讀完一本書后，我們應該將自己的感受和體會融入到一篇精彩的讀后感中，寫讀后感是對所讀內(nèi)容的個人思考和感悟，下面是范文社小編為您分享的《教育》讀后感8篇，感謝您的參閱。
《教育》讀后感篇1
為了創(chuàng)造優(yōu)質的幼兒教育，為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得充分發(fā)展，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎，實現(xiàn)幼兒的素質教育，教師不僅需要教育幼兒的知識和素質，還特別需要豐富的教育技能和教育藝術。
教師要把理論轉為實踐，這操作過程中會遇到各種問題，思考可以幫助我們分析解決問題，更好的掌握理論并運用，教育反思是十分必要的。國內(nèi)外幼兒教育理論研究和實踐經(jīng)驗表明，提高教師的教育知識、素養(yǎng)，尤其是教育技能和教育藝術，除了學習、培訓外，主要依賴于教育實踐及其實踐的反思和他人評價來調整、改進教育技藝。
?幼兒教育技藝》以幼兒發(fā)展為本，以幼兒教育技藝為主題，和讀者們分享了大量的操作性較強又富有啟示的示例及評析，是幼兒教師提高教育水平的良師益友。幼兒時期其價值觀正在形成，最易受外界影響，教育不當反而會使幼兒養(yǎng)成不良習慣甚至扼殺他們的潛能，教育方法得當很重要，而我從書中學到了不少的好方法。譬如，我班的妹妹年齡較小，開學初情緒不穩(wěn)定，總是哭鬧著不肯來園，我從“貝貝來園不哭了”中到啟發(fā)，用拍照的小游戲成功的轉移了她的注意力，緩解了她的焦慮情緒。從“爭吵轉化為交往”明白了教師不必急于解決幼兒的問題，教師不是充當審判是非的法官，而是要給與正確的引導，讓孩子思考、表達對事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。從“親親香寶寶”轉化為“讓我聞聞你香香的手”來激勵我班幼兒自己洗手……
我從書中受的啟示還有很多很多，教育是門藝術，而這門藝術并非一朝一夕就能掌握，需要不斷的積累經(jīng)驗，思考教育對策，在帶班過程中免不了會遇到一些困惑，我們何不借鑒他人的方法策略呢？畢竟眾人拾柴火焰高嘛。親愛的朋友，有空不妨來看看《幼兒教育技藝》這本書，說不定你也能從中得到實用的幫助哦。
《教育》讀后感篇2
泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅鄣慕逃肥?0年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手里細細品味的時候，被書中無數(shù)個故事深深的打動了。
這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介?！稅鄣慕逃菲鋵嵃藘蓚€部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。
夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。”
在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和孩子有關的故事中，歌頌了兒童應該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
《教育》讀后感篇3
讀著《愛的教育》，我思緒萬千；合上《愛的教育》，我心潮起伏。書中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，時時感動著我，讓我的心情久久不能平靜。有時，我自己仿佛也成為了其中的一員，看看他們，想想自己，我感到自愧不如。
記得有一次，我遇見一個伸手向我乞討的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走過。記得有一次，我遇見一個伸手向我乞討的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走過。和卡羅內(nèi)一比，我感到自己是多么殘忍，多么渺小呀！雖然我上前掏盡所有的零錢給他，也挽回不了他那殘酷的生活現(xiàn)實，但至少可以給他灰冷的前途送上一絲溫暖吧。在處理與同學的關系上，我有時也會因為小事而與他們吵架。其實，在世界上，處處播撒著愛的花粉。就拿這一次四川發(fā)生里氏8.0級大地震來說，從人們知道這個噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向災區(qū)。俄羅斯、日本等國也向四川派去了救援隊、醫(yī)療隊。人們紛紛向地震災區(qū)的人們捐款捐物，希望幫助他們早日重建家園；學生們也把買玩具、吃零食的錢省下來，捐給災區(qū)的小朋友們，希望他們能在日住上樓房，早日重返教室。這就是愛，毫不吝嗇金錢，毫無保留地奉獻愛心。
中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人?！庇腥收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學學卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧，多獻出一點愛，用愛的鑰匙，去打開人們的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個角落！
