教育與人生讀后感7篇

時(shí)間:2023-03-19 作者:Monody 讀后感

讀完一篇優(yōu)秀的文章之后我們的內(nèi)心肯定有很多的收獲,趕緊寫份讀后感吧,其實(shí)讀書能夠帶給我們的好處是非常多的,越來越多的人習(xí)慣寫讀后感來記錄自己的感受,范文社小編今天就為您帶來了教育與人生讀后感7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

教育與人生讀后感7篇

教育與人生讀后感篇1

葉圣陶老先生是一代教育名家,他的教育思想,在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn),對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用。《教育與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著,具有較強(qiáng)的代表性,值得一讀。有幸捧讀這本教育專著,真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說:把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們,也應(yīng)該像斯大林所說:要小心翼翼地培養(yǎng)人,就要像園丁栽培心愛的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐,使我認(rèn)識(shí)到:真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生,因父母工作均在外地,無暇照顧他,他便自我放縱,學(xué)習(xí)不認(rèn)真,作業(yè)不做,和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后,我立即向他伸出關(guān)愛之手,找機(jī)會(huì)與他談心,時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖,鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的,他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,一天天進(jìn)步起來。

以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己,由革新自己而成就自己,是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢?葉老認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛好理科的,就可以在理科方面努力;愛好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的,就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣,是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己,非借助于教育不可??梢姡逃龑?duì)于人生所負(fù)的責(zé)任,真是不小。

教師要以身作則,為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯,教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn),不僅要用語言講明,更重要的是教師要以身作則,因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講:教育的道理多端,教育的方法各式各樣,而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性,凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到,而且努力做好;凡是不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則,直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人,他們對(duì)教師不但聽其言,而且要觀其行,教師只有以身作則,才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之,如果教師只是說得好聽,而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子,學(xué)生就會(huì)不聽教師的話,有的學(xué)生還可能口是心非,言行不一,成為說話的巨人,行動(dòng)的矮子。當(dāng)然,我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通,真正地了解學(xué)生,應(yīng)該和他們成為朋友,這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事,更多知識(shí)。我們要多讀好書,用知識(shí)來塑造你自己,不斷進(jìn)步!書是一盞明燈,它照亮了我們的人生道路,讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書,讀好書,同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個(gè)稱職的教師。

教育與人生讀后感篇2

莎士比亞曾說過,“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!蔽蚁矚g讀書,喜歡寫讀后感。因?yàn)橄矚g思考,喜歡在讀完一本書之后,挖掘作者的一些觀點(diǎn),抒發(fā)些個(gè)人的情感。縱然這些見解不見得有多么高深,文筆也不見得有多么優(yōu)美,但我覺得這就是我的收獲,因?yàn)槲宜伎剂耍?/p>

其實(shí),在讀《好教育好人生》這本書之前,只知道肖川先生,臺(tái)灣人,是北京師范大學(xué)的一位教授,對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前,暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富,長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對(duì)中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論,并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后,先前的一些自以為是早已煙消云散,剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。

肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義,而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?,怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話,那還不如不要寫,因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性,每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法,每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的,尊重文化的多樣性,謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。

肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí),說過:“大自然的奇妙奇妙景觀,不僅是人們以美的陶冶,也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光,領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧,并由此產(chǎn)生驚異感,從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融,這是完美教育不可或缺的要素。”我很欣賞這段話,并一直都堅(jiān)信“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?,它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的,因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐,那終究也是別人的收獲,只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了,用雙眼見證了、用雙手實(shí)踐了,才會(huì)收獲別樣的喜悅。

我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異,氣勢(shì)磅礴,更有“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”世人極高的贊賞,心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”,還有黃山的挑山夫。登山途中,時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫,他們都是些上了年紀(jì)的大叔,都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物,看起來都有百十斤以上。時(shí)至今天,挑山夫依然采用原始的方式,負(fù)重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn),但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外,西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn),詩詞歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象,讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量,讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后,我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí),領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光,不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰,觀看壯闊的大海,即使是一片普普通通的葉子,平平淡淡的一方晴空,一場(chǎng)瑞雪,都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉,都富含著豐富的人生境界。

