讀后感是我們對書中人物命運(yùn)的思考，是對故事背后含義的思考，我們的內(nèi)心在閱讀后充滿了各種讀后感，范文社小編今天就為您帶來了看書籍的讀后感參考6篇，相信一定會對你有所幫助。
看書籍的讀后感篇1
今天，我懷著無比崇敬而又激動的心情讀完了杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，我被書中那磅礴的氣勢征服了。
?保衛(wèi)延安》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽(yù)為“英雄史詩”。它站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實(shí)、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。作者以獨(dú)特的風(fēng)格刻畫了一批豐滿而生動的人物形象。他們之中有彭德懷總司令這樣的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，有陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣的有勇有謀的將領(lǐng)，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風(fēng)云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有革命老英雄。主人公周大勇是作者濃墨重彩塑造的英雄形象。作者由戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，描繪了他忠于革命、偉大的為革命獻(xiàn)身精神的英雄性格特征。當(dāng)我讀到“我們打得好怎么還要撤退?”“我們死也要保衛(wèi)延安，保衛(wèi)毛主席!”……張培面對戰(zhàn)士們的提問也感到無言以對，“人民解放戰(zhàn)爭打了八個月，難道我們放棄的地方還少嗎?有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢?自己參加人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過!”這一段時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：在延安這座古城上，紅軍戰(zhàn)士各個滿腔熱血，站士們那一聲聲怒吼交織在我耳畔。此時此刻，我內(nèi)心感慨萬千，參加革命的戰(zhàn)士差不多都是農(nóng)民工人，曾經(jīng)忍饑挨餓，甚至過著舊社會中那非人生活的他們。在延安， 在黨的陽光下，他們感受到了生活的美好!延安對于當(dāng)中大部分的戰(zhàn)士來說就是他們的重生地，就是他們心中的圣地，就是他們的家啊!當(dāng)我讀到李振德老人為了不暴露紅軍主力部隊(duì)所在的位置，面對敵人的威逼利誘他寧死不屈，面對死亡他沒有絲毫的畏懼、猶豫和膽怯，就在生死抉擇之時他選擇了后者——死亡，他抱著他的小孫子毅然地跳下了絕涯深溝。啊!這是多么的偉大啊!令人震撼、吃驚啊!我深深地被這種大無畏、忠于共產(chǎn)黨的英雄氣概所震撼，所驚訝!讀完《保衛(wèi)延安》這本紅色經(jīng)典之后，我心有所觸。人們常說，死有兩種，要么輕于鴻毛，要么重于泰山。像他們?yōu)楦锩聵I(yè)而死，他們生的光榮，死的偉大。我們紅領(lǐng)巾將永遠(yuǎn)懷念他們!如今，生活在和平、幸福的社會中的我們，將永遠(yuǎn)以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)、天天向上，以優(yōu)異的成績將祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。時代在召喚，黨在召喚。讓我們紅領(lǐng)巾在黨的陽光下成長，散發(fā)出燦爛的光輝!
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷。紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬代……”每當(dāng)這支歌響起，我便想起了我曾經(jīng)讀過的一本書—《閃閃紅星》。
這本書催人淚下，感人肺腑。通過優(yōu)美流暢的語言，曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)，給我們講述了：在江西一個叫柳溪的村子，居住著幾十戶貧苦人家，他們受盡了惡霸胡漢三的剝削和欺壓，饑寒交迫，生活在水深火熱之中。有一個叫潘冬子的小男孩，他機(jī)智勇敢，頑強(qiáng)不屈。在一次紅軍與敵人的作戰(zhàn)中，他把敵人唯一逃跑的橋給炸了，使得紅軍把敵人全部殲滅。潘冬子的爸爸是一名紅軍戰(zhàn)士，在他要與紅軍隊(duì)伍轉(zhuǎn)移到井岡山的前一天，他送給潘冬子一顆閃閃的紅星。就是在大家的幫助下以及閃閃紅星的照耀下，潘冬子終于殺死了胡漢三，替鄉(xiāng)親們除了害。
讀完這本書，我時而看到了潘冬子在槍林彈雨中來回穿梭;時而看到了潘冬子頑強(qiáng)的與敵人抗?fàn)?時而看到了潘冬子冒著生命危險(xiǎn)給紅軍送敵人的情報(bào)······我們沐浴在黨的陽光下，是祖國的花朵，我們的幸福是紅軍戰(zhàn)士們用鮮血染成的，用生命換來的。革命戰(zhàn)士們，大智大勇，無謂艱辛，勇于奮斗的精神，是他們?yōu)槲覀冮_辟出了新的未來，是他們?yōu)槲覀兇虺隽巳缃竦拿篮蒙睢Ｊ前。绺柚兴案飨h，閃閃的紅星傳萬代?！蔽覀円煤脤W(xué)習(xí)，報(bào)答祖國。每一個中國人都會唱“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”但我只是從電視上認(rèn)識了他。他究竟是個怎樣的人呢?
