書(shū)籍中有很多值得我們記錄的地方，大家可以通過(guò)讀后感來(lái)記錄，在讀過(guò)一本有意義的書(shū)籍后，我們就可以寫(xiě)讀后感記錄自己的感受，下面是范文社小編為您分享的觀(guān)猴有感讀后感推薦6篇，感謝您的參閱。
觀(guān)猴有感讀后感篇1
我是一位不折不扣的書(shū)迷，最近我看了一本讓我如癡如醉的書(shū)，它就是一個(gè)文學(xué)史上的奇跡——《昆蟲(chóng)記》它的作者法布爾是法國(guó)的一位著名的昆蟲(chóng)學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家。他再在這三樣上面，樣樣都是出類(lèi)拔萃。他還被世人稱(chēng)為“昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉爾”。我被法布爾深深征服。
這本書(shū)講了大自然中非常有趣的一種生物——昆蟲(chóng)。他通過(guò)細(xì)致的觀(guān)察分別描寫(xiě)了綠色蟈蟈、神秘池塘里的生物、愛(ài)好昆蟲(chóng)的孩子、被管蟲(chóng)、黃蜂等。描寫(xiě)了生物的生命過(guò)程。
這是一本讓我記憶深刻的一本書(shū)。它讓我明白了自然昆蟲(chóng)界的太多太多。我不知不覺(jué)對(duì)我之前瞧不起的昆蟲(chóng)的肅然起敬。從他的字間我了解到建筑師：蜘蛛，編織家：被管蟲(chóng)，預(yù)測(cè)天氣的大師：松毛蟲(chóng)……我了解到他對(duì)昆蟲(chóng)們的熱愛(ài)，讓我也被這奇妙的昆蟲(chóng)世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常佩服達(dá)爾文，他是這樣的頑強(qiáng)在身體十分虛弱的情況下還能依然堅(jiān)持著出《昆蟲(chóng)記》這樣的在科學(xué)、文學(xué)都堪稱(chēng)精品的好書(shū)。他擁有對(duì)觀(guān)察的熱心、熱情、細(xì)致、用心，使我佩服。我認(rèn)為這是一種天才般的觀(guān)察。他的辛苦沒(méi)有白費(fèi)，在四十年后，他用他的觀(guān)察和昆蟲(chóng)一起努力終于鋪成了一本精品《昆蟲(chóng)記》。我非常敬佩他為了自己喜歡的昆蟲(chóng)世界而不惜自己的生命時(shí)間也要?jiǎng)?chuàng)作的精神。法布爾這種對(duì)科學(xué)的向往，把他引進(jìn)了科學(xué)這個(gè)奇妙的世界。這一點(diǎn)也是非常值得我們學(xué)習(xí)的地方，如果我們平時(shí)學(xué)習(xí)也像法布爾這樣努力、堅(jiān)持不懈的話(huà)，那我們的成績(jī)一定會(huì)大大地提升了。
法布爾的讓我了解了昆蟲(chóng)世界，而他的著作《昆蟲(chóng)記》則令我永遠(yuǎn)記住了法布爾這位偉大的人。
觀(guān)猴有感讀后感篇2
今天，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?！罚@本書(shū)給我留下了深刻的印象，我十分佩服書(shū)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
?老人與?！访鑼?xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。作文/老漁夫同大魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知難以取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人不愿這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)的骨頭帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到爺爺與鯊魚(yú)進(jìn)行激烈的搏斗時(shí)，我真為爺爺擔(dān)心，可是爺爺，總是保持著樂(lè)觀(guān)的精神去面對(duì)一些極大的困難，看到這里，我不由得想起自己。每當(dāng)我遇到了一些困難時(shí)，總是覺(jué)得很不順心，覺(jué)得很煩，很想逃避現(xiàn)實(shí)。再看看桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對(duì)!
