寫讀后感是記錄我們讀書感受的一種重要方式，為了不斷提升我們的閱讀能力，一定要將讀后感寫好，以下是范文社小編精心為您推薦的快樂藥的讀后感模板5篇，供大家參考。
快樂藥的讀后感篇1
書是人類進步的階梯，是良師益友，是指引我們的明燈。今天，我讀了一本名叫《快樂王子》的好書，讓我印象深刻。
從前的快樂王子，每天無憂無慮地生活著，當死后成為雕像，樹立在城市的頂端，看遍了城市的丑惡——市長與上等職員的貪婪，窮苦百姓的痛苦……快樂王子很傷心，想幫助別人。他內(nèi)心的善良打動了即將飛往埃及過冬的燕子，讓他傳遞愛，傳遞快樂?？鞓吠踝佑蒙砩系慕鹌?，藍寶石的大眼睛……為城市默默奉獻著。燕子用一雙柔軟的翅膀做愛的信使，而錯過了飛往南方的時機，凍死在了快樂王子的身下。我從內(nèi)心衷心地敬佩它們，敬佩它們的無私與善良。冬天是寒冷的，而它們卻用生命溫暖了整座城市。無私奉獻是那么重要，生活因無私更加美麗，世界因奉獻而多姿多彩。一份無私，一份愛，哪怕只是給在路邊乞討的人一枚硬幣，許許多多的人給出一枚硬幣，又會有多少乞討的人能吃上一碗熱騰騰的飯。汶川大地震時，捐獻一點點的愛心，又會有多少的人得到關心，安慰。
快樂王子為什么之后也依然這么快樂?答案只有一個——因為他無私、善良。因為他用盡自己的生命，只為幫助貧苦的人民。幫助別人收獲快樂。這時，我不僅想到了黑暗的社會，要是每一個人都多多奉獻一點，這個世界又會是多么美好?所以從現(xiàn)在開始，拉動你身邊的人一起行動起來吧!
快樂藥的讀后感篇2
記得初中初涉《圍城》的時候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時又將它認真細致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領略他的個人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢鐘書》更為他照相機式的記憶力，淹貫中西古今的博學，滔滔不絕的口才，濃郁的機趣與睿智，澹泊寧靜毀譽不驚的人格所傾倒。
?論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么？這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。
雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。
正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。
其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關系，不同的只是你的感受。
對于我們這代80年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責源于他們的愛時，我會快樂；當?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r候，我會快樂；當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂；當找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂；當上網(wǎng)的時候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人家說，知足者長樂。
智慧是快樂的源泉，之于我們學生來說，這句話更是至理名言。我們在不斷努力的求學過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
快樂藥的讀后感篇3
?快樂王子》是英國作家王爾德寫的著名童話。它為我們講述了一個非常感人的童話故事。故事的大概內(nèi)容是這樣的：快樂王子的塑像立在高高的圓柱上，一只小燕子依在他的腳下。突然，幾滴淚水流了下來，燕子一抬頭，原來是快樂王子在流淚……看到這里，我心想：“他為什么流淚呢?”我?guī)е蓡柪^續(xù)讀了下去。原來，快樂王子看見了許多可憐的人，心里非常難過。于是快樂王子托小燕子將他寶劍上的寶石送給一位窮婦人，又將他眼睛上的兩個寶石分別給了一位青年和一個賣火柴的小女孩?？吹竭@里，我的眼睛濕潤了，為快樂王子的無私奉獻感到自豪。后來，快樂王子又把自己身上的金片送給了許許多多的窮人，讓他們過上了快樂、幸福的生活。最后，快樂王子什么也沒有了，只剩下石頭身子，之后燕子也因為為了協(xié)助快樂王子而錯失了在冬季來臨時飛向南方的機會，因而凍死在王子的腳下。
讀了《快樂王子》這本書使我受益匪淺。這本書使人感動的同時也讓我明白了什么是無私的奉獻精神，它令我明白奉獻的價值，時刻啟發(fā)我勇于奉獻。為什么已暗淡無光的王子會那么快樂呢?因為奉獻是一件即榮耀又快樂的事。巴金爺爺說過：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我們生活添上一點光彩。一心為自己，一生為自己的人，什么也得不到?！笔堑模瞰I在我們的生活中其實并不遙遠，因為每個人都有善良的一面。比如：在學校里我們可以犧牲一點玩的時間，把教室打掃干凈，讓同學們能在一個干凈衛(wèi)生的環(huán)境里學習。雖然只是小事，但也能體現(xiàn)一種奉獻的精神。當同學需要幫助時，我們及時地伸出友誼之手，這也是一種奉獻……
世界因愛而美麗，世界因奉獻而絢麗。我真誠的希望：每一個人都有奉獻的精神，美好的品質(zhì)，這樣我們的世界將會更加美好!