返回目錄>>>
看書籍的讀后感篇2
“教學(xué)藝術(shù)具有莫大的魅力吸引學(xué)生想學(xué)愛學(xué)，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的高漲的求知欲望，給他們帶來成功學(xué)習(xí)的愉悅，得到強(qiáng)烈的藝術(shù)享受，收獲最佳的教學(xué)效果。”當(dāng)我讀到這句話時，我心中不由一動。
以我樸素的理解，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，就是因?yàn)樗詣?chuàng)美的過程和美感的形式帶給創(chuàng)造者和觀賞者以審美愉悅。失去了這種審美愉悅，不管是在創(chuàng)造還是在欣賞的過程中，都會失去美感，沒有美感的東西，還能成為藝術(shù)嗎？
教學(xué)藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，它是和教學(xué)活動進(jìn)行的過程相伴而生的，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造必須以教學(xué)活動的進(jìn)程為依托。沒有具體的教學(xué)活動進(jìn)程，就沒有教學(xué)藝術(shù)的鮮活的體現(xiàn)。但是，并不是所有的教學(xué)活動進(jìn)程都能創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)。因此，我們可以認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)就是創(chuàng)造了教學(xué)愉悅的教學(xué)活動進(jìn)程的綜合體現(xiàn)。
教學(xué)活動進(jìn)程中所產(chǎn)生的愉悅，主要體現(xiàn)為教育者的施教愉悅、被教育者的學(xué)習(xí)愉悅和觀賞者的欣賞愉悅。教學(xué)藝術(shù)僅僅創(chuàng)造了教師的施教愉悅和聽課教師的欣賞愉悅是不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)的活動的核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以教學(xué)愉悅的核心就應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)愉悅。也只有讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的愉悅的教學(xué)過程，才能創(chuàng)造真正的教學(xué)藝術(shù)。教師所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略實(shí)施，以及教學(xué)技巧和教學(xué)智慧運(yùn)用，只有在帶給學(xué)生以學(xué)習(xí)愉悅的時候，才能升格為教學(xué)藝術(shù)。
要讓學(xué)生獲得持久的學(xué)習(xí)愉悅和學(xué)習(xí)動力，就必須讓學(xué)生體驗(yàn)到自己學(xué)習(xí)的成功，獲得成功學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。只有在不斷的成功體驗(yàn)中持久的維持對學(xué)習(xí)獲得的愉悅感，學(xué)生才能在不斷的愉悅強(qiáng)化中把成功學(xué)習(xí)的愉悅內(nèi)化成對學(xué)習(xí)的“樂”和“愛”，進(jìn)而形成終身學(xué)習(xí)的動力。因此，教學(xué)藝術(shù)所創(chuàng)造的愉悅，應(yīng)該以創(chuàng)造學(xué)生的成功學(xué)習(xí)愉悅為核心，把培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的“樂”和“愛”作為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)動力為依歸。我要以飽滿的熱情投入到教學(xué)中，構(gòu)建和諧而愉悅的課堂！
看書籍的讀后感篇3
尤其是在今時今日社會化協(xié)作越來越成熟的時期，每個人所作出的工作都能比以往任何時代發(fā)揮更大的作用，因此，如何能盡我所能的利用才能創(chuàng)造財(cái)富和推動社會進(jìn)步就成了現(xiàn)代社會人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題，《快樂工作》這本書就提出了一個重要觀點(diǎn)：“快樂”的工作。
本書中有這樣一句話：“在工作中不失去熱情，你會生活的更快樂?！笨梢赃@樣理解這句話，曾有人做過這樣的統(tǒng)計(jì)，在人的一生中平均工作時間是9.1小時/天，占了三分之一還多；如果你在工作中毫無熱情，得過且過，那除去睡覺休息的時間，我們生活中的大半時間都將變得索然無味。因此，快樂的工作不僅僅是關(guān)系到工作質(zhì)量的問題，還與我們的生活質(zhì)量息息相關(guān)。在一定程度上可以這么說：快樂工作?。娇鞓飞?！
但在實(shí)際工作中，卻有很多人怎么也提不起精神和熱情，只能日復(fù)一日，年復(fù)一年的被動地完成工作，在枯燥重復(fù)的感覺中消磨時間。這是什么原因呢？原因是多方面的，書中一一給我們作了分析。
