每一本書(shū)籍都有值得我們深思的地方，一起來(lái)寫 讀后感吧，完成一篇讀后感有助于加深同學(xué)們對(duì)名著人物的領(lǐng)悟，以下是范文社小編精心為您推薦的酷的臉讀后感5篇，供大家參考。
酷的臉讀后感篇1
第一次認(rèn)識(shí)《禮記》來(lái)源于初中老師所教的對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”的認(rèn)識(shí)，五經(jīng)指的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》。這里的《禮》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》?！八臅?shū)五經(jīng)”是古人通過(guò)科舉走向仕途的必考科目，因而那個(gè)時(shí)候?qū)τ凇抖Y記》的認(rèn)識(shí)無(wú)非就是古代封建社會(huì)“君君臣臣父父子子”的一套迂腐的社會(huì)禮儀制度罷了。
今天，真正讀《禮記》方才對(duì)其有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？傮w來(lái)說(shuō)，《禮記》記載的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上至國(guó)君諸侯，下至庶民百姓的婚喪嫁娶、待人接物的典章制度、儀式和各種繁文縟節(jié)。
但是，何為“禮”?“禮”究竟是什么呢?
“禮”是華夏文化的主要特點(diǎn)之一，幾千年來(lái)，禮制一直在中國(guó)人的社會(huì)生活中扮演著不可或缺的角色?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化的特質(zhì)就是“禮”。在古代中國(guó)，從家庭到家族、國(guó)家，都是按照“禮”的原則建立起來(lái)的，大到國(guó)家典制，小到人們的服飾、建筑、行為方式等等，無(wú)不貫穿著禮的精神。禮制對(duì)人們的影響儼然已經(jīng)內(nèi)化為了一種習(xí)慣。
陳明遠(yuǎn)和金岷彬在《陶器時(shí)代：“禮”的起源和發(fā)展》中認(rèn)為：“禮”最初表現(xiàn)為：(1)尊重死者的隨葬品，(2)祭祀天神和崇拜祖宗，(3)人際關(guān)系出現(xiàn)的等級(jí)觀念。而在中國(guó)的古典文獻(xiàn)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于禮的理解：
“禮者，履也，所以事神致福也?！?/p>
——(漢)許慎《說(shuō)文解字》
“禮者,法度之通名。大別則官制、刑法、儀式是也?！?/p>
——章太炎《檢論禮隆殺論》
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
——《禮記曲禮上》
根據(jù)以上文獻(xiàn)，我認(rèn)為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記祭義》中記載的“致齊(祭祀)于內(nèi)，散齊于外”;(2)一種森嚴(yán)的等級(jí)制度，必須要符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則，諸如《禮記曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社會(huì)生活中，由于風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念而形成的`規(guī)范，諸如《禮記曲禮上》中記載的“臨財(cái)毋茍得，臨難無(wú)茍免”以及“長(zhǎng)者問(wèn)，不辭而對(duì)，非禮也”等。
具體而言，我認(rèn)為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴(yán)密的等級(jí)制度，小到見(jiàn)面、穿著、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含著古人對(duì)于“神權(quán)”的敬畏，以及對(duì)于皇權(quán)的服從。即便是對(duì)人們?nèi)粘＝煌小?duì)人們孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的一些言論，其根本目的也是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，最終還是為了維護(hù)封建皇權(quán)的尊嚴(yán)。
時(shí)代發(fā)展到今天，“禮”也隨著社會(huì)的變遷而不斷的改變和發(fā)展，其內(nèi)涵也發(fā)生了改變。特別是五四運(yùn)動(dòng)使得傳統(tǒng)的“禮”文化中落后、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會(huì)道德、審美、有序的行為規(guī)范，其基本的原則是真誠(chéng)、簡(jiǎn)易、克己和適度。
