有價值的讀后感是可以讓讀者的內心產生閱讀的欲望的，撰寫一篇讀后感可以深化你們對名著情節(jié)的領會，以下是范文社小編精心為您推薦的詩歌閱讀后感5篇，供大家參考。
詩歌閱讀后感篇1
?出塞》
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象?！扒貢r明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！碧热魜碜札埑翘焖娘w將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑恰敝柑焖?，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣?！褒埑秋w將”并不單指李廣一人，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健?，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。
詩歌閱讀后感篇2
作為我國第一部詩歌總集，《詩經》在我國文學史上有著舉重若輕的作用。它展現了當時的風情風貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經》。終于懂得了孔子為何說“不學詩，無以言”?！对娊洝分泻袩o盡言語智慧?！百x”，“比”，“興”使得《詩經》中的內容生動，有趣，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩經》，不得不說的便是它的三部分：“風”，“雅”、“頌”。這都是書中的精華。“風”取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內心。
“風”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現了少年間大膽的追慕；“悠哉悠哉，輾轉反側”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕”則是展現了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現的開心，更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關系。
這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如！畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”！
其次則是“雅”，取自貴族在宴會的奏樂，體現了當時的風氣和貴族的生活交際。
?詩經》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有臺》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。
當時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同于“風”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關系。
?詩經》收錄了不少祭祀藉農勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農業(yè)生產。古代不僅重農，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
?詩經》中所采錄的“風”、“雅”、“頌”以其豐富的內涵和深刻的思想性為我們描繪了??
幅生動無比的畫卷。
詩歌閱讀后感篇3
?給孩子的詩》這本書里的詩寫的非常好，給我印象最深的幾首詩有：《我是一個任性的孩子》、《假如生活欺騙了你》、《我愿意是急流……》、《如果記住就是忘卻》、《致橡樹》。
讀了《我是一個任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才擁有真正的童年。從小事無巨細循規(guī)蹈矩的孩子，他的童年被大人社會剝奪了，當他從小失去了童年，長大就會失去自我，然后失去自己的一生。因為童年的游戲規(guī)則和大人的社會不一樣。一個任性的孩子，用童心來看世界，認為世界應該是這個樣子——＇每一個時刻，都像色彩蠟筆那樣美麗＇，＇永遠不會流淚的眼睛＇，＇快樂的小河＇，＇我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明＇ ……而大人們認為這些和那幼稚可笑，這一切都是夢話愚行。所以，＇我沒有領到彩筆＇，只剩下＇收支和創(chuàng)痛＇——純真的美夢就這樣一個個自生自滅。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。每一個的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時候，我們閱讀的，是美妙的童話；畫的，是無拘無束的想象；聽的，是歡快的兒歌；做的，是無奇不有一心向往的夢。
讀了《假如生活欺騙了你》我懂得了，在面對挫折，在寂寥的日子當中，我們應當振奮向前，相信希望就在前面，相信這一切很快就過去，而一旦過去便會成為最美好的回憶。我們確實應當在悲傷的日子里學會鎮(zhèn)靜，因為快樂的日子一定會來臨。
讀了這些詩，讓我受益匪淺，讓我有了很多以前沒有的感悟。正如有句話所言：對于命運中的幸運而言，詩歌正如點燃火炬——某種意義上，詩歌之光照亮突然醒來的人。
詩歌閱讀后感篇4
《詩經》情?
“關關雎鳩，在河之洲”過去數千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認為就是《詩經》。
?詩經》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌?！对娊洝贩譃轱L、雅、頌三個部分，風又叫國風，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫對故土的懷念，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的最好體現，都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學，賦比興是詩經的表現手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風情寫了出來；興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現出來，對詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。
愛情，是《詩經》一個很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風·木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚
”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“ 瓊玖”來強化主人公對愛情的執(zhí)著追求和一再表白。
親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴。
服役，每個征夫心里都會有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“ 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過?？v然路途遙遠，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個不變的目標——故鄉(xiāng)。
恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現代人不斷追求的理想生活么？先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，無論什么時代都會有人感嘆時間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息?！蔽覀兡芨械皆娙藢θ松虝憾鵁o所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花一現，浮生若夢的感覺格外強烈。
詩經，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學《詩》，無以言?！睂W習詩經，不僅僅是對對文化的繼承，更多的是對自己的涵養(yǎng)的一種成長，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個合格的中學生。
詩歌閱讀后感篇5
初學《再別康橋》時，詩中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；輕輕的招收手，作別西天的云彩......”這樣輕盈柔和的詩句，給人一種寧靜的氛圍，讓人感受到平靜，但在當時并未有太多感覺，很多時候都不能很深刻的體會到詩人那種依依惜別之情。但當我深入學習這首《再別康橋》并且理解了里面詩歌語句的意思之后感，才真正受到這首詩歌的所呈現出的魅力。
?再別康橋》作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，作為一首通過寫景來表達內心情感的抒情詩。其抒發(fā)的情感有三部分：留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。
離開康橋，踏上歸國的船只，面對這浩瀚的大海，徐志摩內心在想什么呢？畢竟那是他曾學習生活過的地方，留下了他最美好的記憶。行走在湖邊，陽光撒在湖畔的柳樹上，宛如夕陽下的新娘?？粗械褂?，似乎在心頭蕩漾。在這黃昏美景中，就連軟泥上的青荇在水底招搖的樣子都會使他頓生羨慕之情，竟甘心成為康河中的一條水草，渴望著如那水草一般永遠生活在康河中。榆蔭下的清泉也被夕陽點染，如同七色的彩虹揉碎在浮藻之間，沉淀著他那對康橋情有獨鐘的夢。正是這個夢，讓他撐起一只長篙，在星輝斑斕的夜里，行著小舟，向著青草更青處漫溯。他想放歌，但卻無心放歌。連夏蟲都為了沉默，沉默是今晚的康橋。
康橋尚且如此，詩人何以堪？無論是軟泥上的青荇、榆蔭下的清泉；還是星光斑斕的夜色、沉默的夏蟲。這些所有的一切都屬于康橋，以及那彩虹般的夢，他并不能帶走。再別康橋，告別的是給他給他一生帶來最大變化的康橋文化。
從一開始的不了解詩歌的內容，情感，再到深入學習，查閱資料，理解詩歌所表達的感情。這一過程已能讓我感受到作者對康橋那份依依難舍之情和無盡的眷戀之意。而通過上述對詩歌內容的大體復述，更加讓我感受到作者內心深處對康橋的愛戀，詩人用最溫柔的語句表達對康橋生活的不舍，眷戀之情。但在那句“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”我不只能感受到詩人所表達出來的不舍之情，我覺得在這句詩中也表達出了一種的豁達之情。
所以在整篇詩歌里，我最喜歡這句“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。人的一生不斷經歷著相遇、離別，從千軍萬馬過獨木橋的高考，到現在踏入大學的校門。離別高中那枯燥乏味的環(huán)境，與大學的新環(huán)境相遇。回首高中那段時光，我也會像作者對康橋那樣，有不舍之情、眷戀之意。懷念往事，對往事賦予強烈的內心情感固然是好，但更應該學習作者那一份灑脫和寬廣的境界，懷著憂愁，卻能表現出瀟灑與風度。揮手作別，那是不舍。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，這又是何等的灑脫呢。