1.正確的選擇，是快樂工作的源泉！
首先是定位，寸有所短，尺有所長，一個人應(yīng)該清楚自己的特長和興趣，且以之作為主要條件來選擇你的工作，而隨波逐流或盲目跟風(fēng)所選的工作自然不容易培養(yǎng)興趣，又怎能有快樂呢？“要實(shí)現(xiàn)自己的理想，享受自己在奮斗過程中的幸福和快樂，就要選擇正確的道路?！?/p>
2.高效的效率，是快樂工作的關(guān)鍵！
其次，高效的工作也是重要的因素。試想，拖延的工作作風(fēng)會給我們帶來什么，相信很多人都會有所體會，當(dāng)時間、精力在拖延中一點(diǎn)點(diǎn)的被磨掉，當(dāng)沒做完的工作越來越多，而限定時間越來越近的時候，那種被山壓迫一般的沉重感不是誰都可以談笑應(yīng)對的。因此有很多人之所以在工作中慢慢變得煩躁不安，心情惡劣，就是因?yàn)橐粋€不好的習(xí)慣——拖延。要在工作中感到快樂，就要減少“不快樂”的事，“珍惜時間，管理時間，學(xué)習(xí)科學(xué)管理時間的方法和技巧，減少低效率重復(fù)勞動”就是我們的工作良藥了。
3.融洽的人際關(guān)系和良好的學(xué)習(xí)能力，是快樂工作的助推器！
再次，良好的人際關(guān)系和有效的學(xué)習(xí)能力也很重要，前者早有古訓(xùn)“三人行，必有吾師”，也有俗語“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，而后者則決定了事業(yè)發(fā)展的前景和深度，如果把工作當(dāng)作人生中長途旅行的話，學(xué)習(xí)能力就是這個漫長征程中的一個個加油驛站。
4.合理的工作、休息時間，是快樂工作的必要保障！
最后一點(diǎn)就是協(xié)調(diào)好生活與工作之間的關(guān)系了，工作帶動生活質(zhì)量，生活質(zhì)量又反過來影響工作狀態(tài)，兩者之間的平衡十分重要。我們既不能一味的瘋狂工作，做個加班狂人，又不能好吃懶做，縱情享樂。過尤不及，瘋狂工作只是在透支自己的精力，很容易造成身體變差——加倍工作的惡性循環(huán)；而好吃懶做則是種消極的生活狀態(tài)，是任何一個投入生活的人所不恥的。
綜上所述，如何快樂的工作，可以概括為：了解自己，確立方向，高效工作，和諧人際，協(xié)調(diào)生活。讀者朋友們，如果你還在為工作而煩惱，就試著改變一下自己吧。即使不能做到如魚得水，也應(yīng)該向“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的庖丁學(xué)習(xí)。
看書籍的讀后感篇4
今年寒假我讀了沈石溪寫的《狼王夢》這本書，我很喜歡沈石溪擬人的寫作手法。動物的外貌，神態(tài)描寫更是細(xì)致入微。故事情節(jié)使我深受感動。
這本小說主要寫了：母狼紫嵐在一個狂風(fēng)驟雨的夜晚誕下了五只狼崽，(四只公狼崽，一只母狼崽)但是因?yàn)槟咐亲蠉惯^度疲憊，當(dāng)它回去叼最后一只公狼崽的時候在半路中暈倒了。結(jié)果最后一只公狼崽死于暴風(fēng)雨中。它一直有一個夢想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王，這是因?yàn)檫@個愿望是紫嵐死去的配偶黑桑的心愿。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，它的長子，黑仔被金雕吞食，它的第二只狼崽在一次捕獵行動中，落入了獵人的陷阱中。第三只公狼崽也相繼死去。最后，它決定再生一窩狼崽。但它過度的`操勞使自己過早衰老。所以它只能把希望寄托在女兒所產(chǎn)的狼孫身上。為了狼孫的安全，它找到了以前吃掉自己兒子的，現(xiàn)在想吃掉自己狼孫的金雕，并跟它同歸于盡。
我最感動的是:它為了自己狼孫的安全，竟然會和一只金雕同歸于盡這就是愛的力量。由此可見愛的力量是多么的強(qiáng)大。同時它身上永不放棄的精神，也很值得我們學(xué)習(xí)。
看書籍的讀后感篇5
在我們初中學(xué)語文的時候老師總是不厭其煩的給我們強(qiáng)調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史，即連貫地記敘各個時代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實(shí)。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。
在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點(diǎn)描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應(yīng)該可以叫微觀歷史了。
