通過(guò)讀后感，我們可以認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)社會(huì)和文化的影響，以及它們反映的時(shí)代背景，讀后感讓我們更好地了解角色在情感沖突中的表現(xiàn)和反應(yīng)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了關(guān)于《狼》的讀后感最新8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
關(guān)于《狼》的讀后感篇1
?邊城》的作者是中國(guó)著名的作家沈從文，他善于寫(xiě)湘西，可能是生長(zhǎng)于湘潭邊的原因，身為漢族的他，更傾向于喜歡苗族，所以他的很多作品里都描寫(xiě)苗族的風(fēng)土人情。他又被稱(chēng)作“風(fēng)俗畫(huà)家”。他的這部《邊城》，運(yùn)用了人生的形式來(lái)描寫(xiě)，以一種優(yōu)美健康又不違背人性的方式來(lái)表達(dá)。
?邊城》是一本小說(shuō)，并且給我留下了很深的影響。我記得在初中還是高中的時(shí)候，語(yǔ)文課本上就講過(guò)這本書(shū)的節(jié)選，雖然很短，但翠翠和儺送的愛(ài)情故事讓我感觸更深。
翠翠在文中是一個(gè)單純善良的女孩，儺送是一個(gè)淳樸的青年。在這個(gè)邊城里，展現(xiàn)了人與人之間的純真和質(zhì)樸，也描寫(xiě)了人與人之間純真的愛(ài)情。但是這純真的愛(ài)情并沒(méi)有收獲到一個(gè)美好的結(jié)局，雖然結(jié)局不是很美好，但是我卻深深感受到了人性的美好，我想作者寫(xiě)這本書(shū)也是想要人們學(xué)習(xí)文中人良好的品德和人格。
在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中翠翠喜歡上了英俊的儺送，儺送也喜歡翠翠，可是不巧的是儺送的哥哥天保也喜歡上了翠翠，天保知道自己弟弟也喜歡翠翠時(shí)，為了弟弟，為了避免尷尬就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，但這一離開(kāi)便永遠(yuǎn)離開(kāi)了，知道是因?yàn)樽约?，哥哥才溺水身亡的，儺送便也離開(kāi)家鄉(xiāng)。這本書(shū)中最令我影響深刻的一句話(huà)就是：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！可能翠翠就一直在等待儺送的回來(lái)。
那這部小說(shuō)的悲劇到底是造成？是疼愛(ài)孫女的爺爺，是天真善良的翠翠？是癡情的天保？還是淳樸的儺送？爺爺？爺爺特別疼愛(ài)孫女，每天都在為自己孫女的婚姻而奔波，卻因?yàn)榉N種誤會(huì)，在死前還在為孫女擔(dān)心。翠翠自己？希望獲得一份真摯的愛(ài)情的翠翠又有什么錯(cuò)？愛(ài)上儺送又有什么錯(cuò)？天保？癡情的天保，大膽表達(dá)自己的感情，但卻陷入了矛盾之中，因?yàn)樽约旱牡艿芤蚕矚g翠翠，并且與翠翠兩情相悅，想要避免尷尬就離開(kāi)了，沒(méi)想到這一離開(kāi)就是永遠(yuǎn)的離開(kāi)。其實(shí)我覺(jué)得天保沒(méi)錯(cuò)，喜歡一個(gè)人本身就沒(méi)有錯(cuò)，后來(lái)知道弟弟也喜歡翠翠，便主動(dòng)放棄，不就是為了成全弟弟嗎？那錯(cuò)的是儺送嗎？我覺(jué)得也不是，每個(gè)人都有追求愛(ài)情的權(quán)利，更何況他與翠翠是兩情相悅，但是最后卻為了親情放棄了愛(ài)情。其實(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，要是我，我可能也會(huì)這樣做，畢竟天保的死與自己有關(guān)。
那到底錯(cuò)的是誰(shuí)呢？可能就是這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，物欲泛濫的現(xiàn)代文明，庸俗的現(xiàn)實(shí)害了這本該美好的愛(ài)情。故事結(jié)束了，但是我們需要學(xué)習(xí)的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
關(guān)于《狼》的讀后感篇2
?三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一作者是元末明初的羅貫中講述了東漢末年到西晉初期一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的事。從這涌現(xiàn)出了許多人物，這些人物里我最佩服的人是蜀國(guó)軍師諸葛亮，他可謂是神通廣大、沉著冷靜，但用神機(jī)妙算這個(gè)詞贊揚(yáng)住諸葛亮最合適不過(guò)了。
有許多歷史名事與諸葛亮脫不了關(guān)系，但令我印印象最深的是著名事件《草船借箭》。