酷的臉讀后感篇2
在我珍愛(ài)的書(shū)籍中，我最喜歡的莫過(guò)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》了。
這本故事講述的是簡(jiǎn)·愛(ài)出生于一個(gè)窮牧師的家庭，父母因染病相繼離世，她受舅父的遺愿寄托到舅母里德太太家生活?？衫锏绿坏珱](méi)有按照里德先生的遺愿去做，反而歧視、貶低、虐待簡(jiǎn)·愛(ài)。面對(duì)表哥約翰·里德的無(wú)情謾罵毒打，僅僅只有10歲的簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你這個(gè)狠毒的壞孩子！你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯……你是個(gè)管奴隸的監(jiān)工……你像那班羅馬的暴君！”
我被震撼到了，從那文字中流露出的仇恨大大超過(guò)了我的想象。這根本不是個(gè)10歲小女孩該承受的痛苦，更不是個(gè)善良無(wú)辜的小女孩該承受的不公平！
后來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)到了洛伍德孤兒院，遇到了偽君子勃洛克赫斯特，大方、無(wú)私的譚波爾小姐以及寬容又可憐的海倫·彭斯卡；她來(lái)到了桑菲爾德莊園，遇到了喜怒無(wú)常的羅切斯特和像鬼一樣的羅切斯特前妻……在這個(gè)過(guò)程中，簡(jiǎn)·愛(ài)變得逐漸成熟、獨(dú)立、自主、寬容，而這一切的蛻變，都和她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、不退縮緊緊相連。
“你認(rèn)為我會(huì)留下來(lái)，成為一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的人嗎？你認(rèn)為我只是一架機(jī)器——一架沒(méi)有感情的機(jī)器？你認(rèn)為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎？你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！……因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特說(shuō)的這段話是整個(gè)故事的靈魂所在，也是我最為印象深刻的一段話。是啊，人類本來(lái)就是平等的，上流社會(huì)根本不可以看不起那些窮苦人民！
看完簡(jiǎn)·愛(ài)的故事，再對(duì)照現(xiàn)在的自己，我一瞬間感受到自己原來(lái)是如此幸運(yùn)與幸福。每天都在家人和老師們的關(guān)心愛(ài)護(hù)中快樂(lè)地成長(zhǎng)，過(guò)著小公主般無(wú)憂無(wú)慮的生活。從沒(méi)有遇到過(guò)任何的挫折和困難，更加缺乏簡(jiǎn)·愛(ài)這種在挫折和困難面前永不放棄，自強(qiáng)不息的精神。而這，不正是我們所要像她學(xué)習(xí)的嗎？
只有成百上千次的挫折與考驗(yàn)，才能造就我們堅(jiān)持不懈的性格，鑄就我們堅(jiān)不可摧的意志！《呂氏春秋·大樂(lè)》中寫道：“平出于公，公出于道。”面對(duì)一些惡勢(shì)力不公平的待遇，我們就應(yīng)該迎面而上、努力反抗，像簡(jiǎn)·愛(ài)一樣不畏懼、不退縮、不放棄！去挑戰(zhàn)它，戰(zhàn)勝它吧！
酷的臉讀后感篇3
花了整整一個(gè)月的時(shí)間讀完了《的教育》一書(shū)，讀完后，我深深地感受到了那刻骨銘心的！
?的教育》這本書(shū)是一個(gè)名叫安利柯的小男孩小學(xué)時(shí)代的日記，整本書(shū)記錄了他在小學(xué)時(shí)代經(jīng)歷過(guò)的父母的“疼”、老師的“關(guān)”、同學(xué)的“友”以及兄弟姐妹之間的“天倫之”……
實(shí)際上生活中的我們一點(diǎn)也不珍惜這份深深的“”??！我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事，就和父母斤斤計(jì)較，甚至否決了他們傾注在我們身上的“”；同學(xué)之間出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的矛盾，就大打出手，傷害了同學(xué)之間珍貴的友情；兄弟姐妹之間為了一樣?xùn)|西而鬧得不可開(kāi)交，居然還決定從此決裂……這一切的一切都是可以避免的，可是大家都不愿意做出讓步，這樣就導(dǎo)致了事情進(jìn)一步的擴(kuò)大。如果其中有一人愿意做出讓步的話，那么那些“否決”、“傷害”、“決裂”……就不會(huì)發(fā)生了。古人有句話說(shuō)得好“退一步海闊天空”！
