讀后感是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的一種文稿，編寫(xiě)一篇讀后感能夠加強(qiáng)人們對(duì)名著知識(shí)的認(rèn)識(shí)，下面是范文社小編為您分享的倦的讀后感模板7篇，感謝您的參閱。
倦的讀后感篇1
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。
我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。
讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)用生命為祖國(guó)頌唱的艾青，一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現(xiàn)在生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的盼望，我也會(huì)找尋近期的盼望，盼望著我以后理想生活的到達(dá)。
倦的讀后感篇2
今天早晨，我和母親在家一起讀著被世人稱之為“儒家經(jīng)典”《論語(yǔ)》開(kāi)始母親為我推薦《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，我卻不以為然。看著這復(fù)古的封面醒目的大字——“論語(yǔ)”，一種無(wú)趣便油然而生，連忙擺頭說(shuō)道：“不，我不看。”這時(shí)母親并沒(méi)有訓(xùn)斥我而是微笑地說(shuō)：“這本書(shū)可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是經(jīng)歷了一次大規(guī)模的焚書(shū)坑儒才幸存下來(lái)的一本書(shū)。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著母親極力的說(shuō)服我自己，我便硬著頭皮答應(yīng)了下來(lái)。
打開(kāi)第一篇直接白白的紙頁(yè)上印著兩個(gè)大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不易說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不易樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著我似懂非懂的樣子對(duì)我說(shuō)你試著翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說(shuō)道：“學(xué)習(xí)按時(shí)復(fù)習(xí)，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽(tīng)了笑了笑說(shuō)：“是?。W(xué)習(xí)的知識(shí)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)揮作用，有知己從遠(yuǎn)方到來(lái)。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子?。∵@幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽(tīng)完母親的話，低了下了頭。是啊在現(xiàn)實(shí)中我們總說(shuō)自己學(xué)會(huì)了可真正實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的學(xué)會(huì)了嗎別人不了解你你總是表面上沒(méi)什么可心里真的不曾計(jì)較過(guò)嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來(lái)：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說(shuō)道：“學(xué)習(xí)不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只是考不學(xué)習(xí)就會(huì)迷惑不解”“對(duì)，就是這樣，我希望你在學(xué)習(xí)上也能這樣多思多學(xué)?！蔽铱戳丝茨赣H點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動(dòng)手學(xué)習(xí)才算學(xué)習(xí)……
“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”只有多讀書(shū)才可以解決疑惑，讓我們一起在書(shū)的海洋里遨游吧！
倦的讀后感篇3
邊城寫(xiě)的就是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻就是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的感情杯具能夠說(shuō)就是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全能夠結(jié)合在一齊，培育出美麗的感情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。
而此刻誰(shuí)會(huì)放下自我的感情呢？在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放下自我想要的東西，完美的感情都就是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放下了感情，親情固然重要，但為了親情而放下了感情，也就是可悲的。而翠又在不明白天保就是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不明白儺送就是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不明白爺爺突然離世全就是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎？她們倆最后在一齊了嗎？我不禁陷入了幻想之中，期望他們有情人能終成眷屬?？催^(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的感情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自我的幸福就就應(yīng)去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。
