每一本書(shū)都是我們思想的舞臺(tái)，是我們情感的流露，讀后感是我們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上的表演，通過(guò)讀后感，我們可以更加敏銳地捕捉故事中的暗示和隱喻，增強(qiáng)閱讀的深度，范文社小編今天就為您帶來(lái)了罪與罰的讀后感2000字推薦8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
罪與罰的讀后感2000字篇1
在這個(gè)看似漫長(zhǎng)的寒假，用一本好書(shū)填補(bǔ)時(shí)間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個(gè)假期我很慶幸有《海底兩萬(wàn)里》陪我一起度過(guò)。
第一次看完《海底兩萬(wàn)里》是我上二年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是很羨慕那兩個(gè)學(xué)識(shí)淵博的主人翁，能經(jīng)歷如此豐富多彩的海底旅行，讓我的內(nèi)心充滿了好奇與想象。
第二次看完這本后，非常欣賞書(shū)中的“阿龍納斯”這個(gè)人物，因?yàn)樗睦碇桥c博學(xué)，還有他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)竟能抵得過(guò)對(duì)自由的向往。這令我吃驚，我曾一度認(rèn)為自由是一種無(wú)可超越的東西，他讓我突然發(fā)現(xiàn)，自由，每個(gè)人都可以擁有，但是做自己熱愛(ài)的事情的機(jī)會(huì)卻不可多得。
看到后來(lái)，我欣賞內(nèi)德蘭德。喜歡他的極端與剛烈。我承認(rèn)那魯莽也許會(huì)鑄下不可饒恕的錯(cuò)，但我欽佩于他的執(zhí)著——他從上了鸚鵡螺號(hào)那天就開(kāi)始策劃著要逃走，不論旅途中有多少事物分散他的注意力，這位狡猾的、威猛的捕鯨手從未放棄過(guò)他逃離的念頭。即使他在生他養(yǎng)他的大海里，即使他就算是回到陸地上也得靠大海生活，他仍熱切地期盼著離開(kāi)鸚鵡螺號(hào)——因?yàn)樗宄?，鸚鵡螺號(hào)不是他的生活。他讓我明白，突如其來(lái)的好事也沒(méi)有意義為之瘋狂地欣喜——好事固然是好事，但為了任何的驚喜而打破了自己平靜的生活，不值得。
再后來(lái)，欣賞尼摩船長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中都渴望獨(dú)立，于是就喜歡冷靜、智慧的人物，當(dāng)然最好還要孤僻，不接受任何人的幫助。我覺(jué)得尼摩船長(zhǎng)的冷峻和理智，都極其值得學(xué)——他是我那時(shí)除了淺薄的日本少年漫畫(huà)主人公外唯一感興趣的角色。但是，令我非常的不解的是，為什么這樣一個(gè)完美的人會(huì)有一個(gè)不明不白的結(jié)局。后來(lái)我慢慢地明白，任何一個(gè)人都不可能脫離群體而生活，?？崾且邢薅鹊摹Ｓ芯湓捳f(shuō)得好，人字的結(jié)構(gòu)就是要相互支撐。
現(xiàn)在，我欣賞的人物卻是最不起眼的那個(gè)主人公的仆人——孔塞伊。是的，他的確讓很多人看不順眼——對(duì)主人惟命是從、理論知識(shí)豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)匱乏，等等。但是，我所欣賞他的，卻是他所掌握的“分寸”。他身為一個(gè)仆人，他做到了一個(gè)仆人所能做到的最高境界——順?lè)?，勤勞，還有最重要的，忠誠(chéng)。當(dāng)他得知主人要去參加九死一生的危險(xiǎn)而滑稽的捕鯨時(shí)，在可以退縮的情況下他毫不猶豫地表示要與主人同去。還有在教授落水時(shí)，南極冰蓋下缺氧時(shí)，他所想的多的是主人，想得少的是自己。他對(duì)主人的忠誠(chéng)甚至超過(guò)了人本能的對(duì)生命的渴望。
但是，我們能說(shuō)他是一條哈巴狗嗎？明顯的不能?？兹猎诔酥艺\(chéng)之外，有一套自己的、相當(dāng)完備的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)每一件事，他都有自己的想法，有自己的判斷，但在不該他說(shuō)的時(shí)候，他從來(lái)不說(shuō)；不該他做決定的時(shí)候，他從不擅自主張。同時(shí)，他還在繁雜的家務(wù)事中抽出身來(lái)，發(fā)現(xiàn)了他的愛(ài)好：分類學(xué)，并且將它努力學(xué)透?？梢哉f(shuō)，孔塞伊——一個(gè)普通而又不普通的仆人，在自我的角色與他在環(huán)境中的角色之間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他巧妙地把握著這個(gè)“度”，不做越矩的事而又快樂(lè)非常。
