長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮和六便士》表面上描寫了主人公的命運(yùn)和遭遇，實(shí)際上表現(xiàn)了自己對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的思考，表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代小說(shuō)的特征。讀完你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于小說(shuō)《月亮與六便士》讀后感參考范文5篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話——我們用盡了全力，過(guò)著平凡的一生。由于誤導(dǎo)一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發(fā)現(xiàn)并沒有這句話。我想這可能是辯手對(duì)于自己對(duì)這本書的理解與總結(jié)。
那期的辯題是——沒有上進(jìn)心我錯(cuò)了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上，這樣總結(jié)再合適不過(guò)了?！覀冇帽M了全力，哪怕 最后過(guò)著平凡的一生。
藝術(shù)家的誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái)，周遭充斥著所有人的不理解；那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無(wú)辜與不易，這到底是幸還是不幸呢?？v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當(dāng)然，文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀”，我想，我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀浸染并構(gòu)成這世俗價(jià)值觀的寥寥一員。
天才的誕生不可否認(rèn)會(huì)為某一領(lǐng)域增光添彩，甚至推動(dòng)人類的進(jìn)步，天才的一生也會(huì)被世人無(wú)限渲染。但是，我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認(rèn)為的平凡一生來(lái)做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。
因?yàn)槲以谥匦禄仡檿r(shí)，又看到這樣一些話，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定哪樣就是哪樣?！?
“我看這取決于你對(duì)生活賦予什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對(duì)個(gè)人有什么要求。”
可能，有些書就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后，才能幡然悟到。
《月亮與六便士》讀后感2
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。——題記
作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實(shí)？
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時(shí)間都用來(lái)畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
書里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國(guó)走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數(shù)人都會(huì)過(guò)著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢(mèng)，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的`道德觀，除了畫，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無(wú)與倫比。
一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。
《月亮與六便士》讀后感4
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?
斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
巴黎，憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢？
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來(lái)如此艱辛！
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚?，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己。”對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著！
《月亮與六便士》讀后感5
合上扉頁(yè)，我腦海里，都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫面。
他，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉，因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可、被理解。
其實(shí)我不滿意這個(gè)失明的設(shè)置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫完了，脫離苦海了?？上?，原著沒有交待，到底是畫完了，還是畫不了了。
《月亮與六便士》一書中，其實(shí)借畫家為引線寫了很多人的故事。有詳有略，有的有結(jié)局有的沒結(jié)局。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。
畫家倫敦的妻子，到最后也還是原來(lái)的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。
畫家以自毀式的方式，體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫家不在乎！為什么？因?yàn)樵诋嫾铱磥?lái)，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對(duì)生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評(píng)論。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果自說(shuō)自評(píng)，那么作品會(huì)沒有生命。只說(shuō)不評(píng)，作品才會(huì)活過(guò)來(lái)?；畹淖髌罚趴梢郧饲?，產(chǎn)生眾多的精神火花。
作者以畫家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想，這是作者對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。
無(wú)論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評(píng)斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
