通過讀后感的寫作可以強化我們對書中的認知，富有感染力的讀后感才是有價值之處的，下面是范文社小編為您分享的讀老舍的貓的讀后感5篇，感謝您的參閱。
讀老舍的貓的讀后感篇1
堅忍，要強，自尊，暗淡，絕望，墮落，傀儡。這些全部反應(yīng)在了祥子的身上，不管悲哀也好，說是大勢所趨也理所當然，這僅僅是一切的開始。年輕時的祥子是一個名副其實的車迷，他深深的熱愛著自己的事業(yè)，并想要擁有屬于自己的一輛車，于是他拼命地工作，想要攢更多的錢，當他有足夠的錢買一輛車，但是新的洋車卻被可惡的民兵拖走，失去了洋車，牽回了三只駱駝，但他卻不甘心，不放棄，繼續(xù)攢錢買車，想要成為一個上等車夫?？墒清X還沒攢夠，卻被奸詐的孫偵探以各種理由及借口，騙走了。
祥子的心在一次次的被傷害，內(nèi)心也漸漸變得扭曲，于是祥子與虎妞的婚姻拉開了序幕，也是祥子為了得到一輛車而付出的代價。
但是事與愿違，虎妞在祥子的信念，自尊越來越脆弱、敏感的時候又死于難產(chǎn)，祥子——人財兩空。這樣的三起三落打擊了祥子的意志，加上心愛的小福子自殺，使祥子徹底崩潰了。他無法鼓起生活的勇氣，也失去了信心。雙倍的打擊讓祥子的身體越來越差，也不為拉車感到自豪了。他開始墮落，游戲生活，成為了社會的垃圾，一個行尸走肉的傀儡。祥子的遭遇折射出了舊社會的黑暗和統(tǒng)社階級的腐敗。他的三起三落，不是生活在捉弄他，而是不可避免的事情，以“祥子”的身份怎么能夠和官兵、偵探較量呢？
祥子的形象是一個悲劇，祥子的悲劇完全是社會所造成。通過祥子的悲劇形象作者熱情的贊頌了祥子原有美好品質(zhì)、自信、上進、好強、堅忍。憤怒的揭露了吃人舊社會的罪惡和殘忍，悲慘的結(jié)局，反應(yīng)了現(xiàn)實的生活和社會的本質(zhì)。這是讓我最為深刻的地方。它激起人們對舊社會極大的憤慨，喚醒了人們“反腐”的信念和決心。
讀老舍的貓的讀后感篇2
?駱駝祥子》老舍先生的一部作品，它是浸透了血淚的悲劇故事，在字里行間中，是一種灰色的無奈，如一聲悲哀悠遠的嘆息，催人淚下。
這本書也正是講述了一個平民的悲劇――北平老城里活生生的一幕：祥子，一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，到北平以拉車為生，好求上進的他憑著自己結(jié)實健康的身體，擁有了自己的洋車。被人奪走后，他又靠自己的努力又買了一輛洋車，但他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣祥子三次與理想擦肩而過。他的妻子虎妞用計嫁給了祥子，最后虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財兩空。因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪費了青春年華，成了“個人主義的末路鬼”，這時的祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
看到這個結(jié)局，有不禁想起了開始的祥子，是那么的堅強。但是，幸運之神卻并沒有眷顧他，可悲的命運注定在他身上生根發(fā)芽。面對一個又一個的打擊，祥子都默默忍受著痛苦：“摸了摸臉上那塊平滑的疤，摸了摸袋中的錢，又看了一眼眼角樓上的陽光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有點什么心愿，他決定走進城去。”但是，再堅強的人也只能向黑暗社會屈服，祥子最終只能墮落。但祥子天真地認為，只要自己去努力，所有事都會實現(xiàn)。這句話在現(xiàn)在講可能會發(fā)現(xiàn)，可是在他那個社會，祥子無論怎么努力都可能是白費力氣。
是啊，導致如此的結(jié)局，叫我如何平靜?在那個舊社會里，再美好的生命，也不會得到美好的結(jié)局。記得書中有這樣是一句話：“其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上?！蔽仪宄拿靼琢诉@一點：不同的時代，情況不同，決定著人的不同結(jié)局。
雖然結(jié)果是這樣，但我仍然會感到十分的愧疚：與他相比，我們的生活是多么幸福;而在他為自己想方設(shè)法謀生的時侯，我們卻在不停地抱怨我的生活。想想我們的今天吧，美好的時代允許我們享有幸福，擁有自由。祥子的遭遇，不僅帶出了我們心底了無限的同情，還像鏡子般讓我們看到了自己的幸福。他的故事，也成為了我們珍惜現(xiàn)在的理由。
明天會怎樣?我不知道，現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
讀老舍的貓的讀后感篇3
?駱駝祥子》的主人公祥子是一個農(nóng)民。他來到城市里一個人力洋車夫。
祥子是三十年代的一位年輕的車夫。他長得高大，塊頭大，跑得快。他有一個理想，就是能夠自己買上一輛車，自己給自己干活。他辛苦了三年，終于買上了自己的車?？墒?，混亂的時代，他被兵抓去打雜，還搶走了自己的車。他迅速轉(zhuǎn)移，回到了車場。
劉四爺?shù)呐畠夯㈡ひ驗樘爬彼詻]找到婆家，她看上了祥子，她覺得祥子很老實、很忠厚。祥子并不喜歡她?？墒亲詈筮€是跟他結(jié)了婚。
他又積攢錢，可是虎妞阻止他繼續(xù)拉車。可是祥子堅持要攢錢買車，虎妞沒辦法，只好迫不得已用自己的錢給祥子買了一輛車?？墒遣痪没㈡ひ螂y產(chǎn)死了，祥子只能賣掉車子給虎妞辦喪事。