看完此書(shū)，我還想起了一句話：旅途可以用來(lái)看清人的本質(zhì)?！逗５椎膬扇f(wàn)里》這本書(shū)，讓我們感悟了從四個(gè)主人公身上映射出的蕓蕓眾生之象。任何的科學(xué)，都是與對(duì)人的研究息息相關(guān)的，而我們完全可以相信，《海底兩萬(wàn)里》絕不是一部簡(jiǎn)單的科普作品，它讓我領(lǐng)悟很多很多……
神秘的海底世界始終都是吸引著人類去摸索的處所。海底究竟有些什么呢？讓儒爾·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》來(lái)揭秘吧！這是一本科幻著述，是凡爾納三部曲的第二部，也是我最喜歡看的一本書(shū)。
它講訴了因?yàn)楹Ｃ嫔稀肮肢F”出沒(méi)，頻頻襲擊各國(guó)游輪，阿羅納克斯傳授和他的助手一起去查看，遇到捕鯨手尼德·蘭，成果客船遇難，三人被鸚鵡螺號(hào)拯救后一起伴隨尼摩艇長(zhǎng)環(huán)游海底世界的探險(xiǎn)故事。書(shū)中的各個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，給人留下懸念。在這本書(shū)中，我最愛(ài)好龔賽伊。他是阿羅納克斯教授的助手，是一個(gè)誠(chéng)實(shí)虔誠(chéng)，不可多得的人。書(shū)中的龔賽伊曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“假如我不必呼吸該多好，這樣就能把空氣讓給先生了。”而這里的“先生”天然是阿羅納克斯教學(xué)。這就是龔賽伊，他對(duì)他的主人永遠(yuǎn)忠實(shí)、佩服。
作者筆下，書(shū)中的每個(gè)人物都有著赫然的性情，他們都不損人利己。阿羅納克斯樂(lè)觀向上的精神，尼摩艇長(zhǎng)的勇氣和他見(jiàn)到友人遇難時(shí)舍生忘死去營(yíng)救的精神都是值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)的。我喜歡瀏覽《海底兩萬(wàn)里》，它將那個(gè)深藍(lán)的國(guó)家刻畫(huà)得栩栩如生。那是一個(gè)無(wú)牽無(wú)掛與世無(wú)爭(zhēng)的地方，那里有各種各樣的海藻植被、魚(yú)類，數(shù)不清的珊瑚叢，還有豐富的礦產(chǎn)。
這本書(shū)在敘述探險(xiǎn)故事的同時(shí)還警醒著人們愛(ài)惜大陸生物，以及避免迷信文化被壞人利用。它讓我清楚了海洋是須要靠大家的力氣去維護(hù)的。書(shū)中的故事也告知了我團(tuán)隊(duì)精力的主要，碰到艱苦要有面對(duì)的勇氣跟信心。
罪與罰的讀后感2000字篇2
隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的孩子基本都早熟，受到心理早熟和流行文化的影響，中學(xué)生早戀的問(wèn)題也越來(lái)越普遍。無(wú)論家長(zhǎng)還是老師，都會(huì)“談早戀色變”，然而問(wèn)題不是回避就能自然而然的解決的，也不是簡(jiǎn)單粗暴的橫加阻攔就能夠真的“棒打鴛鴦的”。這個(gè)年齡段的孩子正處于青春期，產(chǎn)生某種情愫，其實(shí)是十分正常的成長(zhǎng)進(jìn)程，作為家長(zhǎng)和老師應(yīng)該做好的是與孩子溝通交流，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，而不是用“早戀就是不思學(xué)習(xí)”，“早戀就是對(duì)不起父母”之類的利劍去肆意斬殺，這種過(guò)分的警惕和巨大的壓力，猶如無(wú)源之水，不但澆不滅早戀的火種，反而會(huì)讓孩子更加叛逆。我們既然把早戀比作洪水猛獸，當(dāng)知治理洪水最好的策略是讓它沿著合適的路徑前行，與其攔截它不如疏導(dǎo)它。
本周我們的整本書(shū)閱讀《平凡的世界》，已讀到第2部第20章前后，利用讀書(shū)分享會(huì)的時(shí)間，跟學(xué)生一起討論了書(shū)中的兩對(duì)戀人：孫蘭花與王滿銀，孫少安與田潤(rùn)葉。想借此機(jī)會(huì)給學(xué)生一些引導(dǎo)和思考。趁著今晚沒(méi)有晚自習(xí)，留出一點(diǎn)時(shí)間，也把自己這些瑣碎的想法整理一下。
聊到孫蘭花與王滿銀的時(shí)候，學(xué)生一致認(rèn)為蘭花很傻，王滿銀很渣，認(rèn)為蘭花嫁給滿銀就得一輩子吃苦。我先肯定了大家的想法，之后也給學(xué)生談了自己的一些看法。