?草船借箭》這篇文章主要講了：吳國(guó)大都督周瑜對(duì)諸葛亮身懷妒忌他刁難諸葛亮十天做十萬(wàn)支箭，諸葛亮面不改色，立下軍令狀三天做好十萬(wàn)支箭，周瑜讓軍匠材料不準(zhǔn)備齊全，讓他們故意延遲。諸葛亮私下找了魯肅，讓他準(zhǔn)備二十多條船，每條船上配三十多名軍士船要用布幔子遮住，還要一千多個(gè)草把子排在船兩側(cè)。第一二天諸葛亮沒(méi)有任何動(dòng)靜。到了第三天時(shí)諸葛亮出來(lái)，吩咐魯肅船用繩子連起來(lái)，然后他們朝駛?cè)?。他們?lái)到曹軍水寨，諸葛亮命令士兵，擂鼓，吶喊。曹操聽(tīng)到了動(dòng)靜。但曹操非常警惕，沒(méi)有出手只令士兵不停射箭，箭插滿(mǎn)了草把子，過(guò)了一會(huì)曹操知道自己上了當(dāng)，給敵人送了箭，但是諸葛亮已經(jīng)行了二十多里。諸葛亮來(lái)到岸邊，魯肅把過(guò)程告訴了周瑜，周瑜也對(duì)諸葛亮改變了態(tài)度。從中我看出了諸葛亮的神機(jī)妙算，沉著冷靜，識(shí)人，懂天文，識(shí)地理，巧安排。
諸葛亮的穩(wěn)重，聰明，使我非常崇拜他。在以后的'生活中，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)像諸葛亮那樣，遇事不慌沉著冷靜，在學(xué)習(xí)中我也會(huì)運(yùn)用巧妙的方法好好學(xué)習(xí)。
關(guān)于《狼》的讀后感篇3
報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書(shū)要慢，要細(xì)，里面的思考，非常人所思，非常人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著，堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣，嗜好，才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力體現(xiàn)在哪兒他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。余秋雨在這里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì)像范欽一樣嗎我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是學(xué)生，讀書(shū)，寫(xiě)字，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)學(xué)成后，又為了什么這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁怪事：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份，或是藏書(shū)樓，或是萬(wàn)兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來(lái)選，會(huì)選哪個(gè)呢要么拿著白銀萬(wàn)兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書(shū)樓，世世代代。說(shuō)句實(shí)話(huà)，范老爺此舉不失為一個(gè)好辦法，我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣，天一閣留下了。但這是一個(gè)難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰(shuí)會(huì)鋌而走險(xiǎn)，誰(shuí)會(huì)選擇天一閣，包括我。不過(guò)，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實(shí)，不是故事。
讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段，希臘神話(huà)中，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說(shuō)：如果你參戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但流芳百世；如果你不出征，會(huì)平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是因?yàn)樗?，希臘盟軍勝利了。世上也正因?yàn)橛羞@樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗(yàn)了開(kāi)卷有益。
關(guān)于《狼》的讀后感篇4
今天，我讀了一本楊紅櫻的書(shū)：《沒(méi)有尾巴的狼》。這本書(shū)真有趣。
狼因?yàn)橐淮我馔獍盐舶团獢嗔?，又找到了一條狐貍尾巴，安在自己身上。從此，就改名為狼狐，什么事情都不自己做主，全聽(tīng)狐貍尾巴的，所以干了許多壞事。最后，狼狐被送到動(dòng)物園，他把尾巴摘下來(lái)，又回到了大自然里生活。
