通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠?qū)⒆约旱拈喿x體驗(yàn)具體化，分享給他人，讀后感可以是對(duì)小說(shuō)中主要人物性格特點(diǎn)的詳細(xì)解析，下面是范文社小編為您分享的讀中國(guó)的牛讀后感通用5篇，感謝您的參閱。
讀中國(guó)的牛讀后感篇1
黨的十九屆四中全會(huì)為新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。連日來(lái)，安徽省黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，一致表示要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來(lái)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，牢牢把握我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)深化各領(lǐng)域各方面體制機(jī)制改革，為全面建設(shè)現(xiàn)代化五大發(fā)展美好安徽提供堅(jiān)強(qiáng)有力的制度保障。
黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國(guó)始終沿著社會(huì)主義正確方向前進(jìn)?！皥?jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，首先要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系?！笔∩缈圃厚R克思主義研究所專(zhuān)家學(xué)者表示，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉進(jìn)程正處于關(guān)鍵時(shí)期，要不折不扣落實(shí)好全會(huì)要求，建立不忘初心、牢記使命的制度，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度，更好地鞏固和發(fā)揮黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的顯著制度優(yōu)勢(shì)。
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的主體力量。全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。“眾人拾柴火焰高。在鄉(xiāng)村振興和基層社會(huì)治理中，都需要群眾有序參與，依靠群眾的力量辦成集體的事?！睎|至縣泥溪鎮(zhèn)元潘村黨總支書(shū)記王建康表示，要按照全會(huì)“健全充滿(mǎn)活力的基層群眾自治制度”要求，不斷創(chuàng)新方法手段，鼓勵(lì)引導(dǎo)村民積極參與村級(jí)事務(wù)民主管理，充分發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共建共治共享美好家園。
法治是治國(guó)理政的基本方式?！叭珪?huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，并就全面推進(jìn)依法治國(guó)、健全社會(huì)公平正義法治保障制度、加強(qiáng)對(duì)法律實(shí)施的監(jiān)督等提出具體要求。”
作為一名檢察官，省檢察院第一檢察部陳海濤表示，要深入學(xué)習(xí)全會(huì)精神，樹(shù)立正確司法理念，提升執(zhí)法辦案能力，在忠誠(chéng)履職中彰顯擔(dān)當(dāng)作為，在規(guī)范司法中體現(xiàn)為民情懷，努力讓人民群眾在每一起案件中感受到公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼的海晏河清。
強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。“全會(huì)提出堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保障?！笔〖o(jì)委監(jiān)委駐省衛(wèi)健委紀(jì)檢監(jiān)察組干部王強(qiáng)表示，要守初心擔(dān)使命，緊緊圍繞派駐監(jiān)督職能，切實(shí)履行監(jiān)督這個(gè)首要職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療醫(yī)保公職人員和行使公權(quán)力的醫(yī)務(wù)人員監(jiān)督，切實(shí)提升監(jiān)督實(shí)效，不斷優(yōu)化凈化綜合監(jiān)督單位黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)，把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，為推進(jìn)健康安徽建設(shè)、增強(qiáng)群眾就醫(yī)獲得感幸福感提供堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律保障。
讀中國(guó)的牛讀后感篇2
這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄Ｇ耙粍t是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠(chéng)實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話(huà)雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話(huà)包含著一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處，值得學(xué)習(xí)，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話(huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門(mén)才會(huì)時(shí)刻向我們敞開(kāi)!
讀中國(guó)的牛讀后感篇3
該書(shū)的作者費(fèi)孝通被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”便出自費(fèi)先生之口。而談及本書(shū)的內(nèi)容，其主要源自于費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代的后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的《鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)》課程中的內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上該書(shū)并非長(zhǎng)篇大論，而只是針對(duì)一個(gè)主題分了十幾個(gè)篇章來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，總體來(lái)看，該書(shū)是對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格，以及對(duì)這種這種結(jié)構(gòu)和性格成因的分析。由于該書(shū)篇章較多，筆者只選取印象較深的三章進(jìn)行介紹。