蘭花遇人不淑，一輩子吃苦受累，主要責(zé)任還是在自己。她與王滿銀相識(shí)不久，相處不深，了解不全，因?yàn)閹拙淝樵挶惴夹陌翟S，因?yàn)橐惶滓路屯懈督K身，從此開(kāi)始自己的苦難旅程，實(shí)屬草率。當(dāng)然她有如此舉動(dòng)，與她的原生家庭也有很大關(guān)系。蘭花是家里的老大，沒(méi)念過(guò)幾天書(shū)，也沒(méi)和男孩子交往過(guò)，很小便分擔(dān)了父母養(yǎng)家的責(zé)任。日出而作，日落而息，特殊的環(huán)境和極度貧困的家庭使她得不到父母更多的關(guān)愛(ài)，因此王滿銀的出現(xiàn)，在蘭花沒(méi)有什么色彩的青春里掀起了一陣波瀾，給她單調(diào)灰暗的人生帶來(lái)了一抹亮色，隨后又墜入了更深邃的黑暗……蘭花是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好女人，她勤勞善良，忠厚老實(shí)；她卑微如塵埃，又倔強(qiáng)如頑石；，她一生都在付出，但又甚至不求回報(bào)。我們“哀其不幸又怒其不爭(zhēng)”，死守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的老觀念，才是她最可悲的地方。
接著我們聊了孫少安和田潤(rùn)葉。我上高三時(shí)候第一次讀這本書(shū)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為他們之間無(wú)果的愛(ài)情是一種遺憾，甚至認(rèn)為少安懦弱，在真愛(ài)面前選擇了逃避；他自私，前腳打著為潤(rùn)葉考慮的旗號(hào)，放棄了這段青梅竹馬的愛(ài)情，后腳就娶了秀蓮，把日子過(guò)得風(fēng)生水起，而讓潤(rùn)葉長(zhǎng)期在悲傷的泥濘中掙扎。與其說(shuō)他理性，還不如說(shuō)他冷酷。
如今再讀作品，讓我對(duì)孫少安以及他與潤(rùn)葉之間的愛(ài)情
有了新的認(rèn)識(shí)。孫少安的成長(zhǎng)環(huán)境使他不像潤(rùn)葉一樣，可以只考慮自己的理想與愛(ài)情。他是兄長(zhǎng)，是兒子，他為了幫助父母支撐那個(gè)貧窮的家而輟學(xué)，放棄了自己的理想。同樣為了支撐那個(gè)家，他放棄了愛(ài)情，放棄了潤(rùn)葉，選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，選擇了秀蓮。說(shuō)到底，潤(rùn)葉想要的是愛(ài)情，而少安想要的是平靜安穩(wěn)的日子，就他的處境而言，愛(ài)情無(wú)疑是奢侈的，面對(duì)貧窮和饑餓，他只能務(wù)實(shí)的活著，而不敢對(duì)愛(ài)情存有太多的幻想。
從他們的愛(ài)情中，我們發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”在今天也是有存在的道理的，只不過(guò)我們對(duì)這個(gè)詞要有新的理解。試想，成長(zhǎng)環(huán)境迥異，貧富懸殊，文化程度相差甚遠(yuǎn)，三觀不合，志趣不同，沒(méi)有共同語(yǔ)言，沒(méi)有共同的興趣愛(ài)好的兩個(gè)人結(jié)合在一起，能幸福嗎？所幸我的學(xué)生比當(dāng)初做學(xué)生時(shí)候的我成熟，他們多數(shù)都認(rèn)為如果少安和潤(rùn)葉結(jié)婚了，也不會(huì)幸福的?？赡軙r(shí)代真的變了，同一個(gè)年齡段的人比我們那會(huì)兒的確是成熟多了。
最后關(guān)于愛(ài)情，我給學(xué)生總結(jié)了兩句話。一、“愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的”。“我如果愛(ài)你，絕不像那攀援的凌霄花”，舒婷在致橡樹(shù)中就指出了，一味依附他人的愛(ài)情觀是不可取的?！拔胰绻麗?ài)你，絕不學(xué)那癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一味付出不求回報(bào)的愛(ài)情也不可取。因此我們要學(xué)會(huì)珍惜自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)真正的愛(ài)與被愛(ài)。二、
“愛(ài)是需要資本的”。這個(gè)資本不僅僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的，它包括我們的閱歷，我們的思想，而這個(gè)資本也需要靠我們不斷的學(xué)習(xí)和努力去獲得。
一千個(gè)人眼里有一千種愛(ài)情觀，因?yàn)閻?ài)情是沒(méi)有辦法像公式定理予以標(biāo)準(zhǔn)化的，自然也不可能用對(duì)錯(cuò)加以評(píng)判，但大家要相信，好的愛(ài)情一定是相互理解，相互給予，相互包容，相互促進(jìn)，而不是相互傷害的。我們每個(gè)人的人生需要經(jīng)歷不同的階段，需要走很長(zhǎng)的路，在不同的階段，我們有不同的向往和追求。然而，支撐這些向往和追求的東西，往往又不是在這個(gè)階段我們所擁有的。因此，我想建議大家，對(duì)于愛(ài)情這樣一件美好的事情，我們不妨多等一等，畢竟，早開(kāi)的花早謝，早結(jié)的果不甜。
罪與罰的讀后感2000字篇3
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人?
