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詩讀后感200字篇1
讀完《駱駝祥子》這本書，我感觸頗深。老舍先生用樸實的語言和細致的描寫，揭露了舊社會的黑暗，也讓讀者明白社會底層人員在那樣的社會很難有出路。
?駱駝祥子》真實地描繪了一個老北京人力車夫的悲慘故事。
祥子，一個來自農(nóng)村的青年，一身正氣，他希望在大城市以自己的誠實勞動過上幸福的生活。他吃苦耐勞、堅韌頑強，并且立志要買一輛屬于自己的車，自主經(jīng)營，不受車主的操控。經(jīng)過三年的辛苦打拼，他如愿以償了。可是好景不長，才幾個月，就被大兵搶去，此時他沒有服輸，一直堅持著自己的理想，絕不退縮。后來多少次的動搖和失敗，他都咬牙過來了……但是，讓人扼腕痛惜的是，最終他還是被萬惡的舊社會逼到了絕路，變成了沒有靈魂的行尸走肉。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到非常遺憾，也感到無奈，但也著實敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。惋惜他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變或多或少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會秩序好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
詩讀后感200字篇2
許久之前讀過《三國演義》這本書，直到現(xiàn)在，每當想起三國中的蕩氣回腸，熱血激情，總令人內(nèi)心有說出的感慨。
從開始的黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下到最后的天下歸晉。演繹出了一幕幕血與淚的故事。
其中，我最為敬佩的人是曹操，但是書中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐的人，雖然如此但他個方面的才能依舊是那么顯著，他在亂事之中統(tǒng)一了北方，擊敗了少數(shù)民族，同時魏也是三國中最為強大的。曹操是三國的君主中最有才華的，他善于招攬人才，有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
劉備能夠成為一方霸主靠的是仁義的名聲，與當時依舊對漢室忠誠的人才。孫權(quán)他卻只能夠守基業(yè)，并不能夠像他哥哥孫策一樣，有能力去打江山。
三國里面包含了各種人與生俱來的性格：正直、驕傲、奸詐等等，包含了善與惡。關(guān)羽是那正義的化身，他勇猛機智，敢于和任何惡勢力斗爭，是令曹操感到畏懼的她。
諸葛亮在書中看來似乎是智慧的化身，他以鞠躬盡瘁，死而后已而名流千古。阿斗是蜀國的后主，他昏庸無道，貪圖享樂，可以說是一個爛泥敷不上墻的人，但是即使是在這樣的君主之下，諸葛亮仍用自己的生命報答劉備的情意。
一本三國夾雜了千種味道，令人回味無窮。同時也體現(xiàn)出了各種情懷。
詩讀后感200字篇3
?三國演義》中有一個大人物——諸葛亮。他為劉備出謀劃策，之后，劉備與周瑜合作，共同對付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是顯示出諸葛亮的神機妙算。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時提出讓諸葛亮10天趕制10萬枝箭，并說不要推卻。諸葛亮答應(yīng)三天造好十萬支箭，并立下軍令狀，周瑜告訴魯肅說，他要故意遲延造箭，好定諸葛亮的罪。諸葛亮請魯肅幫忙，借二十條船，每條船要有30名軍士，一千多個草把子排在船兩旁，船要用青布幔子遮起來.魯肅答應(yīng).前兩天諸葛亮都沒有動靜，到第三天諸葛亮請魯肅一齊上江上取箭，這時江上霧大，天還沒亮，這時諸葛亮把船靠近曹軍水寨，然后擂鼓吶喊，曹操看不見虛實，不敢輕易出動，只好射箭，就這樣，不一會兒諸葛亮就得十萬支箭，曹操明白上當想追也來不及。
魯肅把借箭的過程告訴周瑜，周瑜自嘆不如諸葛亮。
起初我也擔心諸葛亮三日之內(nèi)造不出箭，但之后看到他的妙計之后才恍然大悟。他之所以推辭十天的期限，而說只需三天，是因為他算到第三天江上必定會大霧漫天;算到魯肅是個老實人，會幫忙他;算到曹操在霧中不會派兵來攻，會射箭。諸葛亮不僅僅神機妙算，而且還是上知天文，其實諸葛亮能有這么神通，跟他的勤奮學習脫不干系，所以，只要我們努力學習，便也能夠像諸葛亮一樣聰明。
詩讀后感200字篇4
魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對其中幾篇有所領(lǐng)悟?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。
給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷屈辱的歲月，皇權(quán)高度加強，國家日漸閉關(guān)鎖國，西方列強強迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經(jīng)沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。
為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫(yī)從文。1920年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”
魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。
詩讀后感200字篇5
再讀《西游記》，不再是因為當初那份淺薄的好奇，也不是因為傾慕某個人，而是沉醉之余的思忖生活，回味過往。
孫悟空，純真的初??