尾巴雖然漂亮，但是如果干了壞事情，就比失去一條漂亮的尾巴更加可怕。我覺(jué)得狼做的.對(duì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)時(shí)，知錯(cuò)就改，就是好樣的。最經(jīng)典的案例就是亡羊補(bǔ)牢。以前有個(gè)農(nóng)民，養(yǎng)了許多養(yǎng)，有一天，羊圈突然破了一個(gè)洞，讓狼叼走了幾只羊，農(nóng)民及時(shí)補(bǔ)好了羊圈的漏洞，才防止了羊的丟失。狼安上狐貍尾巴，就沒(méi)有了主見(jiàn)。我也犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤。我在彈《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》時(shí)，一直不知道節(jié)奏，就上網(wǎng)聽(tīng)，聽(tīng)了幾次后回了。之后又不會(huì)，非要再聽(tīng)。媽媽說(shuō)我沒(méi)有主見(jiàn)。我彈了我認(rèn)為的節(jié)奏后，發(fā)現(xiàn)比我以前彈的好多了。
及時(shí)改錯(cuò)，學(xué)會(huì)有自己的看法，不要注重外表的美、只要心靈的美好。這些也正是最好的品質(zhì)了吧！
關(guān)于《狼》的讀后感篇5
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求公民思想、迂腐的文人儒士極力揭露和批判封建科舉制制度的昏暗，以及大批讀書(shū)人靈魂的玷污和人格的墮落，這部著作沒(méi)有貫穿全文的中心人物和情節(jié)，但科舉制度和腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一副有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
?儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)村少年王冕，因家境貧寒，自小勤勞放牛，卻也勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看，。于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到20歲變成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)他躲避不見(jiàn)，朱元璋受他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺、鞭撻科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中備受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)纏與丈人商議，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是癩蛤蟆想吃天鵝肉，還說(shuō)他養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆才是正經(jīng)，把范進(jìn)罵的摸門(mén)不著。到出榜那天家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米，這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后竟然高興的瘋了。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。
轉(zhuǎn)眼的功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡戶(hù)夫也一反常態(tài)，稱(chēng)他為文曲星，稱(chēng)贊他才學(xué)又高，品貌又好。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)公民的極度渴望和胡屠戶(hù)趨炎附勢(shì)、變色龍的性格特征。
在《儒林外史》中，作者還塑造了很多同范進(jìn)一樣鮮活的人物形象，如打著官府旗幟，讓大家把錢(qián)財(cái)充公的王惠;再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害人呀!學(xué)而優(yōu)則仕，這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：機(jī)鋒所向，悠在士林?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取碩士、博士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。
周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)：為中華之崛起而讀書(shū)。我們學(xué)習(xí)，不該為了名利，而是為了祖國(guó)的更加繁榮富強(qiáng)!
關(guān)于《狼》的讀后感篇6
平凡的世界讀后感1000字：路遙的平凡的世界，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
第一次聽(tīng)到-平凡的世界這個(gè)名字是因?yàn)閙ay和iris，看到如此厚的三本，我的內(nèi)心是抗拒的，內(nèi)心不由得產(chǎn)生畏難情緒，多久才能夠讀完？但是因?yàn)檫@套書(shū)太熱，我還是下手了。