一一題記
"擺渡人"，初次見(jiàn)到這個(gè)書(shū)名，不禁疑惑，是船夫嗎?可我明白，必須并非如此之簡(jiǎn)單，定有更深的含義，我就帶著這種疑惑和好奇看完了這本書(shū)。
單親女孩迪倫，十五歲的她，世界卻是一片狼藉。她總和母親無(wú)話可說(shuō)，在學(xué)校里被捉弄、笑話，最好的朋友也因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)，離她遠(yuǎn)去，多么可悲的生活。于是，她踏上了去見(jiàn)遠(yuǎn)方父親的列車，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)火車突發(fā)交通事故，而自我就是那唯一的幸存者的時(shí)候，眼前已經(jīng)是一片荒原。她遇到了她的擺渡人一一崔斯坦，命運(yùn)的交集，使得一切都變得不一樣了。
崔斯坦要引導(dǎo)著迪倫穿過(guò)荒原，到達(dá)目的地，這就是他的使命。這個(gè)和迪倫年齡相仿，卻總是冷漠，孤傲的男孩，確切的說(shuō)，只可是樣貌是這樣罷了。在他擺渡每一個(gè)靈魂的時(shí)候都會(huì)變成一個(gè)讓魂靈容易理解和相信的模樣。在這之前，他已經(jīng)擺渡過(guò)成千上萬(wàn)個(gè)魂靈了。
慢慢地，迪倫發(fā)現(xiàn)自我過(guò)了這么久既不渴也不餓，崔斯坦告訴了她真相。而最讓崔斯坦疑惑的是，在迪倫明白自我并不是唯一的幸存者，而是唯一一個(gè)沒(méi)有逃出來(lái)的受害者時(shí)，既沒(méi)有哭也沒(méi)有鬧，或者是悲痛欲絕，她平靜地理解了這一切。這和以往他所見(jiàn)到的魂靈是不一樣的，沒(méi)錯(cuò)，女主人公迪倫異常的，也正是因?yàn)樗匏固拐一亓俗晕摇?/p>
在那之后的相處中，迪倫內(nèi)心深處的愛(ài)和關(guān)懷感動(dòng)了他，讓他原本因?yàn)槟切┳运健?quot;丑陋"的靈魂而變得冷漠孤傲的性格消失不見(jiàn)。一路上，崔斯坦無(wú)微不至地照顧著、關(guān)愛(ài)著她。兩人由相遇、相識(shí)到相知、相愛(ài)，但崔斯坦明白他不能一向陪著她，他只能細(xì)心的守護(hù)著這份愛(ài)，呵護(hù)著迪倫。
崔斯坦帶著迪倫長(zhǎng)途跋涉，每一天趕在日落之前到達(dá)安全屋，僅有在那里才是安全的，能夠免受那些自私，兇殘的惡魔的襲擊和傷害。崔斯坦自信能保護(hù)好迪倫，當(dāng)要穿過(guò)那個(gè)山谷時(shí)，他緊張了，在那里，他以往失去過(guò)由他擺渡的靈魂，他害怕失去她。因?yàn)樵谀抢?，惡魔不需要等到日落，就能夠肆無(wú)忌憚地發(fā)起攻擊。迪倫受到了攻擊，為了救她，崔斯坦被惡魔襲擊，拖了下去，是迪倫聲聲呼喚，給了他力量，才讓崔斯坦活了下來(lái)，她需要他!也正是因?yàn)榇匏固沟墓膭?lì)，才讓迪倫要放棄的時(shí)候，竭盡全力跑到了安全屋。
可是，天下沒(méi)有不散的筵席，誰(shuí)又能夠一向守護(hù)在自我身邊呢!到達(dá)分界線時(shí)，崔斯坦承諾會(huì)一向陪在迪倫身邊，迪倫過(guò)了分界線可是他卻沒(méi)能過(guò)來(lái)，而自我也回不去了，她失去了他。字里行間，我仿佛看到了迪倫，那個(gè)悲痛萬(wàn)分的人。
