湘行筆記讀后感優(yōu)質(zhì)5篇

時(shí)間:2023-08-06 作者:betray 讀后感

寫好讀后感可以讓我們的寫作水平得到提高,讀后感都是在認(rèn)真讀一本書后得到感受而記錄的,范文社小編今天就為您帶來(lái)了湘行筆記讀后感優(yōu)質(zhì)5篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

湘行筆記讀后感優(yōu)質(zhì)5篇

湘行筆記讀后感篇1

我曾經(jīng)看過(guò)這樣一句話:“我們應(yīng)當(dāng)正視痛苦,尊重痛苦,快樂(lè)固然值得贊頌,痛苦又何嘗不值得贊頌?”青銅葵花這一整本書大概要告訴我們的就是這個(gè)道理。痛苦幾乎是一個(gè)人一聲不可避免的。自然襲擊帶來(lái)的痛苦,當(dāng)我們看到地震時(shí)那驚天動(dòng)地的哭聲;雪崩時(shí)從一片歡笑到生命瓦解;非洲人們?cè)趬m土中的無(wú)助與坎坷……還有,那些無(wú)處不在的心靈上的痛苦:坎坷、失落、波折……不要去逃避痛苦,痛苦是不可避免的,只有直面面對(duì)痛苦,才能迎來(lái)彩虹。

我想,在葵花最痛苦的時(shí)候,青銅來(lái)到了她的身邊。我想在葵花的心中,青銅這個(gè)啞巴哥哥就像一堵墻,像一座山,像一個(gè)永遠(yuǎn)的避風(fēng)港。為了葵花,青銅把自己上學(xué)的機(jī)會(huì)給她;為了給葵花一盞明亮的燈;為了滿足葵花的愿望,青銅做了一條獨(dú)一無(wú)二的冰項(xiàng)鏈。青銅為了葵花付出了一切。讓葵花從爸爸死去的痛苦之中走出,青銅和葵花雖然不是親兄妹,卻也密不可分。

當(dāng)葵花來(lái)到這個(gè)家時(shí),不止是青銅對(duì)她很好,她還有個(gè)勝似親人的奶奶。奶奶變賣掉了所有首飾,摘下了帶了一輩子的金戒子,只為做一件棉衣給葵花。到故事的最后,而葵花為了給奶奶治病,去拾銀杏賣錢。她只得到些面值很小的票子,卻以為“掙了很多錢?!?她還不懂金錢的價(jià)值,她只懂了愛(ài)的分量與責(zé)任。歲月維艱,愛(ài)彌珍貴。這就愛(ài),在一個(gè)人最最痛苦的時(shí)候,伸出援手,也正是愛(ài)支撐著葵花弱小的心靈。我覺(jué)得整本書都是滿滿的愛(ài),大大小小的、深深淺淺的,連成串的,結(jié)成片的愛(ài)。愛(ài)得人心頭一陣陣地發(fā)熱,這熱一直蔓延到心底深處,觸動(dòng)了那根深藏的心弦。

讀了這本書以后我很佩服青銅,尤其佩服他敢于面對(duì)一切痛苦的勇氣,就如作者曹文軒說(shuō)的一句話:每一個(gè)時(shí)代的人,都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦,痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí),就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度,長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者!如果世界上真的有這樣單純、美麗的愛(ài),那該多好。每一個(gè)人付出一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài),或許世界就可以像蘆葦蕩旁青銅與葵花與所有村民的生活那般美好。

一遍一遍翻看青銅葵花,回想青銅葵花的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,或許那就是世界上最讓人走出痛苦的愛(ài)!

湘行筆記讀后感篇2

這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙?鄧蒂斯,是個(gè)有前途的年輕水手??删驮谒慕Y(jié)婚典禮上,他遭人陷害而被投入大牢,失去了一切。在牢中,法利亞長(zhǎng)老把自己一生的知識(shí)傳授給他,告訴他基督山島寶藏的所在,并幫他成功越獄。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來(lái)。對(duì)從前的三個(gè)仇人,他斗智斗勇,使他們都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

在小說(shuō)中,基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí),他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦,他的良知從未泯滅,他的人格亦未扭曲,他始終保留高貴善良的心。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制,即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪,亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后,他悄然地放棄了原有的財(cái)富,和愛(ài)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