事實(shí)上，很喜歡路遙的文筆，即使是七八十年代的故事，但是讀起來(lái)真的很輕松，而且很有吸引力，像有魔力似的讓人愛(ài)不釋手。整部書(shū)中包含的可探討的點(diǎn)真的很多，但是因?yàn)槟昙o(jì)，我認(rèn)為一些點(diǎn)是不深刻的，例如那個(gè)年代的第二次，兩人互訴心腸，在一起了。同時(shí)還有一個(gè)兩年后的約定；第三次，曉霞已經(jīng)不在，少安帶著對(duì)曉霞的愛(ài)，一個(gè)人來(lái)赴約了
少平的事業(yè)線(xiàn)并沒(méi)有哥哥那樣的傳奇，畢業(yè)回鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)老師，后面因?yàn)椴糠衷颍荒軌蚶^續(xù)當(dāng)老師，少平有回到了最初的角色農(nóng)民。少平是在書(shū)的世界中暢游過(guò)的，所以不羈的心最終會(huì)指引著他走出去。從散工到礦工，就是吃苦，倒也沒(méi)有太多的坎坷。只是少平子離開(kāi)農(nóng)村時(shí)跟哥哥的一段話(huà)觸到我的內(nèi)心了。
錢(qián)當(dāng)然很重要，這我不是不知道，我一天何嘗不是為錢(qián)而受艱苦，可是，我又覺(jué)得人活著一輩子，還應(yīng)該有些另外的什么才對(duì)。這不就是現(xiàn)在的我嗎？放蕩不羈，愛(ài)自由，也不知最終是害了自己還是成全了自己？
關(guān)于《狼》的讀后感篇7
小說(shuō)中多數(shù)故事都是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀(guān)本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。
書(shū)中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡(jiǎn)潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語(yǔ)言利落直觀(guān)明了。三百年來(lái)，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富。《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書(shū)之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國(guó)外，已有英、法、德、日等二十多個(gè)語(yǔ)種的譯本?！读凝S志異》在敘述、描寫(xiě)人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀(guān)念，指的是同類(lèi)事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通?！读凝S志異》的許多就是以同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。
郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！?/p>
關(guān)于《狼》的讀后感篇8
少年如何能智,能富.能強(qiáng).能獨(dú)立.能進(jìn)步呢?答案有兩條,強(qiáng)健其體魄,充實(shí)其頭腦.而好讀書(shū),則鍛煉心志的最佳途徑.自從讀了西游記這本書(shū),我從中感悟了許多.在這本書(shū)里我認(rèn)識(shí)了機(jī)智勇敢不怕困難的孫悟空,貪吃好色的豬八戒,重情意的沙和尚,不辯黑白的唐僧,和對(duì)主人忠心耿耿的白龍馬.他們經(jīng)歷了九九八十一難,最終才到達(dá)西天取得真經(jīng).
從書(shū)中我知道了想要到達(dá)勝利的彼岸,就必須歷經(jīng)種種困難,不輕易放棄.讀了智過(guò)女兒國(guó)一回,我從真的身上看到了”重情義”三個(gè)字,他與結(jié)拜兄弟牛魔王情同手足,從真假美猴王一回中我知道了要分清是非黑白,眼前看到的不一定就是事實(shí),只有用心去看,才能領(lǐng)悟到別的事情,從偷吃人參果一回中,我學(xué)到了不經(jīng)別人的同意不能隨意拿別人的東西,即使你說(shuō)出了真相,別人也會(huì)從此對(duì)你有戒備之心.所以我們?cè)谌粘Ｉ?為人處事中,不能做這種人,我們應(yīng)該和周?chē)耐瑢W(xué),朋友,老師處理好關(guān)系.否則你將不會(huì)是一個(gè)手歡迎的人.
在這本書(shū)中,我最喜愛(ài)的就是孫悟空,因?yàn)樗顫?靈敏.尤其是他的品質(zhì)最為可貴,那種遇到困難,毫不氣餒,不退縮,不放棄的精神,被他感染了,但是我覺(jué)得他的急性子有點(diǎn)不好,要有人誤會(huì)他, 他就動(dòng)粗,以武力解決問(wèn)題,在日常生活中,被人誤解時(shí),一定不能動(dòng)粗,要禮貌,并且以理讓他服氣.讀了西游記,給我一個(gè)很大的啟發(fā),在日常生活中,我門(mén)要對(duì)他人禮貌,真誠(chéng),并懷著一顆寬容的心,與他人相處.在遇到困難時(shí),一定要沉著冷靜,好好思考問(wèn)題,學(xué)習(xí)中,遇到攔路虎時(shí),要毫不氣餒,正視問(wèn)題,不退縮,不放棄.我們要學(xué)習(xí)書(shū)中人的精神,做一個(gè)二十世紀(jì)文明禮貌的中學(xué)生.