他和迪倫分開(kāi)后，去擺渡下一個(gè)被盜賊殺死的女人時(shí)，周圍人好像都能看到他了，他的模樣絲毫沒(méi)有變化，無(wú)法從分別的傷痛中解脫出來(lái)，用的也是原先的名字。而另一邊迪倫見(jiàn)到了崔斯坦口中的那個(gè)德國(guó)兵，極力想了解他的一切，認(rèn)識(shí)他認(rèn)識(shí)的人。冒著可能魂飛魄散的危險(xiǎn)，她回到了荒原，是心中的執(zhí)著和愛(ài)庇護(hù)了她。孤身一人，戰(zhàn)勝重重困難，兩人相遇了，陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻讓那個(gè)女人被惡魔抓走了。也許是心靈的救贖，迪倫跑出安全屋，置自我的安危于不顧，去吸引惡魔的注意，讓那個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的女孩安全了。
崔斯坦責(zé)備迪倫的固執(zhí)和荒唐，但責(zé)備掩蓋著的正是對(duì)她的擔(dān)心和寵愛(ài)。他們的再次相遇讓迪倫更是信心滿滿，她要回去，回到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，帶著崔斯坦也一齊回去。她努力說(shuō)服崔斯坦和她一齊做這件瘋狂的事。他們開(kāi)始往回走，可她不明白，崔斯坦原先為了就她所受的傷非但沒(méi)好，并且更加嚴(yán)重。他沒(méi)有告訴她，因?yàn)樗谕膶?duì)的，期望能夠一向守護(hù)在她身邊，有自我所愛(ài)的人陪著自我，一同冒險(xiǎn)，這又算得了什么呢?
迪倫回到了隧道，在那個(gè)火車上躺回自我的身體上，當(dāng)她再次醒來(lái)，一束強(qiáng)光刺痛著眼睛。她回到了人世，可發(fā)現(xiàn)崔斯坦不在身邊。她注定失去他了嗎?不，一個(gè)淺茶色的男孩走過(guò)來(lái)……
"原先你在那里。"
"我在那里。"
如此簡(jiǎn)單的問(wèn)候，卻溫暖了時(shí)光，染醉了心靈。她成功了，我想這是上天對(duì)她的善良還有奮不顧身的愛(ài)的眷顧吧!他兩人之間無(wú)畏的愛(ài)改變了崔斯坦，他會(huì)流血，會(huì)受傷，模樣也不再變化，找回了真正的自我。
"如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?quot;迪倫需要他，兩個(gè)相愛(ài)的人相守在一齊，穿越荒原，有完美、有感動(dòng)、有艱辛、有磨難，這就是荒原的一生。兩人的遇見(jiàn)，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步……
是崔斯坦的使命擺渡了迪倫，也是迪倫的愛(ài)擺渡了崔斯坦，從荒原到分界線，再?gòu)幕脑饺碎g，只為了那一份愛(ài)!
每個(gè)人不都向往著那一份純潔的愛(ài)嗎?我也如此，愿有人能想你說(shuō)想，懂你悲歡，一向守護(hù)著你，如此就好……
"當(dāng)我們直面生存、死亡與愛(ài)，哪一個(gè)會(huì)是最終的選擇?如果生命進(jìn)入再次輪回，你又愿意為此付出怎樣的代價(jià)?"