除此,肖川先生在后文里還提到了,“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫的人?!钡拇_如此,好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué),好的教育是為了人生而教育的,換句話說良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來考慮的,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義,而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益,學(xué)生只要考出高分就天下太平,印證了那句“分分分,學(xué)生的命根;考考考,老師的法寶”,雖說是一句玩笑,卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。

我是一個(gè)經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生,當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué),和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣,學(xué)生只要考出高分,升入到好的高中,老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里,應(yīng)試教育的逼迫下,我勤奮努力學(xué)習(xí),最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué),和以往初中學(xué)習(xí)生活不同,更多注重學(xué)生的自學(xué),老師教授你方法,讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展,在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團(tuán),學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的,一開始進(jìn)入這種“天堂般”的生活,很難融入,成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中,因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分,而是更多的實(shí)踐,更多的為人處事道理。

我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師,我是教會(huì)我的學(xué)生考高分,填鴨式的教學(xué),還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,讓他們自己去思考,去感悟,去辨別,用情感去濡育他們?我想我會(huì)選擇后者,良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展,是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力,而考高分無視學(xué)生的主體性,無視他們作為人的自由!

教育與人生讀后感篇3

假期里帶著無奈的心情打開乳白色封面的《好教育,好人生》,原因是以往也曾看過類似的教育類書籍,可看得越多越覺得失望、無奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書。拜讀后輕輕合上,我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜,我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭,擊起了層層漣漪,向外擴(kuò)展久久不能平息,尤其那一句樸素而真切的話語“受過教育的人,是這樣一個(gè)人:他(她)嚴(yán)正而又寬容,深邃而又單純;執(zhí)著而又瀟灑,真誠而又練達(dá);他(她)勤勉而又從容,剛毅而又柔情;豪放而又儒雅,平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對(duì)于什么樣的人是受過教育的人的一段解釋,他清晰地告訴我們每位教育工作者,這里的受教育不僅僅指上過學(xué),獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑??涩F(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對(duì)學(xué)生幸福人生的奠基和對(duì)完整的人的成全”,其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)鐣?huì)給予關(guān)注。

我是一名家長(zhǎng),同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(zhǎng)一樣我渴望我的孩子能成為受過好教育有好人生的人,但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長(zhǎng)的做法又讓我不解:公然教孩子用武力解決問題的家長(zhǎng);在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(zhǎng);逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來作人上人的家長(zhǎng),埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長(zhǎng),為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長(zhǎng),……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對(duì)孩子的教育初衷完全背離,有太多的父母(包括我),自己尚需成長(zhǎng),卻被上蒼和社會(huì)賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長(zhǎng)的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育,這恐怕是我們很多中國家長(zhǎng)要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育,好人生》這本書對(duì)原來我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判,也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。

其實(shí)我們經(jīng)常可以在各類電視中發(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異:很多外國的孩子能獨(dú)立的面對(duì)世界,自信樂觀,膽識(shí)過人;能獨(dú)立思考——不輕信、不盲從,理性地思考問題,自主判斷;能充分體面的表達(dá)自我,衣著得體,言行彬彬有禮;尊重他人,守時(shí)守信。我想有了這些教養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮纳钪卸〞?huì)受益無窮,他們適應(yīng)社會(huì)的能力也一定會(huì)強(qiáng)與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生,作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會(huì)上的“啃老族”即使是工作以后還離不開父母的庇護(hù);我們很容易人云亦云,在大家的共識(shí)中我們往往很少有人能堅(jiān)持自我;我們很多孩子過慣了衣來伸手,飯來張口的生活,不懂得去尊重他人的勞動(dòng)成果,甚至包括自己父母的血汗也無動(dòng)于衷;每一次集體活動(dòng)總有人不守時(shí)守信,但他們毫不羞愧,還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對(duì)照這些,我不禁汗顏,我們?cè)谪?zé)怪他們的同時(shí),我們的家長(zhǎng),我們的教育者是不是也該反???仔細(xì)研讀肖川的書,他讓我清楚地認(rèn)識(shí)到:

作為家長(zhǎng),我們不該只關(guān)注孩子今天考了幾分,我們還要教給他們獨(dú)立的意識(shí)和健康的人格,以自己模范的行動(dòng)引導(dǎo)孩子,幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不要將自己的意志強(qiáng)加到孩子頭上,更不能體罰,要給孩子成熟的,無條件的愛。適當(dāng)?shù)姆攀?,給孩子空間讓他們能自我發(fā)展。在此,我佩服國外的家長(zhǎng),他們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過程中更像一個(gè)朋友,而不是一個(gè)權(quán)威,這恐怕是我們很多中國家長(zhǎng)一時(shí)無法適應(yīng)的角色,但為了孩子獨(dú)立的人格和自主的發(fā)展,我們?yōu)槭裁床豢梢赞D(zhuǎn)換一下自己的角色呢?

作為教師,我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識(shí),還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細(xì)節(jié),又葆有生命的靈動(dòng)與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失,也不過多的講究城府、深藏不露”。在此,我更愿意做學(xué)生的朋友,和他們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的煩惱、快樂、激動(dòng)、感傷。給他們幫助,讓他們獲得更多的美感陶冶,擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。

這本書中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。肩負(fù)著家長(zhǎng)與教師的雙重身份,我深深感覺生養(yǎng)一個(gè)孩子的不容易,可是,有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師,他們才是真正的英雄。

教育與人生讀后感篇4

“教育與人生”,從字面上就可以看出教育對(duì)于一個(gè)人一生的影響作用,也可以看出教育是伴隨我們一生的。世界無時(shí)無刻不在變化,每一分每一秒我們都在學(xué)習(xí),可能你沒有坐在課堂上,可能你不是學(xué)生,可能你正在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新的技術(shù),可能你正在瀏覽網(wǎng)頁,哪怕可能你正在看路牌,摸索前進(jìn),又哪怕是小孩在學(xué)習(xí)走路,這些都是學(xué)習(xí)。教育是一個(gè)寬泛的概念,而不只是指讀書。用葉老一句簡(jiǎn)單的話來講,教育就是“要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

良好的習(xí)慣其實(shí)就是教育的真正目的。當(dāng)孩子具備了良好的習(xí)慣,也就意味著他們具備了學(xué)習(xí)的能力,當(dāng)他們能自主學(xué)習(xí)的時(shí)候,那教育的目的也就實(shí)現(xiàn)了。

看著《教育與人生》,我一直在思考一個(gè)問題,我究竟應(yīng)該怎樣才能把書中的思想轉(zhuǎn)變成自己的思想,怎樣把書中的思想運(yùn)用到幼兒園的活動(dòng)中。因?yàn)檫@本書基本上是針對(duì)小學(xué)教育來寫的,很多方面在幼兒園里是不可能實(shí)現(xiàn)的。我一直思考著……

后來,我想到我們幼兒園的課程實(shí)施過程中,主要是以幼兒為主體,教師是作為幼兒掌握知識(shí)的媒介,起主導(dǎo)作用,在幼兒園的活動(dòng)中,幼兒能充分行使主動(dòng)權(quán),為促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展而努力。所以,我覺得在幼兒園最主要的就是養(yǎng)成教育,也就是葉老的那句話“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