《教育》讀后感篇4
當代教育界“北有魏書生，南有李鎮(zhèn)西”，我對教育大咖們仰慕已久。假期里，我讀了著名教育家李鎮(zhèn)西先生的素質教育探索手記——《愛心與教育》。
這本書的寫作形式非常新穎，它不同于常見的教育論著的寫作形式，不用抽象的邏輯概念來說理，而用手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的一個個感人肺腑的故事。每個故事都深深吸引著我，震撼著我。
書中令我印象深刻的是《手記二》中講的萬同的故事。萬同是一個典型的后進生形象，他生活在一個離異家庭：上課紀律差，學習成績極差，考試作弊，欺侮同學，偷東西，和痞子混在一起，打架斗毆，早戀……在一般人看來，他就是一個可憐的、無可救藥的孩子。李老師在《手記二》的前言里說到：“當我們自然而然走進學生的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入成功的港灣?！崩罾蠋熓紫绒D化的是萬同的思想與心靈：讓他有尊嚴，讓他被愛，不孤獨，有自信，讓他抬起了頭。李老師還使用了自己的獨門秘笈來對萬同進行行為引導、規(guī)范及制約：如寫《家校聯(lián)系本》、填《喜報單》、集體評議、寫“每日九問”等等，這些效果非常明顯，是值得我們學習借鑒的教育方法。
教師不是神仙，教育也不是神話，有時還會回到原點。盡管有李老師的幫助，萬同還是經(jīng)歷了偷東西再偷東西，作弊再作弊……李老師書中有關萬同的34頁教育手記中，讓我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。在閱讀過程中，我不斷地被感動著也不斷地反思：我們身邊也有過類似的孩子，我們用了多少耐心來對待這樣的孩子？面對學生的反復時，多半是傷心、憤恨與無奈，或用“自己已經(jīng)盡力了”的話來安慰自己。其實，我們稀缺的還是足夠的恒心與耐心，只有愛的堅持才會創(chuàng)造奇跡。
回顧自己的工作，還有許多地方需的要改進。在教育之路上還要堅持且行且學習，不斷地完善自己，更好地引導、教育學生。用愛心浸潤童心，用恒心踐行初心，做一個受孩子衷心愛戴的老師。
《教育》讀后感篇5
每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福
理想就是目標。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學會求知，學會生活，學會做人。”促使人們對真、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋！?/p>
二、教育的實踐創(chuàng)造幸福
教育是培養(yǎng)人的實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！睂W校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學校按照一定的方向，選取適當?shù)恼n程，采取有效的方式，對學生進行系統(tǒng)的教育培訓，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，具有一定的道德品質，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉變。斯賓塞認為，教育是“為我們的.完美生活作準備的。”教育的對人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學是一個生動而活潑、嚴肅而緊張的藝術活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜??！苯處煹男腋Ｔ从趯W生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好地適應社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗、文化知識傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學知識就無法讓后一代所掌握，科學知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。走向海洋讀后感550字《小王子》讀后感800字愛麗絲門羅逃離讀后感
《教育》讀后感篇6
這一周，我懷著激動的心情迫不及待地看了名著——《愛的教育》。在三年級時我也曾學過《愛的教育》里面的幾篇文章，那感人的故事把我深深地迷住了。
書中以小學生的口吻，記錄了發(fā)生在四年級學生中的一百個動人的故事。故事中的主人公主要是學生、老師，以及學生的父母等平凡的人。他們都具有高尚的品德。作者亞米契斯把這部日記體小說寫出了他們對祖國和人民、對長輩和同學之間深厚而真摯的愛。
其中讓我最感動的兩篇《雪球》和《訪問負傷者》。它們講了評價公安利柯的同學卡洛斐玩雪球時不小心打傷了老人的眼睛。卡隆陪伴著卡洛斐一同去道歉。正直的卡隆讓我感到無比的歡喜!朋友做錯了事，陪伴他道歉，讓他感到溫暖;朋友做錯了事，應用自己的一舉一動來告訴他：做錯了事就應該承認錯誤!第二天，安利柯和爸爸一起探望老人。老人依然在為卡洛斐著想著。不久，卡洛斐來了，送給了老人一個禮物——正是他平時費盡心血，如寶貝般珍愛的集郵冊!這個比他生命還重要的東西，竟然用來做贈品!這時，我不禁為老人的寬宏大量而贊賞，為卡洛斐的誠心誠意而贊揚!