我看著他從云端掉入地獄,看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事,最終看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)。那是怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!他讓我知道無(wú)論什么時(shí)候都不要絕望,正如故事結(jié)尾所寫的那樣,人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面:“等待”和“希望”。

湘行筆記讀后感篇3

讀過(guò)巴金的《家》之后,雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解,可是能夠看懂,并且書中有一個(gè)異常顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣:“永生在青春的原野”,“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。并且它一向是我的鼓舞源泉?!?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職,隨意支配人,在無(wú)形中,人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨,對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,他們運(yùn)用自我的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”,行x受x是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”,但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

總之,《家》這部作品從思想資料上,對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在提高的,并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床惶岣叩牧b絆而停止,并且它也不能夠停止;沒(méi)有什么能夠阻擋得了時(shí)代的潮流。

在走過(guò)的途中,它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花,這就會(huì)構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流,具有排山之勢(shì),向著唯一的海流去。

湘行筆記讀后感篇4

?山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識(shí)。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對(duì)此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。

對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來(lái)說(shuō),緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí);更不用說(shuō),可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。

打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái),卻又不會(huì)讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。

?山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束,共計(jì)十一章。以地域?yàn)榉指?,為我們演繹著華夏古國(guó)兩千年來(lái)不朽的文化劇。

第一章,“一個(gè)王朝的背影”以承德避暑山莊為點(diǎn),歷史背景以清朝為主而發(fā)散,文化內(nèi)容以民族關(guān)系以及西學(xué)東傳為主。文如其題,從大清王朝的背影,到中華王朝的背影,最后,以王國(guó)維大師作結(jié),展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。

第二章,“流放者的土地”,以東北為點(diǎn),由歷史上的刑罰開(kāi)始,侃侃而談、娓娓道來(lái),講述了一段苦難文化的獨(dú)特風(fēng)采和魅力。

第三章“脆弱的都城”。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開(kāi)思索。引申到古今中外的城市文化。一方面,有感于古代絢爛的城市文明;另一方面,作者試探性地對(duì)城市文明的興衰榮沒(méi)與文化之間的關(guān)系做了思考。

第四章“蘇東坡突圍”。該章開(kāi)篇以一段對(duì)話引起回憶。先講赤壁,再到文章,再到文章作者——蘇東坡。作者有感于這位偉大文豪的跌宕生命旅程的同時(shí)也充分肯定了他的藝術(shù)才情和造詣。通讀全章,給人一種作者和先賢跨越千年成知己的奇妙感受。

第五章“千年庭院”。這章的.點(diǎn)是古今文明的岳麓書院。作者以一個(gè)尋幽探秘的姿態(tài),由自然風(fēng)光入筆,有層次的展示給我們一個(gè)岳麓書院人才濟(jì)濟(jì)的歷史畫像。正如朱熹詩(shī)云:

憶昔秋風(fēng)里,

尋朋湘水旁。

勝游朝挽袂,

妙語(yǔ)夜連床。

濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。

第六章,“抱愧山西”,觀題可知,這章主講山西。開(kāi)頭第一句,作者就說(shuō):“我在山西境內(nèi)旅行的時(shí)候,一直抱著一種慚愧的心情?!睉M愧的原因就是:原來(lái)一直把山西看成一個(gè)特別貧困的地方。全文以此切題,由民歌《走西口》開(kāi)始,講述晉商的創(chuàng)業(yè)史,講述晉商的衰敗史,講述晉商的輝煌,講述晉商的沒(méi)落。作者總結(jié)晉商之所以成功,是因?yàn)橛辛己玫乃刭|(zhì):第一,坦然從商;第二,目光遠(yuǎn)大;第三,講究信義;第四,嚴(yán)于管理。這些至今仍然值得我們思考、學(xué)習(xí)。

第七章,“鄉(xiāng)關(guān)何處”,標(biāo)題取自崔顥詩(shī)《黃鶴樓》中句:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?!弊髡哂稍?shī)入境,由人及己,談到自己的故鄉(xiāng)余姚。以自述夾雜歷史人物,由日常生活看到文化內(nèi)涵。以自己的視角觀察余姚,以自己的方式解讀懷鄉(xiāng)文化。

