只有對原文理解到位，才能將讀后感寫好，讀后感簡單來說就是一種看完書后寫的感觸，下面是范文社小編為您分享的設計事理學讀后感5篇，感謝您的參閱。
設計事理學讀后感篇1
?設計心理學》這本書是作為一個設計師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·a·諾曼，美國西北大學計算機技術系教授，尼爾森·諾曼集團的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費者感受的智囊團”著稱），歷任美國加州大學圣迭戈分校認識科學系和心理學系教授、蘋果公司先進技術小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計算機》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預設用途、可視性、匹配、反饋提出了設計心理學觀點。特別是舉了很多設計的例子，通過理論聯(lián)系實際，深入淺出的講解了很多原本比較深奧的設計心理學知識，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因為不會使用家里的組合音響而生出跟不上時代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實問題全然不在我們！全怪設計者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯誤的怪罪自己，因為那不是我們的錯。然而作為一個設計者必須全面的去考慮問題。
一個好的設計必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設計的失誤會導致錯誤才發(fā)生。其實設計本身也是一種不斷犯錯誤且不斷改正錯誤的過程，也是一個不斷交流的過程。
一個好的設計還必須建立正確的匹配關系，操作意圖與可能的操作行為之間的關系，操作行為與操作效果之間的關系，系統(tǒng)實際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關系所感知這兩者間的關系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領悟一些道理，但是深深的覺得中國的設計實在是有太多值得我們去反思的地方。
我當然不敢說《設計心理學》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設計界的經典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關設計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關與2個電燈開關并列，樣子也同電燈開關一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經典的很多交互設計大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設計心理學》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習慣當然是第一位的，但是未經正確設計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經也暢想過諾基亞和apple同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的apple決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預設用途的設計原則的對錯。這2個設計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
設計師在具體設計過程中有一種讓產品更美的使命感，這使好多產品變得精美絕倫，同時也讓更多的產品脫離了現(xiàn)實和用戶，設計師的任務不僅是表達自己的理念，更是用設計來引導人們的生活和審美，自己的設計思維也應該向這個任務深入挺進。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和apple的例子，手機屏幕諾基亞堅守了320x240多久了？是諾基亞的技術不行么？當然不是。那為什么是apple先推出retina顯示屏呢？這個同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術和用戶的習慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對于一個企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設計心理學》這本書表述的那樣，設計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，
每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恒的。
設計事理學讀后感篇2
設計心理學一套共有四本，這本設計心理學是日常的設計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復雜共處，情感化設計，未來設計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內在需求的關懷，那就是抓住本質，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德.a.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設計沒有考慮到用戶的需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的設計，發(fā)現(xiàn)好的設計，當然也會各種吐槽那些不好的設計。
書中也講到了心理學的概念，也就是設計心理學是設計專業(yè)一門理論課,是設計師必須掌握的學科,是建立在心理學基礎上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設計的一門學問,它同時研究人們在設計創(chuàng)造過程中的心態(tài).以及設計對社會及對社會個體所產生的心理反應,反過來在作用于設計,起到使設計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學設計來講，是很有必要去讀下有關心理學的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。
像《設計心理學》這本書表述的那樣，設計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設計的本質、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設計卻也將會是永恒的。
設計事理學讀后感篇3
何人可的《設計心理學》是我從大一下學期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學期才讀，而何人可的《設計心理學》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。