?愛的教育》告訴我們：愛能讓大家變得正直、仗義、勇敢。
愛是一絲春風，給人以清爽;愛是一陣香氣，給人以芳香;愛是一句對不起，給人以真誠!在生活中，我們應該用自己的一點一滴關愛，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛!
《教育》讀后感篇7
對我們從事教育的人來說，陶行知的名字是耳熟能詳?shù)?，陶行知先生是一位偉大的教育家、思想家。他畢生致力于我國的教育事業(yè)，給我們留下了寶貴的財富。 他的許多教育理念對我們教育者觸動都很大。
陶行知先生認為：在教學過程中，老師的責任不在教，而在教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發(fā)學生獨立思考。老師只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為老先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今時代知識更新非?？?，過去那種在學校里十幾年所學到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復返了。教師要在傳授文化知識的同時指導學生學會學習?！笆谥贼~，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應不斷變化的社會。這也是當今社會所提倡的素質教育的真正內(nèi)涵。
陶行知生活教育理論讓我感觸頗多。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的'基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
在學習新課程理念，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高?，F(xiàn)談談自己對“生活既教育”的理解和感受：
——生活化的教育內(nèi)容
我們要在生活中挖掘教育資源，貼切學生的實際需求，從學生實際發(fā)展出發(fā)，找到適合他們的教育內(nèi)容。
——生活化的教育環(huán)境
在平凡自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于學生接受和理解。
《教育》讀后感篇8
假期，懷著虔誠的心讀了李老師的素質教育手記《愛心與教育》，李老師對學生真摯的愛，學生對李老師愛的回報，無一不感動著我。
他說：素質教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。
當我們自然而然地走進“后進生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟已駛入了成功的港灣。
從某種意義上說，所謂“轉化后進生”，更多的時候就是不斷設法喚起他們向上的自信心。
一個個真實鮮活的實例，一個個感人至深的故事，不僅令我震撼，更讓我從中領悟了一個成功教育家的教育魅力和高深的教育藝術。
教師要努力使自己具備“學生的心靈”——用“學生的大腦”去思考，用“學生的眼光”去看待，用“學生的情感”去體驗，用“學生的興趣”去愛好。
教育是一種感動。這種感動又是一個艱辛、幸福、美麗的過程。要想享受幸福，擁有美麗，就必須付出艱辛。教育沒有情感沒有愛就好比池溏里沒有水，如果沒有水，就不能稱其為池溏，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。一個清醒的教育者，要想真正實現(xiàn)這種感動，就得以高尚的人格、美好的心靈，真摯的情感，豐富的知識創(chuàng)造性地踐行。帶著激情，帶著感動，帶著責任，帶著幸福，與困難為伴，攜忙碌同行，和輝煌簽約。哪怕是陰天，心中也要晴朗，那怕是坎坷，心中也要創(chuàng)造坦途。那怕有陷阱，也要智慧地邁過。多換位思考，多用欣賞的眼光看世界，自然會神清氣爽，心曠神怡。
教育是人的教育，給每個孩子以尊嚴，給每個孩子搭建不同的起步平臺，“讓每個孩子享受到學習的幸?！保瑸楹⒆有腋５娜松旎?。
在今后的工作中，我要以李老師為榜樣，真正地走進學生，在與學生愛的交流中，詮釋教育的真諦，用自己的實際行動，寫出自己的愛心與教育。
