寫讀后感的過程可以提高我們的情感表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)內(nèi)心的感受和情感， ，寫讀后感可以讓我們更深入地思考生活的意義和價值觀，引發(fā)深刻的人生思考，以下是范文社小編精心為您推薦的《飄》的讀后感600字模板5篇，供大家參考。
《飄》的讀后感600字篇1
合上《紅星照耀中國》這本書，有一點讓我心中久久不能平靜。書中的許多人物均在童年中經(jīng)歷苦難，但苦難真得像我們想象中那樣習(xí)以摧毀人的意志信念嗎?我看未必。
苦難雖然很長，但從另一個層面來讀，苦難會成就一個人。
著名的紅軍司令員彭德懷，少年時便經(jīng)歷過苦難。“他六歲那年死了母親，他的父親續(xù)弦后，后母增援彭德懷，因為他使她想起了她的前任。她送他到一所老式私塾去念，在那里常常挨老師打?！边@里《西行漫記》中對其童年的描述。
彭德懷的童年固然很苦，但同時童年也鑄造了他那平易近人，簡樸，接地氣的性格，堅定他革命的信念?？梢哉f，是童年的苦難成就了彭德懷司令。
苦難的童年是許多共產(chǎn)黨員的共同特點，因此，才有了著名的長征，以及抗日戰(zhàn)爭的勝利。
放眼古今大多名人，苦難是否也伴隨他們呢?
正是烏臺詩賓以及仕途上的苦難使蘇軾揮筆一就，寫出了“但愿人長久，千里共嫦娥”的美好祝愿，正是司馬遷的宮刑之辱，才使他鑄就了“史享之絕唱，天韻之離騷”之史記;正是杜甫經(jīng)歷妻離子散之苦，才揮筆一就，寫出了“感時光濺淚，恨別鳥驚的兵荒馬亂之景。
苦難鍛煉一個人的意志，培養(yǎng)一個人的自立、能力，磨揀一個人的體格?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為”。
但，經(jīng)歷苦難一定就能成功嗎?當(dāng)然不是。
彭德懷有一度時間被捕，但他在國民黨的嚴(yán)刑拷打下，仍保持自己的意志，寧死不屈，并未吐露一句秘密。在被釋放后，成為司令。倘若彭德懷貪生怕死，招供了，那個戰(zhàn)于不勝的司令肯定也不古在了。
因此，在經(jīng)歷苦難時，只有堅定信念，不忘初心，打敗苦難，鍛煉自我而不是被苦難打敗，難有這樣，才能利用苦難，最終成就精彩人生。
《飄》的讀后感600字篇2
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
?傅雷家書》摘編了1954年—1966年傅雷寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
?傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
《飄》的讀后感600字篇3
寒假中我讀了老舍寫的《駱駝祥子》，故事講述了駱駝祥子從農(nóng)村來到城市當(dāng)一位黃包車夫，為了能有一輛心中的車不懈努力工作了三年，終于獲得了屬于自己的車，但不幸降臨了，亂兵搶走了祥子心愛的車，但祥子依舊努力工作娶上了虎妞，借錢買到了第二輛車，但虎妞卻因難產(chǎn)而死而祥子不得不花錢辦起了喪事，最后隨著愛人小福子的自殺，祥子的希望徹底的破滅了并且失去了生活的熱情。
故事中的祥子最初是純樸善良有著堅毅性格的，在進(jìn)入城市打拼時有著明確的目標(biāo)并愿愿意為此奮斗一生，這樣一個樂觀積極向上的祥子為什么最終會墮落？我認(rèn)為主要原因是因為1、這個社會充滿了不平等與偏見，不僅使祥子的才能受到埋沒更使祥子受到他人的不尊重2、當(dāng)時的社會充滿了罪惡與腐敗在無形間腐朽了善良的祥子，最終導(dǎo)致他的墮落。當(dāng)然除了外在社會的'主要原因也有樣子內(nèi)心性格的內(nèi)在間接原因1、祥子應(yīng)該正確面對悲觀情緒適當(dāng)調(diào)整自己使自己相信任然有機會不要放棄。2、太死板，在面對問題時應(yīng)該隨機應(yīng)變，能緩解或解決危機，這樣會使成功來的更加快捷方便。3、雖然祥子有著明確的目標(biāo)和愿意付出行動的優(yōu)良品質(zhì)但他沒有根據(jù)現(xiàn)實情況適當(dāng)?shù)恼{(diào)整目標(biāo)或者計劃，而祥子不知變通最終只能不斷地受到不幸。
駱駝祥子的故事使我想到了“火箭實驗創(chuàng)始者”--羅伯特·戈達(dá)德羅伯特，他曾經(jīng)也像駱駝祥子一樣不懈努力的工作，不斷想要突破液推火箭的新高度，但到后來他也像祥子遇到了許許多多的問題，從經(jīng)費不足到?jīng)]有進(jìn)展一次次打擊著他，但他沒有氣餒也沒繼續(xù)莽撞的研究，而是把科研的目標(biāo)轉(zhuǎn)向固推和分節(jié)火箭，也就是如今的火箭。
這部小說通過描寫社會的黑暗面與殘酷體現(xiàn)出現(xiàn)實與理想的差距，而祥子因為分不清現(xiàn)實與理想，在不斷地沖擊下開始厭惡現(xiàn)實，最終在迷失自我后迷失了方向最終墮落。
《飄》的讀后感600字篇4
寒假，我讀了一本著名探險故事書——《金銀島》，它是19世紀(jì)英國作家史蒂文森寫的，史蒂文森在故事中安排，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個亦真亦幻的世界，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個籠罩著幻想紗幕的境域。故事發(fā)生在十八世紀(jì)，杰夫．何金斯是一個小男孩，他想出海尋寶。有一天，一位老船長死在了“本卜艦隊司令”酒店，一個叫吉姆的男孩在船長的行李中發(fā)現(xiàn)了去金銀島的地圖，并交給了鄉(xiāng)紳開始了尋寶的行程，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。讀了這本探險故事，使我感觸很多。
主人公杰夫．何金斯原是一個膽小的孩子。父親過世后，他便開始了尋寶的探險。在探險中，初時杰夫只是一個船艙的服務(wù)生，但他卻勇于與敵人搏斗，后來從海盜手中奪回大船，并任命為船長。雖然杰夫．何金斯經(jīng)常沖動，但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令人佩服不已。杰夫．何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位大的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，遇到問題努力解決。在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財寶，他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢；一味追求物質(zhì)的滿足，最終只是徒勞；貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，就不會有人為了錢財而干不正當(dāng)?shù)氖隆?/p>
《飄》的讀后感600字篇5
傅雷在《傅雷家書》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過讀這本書，我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認(rèn)識。
“藝術(shù)來源于生活”，這句話便是我一開始對藝術(shù)的認(rèn)知，藝術(shù)它來源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風(fēng)景。它可以是一切。這是最開始，我以為它是一個實物，也僅僅是一個物。
但傅雷說：真誠，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個人都可以創(chuàng)造的錯覺。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨特的個性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術(shù)家都對其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實每個人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多于尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo)，腳踏實地。
對于藝術(shù)所富有的情感，我認(rèn)為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認(rèn)識，不受限于理性認(rèn)識，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會順應(yīng)時代，順應(yīng)內(nèi)心，遵循熱愛而表現(xiàn)出他們對這個世界的感受。那是漫長且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
