為了寫出優(yōu)秀的讀后感，我們應(yīng)該從哪些角度來思考呢，寫一篇讀后感可以加強(qiáng)我們對(duì)書上情感的領(lǐng)會(huì)，寫文書吧小編今天就為您帶來了洛伯讀后感模板5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
洛伯讀后感篇1
“活著”是一種力量，一種可以忍受困難，戰(zhàn)勝挫折，讓我們變得勇敢的力量?！}記
?活著》這本書中的福貴讓我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)，他的一生是那么坎坷，他的父親在他賭博賠光家產(chǎn)的時(shí)候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候離世，他的兒子因?yàn)檠怀楦呻x世，他的外孫吃豆子離世……最后，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種種看起來是那么不可能同時(shí)發(fā)生，可全都真實(shí)地發(fā)生在了他的身上。
讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活著》，我好像身臨其境一般，走進(jìn)了福貴的人生。他生活在“全民大煉鋼鐵”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”的貧困時(shí)代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學(xué)，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現(xiàn)在的我，過著“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學(xué)習(xí)，怎么對(duì)得起那些勞苦百姓呢？在打仗時(shí)，老全被子彈打中，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊，你永遠(yuǎn)不知道死亡在何時(shí)何地等著你?！按筌S進(jìn)”和“人民公社和運(yùn)動(dòng)”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受著這一切。我認(rèn)為，他是堅(jiān)強(qiáng)的，是無謂的。
或許，從我的角度看，福貴的一生是坎坷的，因?yàn)樵谒囊簧?，除了困難就是苦難。但是，如果從福貴自己的角度出發(fā)，他可能不會(huì)這么認(rèn)為。也許，當(dāng)他多年以后的某天，回味自己的一生時(shí)，他會(huì)感到幸福和快樂：他有著幸福的家庭，并與他們擁有美滿的生活，盡管親人們都已離他而去，但回憶仍是美好的。他不會(huì)忘記浴血奮戰(zhàn)的日子，更不會(huì)忘記和親人聚在一起共享天倫之樂的日子。他不會(huì)忘記生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
?活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命的脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)含著細(xì)微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的溫情能一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個(gè)時(shí)代中，我們要好好活著無需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
在最后，“老牛與牛漸漸遠(yuǎn)去，炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現(xiàn)了一種平靜，愜意而又自然的鄉(xiāng)村生活。此時(shí)的福貴與這頭老牛一樣，只有一個(gè)簡單的目的——活著。
洛伯讀后感篇2
這個(gè)寒假，我覺得十分精彩，因?yàn)橛性S多課外書陪伴著我。每當(dāng)無聊時(shí)，我就會(huì)在沙發(fā)上看書，有時(shí)一看就是四五個(gè)小時(shí)。這些課外書，豐富了我的假期生活，其中令我印象最深的非數(shù)這本——《用擔(dān)當(dāng)成就夢(mèng)想》。
這本書是洪戰(zhàn)輝的自傳，洪戰(zhàn)輝原名洪全會(huì)，高四時(shí)改了名。洪戰(zhàn)輝小時(shí)候與別人一樣，擁有一個(gè)幸福的家庭?？墒窃谒?2歲那年，他父親患上了精神病，砸死了妹妹，還把媽媽打傷了。很久之后，媽媽忍不住了，離家出走。從此之后，家中的重?fù)?dān)都?jí)涸诹怂募缟希u玻璃球、賣冰棍、賣文具、打工去掙錢養(yǎng)家。他因在學(xué)校賣文具搶了文具店的生意，被幾個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人打了一頓，左眼因此失明。但他靠著自己的不屈不撓，永不放棄成功了。
洪戰(zhàn)輝讓我想起了一個(gè)人——霍金?；艚鹗且粋€(gè)殘疾人，他全身只有幾根指頭能活動(dòng)。但他并沒有放棄希望，以自己超乎想象的毅力去努力，終于成功了，被人譽(yù)為“宇宙之王”，還撰寫了文學(xué)巨著《時(shí)間簡史》。
世界上靠著不屈不撓，永不放棄的精神成功的有許多。
通過這兩個(gè)事例我明白了一個(gè)道理：遇到困難不要放棄，要盡力的想辦法克服它，這樣就一定會(huì)成功。困難并不可怕，但放棄與困難斗爭才是最可怕的。
讀了這本書，使我學(xué)會(huì)了許多，讓我受益匪淺。
洛伯讀后感篇3