在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關(guān)系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評價，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領(lǐng)先的機(jī)會，而軍備的張弛，立即影響一國的國運(yùn)。32年后，大明的軍隊(duì)與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律及苦心擬定的戰(zhàn)術(shù)的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對峙時期大明的優(yōu)勢，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時間問題了;事件二：海瑞死了。一個人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個會辦事能辦事的官員，但我認(rèn)為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長達(dá)32年的怠政工，我認(rèn)為這是三件事里最嚴(yán)重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復(fù)的深淵。
看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個清廉的偶像，一個頑固的斗士依舊會同官場上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會死魚內(nèi)憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會迅速發(fā)展，中國會是世界第一強(qiáng)國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國由盛及衰的一個標(biāo)志性的年份，一些看似毫無關(guān)系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。
歷史就是一個滾雪球的進(jìn)程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設(shè)備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運(yùn)行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應(yīng)該怎么送走，通過一點(diǎn)一點(diǎn)的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會降低，缺陷消除率也會提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當(dāng)然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責(zé)!
看書籍的讀后感篇6
利用暑假時間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂教育書簡》，剛開始問同學(xué)有什么好書值得推薦時，她毫不猶豫地說了這本書，其實(shí)這本書在大學(xué)時期也聽說過，但一直忙于其他沒放在心上，也就一直沒有閱讀過，現(xiàn)在工作一年了再來閱讀時能讓我更好地回顧這一年的教學(xué)，從小米遇到的問題結(jié)合自己剛工作時遇到的種種問題，這本書給了我很好地答案。
這本書應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行W(xué)老師認(rèn)真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛心，也涉及了教師的專業(yè)化問題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國的中小學(xué)音樂教育教學(xué)，也對我國教師教育現(xiàn)狀進(jìn)行得反思，使我們一線的音樂老師得到專家的一些解答和幫助。所以幸運(yùn)的不只有小米老師還有我們閱讀過的每一位音樂老師。
入職一年來，從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從第一次聽到有人叫我老師，到現(xiàn)在很淡然地面對這份工作，從以為音樂老師就是教人唱唱歌，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師不止只教幾首歌，從以為當(dāng)音樂老師沒什么壓力，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大，看到小米提出的問題和困惑，很多問題都是我遇到過的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學(xué)時的不足。
看著小米說她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺的那一天，激動、緊張、興奮充斥我一天，幸運(yùn)的是我沒像小米那樣跑錯教室，第一堂課我也給他們說了些課堂常規(guī)，感覺能把這節(jié)課上完算是萬事大吉了，沒上課之前就聽一些前輩跟我說，第一節(jié)課一定要兇一點(diǎn)，不然學(xué)生以為你好欺負(fù)以后就很難管下他們，所以第一節(jié)課我一直虎著臉，以命令的語氣跟他們下達(dá)命令，所以看到郭老師說要和學(xué)生建立和諧平等，我發(fā)現(xiàn)我沒做到，急于樹立權(quán)威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說的.很多新老師以為教師威信的建立就是通過嚴(yán)格要求，特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當(dāng)頭一棒”或來一個“下馬威”而實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識修養(yǎng)、教學(xué)水平與效果，以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來的，它需要一個過程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑?這樣會讓學(xué)生覺得你一點(diǎn)都不好接觸，所以真的會適得其反，學(xué)生沒喜歡上你，你的威信也沒有建立起來，看來還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。