邊城就就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的感情杯具和人性的杯具。
倦的讀后感篇4
寒假期間，我終于將呼嘯山莊完完整整地讀了一遍，準(zhǔn)確的說(shuō)是兩遍。第一遍像讀一般小說(shuō)一樣，囫圇吞棗，云里霧里，不解其意。第二遍只得無(wú)奈的重新讀過(guò)，一句一言，仔仔細(xì)細(xì)，這才讀出了其中的滋味。
小說(shuō)描寫(xiě)吉卜賽棄兒希斯克列夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿著強(qiáng)烈的反壓迫、爭(zhēng)幸福的斗爭(zhēng)精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。
呼嘯山莊通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過(guò)四個(gè)階段逐步鋪開(kāi)的：
第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；
第二階段著重描寫(xiě)凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉山莊的女主人；
第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)；
最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和卡西相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。
希斯克利夫的愛(ài)——恨——復(fù)仇——人性的復(fù)蘇，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。
我認(rèn)為在這部小說(shuō)里面更能夠體現(xiàn)愛(ài)的地方是哈里頓并沒(méi)有因?yàn)橄Ｋ箍死驅(qū)Υc他的家而對(duì)他有恨有怨，更不可得的一點(diǎn)失他不愿你聽(tīng)到其他人對(duì)希斯克利夫的批評(píng)與壞話。
這個(gè)故事情節(jié)同樣是我們現(xiàn)在社會(huì)中所存在的某些情節(jié)，其實(shí)愛(ài)與恨只是一念之隔，人生常存善念會(huì)讓自己活得更加精彩與美麗。
通過(guò)讀這部名著，我明白了正是因?yàn)橛辛舜煺廴松艜?huì)顯得更加完美，正是因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們成長(zhǎng)得更快，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們感到彼此的珍貴，更因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)讓我們更加努力地豐富自己，我們不要因?yàn)橐淮涡⌒〉拇煺鄱艞壸约悍艞壪Ｍ膊灰驗(yàn)椤皵橙恕钡拇驌粢恢被钤诤拗?，其?shí)人都是在挫折中長(zhǎng)大與生存的，正是因?yàn)檫@些挫折才會(huì)讓我們感到生活有太多的樂(lè)趣，在我們心中沒(méi)有完全的敵人，最大的敵人其實(shí)是我們自己。
呼嘯山莊真的是一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)了光輝的杰出作品??！
倦的讀后感篇5
在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，夏洛蒂·勃朗特通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程向我們展示了一個(gè)體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神；也通過(guò)簡(jiǎn)與羅切斯特的愛(ài)情展現(xiàn)了一段關(guān)系中最基本的道德準(zhǔn)則。
簡(jiǎn)·愛(ài)叛逆、抗?fàn)?、追求自由的性格在小時(shí)候就體現(xiàn)了出來(lái)。她在表哥毆打她時(shí)奮力反抗，受到姨媽和表姐的蔑視依然能夠堅(jiān)持自我，被寄宿學(xué)校的施主當(dāng)眾詆毀她時(shí)表現(xiàn)的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。長(zhǎng)大后來(lái)到了“荊棘之地”桑菲爾德當(dāng)家庭教師，被雇主羅切斯特所吸引。盡管兩人地位懸殊，但簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)信兩人從來(lái)都是平等的，正如她所說(shuō)：“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你講話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”當(dāng)她得知羅切斯特還有一個(gè)妻子時(shí)，她毅然決然地離開(kāi)桑菲爾德，堅(jiān)守了獨(dú)立自愛(ài)、不做附庸的底線。
在那個(gè)時(shí)代，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的地位逐漸超過(guò)貴族階級(jí)，追求“上帝面前人人平等”，成為統(tǒng)治中的重要力量。簡(jiǎn)·愛(ài)這一不同于依附于男性的傳統(tǒng)女性的形象，代表了作者對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)；她的自尊自重，追求平等，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，是當(dāng)時(shí)思想覺(jué)醒的象征。
同時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)與眾不同的性格也影響了羅切斯特。剛認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，羅切斯特還只是一個(gè)“自豪地獨(dú)立自主，除了施主和保護(hù)人，把什么都不放在眼里”的貴族。隨著兩人的關(guān)系變得的親近，羅切斯特的思想發(fā)生了變化，漸漸從沉淪腐朽到對(duì)生活恢復(fù)希望。羅切斯特是個(gè)復(fù)雜的角色——他看似“粗暴又變化無(wú)?！钡貙?duì)待簡(jiǎn)·愛(ài)，但又全心全意地愛(ài)著她；即使他和“瘋妻子”伯莎·梅森的婚姻并不順利，但當(dāng)大火蔓延整個(gè)屋子時(shí)依然奮不顧身地想要救下發(fā)瘋的妻子?？偠灾?，羅切斯特并沒(méi)有因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)以及伯莎·梅森的身份、地位而傷害、虐待她們，而是平等地進(jìn)行溝通交流。