虎妞死后，鄰居家的女兒愿意嫁給祥子，可是祥子一無所有，沒辦法娶小福子過門。他努力奮斗、努力賺錢。可是，這一天祥子回到家的時候，鄰居小福子家沒有人。原來小福子被她父親因為家里窮，所以賣到了妓院里。祥子簡直不敢相信，就算小福子是__x，祥子也愿意娶她。當他飛奔趕到時，小福子因受不了，所以上吊自殺了。
箱子十分傷心，他的心也碎了，他覺得所有的希望都破滅了，他喪失了對自己的信心，以及對自己的信心。從此，祥子沒有了對人生的規(guī)劃，也沒有了追求。他每天悠手好閑，甚至去作一些不被人尊重的事。他從一個有夢想有追求的洋車夫，現(xiàn)在淪落到一個狡猾、懶惰、好占小便宜的人。他精神徹底的崩潰，他沒天都是吃喝嫖賭，還出賣朋友。
看到這里，我真是傷心極了，以前的祥子上哪里去了?現(xiàn)在的祥子又能干些什么呢?我很佩服祥子曾經(jīng)對自己的人生規(guī)劃，很佩服他永不放棄的精神，佩服他有很強的上進心。同時我也感到可惜，可惜祥子一個男人竟被生活打垮，竟然沒有戰(zhàn)勝自己，竟然沒有戰(zhàn)勝社會。
我們應(yīng)該是有思想的，我們應(yīng)該有自己的奮斗目標，并且持之以恒的去奮斗。我們應(yīng)該做我們自己，不應(yīng)該自甘墮落。祥子最后的結(jié)局雖然不好，但最起碼我們應(yīng)該學習他奮發(fā)圖強的精神?！恶橊勏樽印犯嬖V我們明天怎么樣我們不知道，但時我們應(yīng)該把握現(xiàn)在的每一分鐘，珍惜現(xiàn)在。
讀老舍的貓的讀后感篇4
?駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個又一個的'打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀老舍的貓的讀后感篇5
一九七八年，挪威漢學家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學獎本來打算頒給老舍。當時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也 有。她說，“”開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件 條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿 望。
他心里有一個小小世界，裝著自己的理想。然而他的理想太純粹，與那個正在萌發(fā)躁動的國家的步伐不合。也許這就是舊式知識分子與革命的關(guān)系—— 矛盾，徘徊，恐慌，卻又心懷希望。他們以為新時代終于到來了，終于不必再在戰(zhàn)火紛飛的夾縫中偷生。他們以為自己可以自由地、無拘束地寫作了，所以他們愿意 歌頌新生活，讓往事變成革命的炮灰吧?? 然而革命卻遠不止是三大戰(zhàn)役打下南京一路把國民黨趕到臺灣就算了事。正如思想無法被改造，文化也是無法被革命的。它深植于個體和群體的人精神 和物質(zhì)兩個層面，燒殺搶砸的紅衛(wèi)兵根本無法擺脫社會對他們的影響——過去的那個社會和現(xiàn)在的時代。過去的時代教會他們溫良恭簡讓，而現(xiàn)在的時代鼓動他們起 來造反。有時候我看一些并不主流的記錄片和書，所幸其中許多角度都相當客觀冷靜。那是個陌生的時代，許多事情在今天看來根本無法理解——也許正是因為這樣 我一直對俄國zheng府有些討厭——然而它們真實地發(fā)生了。一次讀完一本書我想，作一個不厚道的比較，德國的納粹當時也是由青年人的狂熱開始，他們的行為可以將 人類文明毀滅重新倒退到奴隸時代，所有的人都為最高貴的雅利安人種服務(wù)，為他們至高無上的絕對權(quán)利流血。而他們可以毀滅任何他們認為是不適合的東西——文 明，人種，良知。我們中國當時有多少青年人?加起來一定有德國意大利納粹兵的好幾倍。當時的那個口號，赤遍地球，解放全人類——再進一步，就是自高自大導 致的暴力和極權(quán)。那么我們——他們——與納粹又有什么兩樣?
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴重的。我不會把 小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性 的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進什剎海的例子。
那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧“”。我們無權(quán)指責他們的態(tài) 度，那是一場政治風暴，或者說遠超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形 態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的 時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。 如今只見指責當年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在“”晚期 出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因， 只是說，都未必。
