讀，必有所獲。
鄉(xiāng)本中國讀后感篇7
我是一個(gè)愛看書的男孩，看書是我最大的樂趣。我喜歡纏著媽媽帶我去書店，每次都要精挑細(xì)選好久，然后抱著喜歡的書，心滿意足地回家。所以，我家的書架總是滿滿當(dāng)當(dāng)。看著這些書，我覺得自己擁有無窮的寶藏。而其中我最喜愛的一份珍寶，要數(shù)這套《最美最美的中國童話》。
有一天，媽媽帶我去一家新開不久的書店。剛走到童書區(qū)，我就迫不及待地掙開媽媽的手跑過去，想找一些新書看。很快我就被展示臺(tái)上一本紅色封面的書吸引了，書名是《最美最美的中國童話》。我很開心地拿起這本書，翻到目錄。這本書上有10個(gè)故事，看到《老鼠嫁女兒》這個(gè)題目我哈哈大笑：老鼠也要嫁女兒？于是我翻到這個(gè)故事看了起來。寫得很好玩，我邊看邊笑。這個(gè)故事看完我接著看《女媧造人》、《傻女婿拜年》……不知不覺竟然一口氣看完了！我急切地對(duì)媽媽說：“這本書太好看啦！我要買！”媽媽問：“就買這一本嗎？”“是的！就要這本，要是再多幾本這樣的書就更好了！”聽我這么說，媽媽神秘地說：“那今天我先不幫你買，過兩天我要給你個(gè)驚喜?！薄绑@喜？什么意思……”我嘟囔著，不知道媽媽葫蘆里賣的什么藥。那天晚上睡覺前，我還忍不住提醒媽媽：“別忘了那本書??！”
過了兩天，我放學(xué)回家，看到地上有個(gè)大箱子。是什么東西呀？我打開箱子，發(fā)現(xiàn)了這本書——《最美最美的中國童話》?！巴?，媽媽給我買回來了！”我開心地叫起來。拿起書卻發(fā)現(xiàn)，下面還有一本，一樣的書名。怎么會(huì)有兩本？我奇怪地想。再往下翻，竟然有36本！我開心得跳了起來，這時(shí)候才明白媽媽說的驚喜是什么，原來這不是一本書，而是一套書！
媽媽告訴我，這套書里面的故事都是根據(jù)傳統(tǒng)的中國民間傳說和童話改編的，據(jù)說選故事的標(biāo)準(zhǔn)是要讓正在做游戲的兒童聽了能放下手中的游戲，立刻被故事吸引。怪不得我覺得這些故事那么有意思呢！
從此以后，這套書就成了我的最愛。360個(gè)故事，有的滑稽可笑，有的非常感人，有的很長知識(shí)。每天我都要看，還會(huì)講給爸爸媽媽聽。今天我把這套書也推薦給大家，你們一定也都會(huì)喜歡的！