一一后記
罪與罰的讀后感2000字篇4
秋日值班，一本《擺渡人》，英國(guó)作者克萊爾 麥克福爾所著，陪我一整天，安靜而充盈，美好且震撼。
15歲的迪倫，在一團(tuán)糟的氛圍中，滿懷期待的去見(jiàn)素未謀面的爸爸，然而，火車出了事故，迪倫死了，靈魂的引導(dǎo)人崔斯坦帶著迪倫，應(yīng)該說(shuō)，是迪倫的靈魂，行走在荒原，最終又返回生界的故事。故事里的人物僅僅有迪倫和崔斯坦，這一段長(zhǎng)達(dá)十幾天的荒原之路上也只有他們兩人相伴。書(shū)里說(shuō)，每個(gè)人都有自己心像所投射出來(lái)的荒原，或風(fēng)景清麗，或障煙重重，有懸崖峭壁的起伏，有深不可測(cè)的黑水。最最不忍放下書(shū)本的是，你永遠(yuǎn)不知道自己所投射的荒原下，還隱藏著什么。哪怕是你心底里最深的期冀，你都不一定會(huì)明了，那到底是什么。
當(dāng)每個(gè)人不清楚自我狀況的時(shí)候，都是被引領(lǐng)的，甚至在不知道目的地是哪里的時(shí)候，都只能被動(dòng)而無(wú)奈的接受被引領(lǐng)。所幸，迪倫有了自己的感受和想法，她要帶著崔斯坦一起回到生界，她要和崔斯坦在一起!就像她告訴女巫那樣，不管去哪里，荒原也好，生界也好，只要和崔斯坦在一起，那么就可以。而女巫的話，也只有一句“你必須找到他”!原來(lái)，任何的魔法都起源于，我要!我一定要!我必須要!當(dāng)?shù)蟼惱眯哪铧c(diǎn)亮柴火時(shí)，當(dāng)?shù)蟼愌壑兄挥邪踩菀粋€(gè)目標(biāo)時(shí)，所有的惡魔都拉不走她。人所處的環(huán)境無(wú)論有多惡劣，有多絕望，都不會(huì)是被環(huán)境所迫，而最終，不放棄自己的終將只有自己!只有自己徹底放棄了，自己也會(huì)被拖下地獄!迪倫告訴我們，眼中沒(méi)有妥協(xié)，就不會(huì)被心魔所吞噬。那么精疲力竭，那么撕心裂肺，那么寧愿就躺倒在地下不反抗連眼皮都沒(méi)有力氣再睜開(kāi)，……可迪倫，還是被一個(gè)信念所支撐下來(lái)了!難以逾越的荒原，她走了過(guò)來(lái)，竟然還又返還回去!!!
初走荒原，崔斯坦是她的擺渡人，而再次返回時(shí)，沒(méi)有了擺渡人，迪倫靠的是自己，是自己強(qiáng)大的信心和信念!每一次黑夜的降臨都意味著死神惡魔的呼喚，迪倫說(shuō)，她不再害怕看到惡魔了，那是因?yàn)椋睦镉辛藞?jiān)定的愛(ài)，就有了無(wú)畏一切的膽量。終于再次見(jiàn)到崔斯坦，他們的角色打了個(gè)顛倒，迪倫成了崔斯坦的“擺渡人”，“我們一定要回去!”15歲的迪倫再?zèng)]有了是不是帶小熊的猶豫不決，再?zèng)]有了面對(duì)不符合心愿的生活環(huán)境而在心底產(chǎn)生的怨懟，她有的只有對(duì)愛(ài)的向往和堅(jiān)守!果然，愛(ài)帶來(lái)了奇跡!“她看著他出現(xiàn)在自己的世界里，如癡如醉?！本o張的我怎么都不肯放下手里的書(shū)，一直在讀到這句話時(shí)，才放心的合上書(shū)，抬了眼，看一看窗外的綠樹(shù)，深深的吸入一口滿含桂花香的空氣，來(lái)平復(fù)一下自己緊張的思緒，終于一起回到這個(gè)世界里，心才可以放下，為迪倫和崔斯坦而放下。
荒原是自我投射的，而這個(gè)神秘的擺渡人不也是自我投射的嗎?!每個(gè)人都希望有一個(gè)明了自我的擺渡人來(lái)引領(lǐng)自己，在將要溺水時(shí)獲救，在深陷淤泥時(shí)被扯出來(lái)，在不知道方向時(shí)被指引。其實(shí)，這個(gè)擺渡人，和荒原一樣，也正是自我投射。所以，與其說(shuō)兩人相伴，還不如直接說(shuō)，每個(gè)人的荒原最終只有自己陪伴著自己，孤獨(dú)而堅(jiān)定的走過(guò)。擺渡人引領(lǐng)的是人的靈魂，而指引擺渡人來(lái)引領(lǐng)的，卻是自己。他投射出來(lái)的年齡、相貌、性格、言行，就連胡子，眼神，都是自我心像投射而來(lái)。不是嗎?其實(shí)，擺渡人，就是你自己!給了我們希望的擺渡人，其實(shí)，就是自己給了自己希望!自己給予了自己的救贖!