為什么大家和安利柯的歲數(shù)差不多，可見(jiàn)解就有那么大的差別呢？這是因?yàn)榇蠹叶继珷?zhēng)強(qiáng)好勝了，以致于一個(gè)溫馨美滿的家庭變得支離破碎；一份很好的友誼蕩然無(wú)存；兄弟姐妹之間勾心斗角……這樣的結(jié)果難道就是大家所期盼的嗎？答案肯定是“不”！那為什么當(dāng)初不想想好呢？要弄得一個(gè)不可收拾的局面呢？當(dāng)初大家只要捫心自問(wèn)一下這樣做是不是正確的，那就不會(huì)有這種結(jié)果了！
我想大家一定都想要一個(gè)幸福而又美滿的家庭；都想要一份真摯的友誼；都想要能夠和睦相處的兄弟姐妹……但是大家都沒(méi)有想過(guò)，這樣的家庭、這樣的友誼、這樣的兄弟姐妹都需要大家創(chuàng)造出來(lái)的，缺一不可??！
大家如果能聽(tīng)到一個(gè)做為一名小學(xué)生的呼吁的話，就請(qǐng)相信：美好的世界是需要大家來(lái)一同創(chuàng)造的！
酷的臉讀后感篇4
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
?孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
酷的臉讀后感篇5
?匆匆》一文，雖然不長(zhǎng)，但讓我學(xué)到了更多，讓我更加明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中才能領(lǐng)悟出來(lái)。
“為什么偏要白白走這一遭?。俊北^嗎？剛開(kāi)始我是這樣認(rèn)為的，但是從現(xiàn)在的觀念看來(lái)，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？我們?yōu)槭裁炊?？我想現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過(guò)去了，倏然而逝；可是未來(lái)的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過(guò)去。
朱自清就這樣帶著一種悵然卻用并不消極的心態(tài)去感悟時(shí)光的匆匆，先生感嘆，我們的日子逃去如飛?！爸挥信腔擦T了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算有無(wú)盡的財(cái)富，廣大的聲望，可是能帶走什么？終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。如果只一生無(wú)盡的求取，有多少人在臨終時(shí)，才猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，還不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲?。?/p>
正如他所說(shuō)的：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”我才更加明白，日子是在不經(jīng)意間從我們的手中匆匆溜走?？纯瓷磉叺娜耍胁簧僭跓o(wú)聊的工作、為了工作而工作、浪費(fèi)了公司的資源，浪費(fèi)了自己時(shí)間，做一些自己都不知道在做的什么事。也許，能得到的只是一時(shí)的快感，但失去的確是一輩子的幸福，多么可怕，可悲的是竟全然不知，還在享受那一時(shí)的快感，因?yàn)闀r(shí)間已不知不覺(jué)從手中溜走，不知不覺(jué)的溜走……
爭(zhēng)分奪秒，努力工作吧，不要讓時(shí)間再匆匆溜走而不知所措，不要從明天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，以一顆進(jìn)取心去做自己該做的事，為自己的理想去追逐明天的太陽(yáng)。
時(shí)間是會(huì)匆匆的走，也會(huì)匆匆的來(lái)，這是誰(shuí)也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛度年華?！敖裉旌軞埧?，明天更殘酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴總裁馬云的這句話徹底的反映了當(dāng)今社會(huì)的殘酷、現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)什么樣的人而給予你特殊的優(yōu)待。
“我不想死在明天晚上”這是我在第一次聽(tīng)到馬云說(shuō)出上面的話后給自己的座右銘，這句話一直在不斷的提醒著自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只要一直不斷的努力，就一定能見(jiàn)到后天的太陽(yáng)！那時(shí)的太陽(yáng)才是最美的！