跟著這一條原則,我不斷地摸索,希望能找到一條通往成功的路。由于幼兒園的孩子有向師性,他們把老師對(duì)他們的看法比父母對(duì)他們的看法看得更重。他們特別希望能夠得到老師的認(rèn)可和贊揚(yáng)。而每一個(gè)孩子都有不同的個(gè)性特點(diǎn),每一個(gè)孩子都生活在不同的環(huán)境中,他們各方面的發(fā)展肯定也是參差不齊的,像我們班,查小朋友語言、行為、習(xí)慣等各方面都很優(yōu)秀,不需要老師阿姨多費(fèi)心,還能幫助老師做一些小事情。我們班還有一個(gè)小年齡的小朋友,每次游戲的時(shí)候,她都能開心參加,但每次上課的時(shí)候,就不肯舉手。為了鍛煉她的膽量和大膽舉手的習(xí)慣,在一次語言課上,我特別注意她,在請(qǐng)幼兒表演兒歌的時(shí)候,又沒看到她舉手,于是,我試探性地問:“xxx,你愿意表演給小朋友看嗎?”她點(diǎn)點(diǎn)頭??僧?dāng)其他幾個(gè)小朋友都上來的時(shí)候,她卻沒有動(dòng),我鼓勵(lì)地說:“xxx,很勇敢的,老師相信你的?!庇谑牵野阉?qǐng)了上來。明顯可以看到她臉上的笑容,但第一遍表演的時(shí)候,她只是跟著我做動(dòng)作,嘴里沒有念兒歌。于是,我又引導(dǎo)說:“xxx,剛才一遍你做得很好,愿意跟著老師,跟著小朋友一起把兒歌念出來?!彼芨纱嗟卣f“愿意?!庇谑牵叶紫聛?,跟她面對(duì)面,用眼神、動(dòng)作感染她、引導(dǎo)她,終于,她開心地念起了兒歌,終于在課上開了第一次口。其實(shí)這只是初步的引導(dǎo),相信在不斷的正面誘導(dǎo)之下,xxx會(huì)逐漸主動(dòng)舉起小手的。

而習(xí)慣也不是一時(shí)三刻就能形成的,就像教育不是今天教了就可以了,它需要在不斷的實(shí)踐中逐漸形成的。作為教師的我們,必須要有足夠的耐心和細(xì)心,對(duì)孩子的細(xì)微的進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng),對(duì)孩子的錯(cuò)誤的行為進(jìn)行糾正,一起探討正確的途徑。

不,教育還不止這些,其實(shí)教育就是生活,生活就是教育,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了教育的契機(jī),教育也離不開豐富多彩的生活。

教育與人生讀后感篇5

這個(gè)寒假,我認(rèn)真拜讀了《翻轉(zhuǎn)人生的教育》這本書。這本如好萊塢大片一樣精彩抓人的小說,一旦翻開,會(huì)震撼每一位教育者。這本書向人們?cè)V說著在一個(gè)被世人快要遺忘的角落里,在一個(gè)白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里,喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個(gè)孩子完成了令人不敢相信的任務(wù),他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度,更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!

愛,是最偉大的融化劑。即使在千里冰封的北極圈,也能通過時(shí)間的滲透,一點(diǎn)點(diǎn)融化周圍人們的心。

在這里,愛斯基摩人排外、不尊重老師的待人方式從此被翻轉(zhuǎn)。

在喬治帶著榮譽(yù)凱旋而歸,鄉(xiāng)親們隆重的夾道歡迎,甚至接機(jī)的賴斯以“歡迎回家”的口吻表達(dá)興奮時(shí),我一下子想到了喬治一家剛來這兒時(shí)的孤獨(dú)又悲慘一幕。他不畏懼暴風(fēng)雪肆虐的生活環(huán)境,他有韌性的堅(jiān)持和努力,相信孩子,信任孩子。他用實(shí)際行動(dòng)讓這里的孩子了解小島之外的世界,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),贏得了作為好老師的尊嚴(yán)。