21世紀是由中國制造轉變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀，在這一進程中，工業(yè)設計將起到關鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學科來組織教學，全面提高設計的綜合素質。同時，隨著中國經濟的日益國際化，設計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設計人才。
設計心理學是一門新興的交叉性、邊緣性學科，其主要內容涉及生理學、心理學、美學、人機工程學、信息科學等，而這些學科又往往相互交叉，形成一個復雜的相關網(wǎng)絡。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎，也是人們接觸設計最直接的橋梁和紐帶。
設計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內及產品設計師joseph licciadi曾有過這樣的論述：“藝術家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進行藝術創(chuàng)作。因此，藝術家是感性的、自我的，而設計是理性的、開放的?！睗M足人的需要是設計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心里的研究是設計心理學的重要組成部分。
公元前5世紀古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖就開始討論美學問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學相關的學科，其中與設計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學。
從這本書中我學到了很多，懂得了很多有關于設計創(chuàng)作的獨特方法，拓展出我們設計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設計，什么才是美的設計，什么設計讓最大化的群眾所接受，因此在設計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。
設計事理學讀后感篇4
這本設計心理學是結合了《藝術與設計心理學》、《設計心理學》、《現(xiàn)代心理學》三本書來寫的。
心理學是研究人的心理活動規(guī)律的科學，對于一個學設計的人來說，當然設計師也不例外了。
我對設計心理學的感覺就是，分成了兩部分了，一個是設計，另一個則就是心理學了，對于我自己也可以說是個設計類的人吧，對于設計要說我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說我學的很精了呢，就還有好多等著我去學習的。
其實每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個人的眼光的高低而已了，就好像一個懂設計的和一個不懂設計的人來說，這樣的兩個人是很難有共同的話題的，俗話說“當不同不相為謀”。這也就是設計師與人得不同吧，也就是因為這一點，才會有設計師吧。
對于心理學，雖然我們一從小學就有學過心理學，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對于以前都不是很在意這個心理學的，到現(xiàn)在老師也讓我們如果選課的話就可以選心理學這方面的課程，這樣也會對我們的'專業(yè)有所幫助的。書中也講到了計計心理學的概念，也就是設計心理學是設計專業(yè)一門理論課，是設計師必須掌握的學科，是建立在心理學基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設計的一門學問，它同時研究人們在設計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設計對社會及對社會個體所產生的心理反應，反過來在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學設計來講，是很有必要去讀下有關心理學的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。
設計事理學讀后感篇5
首先，因為本書是第二版，即在第一版的內容上增訂的內容，因此作者在此敘述了增訂此版本的原因，同時也是我覺的，作為一位設計師應該牢記于心的一點：
這個世界的復雜性使我們了解到：成本和時間都非常關鍵，要注意競爭對手，以及在設計部門團隊合作的重要性。成功的產品必須能夠吸引客戶，然而令人詫異的是，客戶決定購買的關鍵因素與產品使用中起關鍵作用的要素，僅又稍許重合。最好的產品并非總能成功，出色的技術或許十年后才能被人們接受。了解產品，僅僅了解設計或技術是不夠的，了解商業(yè)運作才是關鍵。
好的設計必須具備的兩個特征：
可視性：指所設計的產品能不能讓用戶明白怎樣操作是合理的，在什么位置及如何操作;
易通性：指所以設計的意圖是什么?產品的預設是什么?所有不同的控制和裝置起到什么作用。
關于工業(yè)設計、交互設計和體驗設計三者之間的定義：
工業(yè)設計：指一種專業(yè)的服務，為適應者和生產者雙發(fā)的利益而創(chuàng)造和開發(fā)產品與系統(tǒng)的概念和規(guī)范，旨在優(yōu)化功能、價值和外觀;
交互設計：重點關注人與技術的互動。目標是增強人們理解可以做什么，正在發(fā)生什么，以及已經發(fā)生什么。交互設計借鑒了心理學、設計、藝術和情感等基本原則來保證用戶得到積極的、愉悅的體驗;
體驗設計：設計產品、流程，服務。以及事件和環(huán)境的實踐，重點關注整體體驗的質量和愉悅感。
在介紹了以上三種設計的定義之后，我們還需要了解一種設計方式——以人為本的設計。
以人為本的設計是一種設計理念。意味著充分了解和滿足用戶的需求為基礎。這種理解往往主要通過觀察。用戶往往并不知道自己真正的需求，也不清楚他們將要面臨的困難。解決之道就是快速測試不同的概念。
可適應自適應運用的五種基本心理學感念：示能，意符，約束，映射和反饋。
示能：指一個物理對象與人之間的關系。示能是物品的特性與決定物品預設用途的主體能力之間的關系。
示能的符號提升功能叫做意符。
示能揭示了作為主體的人，與其他東西進行互動的可能性。一些示能是可感知的，其他則是不可見的。而意符指的是信號。
示能是人和環(huán)境之間的互動。有些是可見的，另一些則不是;
預設的用途經常表現(xiàn)為意符，但經常表現(xiàn)的模棱兩可;
意符是一種提示，特別告訴用戶可以采取什么行動，以及怎樣操作。意符是可感知的，否則他們不起作用。
映射：表示兩組要素之間的關系。
許多覺的“自然的”映射事實上只針對某個特定的文化：在一種文化里自然的東西在另一種文化里并非如此。
當可見的操作，控制和顯示契合自然映射時，設備就會容易使用。
反饋：溝通行動的結果，是控制論、信息論的著名感念。
反饋需要精心策劃，需要以一種不顯著的方式確認所有操作。反饋必須考慮優(yōu)先權，以不經意的方式表現(xiàn)不重要的信息，使用引人注目的方式呈現(xiàn)重要的信號。
感念模型：高度簡化的說明，告訴你事物是如何工作的。
一個好的感念模型能使用戶自己預測自己的行為結果。當沒有一個好的感念模型時，用戶就只能生搬硬套盲目操作;還有可能用戶知道怎樣操作，但無法理解為什么，預期的效果是什么，或者出現(xiàn)錯誤了還怎么辦。
系統(tǒng)映像：提供給用戶的適用信息組合。
當系統(tǒng)映像不想干或不合理時，用戶就不會非常輕松的使用設備。如果其不完整或相互矛盾，還會惹麻煩。
良好的感念模型是產品易于理解、令人愉悅的關鍵：良好溝通是建立良好的感念模型的關鍵。
技術為設備提供更改功能使生活更加簡單的同時，也使設備變的更難用難學，是人們的生活更加復雜。