書(shū)中說(shuō)，在荒原，崔斯坦是迪倫的擺渡人，他引領(lǐng)著迪倫讀過(guò)了最初知道自己死亡時(shí)的疑惑不安，到接受現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，他完成了他應(yīng)該的“工作”;遇到了迪倫后，崔斯坦開(kāi)始重新審視自己的這份“工作”，從最初的投入到逐漸的冷漠，到刻意的回避情感，再由頑強(qiáng)的直白的迪倫用愛(ài)來(lái)點(diǎn)燃他逐漸堅(jiān)硬的心房，“擺渡人”溫婉而自然的進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，迪倫此時(shí)又成為了崔斯坦的擺渡人，她伸出手指，“扣”起他的手，開(kāi)始堅(jiān)定不移的指引崔斯坦來(lái)嘗試著進(jìn)入到她的世界，——雖然這聽(tīng)起來(lái)真的有些天方夜譚，哪怕這本書(shū)里有魔法存在，因?yàn)闆](méi)有人嘗試過(guò)，更沒(méi)有人知道他們會(huì)不會(huì)成功。最終，如我所愿，他們成功的返回了，不僅迪倫用愛(ài)成就了自己，也因此用愛(ài)喚回了崔斯坦，這個(gè)結(jié)局，最然來(lái)的虐心，我還是很喜歡的。
“如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰?”輕輕合上這本書(shū)，忍不住的眼角濕潤(rùn)，很久很久都沒(méi)有被自己所感動(dòng)了。原來(lái)，讀懂了擺渡人，我也就讀懂了我自己。我所信奉的，所心儀的，所選擇的，就是需要我自己不論任何艱難險(xiǎn)阻，都要去實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)?，我自己就是我的擺渡人!
?擺渡人》——值得反復(fù)品讀的一本好書(shū)!
后記：竊想，如果很多年以后，很多年以后，我也要行走在自己的荒原中，那會(huì)是一番什么景象?我的擺渡人會(huì)是什么樣子?我們會(huì)如何走過(guò)那片荒原呢?……不敢深想，甚是奇妙。
罪與罰的讀后感2000字篇5
余憶幼時(shí)，四大名著常見(jiàn)余學(xué)所?！段饔斡洝纺俗钜嘀唬洚愑谒?，乃神魔紀(jì)實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書(shū)至陳，奉此書(shū)于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書(shū)。歲月易得，憶初執(zhí)此書(shū)以來(lái)至今已有十余年，然書(shū)中之佳情仍使吾尤記。
此書(shū)有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠(yuǎn)途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書(shū)不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書(shū)不同之處，亦使之為千古之古也。
書(shū)中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書(shū)之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會(huì)之不聽(tīng)勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書(shū)中一對(duì)相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(zhǎng)生之道、變、筋斗云七十，一個(gè)筋斗翻十萬(wàn)八千余里。火眼晶睛亦可辨善惡，然其之?dāng)喑樯茙熤`，發(fā)多師徒之隙，成書(shū)中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書(shū)中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護(hù)師，其師徒之情貫文者每一合。
舍此再言此書(shū)輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹(jǐn)厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無(wú)奇者，忠厚然勞而無(wú)主，西行途中司馬負(fù)重，師徒爭(zhēng)中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻(xiàn)出己力，亦為團(tuán)隊(duì)中不可或缺者。
書(shū)中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠(chéng)善，皈佛門(mén)，慈祥。然心怯，迂，識(shí)鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡，而其機(jī)常定體，定團(tuán)隊(duì)氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書(shū)示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負(fù)高世之行圣人之心。
此書(shū)讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠(yuǎn)。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見(jiàn)鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書(shū)中人象心性相映，妙語(yǔ)連珠，引觀者拍手稱奇處無(wú)數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識(shí)形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅?！段饔洝窐?gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書(shū)，更是治世之照妖鏡。
吾幼而始讀此書(shū)，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見(jiàn)之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠(yuǎn)者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書(shū)中者所在遇難時(shí)常變異之，惟合時(shí)也。或自以智，或善求人之助，因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺(jué)世界上并無(wú)過(guò)不去之長(zhǎng)，但欲觀汝有無(wú)欲往之心。正乃寓言所示：“世上無(wú)高峰，惟有心人攀之。” 可謂此書(shū)賦吾強(qiáng)樂(lè)，凡事皆有常心并力克之勞心。
非特如此，此書(shū)宣團(tuán)隊(duì)神乃亦可思處。雖書(shū)中之人物塑人病皆顯然，而其之長(zhǎng)又能于差下見(jiàn)互補(bǔ)處。亦即曰，于是團(tuán)隊(duì)里無(wú)一事則缺也。同之，當(dāng)知見(jiàn)人長(zhǎng)，且學(xué)合者，乃為此時(shí)最有利益之事也。今既入了遠(yuǎn)之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書(shū)中“三打白骨精”章，以眾意非而團(tuán)隊(duì)幾欲散也。故合必有智，無(wú)智之合無(wú)用也。
?西游》以世紀(jì)作之名，自明傳世以來(lái)已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠(yuǎn)。戲、曲、小說(shuō)、寶卷皆現(xiàn)其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書(shū)。足為言者，西游者多佳章后為生為獨(dú)立之著，至于廣為數(shù)部小說(shuō)，生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無(wú)來(lái)者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng)，蓋西記之異矣。
吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣(mài)文貼用；晚以貧為長(zhǎng)興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰(shuí)不思在其晚年失意時(shí)造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書(shū)合其畢生之精力、心血也……
合此書(shū)，循環(huán)書(shū)內(nèi)佳絕狀?！段饔斡洝纺宋峥偨侵疄?，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書(shū)以時(shí)隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！
罪與罰的讀后感2000字篇6
昨天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。我們先來(lái)介紹一下他吧。