所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是因讀書而引起的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面小編為你整理讀《快樂王子》有感，希望對你有幫助。
快樂藥的讀后感篇4
書中，斯賓塞先生用樸實的語言具體地向人們展示了一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程。書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點耐心，還需要自我克制。有一句話講得很好：教育孩子的過程，也是教育自己的過程，你希望孩子怎樣，你自己就應該怎樣。一個快樂的人，看到孩子時，更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人，看到的是孩子的缺點。因此，我們應在教育進程中多一些耐心和技巧，多一些好的語言和鼓勵。
作者的描述非常樸實，我感覺更像是在讀斯賓塞的教育日記。但是，很多的快樂教育法很不錯。比如，斯賓塞先生的興趣引導法就值得我們借鑒。他寫道：“在小斯賓塞學風琴的事情上，我有很深的體會。夏天的時候，我把積攢下來的錢交給德賽娜，讓她去買一架腳踏風琴，希望對小斯賓塞進行音樂教育。當風琴搬回來的時候，我告訴小斯賓塞，這是一架具有魔力的風琴，只要你不斷用腳踩踏板，同時用手按上面的黑白琴鍵，它就會唱歌。如果你懂得了七個數(shù)字組成的魔法，它就會唱出美妙的歌來。果然，風琴安好后，小斯賓塞就急不可待地坐上去，亂按一氣，各種不成音律的聲音時高時低地發(fā)出來，這一個下午，成了小斯賓塞興奮發(fā)抖的美好時光。就這樣，他把小斯賓塞快樂地帶入了音樂的殿堂。一段時間后，他產(chǎn)生了厭學情緒，可是斯賓塞先生又換了一種質(zhì)疑和羨慕的態(tài)度請教小斯賓塞，誘導他快樂地彈出美妙的樂曲，而且斯賓塞先生滿是夸贊地聽著，漸漸引領著小斯賓塞走過了學樂器的那段厭學過程，從而小斯賓塞便堅持了下來。這種快樂教育法，在我們的工作中，何不用這種方式來引導教育孩子們呢？
斯賓塞先生的快樂教育法所用的教具也讓我印象深刻。他的12張卡片非常有意思，他在卡片上設置問題如：
1、你最自豪的事情是什么？
2、你最傷心的事情是什么？
3、你最想得到的東西是什么
4、你對現(xiàn)在的自己滿意嗎？
5、跑步十分鐘。
6、你有沒有討厭的人？
7、擁抱一下你喜歡的人。
孩子常回答這些問題，也就變成了一個目標明確、有理想、明是非的孩子。而且，通過問題的回答，可以了解孩子心中的很多“秘密”，從而，能有效地教育和引導孩子。作為教師，我們只要讓自己的教育方式使孩子感受到學習的樂趣，那么，我們的教育也是快樂的。讀完此書，我更要調(diào)整好自己的心態(tài)，立足幼兒，從他們的興趣點出發(fā)，提高自己的教學水平，更好地為孩子服務。
快樂藥的讀后感篇5
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。
首先說它是易逝的，再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。
而這句話也是文章的主旨。 掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會是短暫。 錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。
矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？“一切快樂的享受都是屬于精神的?！?/p>
他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。 再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。 仔細想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢？是社會，還是我們自己呢？