張大才女的文章說老實(shí)話，我讀的不是很多，只是有看過《傾城之戀》，寫的很贊(也只能這樣講因?yàn)樘弥暗氖?，而且我本人?duì)于小說類的東西不是很敏感，也是買了這本卻放棄了小團(tuán)圓的原因，這本書應(yīng)該可以說是一盤"燴"，把張愛玲的一些遺失的東西混在了一起，說實(shí)話有些失望，書名也是其中的一篇，但是不能否認(rèn)的是文章都寫得很好，在這里給大家介紹幾篇，小女才疏學(xué)?；蕟苘钡a嫻母惺堋f渲杏幸黃罷劤耘c畫餅充饑"，是介紹吃的(好像在講廢話)，跟著她的文筆，像是全球走一遭，感受到到處的美食，好似我在畫餅充饑，"民以食為天"連張大才女也逃不過要寫關(guān)于吃的文章，重點(diǎn)就在這里，光會(huì)吃卻描述不出來，那只能成為吃客；吃的出來，描述的也惟妙惟肖，那才是食客與墨客的完美結(jié)合。"重訪邊城"(我只看了臺(tái)灣的部份，所以只說這個(gè)part),臺(tái)灣現(xiàn)在在你我心中也不再神秘，那壯觀的臺(tái)北101，臺(tái)北小巨蛋，西門町.更多是來自臺(tái)灣偶像劇，或許在這之后也是有很多更加讓我們覺得親近的自然，不一樣的臺(tái)灣，那就跟著張愛玲重訪邊城吧.剩下有很多部份都是她的一些讀書.我個(gè)人覺得可以稱為"讀書報(bào)告"，還有演講詞，還有書信(和胡適先生的)…(來自卓越亞馬遜網(wǎng)上書店網(wǎng)友筱悟)
張愛玲的文字，到老年仍不改張式的凌利。窺見字里行間少了些許年輕時(shí)的盛氣可筆鋒犀利依然。她的學(xué)貫中西，滿腹經(jīng)倫，文字間淋漓盡現(xiàn)，單是面對(duì)這一份博學(xué)多才，對(duì)知識(shí)與影像驚人的的驚憶，便足以使我有了一份頂禮膜拜。她的孤清冷傲性情除外。一篇篇的小散文，無疑都是借著《重訪邊城》這個(gè)殼或新或舊重來了一次。好東西總是永遠(yuǎn)經(jīng)典---一如這些文字。我讀這些文字，感覺是有那么點(diǎn)遠(yuǎn)古和艱深，可同時(shí)又"看"到了步步生蓮的美好姿態(tài)，
這是張式文字魅力所在。而《對(duì)照記》占了全書的很長篇幅。從那個(gè)粉團(tuán)團(tuán)瞇瞇笑著，到二大爺(張人駿)家拜訪時(shí)向二大爺背誦"商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"的兒童時(shí)候開始，一幀幀關(guān)于自己的，父母弟弟的，血管里流淌著共同血液的親人們的照片，是張愛玲生命的畫卷展示。圖片配以文字獨(dú)白，勾勒出一個(gè)實(shí)感的張愛玲。那來自高貴的血統(tǒng)，缺乏愛的家，遺少的父親，勇敢的母親，青年揚(yáng)名而自信，飄洋過海，飄蕩人生的張愛玲。這么些圖片，張愛玲惟略過了她生命中曾經(jīng)最重要的兩個(gè)人，一是負(fù)她的胡蘭成，二是互相依伴的賴雅。我猜對(duì)前者是心成灰，往事成槁，不提也罷；而后者則是珍惜，把他永恒地保存在自己一個(gè)人的心里......
洛伯讀后感篇4
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫暎酝稒C(jī)政界，以改變自己的社會(huì)地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
?子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點(diǎn)焦急，一點(diǎn)固執(zhí)，一點(diǎn)失落，一點(diǎn)嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！币苍S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個(gè)關(guān)于青衿書生知己的夢(mèng)幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
?子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的`翹首期盼。
洛伯讀后感篇5
有的外國孩子2歲時(shí)父母便開始訓(xùn)練他們獨(dú)立的能力。美國有的孩子在9歲時(shí)就不想被父母所限制，要求獨(dú)立自主。在上小學(xué)時(shí)，歐美一些國家的老師就教育孩子們要有獨(dú)立情，不能依賴家長，不做溫室里的花朵。在美國，孩子們?cè)趯W(xué)校中可以做各種各樣的交易，可以賣糖等。老師們不但不反對(duì)，而且還鼓勵(lì)他們這樣做下去。很多美國老師認(rèn)為，這會(huì)為他們以后進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。在德國，學(xué)校主要培養(yǎng)學(xué)生自主能力。德國孩子們利用休息的時(shí)間幫助餐館和超市發(fā)傳單，做小工來掙零用錢，根本不用跟父母拿。而且還有一點(diǎn)值得我們來學(xué)習(xí)的是，外國孩子每周都要寫一遍論文，涉及經(jīng)濟(jì)，人物，動(dòng)物，科學(xué)等各方面的。
看看中國孩子，很多是家里的“小皇帝”和“小公主”是“溫室里的花朵”。有一個(gè)報(bào)道就充分說明了這一點(diǎn)：199x年，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古，與30名中國孩子一起參加了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營。中國孩子病了回到營里睡大覺，日本孩子生病了硬挺著走到底。到了營地，日本孩子麻利地搭建好了爐子，用一些簡單的食品做出了晚餐?？芍袊暮⒆蛹炔粫?huì)做飯更不會(huì)搭建爐子。最后還是厚著臉皮地吃日本孩子的飯。教官說“你們別人的飯，心里不會(huì)難受嗎？”而有些中國孩子聽了很麻木，沒有什么反應(yīng)。
中國孩子的嬌生慣養(yǎng)，沒能獨(dú)立生活的能力和自立意識(shí)，不像烏塔那樣的外國小朋友們，從小就鍛煉生存本領(lǐng)，自立自主。