神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；?，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，充實(shí)了生活，更使我懂得了許多的人生道理。
?西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星；豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折，有挫折時(shí)，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時(shí)，當(dāng)然就要積極地面對(duì)它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒(méi)有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
大家都知道《西游記》是我國(guó)“四大名著”之一，我一打開(kāi)它，就愛(ài)不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。
這本書(shū)敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)去西天取經(jīng)的故事。書(shū)中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛(ài)恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，對(duì)師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書(shū)，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒(méi)有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了?，F(xiàn)在我不覺(jué)得它只是一個(gè)單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會(huì)遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對(duì)？我當(dāng)然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅(jiān)持到了最后，即使沒(méi)有成功，我也不后悔，在這過(guò)程中，我也感受到了快樂(lè)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功?。?/p>
罪與罰的讀后感2000字篇7
?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來(lái)又在費(fèi)爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對(duì)費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無(wú)視社會(huì)實(shí)踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和愛(ài)的說(shuō)教等不滿。該文是為了深入批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫(xiě)的提綱。該提綱簡(jiǎn)明扼要，思想深刻，被恩格斯稱為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件。
?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》主要是為了批判費(fèi)爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫(xiě)的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解，沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性中的決定作用，以及實(shí)踐對(duì)環(huán)境的改造作用、對(duì)宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。
在該提綱中，馬克思還進(jìn)一步批判了費(fèi)爾巴哈的抽象的人性論，特別是其關(guān)于人的本質(zhì)的看法；并給出了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典界說(shuō)，即人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思在此強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)在于其社會(huì)性，人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的，故人的本質(zhì)也是具體的、歷史的。他認(rèn)為應(yīng)從社會(huì)的、實(shí)踐的角度來(lái)理解人及人的本質(zhì)；不僅如此，對(duì)社會(huì)生活本身也應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐的角度來(lái)理解，因?yàn)樯鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思在該提綱的最后一節(jié)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他的哲學(xué)與以往的哲學(xué)的根本的不同,指出包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的以往的哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。
?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志，從中可以看出，社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》全文只有1400多字，閱讀該提綱對(duì)于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。
罪與罰的讀后感2000字篇8
從小到大，我看了很多遍《西游記》。第一次看的時(shí)候，純粹是因?yàn)樗塾腥さ那楣?jié)；看了一遍，對(duì)書(shū)中人物和行為有一些看法。《西游記》里我最喜歡的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對(duì)神說(shuō)話直率，對(duì)打妖怪(特別是孫悟空三打白骨精)執(zhí)著，對(duì)兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當(dāng)中，孫悟空往往是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽(tīng)了師父的話，沒(méi)有像狗一樣跟著他。但當(dāng)八戒再次向他求救時(shí)，聽(tīng)到師父有難，他毫無(wú)怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動(dòng)，性格火爆，有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)殺人，但是在我看來(lái)，那些人活該，他們是殺人無(wú)數(shù)的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不會(huì)讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺(jué)得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個(gè)師徒中，他總是自尋煩惱，沒(méi)有一技之長(zhǎng)。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀佛，有時(shí)候會(huì)把事情搞得更糟。如果沒(méi)有悟空，我想他一定是去了另一個(gè)西方世界。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人的老師，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時(shí)，卻是大驚失色。他不僅念了魔咒，有時(shí)還會(huì)把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會(huì)害人。所以，一個(gè)人的生命不會(huì)傷害更多人的生命嗎？不過(guò)唐僧也有過(guò)人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不僅不想快速到達(dá)西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自己每一步都要腳踏實(shí)地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人。
看到這個(gè)話題，很多人可能會(huì)覺(jué)得很搞笑：看《西游記》到今天都不太幽默。說(shuō)出來(lái)很尷尬，雖然我很小就接觸過(guò)童書(shū)版。
西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。
然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。