第八章,“天涯故事”,作者由海南古跡聯(lián)系海南名士。海南屬我國(guó)南隅邊陲,因地處偏遠(yuǎn)而自古多為貶謫放逐之地。所以有“天涯海角”之稱。也正是由于這個(gè)原因,海南多名士。中原文化在這片美麗的土地上滋養(yǎng)繁衍。本章最后,筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡,一句“嫣然一笑,海南便成了家鄉(xiāng)?!庇质沟萌挠辛艘环N詩(shī)意般的優(yōu)美。

第九章“十萬(wàn)進(jìn)士”。這章主要講在我國(guó)延續(xù)千年的科舉制度。作者用一個(gè)個(gè)逸聞趣事,表達(dá)自己對(duì)科舉這一制度利弊得失的觀點(diǎn)。同時(shí),通過(guò)對(duì)歷史的反思,進(jìn)一步對(duì)人類如何樹立正確的世界觀,價(jià)值觀做出探究。

第十章“遙遠(yuǎn)的絕響”,這個(gè)絕響就是名傳千古的“廣陵散”。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人——嵇康。世人皆知魏晉多名士,我觀之,嵇康可算得上是名士中的名士。作者通過(guò)描述嵇康與封建世俗禮教的對(duì)抗,表達(dá)出對(duì)文人氣節(jié)的思考,和對(duì)自由藝術(shù)和自我價(jià)值的向往。

第十一章“歷史的暗角”是一篇對(duì)文化現(xiàn)象,文化圈子中的負(fù)面因素的描寫。也是一篇對(duì)人性的深刻剖析之文。

?山居筆記》被作者自己定位為文化散文,實(shí)際上卻以博學(xué)通識(shí)和豁達(dá)胸懷超越了散文形式,呈現(xiàn)出別樣的精彩。它像散文,因?yàn)樗磉_(dá)出作者的一種文人情懷。它不像散文,因?yàn)樗腥珉s文般對(duì)文化的深刻見(jiàn)解。不止如此,山居筆記更以舉重若輕的筆法,巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為清風(fēng)拂面的優(yōu)美文辭,讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合,重新激蕩出煥然神采!

湘行筆記讀后感篇5

當(dāng)翻閱完《獵人筆記》的那一瞬間,內(nèi)心不由得被屠格涅夫筆下的任務(wù)所感動(dòng)?!东C人筆記》完美地贊揚(yáng)了普通人純樸、善良和真摯的品質(zhì)。美好地謳歌了老百姓內(nèi)心的精神世界。更歌頌了大美麗富饒的景觀。為此我不由得稱屠格涅夫?yàn)椤吧窆P”。

當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情品位完這本名著時(shí),我地被的《美麗的梅洽河畔的卡西揚(yáng)》吸引了。故事中的卡西揚(yáng)是極其熱愛(ài)大。他只要走進(jìn)樹林完全沉醉在。他會(huì)不由自主地學(xué)黃鸝鳴叫,學(xué)青蛙遠(yuǎn)跳,學(xué)那憨憨的小熊漫步,與森林的動(dòng)物呼應(yīng)。他浸透在了這世界??ㄎ鲹P(yáng)熱愛(ài)生活自由。他說(shuō)我不喜歡禽獸,泛濫了自由。深富哲理的話。后來(lái)我才,這禽獸專橫無(wú)理的財(cái)主,是常欺壓老百姓的惡霸。而那自由卻對(duì)地主的反抗與平等的。怎能去贊揚(yáng)卡西揚(yáng),贊揚(yáng)屠格涅夫呢?從身上學(xué)會(huì)了博大的愛(ài)和善良的純樸及泯滅的自由的內(nèi)心??ㄎ鲹P(yáng)美麗的。

這的作家屠格涅夫把筆下的任務(wù)寫得栩栩如生,更讓大優(yōu)美的景色活躍在了紙上。

?別任草地》和《樹林與草原》更是獵人筆記中一曲舉世無(wú)雙的歌謠。當(dāng)讀者走進(jìn)屠格涅夫筆下美麗奪目的“畫卷”時(shí),你看見(jiàn)七月的早晨燦爛的霞光,明亮的太陽(yáng),閃爍的星星在一同起舞;看見(jiàn)和睦自在的大家庭。你會(huì)心曠神怡,神清氣爽。,你不稱贊屠格涅夫?yàn)椤按蟮脑?shī)人”。這也陶冶了我粗暴的性格。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓了進(jìn)步的思想,耳目一新物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良,純樸,內(nèi)心世界。