一百多年后的今天，豐縣生育八孩女子引起大家的關(guān)注。她被鐵鏈拴住脖子，在寒冷的冬天卻身穿薄衣，受到非人的對(duì)待。
更何況這并不是個(gè)例，還有多少血淋淋的真相隱藏在黑暗的角落中不得而知。這些女孩自金錢從一人手中到另一人手中的那一刻起，她們便成為了一件商品，一臺(tái)機(jī)器。也許在她們的“丈夫”眼中，兩人間根本就沒(méi)有平等可言，因?yàn)樗齻兊膬r(jià)值早在幾百年前便標(biāo)注好了，并且也不會(huì)改變。
在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，《簡(jiǎn)·愛(ài)》所表達(dá)的主題卻永不過(guò)時(shí)，引人深思，或許這就是這本名著存在的意義。
倦的讀后感篇6
對(duì)于《圍城》，這是錢鐘書(shū)先生的唯一一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。之前在一篇文章中看到，說(shuō)這部小說(shuō)是在他與他的妻子楊絳先生在一起時(shí)突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來(lái)激發(fā)的。
文章主要以方鴻漸為主要人物進(jìn)行敘述，講述了方鴻漸從回國(guó)到結(jié)婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認(rèn)為就是對(duì)人生的一種禁錮，社會(huì)，集體，甚至婚姻，在這部小說(shuō)中，它們都是對(duì)于人性的一種束縛，是對(duì)于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進(jìn)去而不可，里面的人想出去而難行。
方鴻漸在國(guó)外投機(jī)取巧弄了一張“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)，其實(shí)這是一座偽造的假大學(xué)。從英國(guó)坐船回家，這時(shí)的方鴻漸遇上了他的第一個(gè)女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書(shū)中的女一號(hào)，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識(shí)分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發(fā)展的線索。
方鴻漸與蘇文紈的相識(shí)引出了趙新楣和唐曉芙的出現(xiàn)。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識(shí)許久的表妹，在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的愛(ài)情故事，體現(xiàn)出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現(xiàn)出的人心。方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內(nèi)心狹隘，自認(rèn)為方鴻漸愛(ài)著蘇文紈，其實(shí)方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無(wú)果，在愛(ài)情這座圍城之中，沒(méi)有人能夠走的出來(lái)，沒(méi)有人能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，圍城，圍著的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒(méi)有感情，有的只是利益。不過(guò)由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學(xué)”的故事。
一所大學(xué)，魚(yú)龍混雜，各種人穿梭于其中，每個(gè)人心中都有著不同的想法。官僚主義，學(xué)術(shù)無(wú)為，心無(wú)治學(xué)，這是書(shū)中所塑造的大學(xué)中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中，方鴻漸無(wú)能為力，不過(guò)還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結(jié)婚對(duì)象，結(jié)婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進(jìn)去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機(jī)，結(jié)了婚，內(nèi)心也就顯露了出來(lái)。方鴻漸是悲哀的，進(jìn)了婚姻這座圍城，想逃出可內(nèi)心卻充斥著迷茫。
矛盾永遠(yuǎn)充斥著一切，未知的，已知的，無(wú)論什么，滿滿的都是矛盾而已。最后的結(jié)局，方鴻漸離開(kāi)了家，迷茫著自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。
倦的讀后感篇7
是在一次黨課上聽(tīng)聞《長(zhǎng)征》這本紀(jì)實(shí)文學(xué)的，年輕的老師講到動(dòng)情處竟淚光閃閃，于是下課后就找來(lái)研讀。
閱讀期間，因緣際會(huì)去了趟北京，參觀了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。那時(shí)，北方的秋已經(jīng)很深了，踏出紀(jì)念館大門，發(fā)現(xiàn)路旁的銀杏樹(shù)有著醉人的金色，一串串樹(shù)葉如風(fēng)鈴般在風(fēng)中搖曳，生活竟是明晃晃的美好——我緊緊身上的衣服，猝不及防地想到長(zhǎng)征。爬雪山、過(guò)草地、夜里行軍、饑寒交迫……是什么力量讓這樣一群青年，義無(wú)反顧地跟著黨走?是什么讓他們慷慨赴死?又是什么讓看似不可能的長(zhǎng)征最終取得了勝利?