很多人以為音樂課就是教唱模式，老師唱一句，學(xué)生唱一句，沒什么可難的，這是傳統(tǒng)的授課，剛開始我也是這樣上課，沒有一點(diǎn)新穎，以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會了目的就達(dá)到了，當(dāng)有人跟我說你落伍了，教學(xué)模式太單一了，你應(yīng)該改變的教學(xué)模式，這其實(shí)就是在說你的課上的很差，當(dāng)時心里很不好受，一個年輕的音樂老師上的課卻一點(diǎn)不年輕啊，看來真的很沒用心，音樂課是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識技能，學(xué)生就能掌握了多少技能，應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂，喜歡上你的音樂課，千萬不要讓學(xué)生感覺的教學(xué)的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂課，這樣就太不好了，有時候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會很輕松的上完，學(xué)生也學(xué)的很起勁兒，為什么自己上時就感到特別吃力，開始階段我會有空去別的音樂老師的課，模仿她上課風(fēng)格，讓我找到突破口知道音樂課到底是怎么回事，漸漸地我會根據(jù)班級情況來上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學(xué)生覺得開心我上得也開心。
郭老師說小米說的“我害怕安靜的課堂”對他觸動很大，同樣對我觸動也很大，也經(jīng)常在想音樂課是安靜一點(diǎn)還是熱鬧一點(diǎn)?當(dāng)然“安靜”與音樂課是格格不入的，什么時候安靜呢?第一次在聆聽歌曲時我是特別強(qiáng)調(diào)安靜聆聽的，當(dāng)然這個時間很短，最多也就一首歌的時間，學(xué)生的小躁動就會浮出來，作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧，剛開始經(jīng)驗(yàn)少需要花很多的精力去維持紀(jì)律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺得不舒服，音樂課堂不需要太安靜，安靜得音樂課堂是最忌諱的，我們需要的是學(xué)生的參與和交流，每一個學(xué)生在音樂課上都是主角，都可以完全打開自己，真正的參與進(jìn)來，音樂教學(xué)不止是教師教知識技能，必須要通過學(xué)生對音樂的親身體驗(yàn)才能把老師所教的知識技能內(nèi)畫進(jìn)自己的知識技能力結(jié)構(gòu)之中，我們不光要教會學(xué)生開口唱，還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽，這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣，讓他們覺得音樂課非常好玩、開心，期盼著你的課堂，這樣才是最好的。
這本書還需要慢慢去體會慢慢去學(xué)習(xí)，相信會有所提高。
就我通俗的理解：巴赫的音樂通常以簡單的主題出發(fā)，進(jìn)而演繹為龐大的、豐富的音樂形態(tài);而貝多芬呢，在將動機(jī)好不容易做成主題之后，便迫不及待地打碎它，如此反復(fù)，而到完成時，它可能還只是一個動機(jī)。(可能也是因?yàn)檫@個原因，我更愿意聽巴赫，而不是瘋子一樣的貝多芬)進(jìn)而，薩義德冒出驚天一語：
“巴赫是史詩;貝多芬是戲劇。巴赫最后一批作品，我覺得最喜歡吸引人之是，貝多芬第三階段的作品撕碎類 型 而留下一堆破碎、未完成、斷簡殘片式的形式;巴赫似乎專心一志，致力將每一個細(xì)微變化、每一個轉(zhuǎn)折、每一 每一個和聲和節(jié)奏受融于一個整體。”
史詩與戲劇，這樣的詞匯令我聯(lián)想到古代美學(xué)大師，他們以文體名稱作為風(fēng)格類型進(jìn)行概括——精準(zhǔn)、有力。
最后，請?jiān)试S我自鳴得意一下：沒曾想我的音樂品味還能與薩義德先生有所交匯——我們都喜歡席夫。他說“席夫長相如天使······他的圓滑奏極好，力度變化微妙，脈沖也節(jié)制，不那么尖銳和嚴(yán)厲······但他那些技巧向來服從一種謙抑、可親、內(nèi)省的音樂性，而不是為炫耀和自我主義的展示來服務(wù)”?；氐角懊嬲f的，古爾德的演奏帶著濃重的工業(yè)時代氣息，而席夫仿佛帶領(lǐng)聽眾回到前工業(yè)時代，他的演繹是古典、雅致的，我稱之為“逸品”。