在這里,愛斯基摩孩子們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度被他翻轉(zhuǎn)。

當(dāng)喬治為了“未來問題解決項(xiàng)目”大賽,為了這所學(xué)校不被關(guān)閉,激發(fā)起孩子們自覺的刻苦研讀、學(xué)習(xí)興趣,并放棄他各種旅游計(jì)劃時(shí),我的腦海中浮現(xiàn)出剛開始他來到甘貝爾,開學(xué)第一課時(shí)的情景——我的各種奇葩學(xué)生,“一句關(guān)你什么事,一句你撐不過五天,學(xué)生們十分難堪的笑聲,充斥著課堂”,孩子們的各種不守紀(jì)律,各種挑釁老師的場(chǎng)面,讓他接近崩潰,而他以保持鎮(zhèn)定,壓住怒火,一句因?yàn)槲姨貏e,贏得了孩子們的心。

在這里,愛斯基摩孩子們的人生價(jià)值觀被翻轉(zhuǎn)。

翻轉(zhuǎn)人生的教育,不僅翻轉(zhuǎn)了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的渴望,翻轉(zhuǎn)了對(duì)人生非線性思維的習(xí)慣思考,還激發(fā)了孩子們創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。孩子們從此也學(xué)會(huì)了顛覆自己,相信自己,獲得幸福的能力。同樣也翻轉(zhuǎn)了愛斯基摩人一直不愿和不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí),漸漸的學(xué)會(huì)了感性接受小島之外的文化,理性的接受外面的世界,開始思考和平衡原住民文化和現(xiàn)代文化的融合。與其說“未來問題解決大賽”是他們翻轉(zhuǎn)人生的開始,不如說是顛覆所有偏執(zhí)觀念的有力證明。

多么偉大的喬治老師啊!他沒有高高在上,因此他最終贏得了孩子們的尊重!

這本書很感人,喬治老師通過特別的教育方式,贏得了全美最具難度的競(jìng)賽冠軍,他創(chuàng)造了奇跡!這些孩子們是幸運(yùn)的,因?yàn)樗麄冇龅搅藛讨芜@樣優(yōu)秀特別的老師,在面對(duì)這些特別生存背景下的孩子們,他采用特別的方式,因材施教,始終帶著欣賞的眼光看待孩子們,他對(duì)孩子們的所謂不友好的惡作劇保持理解,哪怕自己的女兒被這群孩子叫做“白人垃圾”,被設(shè)下圈套險(xiǎn)些喪命,他有時(shí)依然會(huì)以父親或者朋友的視角看待這群孩子,頑皮的孩子。其實(shí)這樣的寬容、理解來自于他內(nèi)心深處對(duì)這份職業(yè)、對(duì)孩子們的尊重和愛。他知道那只是孩子們的表象調(diào)皮,在和他們深入接觸以后,他感知到孩子們內(nèi)心深處的善良。

作為一名教師,更體會(huì)到,寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛,更是一種信任和激勵(lì)。記得有一次在做小練習(xí)時(shí),我發(fā)現(xiàn)平時(shí)學(xué)習(xí)最讓我放心的一個(gè)學(xué)生在翻書看,當(dāng)他抬頭看我的時(shí)候,正看見我望著他,我沒有直接批評(píng)他,而是皺著眉用疑惑的眼光看著他,他馬上把書合了起來。紅著臉低下了頭,不敢看我。課后,他主動(dòng)找到了我,承認(rèn)了錯(cuò)誤,并要求我不要告訴同學(xué)和家長(zhǎng)。我寬容地對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭,并給他提出了要求,以后再也不犯類似的錯(cuò)誤了。他也感激地朝我不住地點(diǎn)頭。我想這比當(dāng)時(shí)就當(dāng)著學(xué)生的面指出他的錯(cuò)誤效果要好的多,這是給學(xué)生“留面子”,也是對(duì)他人格的一種尊重。對(duì)于平時(shí)有一定自律能力的學(xué)生,他們偶爾的一個(gè)小錯(cuò)誤就可以用一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作來提醒他們,一般來說效果出奇地好。也有個(gè)別學(xué)生對(duì)此不起作用的,然后再用其他的教育方法對(duì)癥下藥也為時(shí)不晚。