我在《長(zhǎng)征》這本書(shū)中尋找答案。記不清多少個(gè)瞬間，我放下書(shū)閉上眼，鼻子發(fā)酸，心緒難以平靜。之后，我的眼神慢慢掠過(guò)每一個(gè)英雄的名字，試圖以認(rèn)真地默記表達(dá)我對(duì)他們的敬意。如果眼光和淚水能開(kāi)出小雛菊，真希望他們的墳前此刻能有些許的暖意。英雄們的身影像是一組群雕，由信念、紀(jì)律、為民、毅力雕刻而成。假如要問(wèn)，哪一種是其他品質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)，最終決定了長(zhǎng)征的勝利，決定了抗戰(zhàn)的勝利，決定了中華人民共和國(guó)的成立，我想，是信念!“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’!”讀完《長(zhǎng)征》，我更深刻地讀懂了這句話。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，紅軍將領(lǐng)喊的是“同志們跟我上!”;紅軍官兵舍身往死，攀懸崖架人梯，冒著槍林彈雨前進(jìn);紅軍不同隊(duì)伍之間相互協(xié)作，無(wú)論付出多大的犧牲，也要拖住敵人。紅軍用實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人大局在胸的寬廣襟懷，詮釋了理想信念的偉大作用。
面對(duì)群眾，紅軍一心為民，說(shuō)話和氣，買賣公平，而老百姓也給了紅軍最誠(chéng)摯的心意。書(shū)中描述了這樣一幅畫(huà)面：要離開(kāi)于都時(shí)，從下午起，紅軍官兵就開(kāi)始打掃借宿的老鄉(xiāng)家的院子，把水缸里挑滿水，甚至還上山割了些草把房東家的牛喂了。百姓們知道紅軍要走了，婦女們聚集在一起把她們做的鞋和縫補(bǔ)好的衣襪送給紅軍;年紀(jì)大些的婦女拿著針線站在路邊，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)紅軍衣服破了就匆忙上前縫幾針;孩子們追著隊(duì)伍往紅軍的口袋里塞上一把炒熟的豆子……書(shū)里講述了這樣一個(gè)故事：在遵義東南有個(gè)叫桑木埡的地方，紅軍駐扎在那里的時(shí)候，紅軍小衛(wèi)生員經(jīng)常給百姓看病。有一天，小衛(wèi)生員一個(gè)人上路去追趕隊(duì)伍，沒(méi)走出多遠(yuǎn)就被殺害犧牲了。當(dāng)?shù)匕傩諅儼研⌒l(wèi)生員的遺體洗凈，埋在路邊，那里從此被百姓們叫做“紅軍墳”……
面對(duì)饑餓，紅軍嚴(yán)守紀(jì)律，同舟共濟(jì)。在一些連隊(duì)3天沒(méi)有一粒青稞的情況下，仍舊對(duì)所經(jīng)藏區(qū)的財(cái)物糧食給予妥善保護(hù)：在山里發(fā)現(xiàn)無(wú)人看管的牦牛，盡管官兵們無(wú)米下炊，但絕對(duì)不會(huì)殺牛，還會(huì)割草養(yǎng)牛，幾天后牛主人找來(lái)，紅軍全數(shù)奉還。經(jīng)過(guò)玉米地，實(shí)在餓極了，便煮點(diǎn)玉米葉吃，當(dāng)玉米地主人——一位老阿媽揭開(kāi)紅軍的鍋，看到煮的是玉米葉子，回家端來(lái)一大盆煮熟的玉米送給紅軍。連司務(wù)長(zhǎng)給了老人三塊大洋后，官兵們才狼吞虎咽吃起來(lái)，看得老阿媽在一旁直抹眼淚。
面對(duì)同志，紅軍犧牲自己，保全戰(zhàn)友。爬雪山過(guò)草地，不少擔(dān)架員和炊事員倒下了。擔(dān)架員的負(fù)重太大，他們不愿丟下那些在作戰(zhàn)中負(fù)了傷的紅軍戰(zhàn)友直至自己累死，而受重傷的戰(zhàn)士為了不拖累別人，把草蓋在自己臉上佯裝已死去。炊事員犧牲的原因大多是因?yàn)檫`反了輕裝的規(guī)定，他們總想多帶些食物，以便日后別讓官兵們餓著。不單單對(duì)人，哪怕是對(duì)一匹戰(zhàn)馬，飼養(yǎng)員也照顧精心。
這就是信念的力量!一次又一次創(chuàng)造了生命的奇跡。
人的一生，總歸要有一個(gè)信念在支撐著自己，信念能讓人擁有不竭的動(dòng)力，化被動(dòng)為主動(dòng)。進(jìn)入新時(shí)期，相信每個(gè)人仍能從“長(zhǎng)征”中，汲取自己需要的精神滋養(yǎng)?；蚴菒?ài)崗敬業(yè)的工作熱忱，或是勇于拼搏的英勇氣概，或是相信未來(lái)的樂(lè)觀精神，或是團(tuán)結(jié)協(xié)作的高尚品德，尤其是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該自我叩問(wèn)，是否傳承了全心全意為人民服務(wù)的歷史使命?
讀完這部作品，作者的一段話令人難忘：作為中國(guó)人，我們應(yīng)該比世界上任何人都有理由讀懂中國(guó)工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的長(zhǎng)征。讀懂了長(zhǎng)征，就會(huì)知道人類精神中的不屈與頑強(qiáng)是何等的偉大;就會(huì)知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險(xiǎn)依然能夠擁有快樂(lè)和自信;就會(huì)知道當(dāng)一個(gè)人把個(gè)體的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，天地將會(huì)多么廣闊，生命將會(huì)何等光榮。