“差序格局”一章中費(fèi)先生前無(wú)古人的提出“差序”這一社會(huì)格局概念，其核心觀(guān)點(diǎn)可以比喻為以下論述：以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，這就是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性啦?！边@種提法既肯定了個(gè)人本位，也形象點(diǎn)出了社會(huì)關(guān)系的親疏和延伸，其實(shí)往小了說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)鍵和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“禮治秩序”一章中對(duì)法治和人治做了經(jīng)典解讀。作者提出所謂人治和法治之別，不在于人與法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)上。這種闡釋可謂透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)于公眾理解依法治國(guó)很有意義。但是，鄉(xiāng)土社會(huì)構(gòu)成比較特殊，其既非人治也非法治，費(fèi)先生將其歸納為“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，其不同于法，法律靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)維持，而禮卻是靠傳統(tǒng)也即累積的經(jīng)驗(yàn)來(lái)維持。在當(dāng)代中國(guó)，鄉(xiāng)土農(nóng)村的法治意識(shí)仍然淡薄，而倫理秩序仍然占據(jù)主要地位，因此，送法下鄉(xiāng)必須植根于農(nóng)村的文化土壤，借鑒合理成分進(jìn)行接地氣的改革。
“無(wú)訟”一章中主要對(duì)“鄉(xiāng)土之訴”做了獨(dú)特解讀。作者指出把訴訟推行到鄉(xiāng)土社會(huì)在理論上是好現(xiàn)象，可以使中國(guó)走上法治現(xiàn)代化的道路。但在事實(shí)上，依著現(xiàn)行法判決，時(shí)常和地方傳統(tǒng)不合，因?yàn)猷l(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光里成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。因此，我們可以得到啟發(fā)：法治秩序的建立不能單靠制定若干刑法條文或設(shè)立若干法庭，重要的還是得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備，更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念上還得先有一番改革，這樣才不至于破壞禮治秩序的弊病先發(fā)生。
伴隨著環(huán)境的變遷和歷史的演進(jìn)，大家顯然能感受到鄉(xiāng)土中國(guó)的巨大變化，可是，有更多根深蒂固的東西烙在文化中，不易改變。鄉(xiāng)土社會(huì)只是四季的轉(zhuǎn)化而非時(shí)代的變更。
讀中國(guó)的牛讀后感篇4
一百年前，我們，中國(guó)，中國(guó)人民。都正處于一個(gè)水深火熱的時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，中日二十一條，中英南京條約，中日馬關(guān)條約，辛丑條約，南京大屠殺，還有八國(guó)聯(lián)軍，火燒圓明園等種種的恥辱。
放暑假了，這次暑假里。我們的語(yǔ)文老師讓我們讀了一本名著，名字為紅星照耀中國(guó)，我本以為這是一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)的，但是沒(méi)想到的是整本書(shū)竟然是一個(gè)美國(guó)作家寫(xiě)的。
這本書(shū)的主要寫(xiě)的是工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，以堅(jiān)韌不拔的意志和毅力來(lái)戰(zhàn)勝敵人，在失敗的過(guò)程中不灰心，不放棄，在革命的的旅途中不斷地幫助農(nóng)民幫老百姓，他們的的軍隊(duì)是以農(nóng)民為主。而在這本書(shū)中還有幾個(gè)十分精彩的故事。官帽山上的三百多名紅軍戰(zhàn)士被敵軍重重包圍。紅軍團(tuán)長(zhǎng)許光達(dá)突然看見(jiàn)有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蘿，馬上帶領(lǐng)三百多名紅軍戰(zhàn)士用藤蔓順利下了官帽山，紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了，海油很多很多振奮人心的故事。這些故事讓我們知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血譜寫(xiě)了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下不朽功績(jī)。
紅軍的精神，是一筆財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)后來(lái)人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺叩睦硐氚僬鄄粨?，奮勇平博的革命精神，從這里給我啟示是，我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮的學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。
讀中國(guó)的牛讀后感篇5
我讀過(guò)很多書(shū)，從書(shū)中學(xué)到許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理?？晌易钕矚g的書(shū)還要數(shù)那一本——《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》。
俗話(huà)說(shuō)得好“好書(shū)如摯友”。《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》就像是我的好朋友，一直陪伴著我，我一有空閑時(shí)間就會(huì)反復(fù)地一個(gè)一個(gè)字地去讀它。書(shū)中有許多生動(dòng)有趣感人的傳說(shuō)。例如《巫山神女》中的神女瑤姬，為了保護(hù)老百姓，殺死了十二條惡龍，救出了被猛虎追趕的幼兒，治好了老奶奶的病，讓船自動(dòng)飛駛……《神農(nóng)嘗百草》中的炎帝為了找到藥物獻(xiàn)出了自己的寶貴生命……《夸父追日》里夸父為了能抓住太陽(yáng)，走遍千山萬(wàn)水，最終被累死。
我印象最深的傳說(shuō)還是《愚公移山》。愚公為了方便出門(mén)行走，要把太行、王屋山挖了，扔進(jìn)大海，連智叟都被他說(shuō)得啞口無(wú)言。山神知道此事，連忙去稟報(bào)天帝。天帝聽(tīng)了覺(jué)得很好笑。但又被愚公勇往直前的精神所打動(dòng)。于是，就去找夸娥氏的兩個(gè)兒子，讓他們趁月色把兩座大山搬走。從此，愚公再也不用擔(dān)心出門(mén)不方便了?！队薰粕健愤@個(gè)神話(huà)故事，讓我明白了一個(gè)道理，做事要堅(jiān)持不懈，勇往直前，才能取得成功。
古人說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑”，而我則認(rèn)為“書(shū)山有路趣為徑”，攀登書(shū)山“勤”固然重要，可是如果你對(duì)所讀的書(shū)毫無(wú)興趣，又怎么能“勤”得起來(lái)呢？《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》能勾起我們小朋友的興趣。所以，我們小朋友要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