做人也應(yīng)該這樣，不要一幅貪生怕死的樣子，要對(duì)自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像桑提阿果爺爺一樣胸懷大志，去追求更好，更大的目標(biāo)。我相信，在我的努力下，我一定會(huì)變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。
觀(guān)猴有感讀后感篇3
在這個(gè)學(xué)期的英美名著電影賞析的選修課是我自己很喜歡的課程，首先因?yàn)槲易约簩?duì)名著很感興趣，另外，我也很想了解更加多英美文化?；旧险n堂上看過(guò)的每一部電影我都很認(rèn)真去看，而且都有自己的感悟，無(wú)論是名著本身的內(nèi)涵還是課堂上外延的知識(shí)，我都收獲頗豐。其中《呼嘯山莊》是我感受較深的一部著作，下面我在、對(duì)這部電影稍作剖析。
記得高中的時(shí)候一直就想看《呼嘯山莊》，但是很多人都說(shuō)很晦澀難懂，最后一直到現(xiàn)在才看了?？戳艘槐橹蟮拇_有很多不明之處，但再一次細(xì)細(xì)觀(guān)看之后，作品深深地感動(dòng)了我，我終于明白經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰的原因。
作為一部英國(guó)古典文學(xué)作品，我一開(kāi)始以為《呼嘯山莊》和以往我看過(guò)的十九世紀(jì)女作家的作品一樣，都是描寫(xiě)上流社會(huì)高雅的愛(ài)情，影片會(huì)出現(xiàn)那些熟悉的聚會(huì)，雍容高雅的女人。但是，和我預(yù)期相反，我卻看到同時(shí)代英國(guó)社會(huì)的壓迫和陰冷，人性的欲望以及不擇手段報(bào)復(fù)的丑惡面?？赡芤舱?yàn)檫@些原因，同時(shí)代的英國(guó)人反而無(wú)法接受這樣一部作品，因?yàn)檫@里面包含的東西很多都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相悖，直到后來(lái)人們才逐漸發(fā)現(xiàn)《呼嘯山莊》的閃光點(diǎn)與研究?jī)r(jià)值。
?呼嘯山莊》的作者是生活在19世紀(jì)30年代的小說(shuō)家，當(dāng)時(shí)工人與資本家之間的斗爭(zhēng)成了社會(huì)的主要矛盾。工人的災(zāi)難促進(jìn)了工會(huì)的形成，也導(dǎo)致了工人運(yùn)動(dòng)走向x。社會(huì)矛盾的呼聲反映在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中,而且影片中也表現(xiàn)了對(duì)平民百姓的極大同情。
?呼嘯山莊》主要講述了希斯克利夫和凱瑟琳刻骨銘心的愛(ài)戀，也正是這種至高無(wú)上的愛(ài)卻孕育了如影隨形的狠，一切由愛(ài)出發(fā)，期間是希斯克利夫?qū)儕Z自己愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利的林頓和恩蕭兩家的報(bào)復(fù)，以希斯克利夫死在當(dāng)年關(guān)閉他和凱瑟琳的房間，繼續(xù)尋找凱瑟琳的愛(ài)終止。而且影片中很多細(xì)節(jié)之處都反映了希斯克利夫和凱瑟琳的愛(ài)情融為一體、跨越生死，真正的偉大愛(ài)戀經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。
這部電影充滿(mǎn)了愛(ài)與恨，矛盾但和諧。印象深刻的、無(wú)情的、充滿(mǎn)活力的愛(ài)戀深深地印在觀(guān)眾腦海。接下來(lái)，我將不同角度地分析這種愛(ài)。
凱瑟琳說(shuō)："我對(duì)艾加的愛(ài)像是樹(shù)林中的葉子：我完全曉得，在冬天改變樹(shù)木的時(shí)候，時(shí)光便會(huì)改變?nèi)~子。我對(duì)希斯克厲夫的愛(ài)恰似下面的恒久不變的巖石，雖然看起來(lái)它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的。耐莉，我就是希斯克厲夫!"無(wú)論是從凱瑟琳還是從希斯克利夫身上，我們都可以找到至真的愛(ài)。
回顧這些經(jīng)典的影片，有很多值得傳頌和學(xué)習(xí)的地方，而不像現(xiàn)在商業(yè)化的愛(ài)情故事影片，只是流于形式，真正值得大家去反復(fù)研究的地方不多，只供大家?jiàn)蕵?lè)和消遣。如何把今天的作品寫(xiě)得深刻，展現(xiàn)給大家更多有內(nèi)涵的思想這些都要我們向以前的經(jīng)典著作借鑒。
這部電影也反映了作者曾經(jīng)歷過(guò)的社會(huì)背景。隨著資本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)受住誘惑也是很重要的行為規(guī)范了。
?呼嘯山莊》雖然處處是恨，但是更多的愛(ài)卻讓人感受至深，那種至死不渝的愛(ài)也影響著一代又一代的人，而且作品本身的表現(xiàn)手法和構(gòu)思技巧也值得我們挖掘與學(xué)習(xí)，也希望更多的人從中受益，從經(jīng)典中來(lái)，也要走出經(jīng)典，完成更多有我們時(shí)代價(jià)值的作品。
觀(guān)猴有感讀后感篇4
?名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。
?貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。
1792年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。18--年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期、t;克勒策奏鳴曲）等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。
18--年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。
?米開(kāi)朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和
尾聲“死”。1475年3月6日，米開(kāi)朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科。吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開(kāi)朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里，先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。
15--年3月，米開(kāi)朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。
1564年2月12日，米開(kāi)朗基羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開(kāi)始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家終于永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人間。
?托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫(xiě)出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。
我們周?chē)目諝舛喑林亍＠洗蟮臍W羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)?！蜷_(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。
?名人傳》寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。
?名人傳》是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失?。灰卜窒硭麄兊恼\(chéng)摯、成功。
觀(guān)猴有感讀后感篇5
當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
?狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，吃人的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達(dá)。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài)，所以動(dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心。
觀(guān)猴有感讀后感篇6
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事，我所寫(xiě)的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿(mǎn)著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書(shū)，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。
現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊，有人說(shuō)是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴說(shuō)，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。