我相信這本書會(huì)讓我們找到我們需要的教育技巧,能夠激發(fā)我們作為家長(zhǎng)和老師的想象力,以及創(chuàng)造性解決問題的能力。

我堅(jiān)信:每個(gè)孩子都是特別的。作為家長(zhǎng),作為老師,不能再以偏概全,不能有世俗偏見,而應(yīng)該為了孩子的一切,為了祖國的花朵,滿載著愛、信任、信念、欣賞、贊美,微笑對(duì)待我們的每一個(gè)孩子。

讓我們一起努力成為有愛有德有責(zé)任心有同情心有信念的老師吧。因?yàn)椋玫睦蠋熞欢梢詣?chuàng)造孩子們的大未來,好的教育也一定可以翻轉(zhuǎn)孩子們未來的人生!

教育與人生讀后感篇6

曾經(jīng)讀過一句話:“改變?nèi)松姆椒? 圣賢教育”,當(dāng)初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后,才有了較為深刻的體會(huì)。

葉圣陶老先生是一代教育名家,他的教育思想,在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn),對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用,值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈,指引師者前進(jìn)的方向;它又像一本字典,能讓人查到自己原本不懂得問題;它更像是一位長(zhǎng)者,在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語言簡(jiǎn)練、易懂,能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào):教育的根本價(jià)值和目的是“育人”,是培養(yǎng)“自覺的,自動(dòng)的,發(fā)展的,創(chuàng)造的,社會(huì)的”人,是“使學(xué)生能做人,能做事,成為健全的公民?!?/p>

人性化教育要以人為本,具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本,以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本,以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象,他們是教育的主體,是發(fā)展中的,具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段,是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。

在傳統(tǒng)的教育模式中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書,高強(qiáng)度地訓(xùn)練,課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué),學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式,學(xué)生只通過接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí),作為教學(xué)受與者的學(xué)生,在教學(xué)過程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位,其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng),扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且,由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jī)來評(píng)估,因而造成了過分看重分?jǐn)?shù),只注意少數(shù)成績(jī)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心,忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開發(fā)和培養(yǎng),形成明顯的教育不平等,也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律,導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出:“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì),要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì);教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì),結(jié)果使這些選手光榮顯耀,站在眾人的頭頂上,伸出手來,收授眾人的供養(yǎng)?!?/p>

書是一盞明燈,它照亮了我們的人生道路,讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書,讀好書,同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個(gè)稱職的教師。

教育與人生讀后感篇7

上一次我寫了一篇《哲學(xué)與人生》,寫完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢?因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)整個(gè)世界和人生的根本問題的思考。如何更好的思考人生?如何更好的走好人生路?只有借助教育這個(gè)工具。

今天讀了葉圣陶老先生寫的《教育與人生》,葉老說:“教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的,而是工具。這種工具,大而言之可以挽救國家社會(huì),小而言之可以指導(dǎo)個(gè)人,改造個(gè)人的錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的本能,它的作用是很大的。”

葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系:以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育成就自己、以教育革新自己。

關(guān)于教育對(duì)人生的作用,我還是比較認(rèn)同盧俊提出的:教育即生長(zhǎng)。我覺得人生就像一粒種子,教育就像是陽光雨露。教育就是用來促進(jìn)人的全面生長(zhǎng)的。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng),而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。如果要是按照孫瑞雪的說法,每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個(gè)“精神胚胎”完整的成長(zhǎng),長(zhǎng)成一個(gè)完整的自我。

英國哲學(xué)家懷特海認(rèn)為:教育是“風(fēng)格之培養(yǎng)”。風(fēng)格就是一個(gè)人對(duì)自己的思想及行為有了一定的要求。一個(gè)人受過教育之后,最大的特色是:對(duì)于許多事情不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于做。通俗的講就是一個(gè)人接受了教育后對(duì)自己的要求更高了,更加嚴(yán)格自律了,更加有原則了。

總之,我覺得教育能促進(jìn)人的全面生長(zhǎng),能讓一個(gè)人形成自己的風(fēng)格。這就是教育對(duì)人生的作用