取經(jīng)路上，孫悟空總是主角，人們總是不自覺地把目光投向他，如磁鐵吸引鐵屑般理所當然。他有著七十二般變化，火眼金睛，筋斗云等諸多本領(lǐng)。細品，陡然發(fā)現(xiàn)那是我們純真的初一生活寫照。孫悟空總是天不怕地不怕，自由自在，甚至是易怒易躁：逗引豬八戒，小妖的惡作劇是他的最愛，充滿純真，頑皮和無畏，也充滿對未來世界的好奇。看著他，仿佛看到了年少的我們，總能勾起幾絲甜蜜。
豬八戒，懵懂的初二
提起《西游記》，老豬那憨厚老實的摸樣總第一時間躍然于腦海。他時常橫沖直撞，像個懵懂的少年：他樸實，知錯就改，重情重義，但難免帶著些缺點，懶惰，貪吃，是常事，畢竟是一個青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實這就是我們初二的時候，雄心萬丈卻屢屢出錯。
沙僧，頓悟的初三
印象里，沙僧似乎總是一個人默默地挑著擔子走在最后，一副任勞任怨的樣子，充滿了干勁。不難看出他的嘴角始終掛著一絲若有似無的微笑。奮斗并快樂著，或許這就是他詮釋的幸福。同樣過著苦行僧般生活的還有為中考奮斗的我們。脫去了初一的稚幼，走過了初二的激情，我們該上路取經(jīng)了，摒棄年少的輕狂，帶著和沙僧眼中一樣的堅定，我們一步一個腳印走向西方。
?西游記》詮釋的不僅僅是取經(jīng)路上的九九八十一難，更是初中生活的寫照，讓我們充滿孫悟空的蓬勃朝氣，帶著豬八戒的純真樸實，攜著沙僧的沉著穩(wěn)重風雨兼程吧!未來屬于我們!
詩讀后感200字篇6
呼蘭河是一個非常非常普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在這里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農(nóng)村沒什么差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自己，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與美好。
呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提;在那里，人的一生可以被長輩隨便安排;在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助;人們背離事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，把一切希望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切希望寄托于神靈。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農(nóng)民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農(nóng)民樸素的品質(zhì)。主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的快樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認識，與成人世界形成鮮明地對比，讓讀者在黑暗的格調(diào)中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀中國農(nóng)村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質(zhì)匱乏，科技落后的時代，人們只能將希望都寄托在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現(xiàn)代的我們不能否認封建思想在歷史發(fā)展存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經(jīng)驗，在社會發(fā)展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有希望與憧憬，是對這個小鎮(zhèn)的最真實寫照，值得一讀。
詩讀后感200字篇7
?茶館》這本書算是在讀名著的年紀，被老師或者家長爭相推薦的書籍之一。所以在那個年紀，我是有讀過的。如今再溫故一遍，也是一種意趣。
?茶館》是老舍先生于1956年創(chuàng)作的話劇。書籍有兩?。翰桊^和龍須溝。茶館一共三幕劇，講述了一個叫“裕泰茶館”的興衰;相對于茶館，龍須溝就遜色了些許。亦是三幕話劇，龍須溝是一條臭水溝，附近住著四戶人家，作者通過這四戶人家的遭遇寫出了時代變遷的物化遷移。
值得對比的是，這兩個話劇都是通過人物的塑造來表達社會的改革變遷帶給整個人民群眾的變化。一個小小的茶館，聚集了三教九流。每一個人都有故事，而這個故事，隨著戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立走到了結(jié)局。
和時代變遷形成對比的有：裕泰茶館內(nèi)貼滿了“莫談國事”，進來茶館的人卻都在談?wù)搰?。我們先要了解的是茶館的老板王利發(fā)，是一個精明圓滑的人。他不古板，他知道世道要變天了，也知道茶館快要經(jīng)營失敗了?！澳剣隆彼膫€字，你可以說是王老板對茶館采取的挽救措施，也從側(cè)面反映出底層商戶對國事的看法，亂世求存中帶著無可奈何。
用龍須溝中常四爺?shù)脑捳f：“我愛咱的國，可是誰來愛我啊。”
對生活的向往中又帶著的深沉的惆悵無奈，正如那時候的老舍，面對的是改革開放，迎來的是文化革命。所以他寫出來《茶館》、《四世同堂》、《駱駝祥子》等，卻自沉太平湖。
